Wie is die orixá Oxalufan?

Die orixá Oxalufã is een van die mees gerespekteerde in die hele Brasilië in godsdienste van Afrika-oorsprong. Die respek wat die gelowiges en alle orixás vir hom het, kom van die feit dat hy die oudste onder die gode is.

Die orixá staan ​​bekend as die vader van alle orixás. In die merindilogun-spel, 'n spel van waarsêery wat uit sestien swelkies bestaan ​​en deur drie orixás beveel word om raad te gee, manifesteer Oxalufã homself met tien oop doppe en ses geslote doppe. Afrikaans, Oxalufan stel homself voor as die orixá vir die skepping van lewe, mense en die heelal as geheel. Hy word dus as die oorspronklike orixá beskou.

Om meer van Oxalufã te weet

Soos alle orixás, het Oxalufã 'n oorsprong waarin dit moontlik is om sy geskiedenis te ken. Daarbenewens het hy ook sy goed gedefinieerde kenmerke. Lees verder om meer te wete te kom oor dit alles en Oxalufan se verhouding met ander orixás.

Oorsprong en geskiedenis

Die ooreenkoms van Oxalufan se naam met dié van 'n ander baie bekende orixá, Oxalá, dit is nie toevallig nie . Wel, die twee entiteite is dieselfde goddelikheid, maar op verskillende tye in die lewe.

Volgens legende het Oxalufan 'n towersak gehad wat hom kon toelaat om mense te skep. Te ongedissiplineerd het hy egter die sak verloor. Ten spyte hiervan het Oxalufan nog een gehadKruie en blare van Oxalufã

Die kruie en blare wat aan orishas gekoppel word, dien om 'n groter verbintenis met hulle te vestig en 'n bron met hul krag te bou. Daar is dus baie verskillende kruie vir elke orisha en elke doel. Daarom, in die geval van Oxalufan, is daar 'n paar klassifikasies van verskillende kruie: koue, warm en warm kruie, wat verwys na die manier waarop elkeen van hulle bereid is om die effek daarvan te waarborg.

Dus, begin met die koue. kruie, dit is: naeltjies, lourierblare en jasmynblomme. Die warm kruie is: kruisement, basiliekruid, sonneblom en boldo. Ten slotte is die warm kruie: tabak en knoffelskille.

Groete aan Oxalufan

Die groete is 'n besondere kenmerkende vorm van candomblé en umbanda wat funksioneer as spesifieke oproepe na die entiteite en orixás, wat is gekoppel aan hul natuurlike eienskappe.

Dus het elkeen van hulle 'n spesiale groet, of 'n paar groete. Daar is dus geen regte of verkeerde manier om die orishas en entiteite te salueer nie. In hierdie sin is die groet van Oxalufan "Oxalá yê". Hierdie frase kom van Yoruba en beteken "My pa". Om hierdie rede groet sy kinders en almal in die terreiro hom met hierdie lied.

Gebed aan Oxalufan

Die gebede vir die orixás moet elemente bevat wat by hul persoonlikheid pas, aangesien elkeen van hulle sal 'n tipe ontmoetspesifieke versoek en luister na 'n ander tipe gebed.

Daarom moet gebede op so 'n manier gedoen word dat hierdie beginsels gerespekteer word, sodat die orixá sal verstaan ​​wat die persoon probeer sê. Dus, die gebed van Oxalufan praat oor krag, geduld en wysheid.

Gebedde aan Oxalufan moet verband hou met versoeke vir kalmte, volwassenheid, geregtigheid en kennis. Hulle kan dus gemaak word in oomblikke van besluiteloosheid, onreg of baie emosionele gebrek aan beheer.

Aanbod aan Oxalufan

Die aanbiedinge is een van die mees simboliese en belangrikste dele van candomblé en behels die voorbereiding van voedsel wat deur die orixás verkies word om hulle te behaag. So, sien hieronder hoe om dit te doen en hoekom offerandes aan Oxalufan maak.

Wanneer om dit te doen?

Die regte tyd om die orishas en entiteite te vereer en te behaag met hul offers moet gemaak word op die spesifieke dae van elkeen van hulle. Verder moet die persoon seker maak om die regte offer aan die korrekte orixá te maak.

Daarom is die regte dag om offers aan Oxalufan aan te bied op Vrydae of Sondae. Met betrekking tot versoeke wat aan die orixá van vrede gerig word, moet dit verband hou met sy aard en wat hy kan bied.

Daarom moet hierdie orixá gekontak word wanneer die gelowige op soek is na emosionele balans, hulp in belangrike besluite en volwassenheid.

Bestanddele

Elke orishahet sy voorkeure vir kos, net soos mense. Terloops, dit is maar een van hul ooreenkomste met sterflike wesens, aangesien hulle baie wêreldse eienskappe met hul getroues deel.

So, in die geval van Oxalufã, is daar twee spesiale kosse wat in sy aanbiedinge. Die eerste hiervan is die Ibim, ook bekend as die os van Oxalá, wat 'n klein slakkie is. Daarbenewens is 'n ander kos wat baie waardeer word deur Oxalufan Ebô, wat 'n soort wit hominy-pasta of pap is.

Voorbereiding

Voorbereiding is een van die belangrikste stappe wanneer jy wil -as jy bied 'n offer aan 'n entiteit, want afhangend van hoe dit gemaak word, is die effek dalk nie die verwagte een nie en die entiteit kan kwaad word.

Dus, die manier om Ibim, os van Hopelik, en Ebô, ten spyte daarvan dat dit eenvoudig is, moet met groot sorg en verantwoordelikheid gedoen word. In die geval van Ibim, die slak, moet dit rou bedien word.

Ebô het egter 'n bietjie meer voorbereiding nodig. Eerstens moet jy die hominy gaarmaak, sorg dat dit nie aan die bodem van die pan vassit nie, geur dit dan met heuning en 'n bietjie suiker.

Oxalufan is die Orisha Babá, goddelikheid van vrugbaarheid!

Oxalufan is die verouderde weergawe van die beroemde orixá Oxalá. Daarom is hy die oudste van die orixás en ook die mees gerespekteerde. Dit gebeur omdat hy alle mense geskep het enheelal. Om hierdie rede ken mense hom as die Orisha Babá, die godheid van vrugbaarheid.

Hy is immers verwant aan die skepping en ontkieming van mense in hierdie wêreld en het ook 'n groot vaderlike rol aangeneem, omdat hy bekend is. as die Vader van Almal. Boonop is een van die wit elemente wat met Oxalufan verwant is, semen, dit wil sê 'n noodsaaklike helfte vir bevrugting, vir die generering van lewe.

Sonder die towersak het hy besluit om mense uit klei te skep. Maar daarvoor kon hy niks met alkohol drink nie, nog 'n reël wat hy ook oortree het en waarvoor hy swaar gestraf is. So het die vader van almal die wêreld begin.

Visuele kenmerke

Oxalufan is die ouer, meer volwasse en meer deurleefde weergawe van Oxalá. Daarom stel hy homself voor met die figuur van 'n baie ou en verswakte man, reeds verswak deur die ouderdom. Boonop is Oxalufã kreupel en loop met groot moeite, homself ondersteun en met 'n geboë vlerkspan. Maar, ten spyte van sy oudag en gebrek aan brute krag, het ouderdom vir hom ander eienskappe gebring.

In sy klere verskyn Oxalufan altyd met perfek wit lappe wat 'n tuniek vorm wat selfs sy voete bedek. Op sy kop bedek 'n wit tulband sy kop en 'n wit baard strek tot by sy ken.

Handelinge en voorstelling

Oxalufan dra in sy optrede en in wat hy verteenwoordig, al die wysheid wat hy het verwerf met al die jare van onderrig. In sy tye van Oxalá het impulsiwiteit, rebellie en agitasie geheers. In sy bejaarde vorm verteenwoordig hy egter die orixá van vrede en rustigheid, en handel met alles op die teerste manier moontlik en met 'n geduld wat slegs diegene wat baie geleef het in hulself kan hê.

Dus, Oxalufan neem al die kalmte in die wêreld saam enkan beskryf word as die stilte na die storm, wat sinspeel op sy pre, as Oxalá, en sy pos as Oxalufan, die vader van almal.

Oxalufan and the Orixás Funfum

The Orixás Funfum was die eerste orixás geskep. Geskep deur Olorum, die oppergod van candomblé, verteenwoordig die Funfum orixás die eerste ses orixás. Saam met Oxalufan is: Oxapopô, Obalufom, Obatalá, Oxaguiã en Oduadua.

Dus vorm hulle die Orixás do Branco, dit wil sê, alle elemente wat aan hierdie orixás verbind is, is wit van kleur. Daarom is sommige elemente wat met die funfum orixás verband hou bene, silwer, semen, katoen en efum, wat 'n candomblé-seremonie is waarin die individu se liggaam met wit kolletjies geverf is.

Verwantskap tussen Oxalufã en ander orixás

Oxalufã is die oudste orixá onder al die ander, daarom is aan hom toevertrou met die verantwoordelikheid om die wêreld en mense te skep. Hy word dus hoogs gerespekteer deur alle Candomblé orixás. Verder is die verhouding tussen Oxalufan en die ander orixás dié van 'n pa met sy kinders.

As gevolg van sy ouderdom versamel Oxalufan baie wysheid, diepgaande kennis oor die lewe en stel homself voor as 'n gids vir almal. Om hierdie rede bied die ander orixás van godsdienste van Afrika-oorsprong hom hul uiterste respek, so ook al die gelowiges.

Gelowe en Oxalufã

Afro-Brasiliaanse godsdienste is die vrug van vangodsdienstige sinkretisme, dit wil sê die kombinasie van Christenskap, godsdienste van Afrika-oorsprong en selfs inheemse oortuigings. So, lees verder om te leer oor Oxalufan in verskillende godsdienste.

Oxalufan in Candomblé

Candomblé is net een van baie Afro-Brasiliaanse godsdienste wat ontstaan ​​het in die proses van godsdienstige sinkretisme wat in Brasilië plaasgevind het . In die geval van hierdie godsdiens word Oxalufan as die orixá van vrede beskou. So is hy verwant aan kalmte, wysheid, vrede en die hemele.

Omdat hy die skepper van mense is, is hy in candomblé ook verwant aan die natuur en goddelike skepping. Ten slotte, in Candomblecist-kultusse, is Oxalufan een van die belangrikste orixás, benewens dat dit hoogs gerespekteer word deur almal. Hulle soek hom vir wysheid en ook in aangeleenthede van voortplanting.

Oxalufã in umbanda

Umbanda is 'n godsdiens wat in Brasilië ontstaan ​​het toe die Portugese swartes uit Afrika na die Nuwe Wêreld gebring het. In hierdie proses het Afrika-, Europese en inheemse godsdienste gemeng en nuwe produkte gevorm, in hierdie geval, umbanda.

Dus het umbanda nie net een van die gewildste godsdienste in Brasilië geword nie, maar ook die wat groter godsdienstiges verleen. sinkretisme, dit wil sê die een wat meer elemente van verskillende oorsprong ingesluit het.

In hierdie sin verteenwoordig Oxalufã, in Umbanda, vrede. Hy is die orixá verantwoordelik vir die kalmte, vir die gewig en vir diekennis. As gevolg van sy hoë ouderdom en alles wat hy reeds geleef het, wy almal die grootste respek aan hom.

Oxalufan in die Katolieke Kerk

Die mengsel wat die Afro-Brasiliaanse godsdienste gevorm het, laat 'n verband tussen heiliges van die Katolieke Kerk en orixás en entiteite van candomblé en umbanda, soos hulle geïnspireer en in mekaar geïnkorporeer is. In godsdienste van Afrika-oorsprong is Oxalufan verantwoordelik vir die skepping van die wêreld, vir die skepping van mense en is hy die mees gerespekteerde orixá onder alle ander.

Dus, in die Katolieke Kerk is hy gelykstaande aan Jesus Christus. Wel, albei is kinders van die wese wat tot alles aanleiding gegee het en is voorstellings, of manifestasies, van die oorspronklike wesens benewens om aan die hemel te behoort en vrede simboliseer.

Oxalufan in verskillende kulture

Oxalufan dit is teenwoordig in baie ander kulture versprei oor die wêreld. Hy is beslis teenwoordig in die Afrika-kultuur, aangesien hy afstam van die Yoruba, 'n etniese groep wat in Oos-Afrika woon.

Benewens die treffende Afrika-afkoms, het Oxalufã ook 'n paar invloede uit die Arabiese kultuur. Die grootste godheid van Islam is Allah, in die lig hiervan is die naam Oxalufan geïnspireer deur die gebed "In sha Allah", wat beteken "wat God ook al wil hê". , maar ook deur twee ander oproepe. Hulle is: Obatalá en Oxaguiã.

Hoe gaan dit met die seuns en dogters vanOxalufan

Die orishas het hul kinders, wat in candomblé en umbanda beteken dat hierdie mense eienskappe sal vertoon soortgelyk aan dié van die entiteit wie se seun hy is. Gaan voort om die artikel te lees en leer meer oor sommige kenmerke van die kinders van Oxalufan.

Hulle blyk ouer te wees

Die persoonlikheid van Oxalufan is dieselfde as Oxalá, maar verouderd. Daarom is die twee soortgelyk, maar Oxalufan is 'n meer volwasse, verantwoordelike en bedagsame figuur as sy jonger eweknie. Dus, die kinders van Oxalufan is mense wat ouer lyk as wat hulle werklik is omdat hulle baie volwassenheid en 'n merkwaardige geestelike evolusie demonstreer.

Daarbenewens is hulle baie kalm en waardeer altyd vrede wanneer hulle in die te midde van konflikte. In die lig hiervan is ander mense geneig om die kinders van Oxalufan te sien as mense wat goed is om raad te gee, aangesien hulle blykbaar baie jare geleef het en dus baie van die lewe weet.

Soet en kalm

Oxalufã stel homself voor as die eerste orixá, die vader van almal, maar hy het ook die reputasie van die orixá van vrede. Haar verouderende persoonlikheid is dus kalm, soet, sorgsaam en gemaklik. In hierdie sin word die kinders van Oxalufan ook op dieselfde manier gesien.

Mense ken hulle as volgelinge mense, hulle is ook baie kalm, regverdig en waardeer altyd vrede bo enigiets anders. Daarom,hierdie mense is geneig om goeie vaders en moeders te wees, aangesien hulle geduldig, vasberade en vreedsaam is in hul maniere en in die manier waarop hulle ander rondom hulle behandel.

Waarnemers

Oxalá, die mees A young vrou van Oxalufan, sy was baie rebels, onbelangrik, koppig en energiek. Met ouderdom, wat homself egter in Oxalufan verander het, het hy volwasse geword en sy persoonlikheid byna heeltemal verander.

Daarom, met volwassenheid, het Oxalufan iemand geword wat oplettend is, wat wag voordat hy optree en wat dit 'n meganisme maak om jou te maak besluite meer selfgeldend en regverdig vir almal.

In hierdie sin is die kinders van Oxalufan ook so. Hulle is dus nie aanhangers van groot besprekings of woede- of pynuitbarstings nie, aangesien hulle ongehaastig wag vir die ontvouing van die feite om met groot omsigtigheid op te tree.

Goeie mense

Die kinders van Oxalufan dra alles die geskiktheid van daardie entiteit. Omdat Oxalufan die mees gerespekteerde orixá onder al die ander is, is Oxalufan daarvoor verantwoordelik om geregtigheid te prys en ook om diegene in nood te verwelkom. So is die kinders van Oxalufan bekend daarvoor dat hulle goeie mense is juis vanweë hul gedrag, wat van hul vader af kom.

In hierdie sin is hulle begripvolle, regverdige en waardige mense. Daarbenewens is korrupsie en leuens vir hulle die ergste in die wêreld en in die mensdom, sodat sedes en goeie gebruike voorop staan ​​in die oordeel vankinders van Oxalufan.

Hulle weet nie hoe om hul emosies te verdoesel nie

Alhoewel Oxalufan 'n ou en baie deurdagte entiteit verteenwoordig, het sy jonger weergawe, Oxalá, die sterkste temperament, as gevolg van sy rebelsheid en koppigheid. So is sommige stukke van die persoonlikheid van die jonger weergawe van Oxalufan, dit wil sê van Oxalá, ook aanwesig in die kinders van die orixá van vrede. Soos byvoorbeeld die sterk emosies wat hulle beheer.

In hierdie sin, selfs al is die emosies nie sleg nie, in die sin dat dit meer verband hou met hul sin vir moraliteit en geregtigheid, is dit byna onmoontlik vir die kinders van Oxalufan om dit reg te kry om hulle te masker of weg te steek.

Om met Oxalufan te verwant

In godsdienste in die algemeen, is daar spesifieke maniere om met heiliges of spesifieke entiteite verband te hou. Dus, met Oxalufan is daar ook dinge soos 'n dag, 'n kleur en selfs simbole. Kyk hieronder watter hulle is.

Dag van Oxalufan

Elke orixá het 'n spesiale dag waarop die gelowiges gebede, quizilas en partytjies aan elkeen van hulle kan opdra. Natuurlik kan die kultus van die orixás op enige dag uitgevoer word, maar spesiale dae verleen 'n bepaalde viering aan hulle.

Dus vind die spesiale dag vir die viering van Oxalufan op elke Vrydag plaas. Daarom, op die laaste werksdag van die week, wanneer rus vir baie mense begin, begin die vieringe van Oxalufan.

Verduidelikingas die keuse van dag te wyte is aan godsdienstige sinkretisme met Katolisisme, aangesien Goeie Vrydag die dag is wat gekies is om die kruisiging van Jesus, met wie Oxalufan in die Katolieke Kerk ooreenstem, te herdenk.

Kleur en element van Oxalufan

Elke orixá en entiteit van candomblé en umbanda het 'n spesifieke kleur of kleure. Daarby is daar ook elemente wat aan die aard van die orixás gekoppel is. In hierdie sin moet mens eers oor die aard van hierdie orixás dink.

In die geval van Oxalufã staan ​​hy bekend as die orixá van vrede, benewens dat hy verwant is aan die koninkryk van die hemel. Daarom is sy kleur wit en die element wat daarmee geassosieer word, is lug. Ook 'n belangrike aspek: die kinders van Oxalufan kan nooit sterk kleure gebruik nie, nog minder rooi.

Simbole van Oxalufan

Die simbole van die orixás is in die meeste gevalle voorwerpe wat hulle dra en dit vertaal 'n bietjie van hul wese en hul manier van wees. Boonop verskyn die simbole altyd in voorstellings van orishas.

Dus, die simbool van Oxalufan word Opaxorô genoem, wat 'n groot wit staf is met drie ronde sirkels, een van elke grootte, wat omring word deur rande. Verder pryk 'n wit voël die bokant van die staf.

Hierdie instrument wat deur Oxalufan gedra word, verteenwoordig die wysheid wat die wêreld regeer en die mag van die voorvaders. Sy naam, Opaxorô, kom van die Yoruba wat "pratende personeel" beteken.