Wie is Saint John in umbanda? Ontdek sinkretisme met die orixá Xangô!

  • Deel Dit
Jennifer Sherman

São João is Xangô in Umbanda!

Godsdienste van Afrika-oorsprong het 'n sinkretisme met ander, soos Katolisisme, waar orixás en heiliges vergelyk word vir hul eienskappe en maniere van optrede. Vir umbanda word São João as Xangô gesien. Sy krag word in die steengroef gemanifesteer en hy staan ​​bekend as die Here van Geregtigheid.

Weens die kenmerke van São João en Xangô word hulle deur umbanda as gelykes gesien. Die orixá is gekoppel aan balans en natuur, benewens die god van vuur, donderweer en weerlig. Sint Johannes was verantwoordelik vir die doop van Jesus, en as gevolg van hierdie handeling met inagneming van die suiwering van vars water, het hy aan Xangô verbind geraak, as gevolg van sy verbintenis met die natuur. Sien meer hieronder!

Grondbeginsels van die sinkretisme tussen São João en Xangô

Die sinkretisme van Xangô en São João kan op verskillende maniere verstaan ​​word, as gevolg van die handelinge en verbande wat beide het met die natuur en vuur, byvoorbeeld. Xangô word beskou as die krag van vuur en deur hierdie element kry hy dit reg om alles wat sleg is te vernietig en dit te omskep in iets goeds, soos in 'n daad van suiwering.

Katolisisme, aan die ander kant, deur 'n sekere tydperk het die gelowiges begin aanmoedig om vreugdevure aan te steek wat gerig sou word om sekere heiliges te eer, soos Sint Johannes. Die vreugdevure wat tradisioneel in Junie aangesteek word,bepalings, en dit is moontlik dat hulle dit nie so sien nie, afhangende van die praktyke wat hulle aanneem.

Daarom, al is daar hierdie kennis oor die sinkretisme tussen Xangô en São João Batista, kan daar 'n weiering om die twee godsdienstige figure te assosieer.

Is die sinkretisme tussen São João en Xangô immers geldig?

Die sinkretisme tussen São João Batista en Xangô is geldig as gevolg van die feit dat hierdie assosiasie, as gevolg van die kenmerke en ooreenkomste tussen die twee, deur verskeie beoefenaars van die genoemde godsdienste aanvaar word. Maar, soos uitgelig, aanvaar baie dalk nie eintlik hierdie vergelyking nie. Dit sal afhang van die plek en praktyk wat deur elke godsdienshuis aangeneem word, of dit nou 'n terreiro of 'n Katolieke kerk is.

Daarom, aangesien sinkretisme algemene kennis is, kan dit as geldig beskou word, maar aanvaarding sal afhang van die praktisyns . Dit is 'n belangrike voorsorgmaatreël om te tref, aangesien godsdienste baie veranderlik is en oor die jare aanpassings ondergaan het wat presies deur hierdie sinkretisme verskaf word.

hulle word gesien met dieselfde doel as Xangô, om sleg in goed te omskep. Lees meer!

Wat is sinkretisme?

Religieuse sinkretisme kan gesien word as 'n beoefening van godsdienste met die doel om 'n samesmelting tussen ander te bevorder, soos die verband tussen die orixás van Umbanda en Candomblé, wat aan die heiliges van Katolisisme gekoppel word.

Daar is ook die moontlikheid om sinkretisme te sien as 'n samesmelting tussen godsdienste om 'n nuwe leerstelling te skep. Die mees algemene ding wat egter waargeneem moet word, in werklikheid, is die vergelyking tussen praktyke en elemente wat in beide saamgesmelte godsdienste opgemerk kan word.

Verwantskap tussen sinkretisme en kolonisasie

Sinkretisme is 'n meer algemene praktyk in Brasilië, wat toenemend wydverspreid geword het in die lig van historiese kwessies, wat voortspruit uit die tydperke van kolonisasie wat verantwoordelik was vir die vorming van die Brasiliaanse volk.

Daarom het sinkretisme ten doel om verskillende leerstellings saam te smelt deur ooreenkomste te vind tussen die elemente en praktyke wat in elk van hulle aangeneem is. Dit is 'n komplekse proses in die geskiedenis van Brasilië, want met kolonisasie het mense met verskillende leerstellings hul praktyke begin versprei en die elemente wat in elkeen van hulle vervat is, geassosieer.

Ander bekende sinkretismes

Daar is verskeie godsdienstige sinkretismes in Brasilië, wat ontstaan ​​het in die kolonisasietydperk waar verskeie volke uiteindelik verenig is.Die mees algemene samesmeltings wat uitgelig moet word, is die Christelike en Afrikaanse, maar dit is ook nodig om die samesmelting van inheemse en Christelike oortuigings te beklemtoon, wat ook in hierdie tydperke plaasgevind het.

Ander samesmeltings soos inheems-Afrika en inheemse -Afrikaans-Christene het ook rekords. Daar is geen werklike chronologiese volgorde vir die gebeure nie, maar deur godsdienstige praktyke en vieringe is dit moontlik om die verband tussen hierdie matrikse raak te sien.

Om meer te weet oor Johannes die Doper

Sint Johannes die Doper is 'n heilige van die Katolieke Kerk wat uitgelig kan word vir verskeie prestasies in sy lewe. Die verhaal van die geboorte van die heilige tot die oomblik toe hy Jesus, sy neef, gedien het, is vol belangrike besonderhede en fassinerende stories.

Daarom is dit belangrik om die geskiedenis van hierdie heilige dieper te ken, ten einde om te verstaan ​​hoekom dit so belangrik is vir die Katolieke Kerk en ook op watter punte dit met ander gelowe en praktyke skakel en die redes waarom dit opgemerk word. Lees meer hieronder.

Oorsprong en geskiedenis

Die verhaal van Johannes die Doper begin met die vriendskap tussen Sint Elizabeth, sy ma, en Maria, moeder van Jesus. Baie vriendelik het Isabel met Maria die onthulling gedeel dat sy 'n kind sou hê en sy was geïnteresseerd om te weet hoe sy die inligting oor die kind se geboorte sou ontvang.

Die twee het toe ooreengekom dat 'n vreugdevuur aangesteek sal word met die voornemedat Maria die inligting van die geboorte van ver af sou ontvang. Op 24 Junie het Isabela haar belofte nagekom en, met die oog op die geboorte van Johannes die Doper, die vuur aangesteek om Maria te waarsku.

Visuele kenmerke

Sint Johannes die Doper word gesien met eenvoudige en donker klere, altyd gekoppel aan een of ander element wat deel van die natuur is. Nog 'n detail in die beelde wat van hierdie heilige gesien word, is dat hy altyd 'n kruis saam met hom dra. Benewens sy rooi mantel, wat deel is van die simboliek van hierdie heilige.

In die beelde word Sint Johannes altyd gesien met sy hand omhoog en hierdie handeling verteenwoordig die prediking wat deur hom op die oewer van die Jordaanrivier. In sy linkerhand dra die heilige 'n dop, wat sy sending as 'n doop simboliseer.

Wat verteenwoordig Sint Johannes?

Vir godsdienstige mense is Johannes die Doper hoofsaaklik die aankondiging van die geboorte van Jesus Christus. Dit is omdat hy die voorloper van Jesus is, verantwoordelik om aan almal te kommunikeer dat die Verlosser sou kom om die mensdom te red.

Nog 'n belangrike punt oor hierdie heilige is dat hy beskou word as die laaste van die profete, want hy het die hele pad vir die koms van die Here Verlosser voorberei, deur die woestyne gepreek en skares om hom getrek met die enigste doel om aan al die krag van sy prediking oor te dra.

Toewyding

Toewyding aan Johannes die Doper is iets baie oud virdie gelowiges van die Katolieke Kerk. Maar oor die eeue het dit selfs groter geword, aangesien hierdie heilige voor die gelowiges gestol is, aangesien dit verstaan ​​is dat Johannes die Doper die pad van Jesus Christus was, wat na die aarde gekom het met 'n unieke missie om die koms van die Messias aan te kondig.

Oor die jare het Katolieke hierdie heilige met nog meer toewyding begin behandel en dit kan opgemerk word in die feestelikhede in Junie wat die gang van Sint Johannes die Doper deur die Aarde herdenk.

Gebed aan Sint Johannes

O Glorieryke Sint Johannes die Doper, prins van die profete, voorloper van die goddelike Verlosser, oudste seun van die genade van Jesus en van die voorbidding van sy Allerheiligste Moeder , wat groot was in die oë van die Here Deur die wonderlike genadegawes waarmee jy wonderbaarlik verryk is sedert jou moederskoot, en deur jou bewonderenswaardige deugde, bereik my van Jesus, ek smeek jou vurig, om my die genade te gee om liefhê en dien hom met uiterste liefde en toewyding tot die dood toe.

Bereik my ook, my verhewe beskermer, besondere toewyding aan die Heilige Maagd Maria, wat uit liefde vir jou haastig na jou moeder Elisabet se huis gegaan het, om word vervul met die gawes van die Heilige Gees. As jy hierdie twee genades vir my verkry, soos ek baie hoop uit jou groot goedheid en magtige krag, is ek seker dat ek, deur Jesus en Maria tot die dood toe lief te hê, my siel en in die hemel saam met jou en al die engele sal red.en Heiliges Ek sal Jesus en Maria liefhê en prys onder vreugdes en ewige genot. Amen."

Om meer te weet oor orixá Xangô

Xangô is een van die kragtigste orixás wat in Umbanda en Candomblé in Brasilië aanbid word, onder andere godsdienste van Afrika-oorsprong regoor die wêreld. geregtigheid en word gesien as 'n viriele, aggressiewe en manlike orixá vir sy optrede. In sommige gevalle word hy ook gesien as gewelddadig, maar regverdig.

Die verhaal van Xangô is vol rykdom en besonderhede wat hierdie orixá uitlig as baie verleidelik, mooi en dat selde enige vrou sy sjarme kon weerstaan, en nie toevallig is hy deur drie van die kragtigste orixás betwis nie. Lees hieronder 'n paar besonderhede oor Xangô!

Oorsprong en geskiedenis

Die verhaal van Xangô beklemtoon die feit dat hy die seun is van Bayani en man van Iansã, bekend as die godin van die winde. Een van die grootste sekerhede rondom Xangô se lewe is dat hierdie orixá gebore is om te heers en die legendes wys daarop. juis hieroor, aangesien hy altyd gewys het dat hy 'n sin vir geregtigheid het.

Deurgaans Dwarsdeur sy lewe was Xangô altyd oplettend vir sy mense en in oomblikke van hartseer en verlatenheid het hy sy rol as die god van geregtigheid gespeel en met vasberadenheid en krag teen sy volk se vyande geveg.

Visuele kenmerke

Xangô se visuele kenmerke wys hom as 'n orixá wat in rooi en wit aantrek,wat is jou kleure. Nog 'n detail oor hierdie orixá is dat hy altyd sy byl by hom dra, wat hy gebruik om homself af te dwing en geregtigheid vir sy mense te eis.

Omdat hy baie ydel was, was Xangô altyd netjies en het selfs haar hare gevleg , volgens die verhaal van hierdie orixá. Xangô se ydelheid kan selfs opgemerk word in sy optrede en dié van sy kinders, wat deur hierdie eienskappe beïnvloed word.

Dag en ander kenmerke van Xangô

Die dag om Xangô te vier is 30 September, wat beskou word as 'n oomblik van viering in godsdienste van Afrika-oorsprong, soos candomblé en umbanda. In terreiros kan die orixá op verskeie maniere gevier word, met aanbiedings, gebede, danse en oomblikke wat uitsluitlik toegewy is aan die viering van sy bestaan.

Die kleure wat met Xangô verwant is, soos rooi, is om die feit te simboliseer dat dit 'n orixá is wat nou gekoppel is aan die element van vuur. Dit kan deur verskeie afsonderlike eienskappe gesien word en elkeen van hulle het 'n spesifieke detail of gerigte aksie.

Xangô se verhouding met ander orixás

Xangô het 'n baie noue verhouding met verskeie ander orixás. Een van sy hoofskakels is met Obá, met wie hy getrou het. Die verhaal van hierdie twee orixás wys dat Xangô se vrou so toegewyd aan hom was dat sy in staat was om enigiets vir haar man te doen.

Nie net sy nie, maar ookOxum en Iansã, ander vrouens van Xangô wat in staat was om alles wat nodig was vir hom te doen, insluitend 'n geskil tussen die drie oor die liefde van hierdie magtige orixá.

Gebed aan Xangô

Here my Vader, oneindigheid is jou groot tuiste in die ruimte, jou energiepunt is in die klippe van watervalle. Met u geregtigheid het u 'n gebou gemaak wat 'n koning waardig is. My Vader Xangô, jy wat die verdediger is van die geregtigheid van God en mense, van die lewendes en dié wat verby die dood is, jy, met jou goue strydbyl, verdedig my teen ongeregtighede, bedek my teen euwels, skulde, bose vervolgers -bedoelde.

Beskerm my my glorieryke Heilige Judas Tadeu, Vader Xangô in Umbanda. Altyd waaksaam op die paaie wat ek kom deur die krag van hierdie gebed, ek sal altyd by jou wees, om ontslae te raak van wanhoop en pyn, vyande en afgunstige mense, slegte karakters en valse vriende. Axé."

Sinkretisme tussen São João en Xangô

Die sinkretisme tussen São João Batista en Xangô kan opgemerk word as gevolg van sommige aspekte en kenmerke wat deur beide getoon word. Die hoogtepunt handel oor die vermoë wat beide met hul kragte en optrede moet suiwer.

Sint Johannes is as 'n doper beskou, terwyl Xangô 'n orixá is wat aan geregtigheid gekoppel is, wat geleef en geveg het om sy mense te help.hoe Johannes die Doper deur woestyne geloop het om met die mense te geselsdeur jou prediking en help hulle met jou eie pogings. Lees meer hieronder.

Ooreenkomste

Die ooreenkomste wat uitgelig moet word met betrekking tot João Batista en Xangô word getoon deur die optrede van albei, wat daarop gemik is om mense met hul eie hande te help en toegewyde pogings tot geregtigheid wat sy mense verdien.

'n Ander detail is die verband tussen die twee met vuur, Xangô is bekend daarvoor dat hy daarin geslaag het om vuur te manipuleer en daardeur te suiwer. Johannes die Doper word vereer met vreugdevure, wat dieselfde reinigende doel het. Dit is 'n paar van die punte waarin die twee soortgelyk is en toon die redes waarom hulle gesinkretiseer word.

Afstande

Soveel as wat hulle soortgelyk is in hul onderskeie godsdienste, is Xangô en São João Batista glad nie soortgelyk nie. Die praktyke en manier van optree van albei kan hulle 'n bietjie distansieer. Xangô is 'n orixá wat as viriel en aggressief gesien word, iets wat nie in die beskrywings van die heilige opgemerk word nie.

Daarom moet in ag geneem word dat alhoewel hulle gesinkretiseer is, het die twee verskillende eienskappe en optrede in hul vermoë.

Weieringe tot sinkretisme

Sommige beoefenaars van die betrokke godsdienste, Umbanda, Candomblé en Katolisisme, aanvaar dalk nie duidelik hierdie sinkretisme nie. Sowel as verskeie ander kan ook verwerp word. Ten spyte van die ooreenkomste het godsdienste hul eie praktyke en

As 'n kenner op die gebied van drome, spiritualiteit en esoterisme, is ek toegewyd daaraan om ander te help om die betekenis in hul drome te vind. Drome is 'n kragtige hulpmiddel om ons onderbewussyn te verstaan ​​en kan waardevolle insigte in ons daaglikse lewens bied. My eie reis na die wêreld van drome en spiritualiteit het meer as 20 jaar gelede begin, en sedertdien het ek baie in hierdie gebiede gestudeer. Ek is passievol daaroor om my kennis met ander te deel en hulle te help om met hul geestelike self te skakel.