Die figuur van die Matroos in Umbanda

Umbanda is 'n Afro-Brasiliaanse godsdiens wie se grondslag die "inlywing van die gees vir die beoefening van liefdadigheid" is. Georganiseer in lyne van werk, hierdie geeste inkorporeer hul mediums om konsultasies en passe te gee aan diegene wat hulle soek.

Een van hierdie lyne van werk is die matrose, waar hulle geëvolueerde geeste bring wat gedisinkarneer en wat in hul verlede die lewe het diep affiniteit met die see gehad, soos vissermanne, matrose, vlotvaarders, kapteins en selfs seerowers.

Bekend vir hul oneerbiedige manier, hul eienaardige taalgebruik en 'n snaakse manier van optree, wat soms lyk asof hulle dronk is, hierdie entiteite is uiters belangrik en gerespekteer binne Umbanda. Verstaan ​​meer oor hoe hierdie werklyn werk en hoe dit jou kan help.

Matrose se toer, hoekom hulle versoek word en ander inligting

Konsultasies in umbanda word uitgevoer deur middel van 'n ritualistiese seremonie wat 'n gira genoem word. In hierdie toere word gesange en gebede gesing om die orixás te salueer, en die omgewing voor te berei vir die inlywing van entiteite deur huidige mediums.

Die toer wissel van entiteit tot entiteit, met die gesange, kleure van kerse en klere om in staat te wees om te verander, beligting, alles met 'n doel om die lyn van werk te volg wat daardie dag genoem sal word. Kyk dit hieronder.

Die toer van matrosegeeste gekoppel aan die woude, is die voorstelling van die Brasiliaanse Indiane. Hulle bring die misterie van wilskrag, klou en slinksheid. Hulle word beheer deur die Orisha Oxossi wat die Here van die Bos is. Hulle is diepgaande fynproewers van kruie en tree op in genesing, in werke vir voorspoed, in geestelike evolusie en op soek na kennis.

Kleur: Groen en Wit.

Groete: Okê Caboclo.

Aanbod: handdoek of groen lap; kerse verkoop en wit; groen en wit linte; groen en wit lyne; groen en wit pembas; vrugte (alles); kos (gekookte stampmielies, gekookte mieliekop, gekookte appel bedruip met heuning, versuikerde lekkers); drankies (rooiwyn en witbier); mieliemeel (om die offer te laat sirkuleer en toe te maak).

Pretos Velhos

Pretos Velhos verteenwoordig afkoms, kalmte, rustigheid en wysheid. Hulle is geeste wat 'n baie hoë graad van evolusie bereik het, hulle neem die argetipe van oupa en ouma aan, hulle is vriendelike wesens en van uiterste wysheid, 'n gesprek met hierdie entiteite bring die gevoel van ondersteuning, liefde en rustigheid dat alles sal uitwerk op die ou end...

Hulle manipuleer verskillende tipes towerkuns, wat gebruik word om hul kliënte te seën en te genees, alles met groot kalmte en nederigheid, liefde is altyd teenwoordig in die rituele van hierdie lyn.

Kleur: Wit en Wit.

Groete: Red die siele.

Aanbod: wit en swart handdoek of lap; wit en swart kerse; linteswart en wit; wit en swart lyne; wit en swart pembas; vrugte (alles); kos (ryspoeding, hominy, mieliemeelkoek, pampoenkonfyt en klapperkonfyt); drankies (koffie, rooiwyn, donker bier en klapperwater).

Kinders

Hierdie lyn is sekerlik die mees betowerende van umbanda, dit is 'n lyn wat kinderjare, naïwiteit, helderheid in die voorkoms en die vermoë om probleme op 'n eenvoudige manier op te los.

Anders as alle ander Umbanda-lyne, het hierdie geeste nooit op aarde geïnkarneer nie, en het hierdie argetipe kind gekies om ons te wys of ons te herinner hoeveel 'n soeter, meer naïef en hoopvol kyk na die wêreld.

Kleur: Ligblou en pienk.

Groete: Red die kinders

Aanbod: handdoek of Ligblou en Pienk; Ligblou en Pienk kerse; Ligblou en pienk linte; Ligblou en pienk lyne; pembas Ligblou en Pienk; vrugte (druiwe, perske, peer, koejawel, appel, aarbei, kersie, pruim); kos (lekkers, ryspoeding, cocada, lekkergoed, quindim); drankies (sappe, koeldrank).

Exus

Een van die bekendste lyne en wat deur baie wanvoorgestel word, is die Exus die bewakers van die goddelike misterie. Baie mense gee aan hierdie reël die negatiewe reputasie dat hulle die "duiwel" is, om kwaad te doen en so meer. Maar in umbanda is Exu niks daarvan nie, Exu is van die wet in umbanda, hy doen nooit kwaad nie.

Exu in 'n frase wat deur die godsdiens van umbanda gesê word: Exu is the point of lightte midde van duisternis, hy is die een wat vitaliteit en beskerming teen negatiewe energie gee, Exu help konsultante om te ontwikkel en te dink oor hoe hulle die wêreld beïnvloed. Dit help om 'n beter mens te wees, sonder ondeugde, sonder boosheid, sonder vooroordeel.

Kleur: Swart.

Groete: Laróyè Exu.

Aanbod: handdoek of swart lap ; swart kerse; swart linte; Clines swart; swart pembas; vrugte (mango, papaja en suurlemoen); kos (farofa met bees- of hoendervleis, lewerbiefstuk gebraai in palmolie met ui en peper); drankies (brandewyn, whisky en wyn).

Pombas-giras

Pomba Gira verteenwoordig vroulike bemagtiging, die sterk en onafhanklike vrou, eienaar van haar eie pad en keuses. Juis omdat sy haarself so voorgehou het, is sy gou as 'n "slet" gebrandmerk deur diegene wat nie hierdie krag van 'n vrou aanvaar het nie.

Pomba Gira help om gevoelens te verstaan ​​en om te gaan met hoe die wêreld jou raak . Sy bring begrip en selfbeheersing, daardie kyk en raad van 'n ouer suster oor haar probleme.

Kleur: Swart en rooi.

Groete: Laróyè Pomba Gira.

Aanbod: swart en rooi handdoek of lap; swart en rooi kerse; swart en rooi linte; swart en rooi lyne; swart en rooi pembas; vrugte (aarbei, appel, kersie, pruim en swartbessie); drankies (appel, druiwe, cider sjampanje en likeurs).

Malandro

Jorge Ben Jor sê 'n frase wat hierdie lyn definieerperfek: "As die malandro geweet het hoe goed dit is om eerlik te wees, sou hy eerlik wees net vir bedrog".

Die Linha dos Malandros het as sy hoofverteenwoordiger die entiteit Zé Pilintra. Hierdie lyn bring geloof, eerlikheid en lojaliteit as die hooffaktore, wat na die konsultant die verantwoordelikheid vir sy lewe en die oplossing van sy probleme op 'n ligte en kreatiewe manier bring.

Kleur: Wit en rooi.

Groete: Save the Tricksters.

Aanbod: Wit en rooi handdoek of lap; Wit en rooi kerse; Wit en rooi linte; Wit en rooi lyne; wit en rooi pembas; vrugte (appel, persimmon, nektarien en aarbei); kos (pampoen met gedroogde vleis, gebraaide maniok, gebraaide pepperoni met ui); drankies (bier en brandewyn).

Cowboys

Cowboys, cowboys, landreisigers, bring mans en vroue sterk, vreesloos en gewoond aan teëspoed. Kragtige skoonmakers van energie en negatiewe geeste, wat hierdie kragte soos osse losmaak en hulle na hul plek van waarde neem.

Hierdie lyn bring eenvoud en krag in die oë, help om daardie moeilike en uitputtende missies te vervul. Dit wys dat die lewe meer as kla kan wees, en dat selfs al is 'n probleem uitdagend, dit aangenaam kan wees.

Kleur: Bruin, rooi en geel.

Groete: Jetuá, Boaideiro.

Aanbod: handdoek of lap Bruin, rooi en geel; bruin, rooi en geel kerse; linteBruin, rooi en geel; Bruin, rooi en geel lyne; pembas Bruin, rooi en geel; vrugte (alles); kos (goed gaar bees jerky, feijoada, koeke, gedroogde vleis, gebraaide maniok); drankies (brandewyn, droë wyn, shakes, likeurs, brandewyn).

Sigeuners

Een van die nuutste lyne wat binne umbanda gevorm is, bring raaisels en 'n unieke kultuur van mense wat baie dinge tydens hul lewens ervaar het swerftogte langs die pad, altyd met baie lig, geloof en kennis.

Die sigeuners en sigeuners was altyd deur affiniteit in Umbanda aanwesig, maar hulle het hulself in ander lyne aangebied, volgens die kennis van hierdie entiteite , 'n lyn van hul eie is vir hulle ingestel, met rites, gesange en hul eie fondamente.

Kleur: veelvuldige lewendige kleure.

Groete: Alê Arriba.

Aanbod : handdoek of lap in verskeie lewendige kleure; kerse van verskeie lewendige kleure; linte van veelvuldige lewendige kleure; lyne van lewendige veelvuldige kleure; pembas van veelvuldige lewendige kleure; vrugte (alles); blomme (almal); elemente (goue of silwer munte, speelkaarte, kaneel en naeltjies); drankies (wyne en drank).

Baianos

Baianos is 'n lyn waar vreugde en ontspanning oorneem. Dit verteenwoordig nie net geeste wat in Bahia gewoon het nie, maar ook immigrante. Met 'n goeie gesels hulle is sterk aanvraag snyers, werk in 'n ernstige en lae manier, hulle maak diekonsultante voel beter sonder om eers te weet hoe.

Die mans en vroue van Bahia is uiters vriendelik en het baie kennis, oorgedra op 'n manier wat almal kan verstaan.

Kleur: Geel en wit.

Groete: Genees Bahia.

Aanbod: handdoek of lap Geel en wit; Geel en wit kerse; Geel en wit linte; Geel en wit lyne; pembas Geel en wit; vrugte (klapper, persimmon, pynappel, druiwe, peer, lemoen en mango); blomme (blomme, angeliere en palms); kos (acarajé, mieliekoek, farofa, gedroogde vleis gaar en met uie); drankies (klapper-smoothie, grondboontjie-smoothie).

Oguns

Ook bekend as Caboclos de Ogun, hulle is entiteite van 'n baie hoë evolusionêre graad wat na spesifieke werke kom om die vraag te verbreek. In sommige Umbanda terreiros word die inlywing van Orixá nie uitgevoer nie, dus word die Caboclo do Orixá ingelyf, as 'n spesie en gesant op daardie oomblik.

Kleur: Donkerblou, rooi en wit.

Groet: patacori ogum.

Aanbod: handdoek of lap Donkerblou en rooi; donkerblou en rooi kerse; donkerblou en rooi linte; donkerblou en rooi lyne; pembas Donkerblou en rooi; vrugte (waatlemoen, lemoen, peer, rooi koejawel); blomme (rooi en wit angelier); kos (feijoada); drankies (witbier).

Mense van die Ooste

Die lyn van die Ooste verwys nie na spiritualieë uit die Ooste nie.geografies, maar na 'n geestelike tempel genaamd die Grand Orient, dit is waar alle bestaande godsdienste ontmoet. In hierdie lyn sal ons Hindoe, Maya, Asteekse geeste en van 'n baie hoër graad hê.

Hulle word gewoonlik in spesifieke genesingswerke gebruik, hierdie lyn raadpleeg of praat nie, maar sy energie kan deur almal gevoel word in die terreiro.

Kleur: Wit, Goud en Silwer.

Begroeting: red die Grand Orient.

Aanbod: Wit, Goud en Silwer handdoek of lap; Wit, Goud en Silwer kerse; Wit, goud en silwer linte; Wit, goud en silwer lyne; Wit, goud en silwer pembas; teken 'n sirkel op die vloer, met nege oranje kerse, plaas gekapte tabak en mielies binne-in die sirkel.

Exus-mirins

Die Exus-mirins het nooit op aarde geïnkarneer nie, hulle is wesens wat gevind is wat het hierdie argetipe aangeneem om negatiewe energie te dra. Exu Mirim help om die diepste gevoelens binne die wese te verstaan, hy werk binne die medium en die konsultant, en bring dit wat verborge is uit sodat dit oorkom en aan gewerk kan word.

Kleur: Swart en Rooi .

Groete: Laroyè Exu-Mirim.

Aanbod: Swart en Rooi handdoek of lap; Swart en Rooi kerse; Swart en Rooi linte; Swart en Rooi lyne; swart en rooi pembas; vrugte (mango, suurlemoen, lemoen, peer, papaja); blomme (angeliere);kos (lewer gebraai in palmolie met ui en peper); drankies (drup met heuning of swartbessie).

Hoe kan Umbanda-matrose my help?

Suiweraars, balanseerders, oplosmiddels, uitstralers van positiewe energie, dit is 'n paar van die eienskappe van die Marinheiros-lyn in umbanda, en selfs as jy nie hierdie raaisel in diepte ken nie, kan dit geaktiveer word op 'n eenvoudige manier tot voordeel van jou, jou huis en jou medemens. En hoe om die misterie van die matrose te aktiveer?

Materiaal:

• Diep plaat

• 2 ligblou kerse

• 1 wit kers

• Water

As jou doel geestelike reiniging is: plaas die kerse regop binne-in die bord, in die vorm van 'n omgekeerde driehoek (die wit een onder, 'n blou een in die regter boonste hoek en die ander blou aan die onderkant). linkerbovenhoek), voeg dan water by die skottel, steek die kerse aan en fokus op die energie van die matrose.

“Red al die mense van die see, red die Matrose. Ek vra op hierdie oomblik dat soos die waters, hierdie kerse die krag het om my liggaam, my verstand en my gees te reinig. Ek vra dat alle en enige negatiewe energie van my verwyder word, soos ek verdien.

Ek vra ook dat alle suiwerende energie by my huis voeg, die omgewing en diegene wat daarin woon, skoonmaak. Ek dank al die mense van die waters vir hierdie goddelike seën, spaar julle krag.”

Doen 'n meditasie en voel die kragvan die matrose wat jou en jou huis suiwer.

Onthou dat die Matrose wesens van lig is, so geen kwaad kan van hulle gevra word nie, van enige aard of vir enigiemand. Hierdie krag kan slegs gebruik word vir die doel om goed te doen.

Die oulike matrose in umbanda is gewoonlik oulik, gelukkig en pret. Matrose bring die lig en vloeibaarheid van die see saam. Hulle is geeste van 'n groot evolusionêre graad en wanneer dit in die terreiro versoek word, is dit om wysheid en emosionele genesing te bring.

Hulle praat hard en lyk asof hulle gedurig partytjie hou, die drank wat hulle in die giras gebruik, kan verskil, maar oor die algemeen is dit gewoonlik dieselfde Wit Rum. Nog 'n element wat deur hulle gebruik word, is die filtersigaret. Hierdie elemente word nie vir "pret" deur die entiteite gebruik nie, hulle word gebruik as 'n werksinstrument, wat die energie uit die drank en sigaretrook onttrek om konsultante en mediums te help.

Die Matrose-lyn word deur die Moeder beheer. Iemanjá dan is dit algemeen om die inkorporering van hierdie orixá te sien voordat die gidse aan wal kom, en vra dus toestemming van die regent orixá en energieondersteuning tydens die werk.

Waarvoor hulle benodig word

Matrose sien die Umbanda-lyn as 'n ware versoeting van gevoelens, wat hoofsaaklik in emosionele genesing optree. Deur altyd metafore te gebruik wat met die see verband hou, help dit die konsultant om 'n ander visie oor sy lewe of probleem te hê en sodoende 'n nuwe perspektief te lewer, ten einde genesing te bevorder.

Maar moenie 'n fout maak nie, matrose doen nie bevorder net 'n goeie dialoog, maar hulle is ook kragtige oplosers van negatiewe energieë, aangesien hulle die krag van die waters saambring,hulle het die krag om selfs die digste energieë af te laai en te rig, en dit alles deur te praat en lig te bring.

Kragtige geestelike dokters, Matrose is ook verantwoordelik vir fisiese genesing, want deur die geestelike te genees het hulle die vermoë om genees die geestelike, emosionele en fisiese. Aangesien baie van die siektes gegenereer word deur die emosionele toestand waarin die konsultant verkeer.

Roem en gedrag van die Umbanda-matroos

Die matrose in Umbanda praat hard, skerts en het amper altyd 'n bottel rum in hul hand. Aanvanklik, deur mense wat 'n bietjie meer teruggetrokke of konserwatief is, lyk hulle dalk na moeilikheidmakers.

Vir 'n lang tyd, weens 'n gebrek aan kennis, was dit hoe hulle uitgebeeld is. Maar met meer grondslag en kennis binne die godsdiens, word dit duidelik dat dit nie die waarheid was nie, 'n besope gees kon immers nie van lig wees en wysheid en rigting aan die konsultante bring nie.

Die verbysterende manier wat die Matrose loop , het niks met die drank te doen nie, maar met balans binne-in 'n boot op die oop see, bewend met die branders, na die een kant en na die ander.

Wanneer hierdie gidse aan wal kom, lyk dit of dit dat die hele omgewing met water gevul word, en dit is algemeen om te sien dat selfs mense wat nie geïnkorporeer is nie hierdie invloed van die wiegende see voel, tot die punt dat hulle probleme ondervind om te balanseer en te voelligte duiseligheid.

Dit is die roem van die matrose, wat die waters van Iemanjá saambring om omgewings en mense te was en te suiwer. Neem van die geestelike, die negatiewe gedagtes wat al die euwels na die lewe lok, die siekte, die gevegte, die gebrek aan geld en die gewig van nie weet wat om te doen nie.

Hoe hulle met die geeste verbind

Matrose is ontwikkelde geeste van lig, wat in die positiewe vibrasiereeks van die heelal beweeg, in hul mediums inkorporeer om in die middel te werk, maar nie net dit nie . Hulle is ook dokters aan die geestelike kant, wat minder ontwikkelde geeste help om hul bewussynsvlak te verhoog, dikwels die dood te aanvaar, of negatiewe en korrosiewe energieë en gevoelens aan die gees skoon te maak.

As 'n gids te midde van mis. of 'n groot storm, help die matrose in hierdie oomblik van ellende en wanhoop.

Die matroos in umbanda terreiros

Die lyn van matrose in umbanda is deel van die verskillende lyne wat deur affiniteit by godsdiens gevoeg is. Tans is dit moeilik om 'n umbanda terreiro te vind wat nie met die Marinheiros-lyn werk nie, selfs met sentrums met hul naam as die hoofentiteit van die terreiro.

Dit is die moeite werd om te noem dat wanneer ons oor die Marinheiros praat. lyn, ons praat nie net van soldate in uniform nie. Binne hierdie lyne is daar verskeie sub-lyne van geeste wat in hul laaste ofnuutste loodgieterswerk baie affiniteit met die see, rivier, meer en dies meer, insluitend riviere mense, vissers, vlotvaarders, matrose, seerowers en baie ander mense wat van die waters en vir die waters leef.

Hoe kommunikasie tussen matroos en konsultant plaasvind

Mediumskap is die vermoë om met die wêreld van geeste te kommunikeer. Mediums is mense wat mediumskap op verskillende maniere ontwikkel, of hulle geeste sien of met hulle praat, 'n boodskap skryf wat van anderkant ontvang is, voel en met energie omgaan, of geeste inkorporeer om die aardse wêreld te help.

Die belangrikste een mediumskap wat in umbanda ontwikkel en beoefen word, is inlywing, wat gebruik word as 'n belangrike pilaar van godsdiens: "umbanda is die inlywing van die gees vir die beoefening van liefdadigheid". En so manifesteer die matrose hulself in umbanda om hul konsultante by te staan.

In 'n medium wat reeds ontwikkel en voorberei is, tydens 'n ritueel binne 'n terreiro, inkorporeer en kom help die matrose sowel die mediumistiese stroom as die konsultante van die terreiro, altyd baie kommunikatief en met groot leringe, met 'n sterk energie en die lig van die see, met 'n vloeibare en weerstandige manier help hy in die evolusie en genesing van die gees.

Die oorsprong, name en offergawes aan die Umbanda Matroos

Umbanda het sy eie grondbeginsels, rites en leerstellings. Matrose is entiteite wat wasom hul ruimte te verkry binne die umbanda-ritueel, wat deur Iemanjá beheer word, bring hulle die ligtheid van die waters en die krag van die getye saam.

Hulle is geneig om baie te praat en raad te gee vir die lewe, in die matroostoer onderrig is gewaarborg. Kragtige geestelike skoonmakers, hulle is uitstekend om die medium te suiwer en te balanseer. Kom ons leer dan 'n bietjie meer oor hierdie Umbanda-entiteit en hoe hulle hulself aanbied.

Die oorsprong van die matroos in Umbanda

Umbanda is 'n samevoegende godsdiens wat reeds in sy aankondiging, gebring het 'n van sy belangrikste grondbeginsels, wat is "met die mees ontwikkelde sal ons leer, die minste ontwikkelde sal ons onderrig, maar vir niemand sal ons ons rug keer nie".

Op dieselfde oomblik van stigting van umbanda, 5 werklyne is aangebied, naamlik: Caboclo , Preto Velho, Erê, Exu en Pomba Gira. Soos die jare egter verbygegaan het, het baie geeste wat in die astrale gewerk het, 'n affiniteit met Umbanda se werke gehad en het begin om te help binne hierdie ritueel.

So het daar op 'n georganiseerde en verteenwoordigende wyse ander werksrigtings na vore gekom. , wat in die begin hulle hulplyne genoem is, en gou die hoof- en fundamentele werke van die terreiro geword het.

Een van hierdie lyne is die Matrose, wat na Umbanda 'n ryk kultuur en leer gebring het, wat vandag is uiters wydverspreid en gerespekteer binne die terreiros, en wat vir 'n lang tyd niedit word meer die "hulplyn" genoem omdat dit een van die hooflyne van werk binne die Umbandistiese ritueel geword het.

Die name waarmee die matroos in umbanda genoem kan word

Die name van umbanda-entiteite het 'n spesiale betekenis, dit dien nie om 'n individu te identifiseer nie, maar 'n falanks van werk. Wanneer 'n ontwikkelde gees besluit om in umbanda te werk, sal hy gestuur word na die lyn wat die meeste affiniteit het, byvoorbeeld, Baianos, Matrose, Boiadeiros en ens.

Nadat hy vir hierdie Lyn van Werk gekies is, het hy sal deel wees van 'n falanks waaruit al die geeste met dieselfde naam gaan, soos "Martin Pescador", en hierdie naam bring die simboliek van hoe hy werk, en in die krag van watter orixá hy werk. Hieronder sal ons 'n paar name van matrose in Umbanda sien:

Martin Pescador;

Martin Negreiro;

Sailor of the Seven Beaches;

Sailor Merchant;

Manoel Marujo;

Manoel da Praia;

João da Praia;

João do Rio;

João do Farol;

João Marujo;

Zé do Mar;

Zé da Jangada;

Zé do Boat;

Zé do Cais;

Zé Pescador;

Zé da Proa;

Jou Atenor;

Jou Sewe Golwe;

Jou Sewe Pier.

Offergawes aan Umbanda Sailor

Plek vir offer: strande, heiligdomme en riviere.

Aanbiedings: Handdoek of wit lap; wit en ligblou kerse; wit en ligblou linte;wit en ligblou lyne; wit pembas en ligblou; blomme (wit angelier, wit palms); vrugte (verskeie met wit binnekant); kos (vis, garnale, seekos, farofa met gedroogde vleis); drankies (rum, brandewyn, bier).

Matrosedag en hul kleure

Dag van feesviering: 13 Desember

Dag van die week: Saterdag

Kleure: Blou en wit

Gebed aan die matrose van Umbanda

Red die Matrose, red al die Mense van die See Ek vra die here en dames van die waters vir julle seën.

Ek vra dat u op hierdie oomblik vir my sal intree en dat my liggaam, my verstand en my gees deur u heilige en goddelike krag uitgestraal word.

Mag ek jou balans kan ontvang en mag enige negatiewe gedagtes uit my gedagtes verwyder word.

Mag ek die vloeibaarheid van die waters hê om my struikelblokke te oorkom en die veerkragtigheid van 'n visserman te midde van 'n storm.

Mag jou lig soos 'n vuurtoring wees, wat my deur die duisternis lei en my veilig op vaste grond laat bereik.

So moet dit wees in die naam van Olorum, Amen.

Die ander Umbanda-gidse

Caboclos, Preto Velho en Erês was lank die enigste werklyne in Umbanda, behalwe die linkerkant. Oor die jare is ander werklyne en gidse egter deur die astrale tot hierdie godsdiens geïnkorporeer. Umbanda is 'n nuwe godsdiens, 'n bietjie meer as 100 jaar ouddaar kan gesê word dat dit nog in sy vormingsfase is.

Al is dit 'n nuwe godsdiens, is umbanda-praktyke duisend jaar oud, kan gesê word dat umbanda in Brasilië die beoefening van verskillende kulture en gelowe onbekend of lank vergeet.

Dit is alles te danke aan geeste met 'n hoë graad van evolusie, geïnisieer in hierdie godsdiens, wat besig was om hulself binne Umbanda te organiseer en sodoende nuwe hiërargieë en werklyne geskep het soos: Matrose, Boiadeiros , Tricksters, Sigeuners, ens.

Wat is umbanda-gidse

In umbanda het die lyne van geestelike werk, gevorm deur geeste in te sluit, simboliese name. Die inkorporerende gidse stel hulself nie met ander name voor nie, en identifiseer hulself slegs deur simboliese name.

Almal van hulle is volmaakte towenaars en het in toorkuns 'n kragtige hulpbron, waarna hulle wend om mense te help wat na Umbanda gaan tempels op soek na hulp.

'n Umbandistiese medium ontvang in sy werke, verskeie geestelike gidse wie se manifestasies of inlywings so kenmerkend is dat ons net daardeur reeds weet tot watter werklyn die geïnkorporeerde gees behoort.

Die lyne is baie goed gedefinieer en die geeste wat aan 'n lyn behoort, praat met dieselfde aksent, dans en gebare amper dieselfde, benewens die uitvoering van magiese werke met elemente wat deur hulle gedefinieer word.

Cablocos

caboclos is