Wat is die Amalah van Xangô

Die Amalah is een van verskeie offers wat aan 'n orixá aangebied word. Beoefenaars van Afro-Brasiliaanse godsdienste berei die lekkerny voor om die entiteit te behaag. In hierdie geval sal die artikel oor Amalá de Xangô praat.

Wat die orixá betref, word Xangô as een van die magtigste entiteite in die Afro-Brasiliaanse pantheon beskou. Hy is die god van geregtigheid, weerlig, donderweer en vuur. In godsdienstige sinkretisme word hy gesinkretiseer met Saint Hieronymus. Terloops, die dag van Xangô word op 30 September gevier.

Die hoofvoorstelling van die entiteit is die tweesnydende byl. Hier, genoem oxé. Daarbenewens verteenwoordig die instrument presies die geregtigheid wat Xangô verdedig: onpartydig, wat beide kante waarneem voordat 'n besluit geneem word.

So, vind hieronder uit hoe om die Amalah van Xangô akkuraat uit te voer. Dit is opmerklik dat wanneer die offer gebring word, die gelowiges geregtigheid soek en boonop die orixá behaag.

Amalá de Xangô, waarvoor dit gebruik word, voorbereiding en proe

Verstaan ​​waarvoor dit gebruik word, hoe die voorbereiding uitgevoer moet word en ook die proe van Amalá. Hier sal elke funksie van elke deel van die aanbod bespreek word. So, jy kan dit korrek doen. Check dit uit!

Amalá, die hoof rituele kos van Xangô

Die amalah van Xangô is die hoofritueel wat aan die heilige aangebied moet word. Dit is egter nie net vir daardie entiteit gemaak nie.bedek met heuning. Dit moet ook 7 groen kerse en 7 wit kerse hê. As die kenmerk van die Orisha, moet die offer by die ingang van 'n woud afgelewer word.

Amalá de Oxum

Oxum is een van die gewildste Orixás. Godin van skoonheid en liefde, die dag wat sy regeer is Saterdag en haar kleur is geel. Sy is ook die eienaar van riviere en watervalle.

Jou Amalah dra baie van die kleur wat bekend is, dus geel. 7 kerse in 'n ligter kleur, geel blomme, mineraalwater en hominy in dieselfde kleur. Soos reeds aangedui, is die plek van aflewering langs 'n waterval of waterval.

Dit is opmerklik dat Oxum in godsdienstige sinkretisme ooreenstem met Nossa Senhora da Conceição. Daarom is die dag op die kalender 8 Desember.

Amalá de Preto Velho

Sy dag is 13 Mei, die dag van die Afskaffing van Slawerny in Brasilië. Preto Velho word beskou as een van die magtigste entiteite in Umbanda. Volgens geloof is hierdie geeste ontwikkel en verteenwoordig baie van hulle Afrika-slawe wat van ouderdom gesterf het.

Die opvallendste kenmerk van Preto Velho is wysheid. Gewoonlik wil mense wat hulle soek raad hê oor aspekte van die lewe. Die entiteite kry ook liefdevolle byname soos Vovô of Vovó.

Die amalah is van Preto Velho wat bestaan ​​uit 7 of 14 wit of swart kerse, boontjie-tutu, lekkers soos cocada, rapadura. En die offer word gelewer in 'nsteengroef of groot klip.

Amalá de Exú

Exú is beslis een van die mees geheimsinnige en intrigerende entiteite. Trouens, hulle is boodskappers, en daarom verteenwoordig hulle kommunikasie. Hy is die skakel tussen die goddelike en die aardse. Sy oorheersende kleure is swart en rooi.

En daarin is die kleur rooi oorheersend in sy Amalah. Die aanbieding bestaan ​​uit 7 rooi en swart kerse, mielieblom met peper, 7 sigare en die drankie is marafo, 'n soort brandewyn. Afleweringsplek hier kan verskil. Vir Exus van begraafplaas en siele is die ideale plek die kruispad of begraafplaashek.

Amalá Pombo Gira en Dona Maria Padilha

Pombo Gira en Dona Maria Padilha word as vroulike eksus beskou. Albei is geeste wat help in liefde en verhoudings. Hulle staan ​​uit omdat hulle vroue is wat nie sosiale konvensies gehoorsaam nie.

Amalá da Pombo Gira is saamgestel uit: farofa, wit of roséwyn, sigaret met oop beursie en 'n paar uitgetrekte, rooi en pienk kerse, hier is hulle kan enige kleur wees. Dona Maria Padilha s'n, aan die ander kant, is 'n bietjie anders.

Terloops, dit bestaan ​​uit vrugte soos aarbeie (21 word gebruik) en die getal 7 is teenwoordig: dit is die aantal van appels en rooi pruime. Hierdie Amalá sluit ook kerse in, maar in wit, 7 bonbons, sigarette en blomme.

Amalá de Criança

Ook genoem Ibejadas, die Legioen van Kinders in dieUmbanda word gelei deur São Cosme en São Damião. Die dag om te vier is 27 September. En soos die naam reeds sê, hulle regeer kinders en is entiteite wat verantwoordelik is vir onskuld, naïwiteit.

Hierdie tema gaan ook voort in sy Amalá. Lekkergoed en suigstokkies is gewoonlik gevorm soos 'n fopspeen. Maar ander lekkers soos jelliebone, maria-mol word ook aanvaar. As 'n drankie, Guarana koeldrank. Daar is 7 kerse wat wit, pienk of blou kan wees. Die ideale plek om die aanbod te lewer is 'n blomtuin of selfs 'n veld. Die belangrikste ding is dat dit blomme het.

Amalá de Boiadeiro

Geesgidse wat die balans tussen mensdom en die omgewing waardeer. Dit is die Boiadeiros. Hierdie entiteite waardeer harmonie, en ten spyte van die growwe voorkoms, is hulle baie kalm in spraak en houdings.

Amala de Boiadeiro bevat 7 geel kerse. Boonop gebruik hy die trog om kos te stoor: bruinrys, swart boontjiespruite, rys van Minas Gerais, geroosterde aartappels, tropeiro-rys, bruinsuiker, klapper. As 'n drankie, marafo- of klapperklop.

Ander elemente is sigarette of sigarillo's, veldblomme. Die plek om die offer af te lewer is die keuse van 'n pragtige wei.

Amalá de Cigano

The Line of Gypsies in Umbanda is nog onlangs, ongeveer 25 jaar oud, maar hulle het groot prominensie in godsdiens . Soos die Boiadeiros, is hulle entiteite wat oor die algemeen hetgoeie raad vir diegene wat wil luister.

Die Amalah is in sommige opsigte anders vir die sigeuner en sigeuner. In beide gevalle word 3 tot 7 kleurlose waskerse gebruik. Vrugte word aanbeveel, veral appels, perskes en druiwe. Hulle moet in 'n trog geplaas word.

Bruinrys, klein, geskilde geroosterde aartappels, bedek met kaneel en heuning, alles gerangskik met blomme. Vir die sigeuner, rooiwyn en 'n sigaret of sigarillo. Wat die sigeuner betref, witwyn en net sigarette.

Amalá de Marinheiro

Die Matroos is 'n entiteit wat in die lewe, soos die naam sê, op see werk. Daarom kan hulle kapteins, vissermanne en ander beroepe wees wat met die maritieme lewe verband hou. Soos die Boiadeiros, waardeer hulle ook harmonie. Hulle werk gewoonlik in die lyn van Iemanjá en is bekend daarvoor dat hulle 'n kragtige pas teen negatiewe energieë het.

Soos die naam aandui, moet Amalah op die strand aangebied word. En die offer bestaan ​​uit:

Soutwatervis, wit rys, aartappels met heuning, stukkies klapper en sigarette. As 'n drankie word marafo gebruik. Wat die blomme betref, word dit aanbeveel om angelier te gebruik.

Kan iemand 'n shangô amalah voorberei?

Ja, enige iemand kan 'n Xangô amalah voorberei. Hierdie resep is nie vir spesifieke mense nie, ten spyte van die behoefte om bewus te wees van die versoeke en veral om dit stap vir stap te doen.korrek. Daarom is die mees aanbeveelde ding om al die voorbereiding van die offer uit te voer met die hulp van 'n pai de santo.

Verder, om hierdie rede, beveel baie mense aan dat slegs diegene wat in candomblé geïnisieer is, die Amalá de doen Xangô. Hulle weet immers reeds hoe om dit te doen, die regte plekke om die offer te plaas. En bowenal weet hulle hoe om die regte versoeke te rig.

In elk geval, of jy 'n ingewyde is of nie, wanneer jy die Amalá de Xangô maak, is dit belangrik om presies te weet waarvoor jy vra. Dit is nodig om die Orisha te ken en nadat die versoek gerig is, is dit tyd om dankie te sê vir die seëninge wat ontvang is.

Die samestelling daarvan is redelik eenvoudig en het min materiale. Terloops, die aflewering van die aanbod kan op twee plekke uitgevoer word: tuis of buite. As dit tuis gedoen word, is die beste plekke om dit aan te bied die agterplaas of diensarea. Reeds in die buitelug is watervalle of steengroewe die ideale plekke om die ritueel uit te voer.

Wat is die doel van Amalá de Xangô

Soos ons reeds weet, is Xangô die orixá wat geregtigheid beheer. Met sy byl, oxé, neem die godheid die situasie van alle kante waar, voordat hy 'n besluit neem. Die gelowige wat die voorbereiding van Amalah wil uitvoer, poog om kwessies van geregtigheid, versoeke om genade, benewens gesondheidskwessies, onder andere op te los.

Bowenal poog hy ook om die orixá te behaag. Daarom, wanneer Amalah voorberei word, word 'n gebed gedoen sodat Xangô altyd aan sy sy is in besluitneming. Sowel as die seën van die lewe van diegene wat die offer bring.

Proe die Amalá

Die proe van die Amalá de Xangô moet met die hande gedoen word. Dit is reg, eetgerei moet nie gebruik word wanneer die offer geëet word nie. Boonop word die proe in baie terreiros staande gedoen. Trouens, dit is 'n tyd van groot belang vir diegene wat die kos verbruik.

Dit word aanbeveel dat in dietyd om die Amala de Xangô te eet, wie dit ook al eet, doen dit met 'n rein hart. En het ook die begeerte vir suiwer gevoelens in julle harte. Dit is 'n belangrike deel vir die ritueel om suksesvol uitgevoer te word.

Immers, volgens die geloof van die Afro-Brasiliaanse godsdienste, sal die orixá teenwoordig wees vanaf die begin van die voorbereiding tot sy verbruik.

Hoe om Amalá de Xangô te maak

Leer in hierdie afdeling al die stap-vir-stap instruksies oor hoe om Amalá de Xangô voor te berei. Leer ook oor wenke om hierdie ritueel met al die nodige toewyding uit te voer. Laastens, verstaan ​​hoe om die aanbod op verskillende maniere te maak, deur twee sleutelbestanddele te gebruik: okra en beesstert. Moet dit nie mis nie!

Voorbereiding van Amala bedien in Xirê

Eers moet 'n mens definieer wat Xirê is. Die woord is afkomstig van die Yoruba-taal en beteken candomblé-lied. Dit is deur hierdie liedere dat elke orixá in die terreiro opgeroep word, veral op feesdae.

Daarom is die voorbereiding van Amalá de Xangô anders. Dit moet die vorige dag begin vir die mosterd om deur die maserasieproses te gaan. Dan moet 'n seun van Xangô die pirão en die sous maak, asook voortgaan met die hele Amala-ritueel.

Dit is die moeite werd om te onthou dat elke Xirê verskillend geritualiseer word volgens die godsdiens, maar die twee oortuigings het dieselfde doelwit: om die Orixás op te roep.

Voorbereiding met liefde vir die Orixá

Amalah moet weesmet liefde voorberei, dit is immers deel van 'n uiters belangrike ritueel. Dit moet verder gaan as versoeke, maar dit is 'n ritueel van aanbidding vir die Orisha. Dit is tyd om dankie te sê vir die seëninge wat ontvang is.

Om hierdie rede word dit sterk aanbeveel dat 'n seun van Xangô, wanneer hy vir Amalah voorberei, dit met 'n rein hart doen. Die Orisha is immers die god van geregtigheid en sal weet as die hele ritueel met slegte bedoelings gedoen word.

Aan die einde van die Amalah is dit belangrik om die versoeke onder in die trog te plaas en , plaas dus die kos bo-op. Laastens moet die offer op 'n baie mooi plek geplaas word.

Resep vir Amalá de Xangô met Okra

Nou gaan ons praat oor die resep om die Amalá de Xangô met Okra voor te berei. Gaan die lys bestanddele na.

1 kg okra;

2 groot uie;

100 gram gedroogde garnale;

Heuning;

Dendê olie.

Eers moet jy jou versoeke of dankie op wit papier skryf. Daarna is dit tyd om die amalah te doen. Sit sowat 8 okra opsy om die amalah te versier.

Kortliks, die groot uie moet in baie klein stukkies gesny word. Dan sal hulle in palmolie gesmoor word. Wat die bodem van die pan moet bedek. Voeg dan die garnale en okra by, soteer dit totdat dit baie groenteslyk vrystel.

Resep vir Amala de Xangô met Okra en Beesstert

Hier is dieselfde stappe van die resep hierboin 'n ry. Voeg net die beesstert by.

500 gram okra;

250 gram wit mieliemeel;

1 ui;

Beesstert in 12 stukke gesny stukke;

1 glas palmolie.

Soos in die meer tradisionele resep moet die okra geskei word vir garnering, maar in hierdie geval sal daar 12 wees. Die ander moet in fyn skywe gesny word dun. Verbruin en soteer dan die uie, voeg die beesstert net daarna by. Laat dit goed kook.

Terwyl die vleis kook, is dit tyd om die polenta te maak. So, in 'n ander pan, sit koue water en die mieliemeel. Roer die bestanddele totdat dit 'n romerige tekstuur verkry.

Bahian, Nigeries en hul verskille

Afhangende van die oorsprong, kan amalás verskillende resepte hê. In hierdie onderwerp sal die verskille tussen Bahian en Nigeriese Amala uitgeklaar word. Ten spyte van dieselfde wortel, die Afrika-kultuur, is dit belangrik om te weet hoe om elke tipe aanbieding voor te berei. Kyk dit!

Amalá Baiano

Dit is die mees gebruikte resep hier in Brasilië. Die hoofbestanddeel is okra. Daarbenewens kan dit beesvleis, soos beesstert, bevat of nie. Die ander fundamentele items in die resep is byvoorbeeld peper, mieliemeel.

Soos tradisionele Bahiaanse kookkuns, kan Bahian Amalá peper insluit. En hier word 'n groot hoeveelheid gebruik om te voel tydens verbruik. Nog 'n item wat nie kan ontbreek nie, is die verskillende geurmiddels.

HierinIn hierdie geval word ui algemeen aangetref in Amalá-resepte wat in Brasiliaanse grondgebied bekend is. En laastens, 'n minder algemene item is die toevoeging van wit acaçá. Amalá kan selfs saam met yam pirão bedien word.

Die Nigeriese Amalá

Die Nigeriese resep het ten minste drie weergawes van dieselfde gereg: Àmalà Isu, Àmalà Láfún en Àmalà Ogede . In die eerste is die basis garingboommeel. In die tweede is dit maniokmeel, terwyl in laasgenoemde die basisbestanddeel weegbree is.

Nog 'n faktor wat uitstaan, is dat amalah nie in rituele gebruik word nie. Dit is eintlik deel van die Nigeriese kookkuns in die alledaagse lewe. Daarbenewens is daar altyd 'n aanvulling met sommige soorte sop. In die Nigeriese woordeskat is een van die variasies ewedu.

Bowenal iets wat kan uitstaan, is dat die Nigeriese amalah selde vleis in die lys bestanddele het.

Die belangrikste verskil tussen die disse

Dus, die grootste verskil tussen die disse is dat Nigeriese amalah 'n kos is wat in die daaglikse lewens van die inboorlinge van die land waardeer word. Boonop is dit 'n gereg wat verskeidenheid kry danksy die basisbestanddele, soos yam.

Baiano word feitlik uitsluitlik in rituele vir Xangô, die Orixá van geregtigheid, gebruik. Die basisbestanddeel is ook anders. Hier is 'n groente: okra. En dit het duidelik Bahiaanse invloede, soos die byvoeging van peper.

So, jy kansê dat die grootste verskil juis die basisbestanddeel is. Al het hulle dieselfde Afrika-wortel, verskil die Nigeriese en Bahiaanse amalás baie.

Amalás in Umbanda en die Amalás van elke orixá

Net soos daar verskille tussen die amalás is. van verskillende streke, is daar onderskeid tussen die amalas van verskillende orixás. In hierdie onderwerp beklemtoon ons die rituele wat uitgevoer word in Umbanda, 'n eksklusiewe Brasiliaanse godsdiens. Die leerstelling verenig selfs elemente van verskeie godsdienste, insluitend Katolisisme en Kardecistiese spiritisme. Kyk dit uit!

Die Amalá-ritueel

Volgens Umbanda-geloof is die Amalá 'n ritueel waarin die gelowige sekere elemente gebruik om versoeke aan die Orixá te rig vir 'n spesifieke saak. Terloops, kos word gewoonlik gebruik om die offer te maak.

Die Amalah-ritueel is egter redelik eenvoudig. Soos reeds gesê, doen die persoon wat die ritueel uitvoer dit met die bedoeling om vir 'n sekere saak te vra. Dit is egter die moeite werd om te noem dat dit ook 'n oomblik van dankbaarheid is. Een van Amala se punte is dat wanneer die aanbod gemaak word, dit belangrik is om 'n buitelugplek te kies. Dit wil sê watervalle, steengroewe, strande. Ten slotte word kontak met die natuur aanbeveel.

Amalá de Oxalá

Oxalá, wat as die Orixá van die lewe beskou word, is die vader van almal in die Afrika-pantheon. Insluitend is dit bekend dat die entiteit die klere in wit klere dra en regeer Vrydae. OAmala de Oxalá is redelik eenvoudig. Om die ritueel uit te voer, is dit nodig om die volgende bestanddele te gebruik. 14 wit kerse, mineraalwater, wit hominy, wit erdebak en wit blomme.

Vir die voorbereiding is dit nodig om 'n blaar van 'n plant soos die palmboom te gebruik. Daarin word die wit hominy binne-in die skottelgoed van dieselfde kleur geplaas. Die beste plek om die offer te plaas, is buite. So 'n heuwel is 'n wonderlike plek.

Amalá de Ogun

Ogun is die Orixá wat werk regeer. Hy is veral bekend vir sy godsdienstige sinkretisme: hy word geassosieer met Saint George. Soveel so dat die dag op dieselfde datum gevier word: 23 April. Sy simbool is die swaard en die dag van die week is Dinsdag.

Ogum se Amalah bestaan ​​uit vrugte (swaardmango is 'n aanbevole item), garnale, vis en witbier. 14 kerse word gebruik, almal wit en rooi. Of sewe rooi en sewe wit. Dit moet ook 7 sigare bevat.

Terloops, die aflaai moet in 'n pragtige weiveld gedoen word. Net soos Amala de Oxalá, moet die offer bo-op 'n blaar van 'n plant gelewer word.

Amalá de Iemanjá

Bekend as die Koningin van die See, Iemanjá is die gewildste Orixá. Aanbiedings aan die entiteit word gewoonlik hoofsaaklik op Nuwejaarsdag gemaak. Die gelowiges speel gewoonlik in die water van die strande, palms van verskillende kleure.

Amalá is egter anders. En ook,eenvoudiger. Jy moet 14 kerse hê, 7 wit en 7 blou. Wit rose is verpligte items, maar as jy dit nie het nie, kan jy 'n blom in dieselfde kleur gebruik. As kos, die blancmange.

Nog 'n item is om die sjampanje te gebruik wat versigtig in die Amalah geskink moet word. Soos reeds aangetoon, is die ideale afleweringsplek presies waar die entiteit woon: op die strand.

Amalá de Iansã

In godsdienstige sinkretisme word Iansã met Santa Bárbara geassosieer. Die Orisha is die godin van winde, donderweer, en ook die vrou van Xangô. Die regerende dag is Woensdag en sy kleure is: pienk, bruin en rooi.

Die Amalah van die entiteit word gevorm deur die volgende items: 7 wit kerse en 7 donkergeel, acarajé of mieliekop met heuning of geel hominy en mineraalwater. Soos die ander amalahs word die offer op 'n plantblaar aangebied.

Nog 'n item wat nie vergeet moet word nie, is die perskesjampanje. Daarbenewens moet die offer op 'n klip langs 'n rivier geplaas word.

Amalá de Oxóssi

Oxóssi, wat bekend staan ​​as die Orixá van woude en kennis, is ook bekend as die entiteit van jag in die Afro-Brasiliaanse pantheon. In godsdienstige sinkretisme is hy São Sebastião, daarom is die dag wat gevier word 20 Januarie.

Die Amalá de Oxóssi is saamgestel uit: witbier, 7 sigare, vis met skubbe of geroosterde stampmielies met mielies binne en wat moet wees