INHOUDSOPGAWE
Wie is Caboclo da Umbanda?
Wanneer Caboclos by mediums inkorporeer, skree en beduie hulle baie keer asof hulle pyle skiet. Hulle is stil en ernstig en gee direkte en bot antwoorde op navrae van konsultante wat hulle soek. Dit is een van die mees oorlogsugtige lyne van Umbanda, as gevolg van sy verbintenis met Oxóssi, die vegter Orixá van die woude.
Dit was Caboclo das Sete Encruzilhadas wat in 1908 gelei het tot die skepping van die eerste terreiro van Umbanda, aangesien hy en sy geestelike metgeselle nie deur geesmediums verwelkom is nie, wat hulle as agtergeblewe geeste beskou het as gevolg van hul eenvoudige manier van praat. Sy toespraak is regtig eenvoudig, maar duidelik en effektief. Ingewikkelde woorde waarborg nie doeltreffendheid of geestelike evolusie nie.
Hou egter in gedagte dat dit wat Umbanda (sy entiteite, praktyke en rituele) kenmerk, reeds bestaan het, voor sy konsolidasie as 'n godsdiens, in 1908. 'n Voorbeeld vir 'n beter begrip is dat die inlywing van geeste reeds bestaan het, voor die strukturering van Spiritisme as 'n godsdienstige leerstelling deur Kardec, in 1857. In hierdie artikel gaan ons praat oor die hoofaspekte van Caboclos in die Umbanda-godsdiens. Kyk dit uit!
Algemene aspekte oor Caboclo
Dit is algemeen om Caboclo-entiteite met die etniese groep met dieselfde naam te assosieer, maar nie almal van hierdie lyn is caboclos nie. Verward? Sien hieronder die verskil tussen entiteit en etnisiteit, bykomend totsy dele. Caboclo Tupiara tree op deur geregtigheid en emosionele balans te bring.
Om met Caboclo te verwant
Om nader aan Caboclo se energie te kom, respekteer net die natuur en volg die pad van vriendelikheid, hetsy met jouself of met ander.
In die geval van offergawes aan Caboclo, hou in gedagte dat hulle kerse en sigare in 'n ewe getal ontvang, vir materiële werk, soos fisiese genesing en indiensneming, en 'n onewe aantal van dieselfde items , vir geestelike werke.
Aangesien elke Orixá en elke Gids hul eie eienaardighede het, moet elke offer onder toesig wees van 'n Vader, 'n Moeder van Heilige of 'n ander gegradueerde binne Umbanda. Verder kan 'n offer sonder doel meer 'n hindernis as 'n hulp wees. Kyk hieronder na 'n paar items wat in die algemeen deur Caboclos bevoordeel word!
Kos
Vir Caboclos is een van die mees algemene kosaanbiedinge gekookte of geroosterde mielies, gekookte maniok en die pulp van klapper, asook ander groente, groente, vrugte en wortels.
Drankies
Elke entiteit het 'n gunstelingdrankie, maar die mees kenmerkende vir die Caboclos is wyn wat met heuning versoet is. Hulle kan ook klapperwater en selfs ligte bier bestel, asook bronwater en vrugtesap.
Blomme
Die blomme wat aan Caboclos aangebied word, is dieselfde wat aan Oxóssi aangebied word: Madeliefies, Viooltjies, Hortensia's , Asaleas, Tulpe, Sonneblomme, Paardebloem, onder andereander veldblomme. Benewens hierdie, kan blomme van ander orixás wat in lyn is met die werklyne van elke Caboclo aangebied word.
Die blomaanbiedings vir Boiadeiros is gewoonlik kaktusse, angeliere, tulpe en geel krisante.
Groetnis
Die groet vir Caboclo-entiteite moet wees: "Okê Caboclo!", wat beteken "Stoor Caboclo!".
Kleure
Die kleure wat Caboclos verteenwoordig, is rooi, groen en wit, maar dit kan wees dat sommige entiteite 'n ander kleur het, soos geel.
Ander aanbiedinge
Ander aanbiedinge vir Caboclos kan items insluit wat daarmee verband hou, soos vere, tande en dierekloue, sade, klippe, kerse, pype en sigare, asook leerhoede, in die geval van die Boiadeiros.
Wat wil Caboclos ons leer?
Die Caboclo verteenwoordig 'n argetipe van 'n volwasse persoon, maar nie bejaardes nie, steeds met krag en krag om uit te gaan op soek na sy doelwitte. In die konsultasies laat hulle die konsultante die aksies en die verkeerde paaie wat hulle geneem het verstaan, kwessies wat hulle weghou van die gewenste doelwitte.
Deur die wysheid van die natuur en die oorspronklike mense te gebruik, probeer die Caboclos ons leer selfliefde, vir ander en vir die natuur, wat, benewens ons kos voorsien, ons tuiste is. Hulle help ons ook om ons eie gevoelens oor die lewe en werk te verstaan, weg te neemseerkry en ander gevoelens wat ons nie meer dien nie.
ander kenmerke oor die Caboclo!Verskil tussen "caboclo" etnisiteit en Caboclo da Umbanda
Wanneer 'n mens praat van caboclo in die sin van etnisiteit, gaan dit oor die kinders van oorspronklike volke (foutiewelik genoem "Indiërs") met blankes. In Umbanda is Caboclo 'n tipe entiteit wat werk met die kragte van die natuur en die voorvaderlike kennis van die oorspronklike volke (soms ook genoem outogtone of inheemse volke).
In hul lewens kan Caboclos al dan nie gewees het nie. caboclos (etnisiteit) of autochtone wat, nadat hulle ontsink het, begin werk het om die geïnkarneerdes in hul geestelike evolusie te help. Hulle het dit gedoen deur die toenadering tot die natuur, beide die omgewing en ons eie natuur, wat dikwels eenkant gelaat is weens die versnelde pas van ons lewens.
Maar hoekom noem hulle hulle nie bloot Indiërs nie? Presies omdat dit te simplisties is: tans is daar meer as 250 inheemse mense in Brasilië, met verskillende kulture, tale en gebruike. Om hulle almal Indiërs te noem, sal wees soos om hulle almal as gelykes te klassifiseer.
Candomblé de Caboclo
Candomblé de Caboclo, wat omstreeks die 18de eeu in Bahia ontstaan het, is lyne van Candomblé wat, bykomend tot die verskaffing van kultus aan die Orixás, Voduns of Inquices aanbid hulle ook die Caboclos. Daar is twee tipes Caboclo: veer en leer.
Pena Caboclos was inheemse volke wat geleef hetvisvang en jag en wat pluime, hooftooisels en halssnoere gedra het. Die Caboclos de Couro, ook genoem Boiadeiros, is die geeste van cowboys of cowboys wat leerklere gedra het. Albei werk met die raad van diegene wat hulle soek, wat dikwels baddens en rook met kruie aandui.
Die Boiadeiros werk ook met die "opjaag" van verlore geeste, en neem hulle na plekke waar hulle die hulp kan kry wat hulle nodig het hulle benodig.
Regse entiteite in Umbanda
In Umbanda is daar twee aktiwiteitsvelde vir entiteite: regs en links. Linkse entiteite werk met verbruikersfaktore en absorbeer byvoorbeeld verslawings, wanbalanse en negatiwiteit. Regs, aan die ander kant, werk met uitstralende faktore, herstrukturering en genesing.
Sommige entiteite kan egter aanpas en met faktore aan die linkerkant werk, wat prakties die middelpad betree. Sommige van die entiteite aan die regterkant in Umbanda is byvoorbeeld Pretos-Velhos, Baianos, Erês, Matrose, Sigeuners en Caboclos.
Caboclos, Oxóssi en die woude
Oxóssi is die Orixá van die woude, diere, oorvloed en jag. Wanneer daar van jag gepraat word, beteken dit die hele soeke na doelwitte in die algemeen, nie net die daad om diere te jag nie. Hy is 'n wyse vegter, in pas met die natuur en met alles wat natuurlik is, insluitend dans, sang en die visuele kunste. Hy is ook die Koning vanThrone of Knowledge and the King of the Woods.
Dit is Oxossi wat kos verskaf, benewens 'n liefhebber van kontemplasie. Dus, op dieselfde tyd dat hierdie Orisha die soeke na lewensmiddele beheer, beheer dit ook oomblikke van artistieke nadenke of bloot niksdoen, wat ons herinner om oomblikke van plesier in ons daaglikse lewe te reserveer.
Os Caboclos is in die mees diverse lyne van Orixás, maar almal is hoofsaaklik gekoppel aan Oxossi, as gevolg van sy sterk verband met die bosse, woude en woude. In Brasilië word Oxóssi gesinkretiseer met São Sebastião, in die Sentrum-Suid-streek; na São Jorge, in Bahia, en na Arcanjo Miguel, in Pernambuco. Sy gedenkdatum is 20 Januarie.
Kenmerke van Caboclos
Entiteite van lig en wysheid werk in die lyn van regs en reageer hoofsaaklik op Oxossi. Hulle help met die gee van raad, pas en beveel dikwels kruiebaddens en blaarskudders aan, hoewel dit nie eksklusief vir hierdie entiteite is nie.
Hulle werk met die genesing en geestelike ontwikkeling van die geïnkarneerdes, en moedig hulle aan om die pad van liefdadigheid te volg
Die Caboclo-tipe entiteite mag of mag nie inheems gewees het nie, in een van hul inkarnasies. Vir Umbanda is die fundamentele kenmerke van hierdie geeste liefdadigheid, nederigheid, eer, 'n gevoel van plig en lojaliteit, sowel as wysheid en uitgebreide kennis oor die energie van plante.
Caboclos en hulleOrixás
Alhoewel hulle hoofsaaklik op Oxóssi reageer, is daar Caboclos van alle lyne van Orixás. Sommige kry dit selfs reg om met al sewe energieke vibrasies te werk, soos Caboclo Sete Flechas. Kyk hieronder na hul werksareas en die mees algemene name, sowel as stories wat met sommige van hulle verband hou!
Caboclas van Iemanjá
Soos Iemanjá, is Caboclas liefdevol en slim. Hulle werk met geestelike suiwering, ontmanteling van negatiewe energie en beskerm diegene wat deur moeilikhede gaan. Hulle name is gewoonlik Cabocla da Praia, Diloé, Sol Nascente, Sete Ondas, Estrela do Mar, Jaci, Jacira, Guaraciaba, Janaína, Jandira, Jurema da Praia.
Die Cabocla Jandira werk met genesing en skoonmaak van die aura van sy kliënte, wat goeie advies in die proses bied. Cabocla Jurema is 'n entiteit wat deur beide inheemse mense en Umbanda-praktisyns en erfgename van Catimbó opgeroep word. As gevolg hiervan kan sy haarself voordoen as 'n jong swart, inheemse of cabocla vrou. Haar phalanges werk in die lyn van verskeie Orixás en hul name help om elke lyn te identifiseer.
Die Cabocla Jurema da Praia, byvoorbeeld, werk in die lyn van Iemanjá, en balanseer die verstandelike en sentimentele velde van die geteisterde wat soek hulle
Caboclas de Iansã
Direk en inspirerend, Caboclas de Iansã werk gewoonlik met onderwerpe wat verband hou met voorspoed en ontslag. Die mees algemene nameis Batira, Jussara, Jurema Preta, Poti, Potira, Japotira, Ivotice, Valquíria, Maíra, Raio de Luz, Talina, Palina.
Die falanks van Cabocla Jurema Preta bestaan uit kragtige hekse, wat werk om te help in die evolusie van hul konsultante, benewens die transformasie van slegte energieë en die vermenigvuldiging van die goeies.
Caboclas de Nanã
Oor die algemeen meer ingetoë, Caboclas de Nanã dans nie en werk om raad te gee en karma te wys nie . Gewoonlik dra hulle die name Paraquassu, Assucena, Inaíra, Juçanã, Xista, Sumarajé, Janira, Muraquitan, Juraci, Jutira, Luana, Jurema Mestra.
Die Cabocla Inaíra, met haar krag en wysheid, werk saam met die verwydering van struikelblokke wat geestelike evolusie belemmer.
Die Cabocla Jurema Mestra, wanneer dit geïnkorporeer word, het maniere soortgelyk aan dié van Pretas-Velhas. Sy het groot magiese en kruiekennis, sowel as 'n groot storieverteller, as gevolg van haar ervaring van verskeie inkarnasies. Sy werk deur balans en wysheid na haar konsultante te bring.
Caboclas de Oxum
In terreiros roteer Caboclas de Oxum baie en is geneig om sag te praat. Hulle werk met energiekwessies en psigiese siektes, soos moedeloosheid en depressie. Sy passe kan óf verspreid óf energiek wees. Hulle name kan wees Iracema, Imaiá Jaceguaia, Jurema da Cachoeira, Juruena, Jupira, Jandaia, Araguaia, Estrela da Manhã, Tunué,Mirini en Suê.
Die Cabocla Estrela da Manhã werk hoofsaaklik met die uitwissing van miasma's en negatiewe gevoelens, soos onverdraagsaamheid en hartseer. Cabocla Jurema da Cachoeira, aan die ander kant, verkies om daaraan te werk om haar kliënte te help met persoonlike verhoudings, sosiale interaksie en finansiële probleme.
Caboclos de Oxóssi
Die Caboclos de Oxóssi is vinnig, hulle hou van dans en dui baddens en rook aan. Hulle name is gewoonlik Caboclo da Lua, Arruda, Aimoré, Boiadeiro, Ubá, Caçador, Arapuí, Japiassu, Junco Verde, Javari, Mata-Virgem, Pena Branca, Pena Dourada, Pena Verde, Pena Azul, Rompe-folia, Rei da Mata , Guarani, Sete Flechas, Flecheiro, Folha Verde, Tupinambá, Tupaíba, Jupiara, Tapuia, Serra Azul, Paraguassu, Sete Encruzilhadas.
Een van die verhale van Caboclo Sete Flechas kom van 'n inheemse persoon uit die Pataxó-groep , in die streek waar vandag Bahia is. Alhoewel hy tot die geslag van Oxóssi behoort, kan hierdie entiteit in enige van die sewe lyne van Orixás optree, aangesien hy 'n pyl van elkeen van Umbanda ontvang het, in opdrag van Oxalá.
Een van die Caboclos Pena Branca het sy geskiedenis gekoppel aan die tyd van die aankoms van die Portugese in Brasilië, toe hy 'n Tupinambá-hoofman was. Hy was een van die woordvoerders tussen die inboorlinge en die Portugese en het sodoende hul taal leer praat. Hy werk met geestelike genesing en word erken as een wat die kennis dra vanUmbanda godsdiens. Caboclos Pena Branca is ook gewild in Mexikaanse en Karibiese kultusse.
Caboclos de Ogum
Die Caboclos de Ogum-entiteite werk deur aanmoediging te gee en te help met professionele kwessies. Hulle is vinnig en hou nie daarvan om rond te mors nie. Hulle name kan White Eagle, Golden Eagle, Solitary Eagle, Rompe-Ferro, Rompe-Aço, Arariboia, Beira-Mar, Caboclo da Mata, Icaraí, Caiçaras Guaraci, Ipojucan, Itapoã, Jaguará, Rompe-Mato, Rompe-Nuvem, wees, Sete Matas, Sete Ondas, Tamoio, Tabajara, Tupuruplata, Ubirajara.
Die Caboclo Rompe-Mato is geassosieer met die Guaicuru-mense, wat in die Mato Grosso do Sul-streek gewoon het. Hulle was krygers en het geweet hoe om perde en spiese in die geveg te gebruik, en het tot die 19de eeu onoorwonne gebly. Die Caboclo Rompe-Mato het groot genesende krag, veral in sake wat verband hou met balans en harmonie.
Die Caboclo Arariboia het dalk een van sy oorsprongverhale wat verband hou met een van die hoofmanne van die Temiminós. Hy was 'n groot strateeg en kryger wat die Portugese in die konflikte teen die Tamoios, wat met die Franse verbonde was, in 1567 gehelp het.
Caboclos de Omulu
Die Caboclos de Omulu het min beweeg, maar is ongeduldig. Hulle werk met fisiese, geestelike en geestelike pyn. Hulle word genoem Arranca-Toco, Acuré, Aimbiré, Bugre, Guinee, Gira-Mundo, Yucatan, Jupuri, Uiratan, Alho-d'água, Laçador, Roxo, Grajaúna, Bacuí, Piraí, Suri, SerraVerde, Serra Negra, Tira-teima, Sete Águias, Tibiriçá, Vira-Mundo.
Die Caboclo Guinee het 'n breë begrip van kruie, hoofsaaklik van Guinee. Omdat sy naam aan 'n afskeidingskruid gekoppel is, tree hierdie Caboclo in disobsessie op en gebruik sy kennis van Bantoe-magie.
Caboclos de Xangô
Op 'n terughoudende maar vinnige manier het die Caboclos de Xangô hulle werk met kwessies wat verband hou met indiensneming, prestasies en onreg.
Hulle name is Araúna, Cajá, Caramuru, Cobra Coral, Caboclo do Sol, Girassol, Guaraná, Guará, Goitacaz, Jupará, Janguar, Rompe-Serra, Sete Paadjies, Sewe Watervalle, Sewe Berge, Sewe Sterre, Sewe Mane, Tupi, Tupiara, Tupã, Treme-Terra, Sultão das Matas, Cachoeirinha, Mirim, Urubatão da Guia, Urubatão, Ubiratan, Cholapur.
Een van die Caboclo Cobra Coral se oorsprongverhale is dat hy 'n pre-Columbiaanse Asteek was. Hy het hierdie naam gekry vanweë die skildery wat hy op sy gesig in wit, swart en rooi kleure gedoen het. Soms word hy genoem "die groot towenaar van die slangstaf", vir sy heerskappy oor die vier elemente en omdat hy 'n slang in een van sy hande dra.
Die Caboclo Ventania tree op met die beweging en vernuwing van energieë, beide vanuit die godsdienstige en astrale ruimte. Caboclo Pedra-Branca tree op deur menings te gee oor oorsake wat as billik beskou word, en beveel troepe van ander Caboclos Pedra aan om te verseker dat diegene wat by die saak betrokke is
