আত্মাৰ মিলন কি?

আত্মাৰ মিলন হৈছে ইতিমধ্যে আন জীৱনত সংস্পৰ্শলৈ অহা মানুহৰ মাজৰ মিলন। আত্মাই ইজনে সিজনক আকৰ্ষণ কৰে, গতিকে শেষত পিছৰ অৱতাৰত লগ হয়। এইটো ঘটে, বহু সময়ত, আত্মাৰ সিদ্ধান্তৰ দ্বাৰা, পুনৰ প্ৰতিষ্ঠা আৰু শিক্ষণৰ দ্বাৰা, বা বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ সৰল সুযোগৰ দ্বাৰা।

এই অৰ্থত, পৃথিৱীলৈ উভতি অহাৰ আগতে, আত্মাই সিদ্ধান্ত লয় যে ই কোনবোৰ বন্ধন বিচাৰে আকৌ সৃষ্টি কৰক। আচলতে এইটোৱেই হৈছে ভূতবাদৰ দৃষ্টিভংগী, যিয়ে আত্মাৰ সঙ্গীসকল পৰিপূৰক নহয় বুলিও যুক্তি আগবঢ়ায়। কিন্তু অতি প্ৰাচীন বিশ্বাসসমূহে ইংগিত দিয়ে যে আত্মাবোৰ বিভক্ত হৈছিল, যাৰ ফলত বিভিন্ন শৰীৰত পুৰুষ আৰু নাৰী আত্মা জন্ম হৈছিল।

আত্মা, আত্মাৰ সঙ্গী, কৰ্ম সম্পৰ্ক , ইত্যাদিক লগ পোৱাৰ বিষয়ে অধিক জানিবলৈ এই লেখাটো শেষলৈকে পঢ়ক ধাৰণাসমূহ।

আত্মাৰ মিলনৰ উৎপত্তি

আত্মাৰ ধাৰণাটোৰ উৎপত্তি দূৰৈৰ। এই যুক্তিত কিছুমান বিশ্বাসে একক আত্মাক ঈশ্বৰে বিভাজিত কৰা বুলি ৰক্ষা কৰে, আনহাতে কিছুমানে এই বিভাজন নহয় বুলি আঙুলিয়াই দিয়ে। তলত ভালকৈ বুজিব।

ঈশ্বৰৰ দ্বাৰা বিভাজিত এটা আত্মা

অতি প্ৰাচীন বিশ্বাসসমূহে প্ৰকাশ কৰে যে আত্মাক ঈশ্বৰে পৃথক কৰিছিল, এইদৰে প্ৰত্যেকেই এটা বেলেগ আত্মা ধৰি লয়, এজন পুৰুষ আৰু এজনী মহিলা। এইদৰে আত্মাবোৰে দুজন ভিন্ন ব্যক্তিত পুনৰ্জন্ম লয়।

এই যুক্তিত যেতিয়া পৰিপূৰক আত্মাবোৰে লগ হয়, তেতিয়া সিহঁতে পুনৰ প্ৰতিষ্ঠা কৰেহেৰুৱা সংযোগটো। তদুপৰি পৃথক আত্মাবোৰ একেধৰণৰ মানুহ হ’ব, তেওঁলোকৰ পছন্দ আৰু আনকি চেহেৰাতো।

এডগাৰ কেছৰ ধাৰণা

এডগাৰ কেছ আছিল এজন আমেৰিকান আধ্যাত্মিক যিয়ে পুনৰ্জন্ম, অমৰত্ব আৰু স্বাস্থ্যৰ দৰে বিষয়ৰ সৈতে মোকাবিলা কৰিছিল। তেওঁৰ বাবে প্ৰতিজন ব্যক্তিৰ এজনো আত্মাৰ সঙ্গী নাথাকে, কেইবাজনো। এইদৰে আত্মাৰ সঙ্গীসকল কেৱল ৰোমান্টিক সম্পৰ্কৰ সৈতে জড়িত নহয়, জীৱন যাত্ৰাত ইজনে সিজনৰ প্ৰতি অৰিহণা যোগাবলৈও জড়িত হৈ থাকে। গতিকে এডগাৰৰ ধাৰণা অনুসৰি আত্মাৰ সঙ্গীসকলৰ মাজত আগ্ৰহৰ মিল আছে যদিও তেওঁলোক অনন্য নহয় আৰু তেওঁলোক আন কাৰোবাৰ আত্মাৰ আধাও নহয়।

কৰ্ম মুখামুখি হিচাপে আত্মাৰ মুখামুখি

কাৰ্মিক মুখামুখি হ'ল যেতিয়া ব্যক্তিক কৰ্মৰ ভাৰসাম্য ৰক্ষা কৰিবলৈ নিযুক্ত কৰা হয়। আত্মাৰ মুক্ত হোৱাৰ ইচ্ছা থকাৰ বাবে এই লোকসকলে একত্ৰিত হৈ কিছুমান গুৰুত্বপূৰ্ণ প্ৰক্ৰিয়াক সুস্থ কৰে। প্ৰায়ে কৰ্ম সম্পৰ্ক এটা জটিল আৰু ক্লান্তিকৰ হয়, কাৰণ পুৰণি ঘাঁবোৰ ভাল কৰিব লাগে। আত্মাৰ মাজৰ সংঘাত সমাধান আৰু স্পষ্টতা আৰু ভাৰসাম্য লাভৰ মূল চাবিকাঠি হ’ল সংযোগ।

মনোবিজ্ঞানত আত্মাৰ সঙ্গী

মনোবিজ্ঞানৰ বাবে আত্মাৰ সঙ্গীৰ অস্তিত্ব নাই। এইদৰে এই ক্ষেত্ৰখনৰ বহু পেছাদাৰীয়ে বিশ্বাস কৰে যে ই কেৱল এক নিখুঁত প্ৰেমৰ কল্পনাপ্ৰসূত দৃষ্টিভংগী। কিন্তু ইয়াৰ অৰ্থ এইটো নহয় যে কোনো মনোবিজ্ঞানী, মনোবিশ্লেষক বা থেৰাপিষ্টে এই শব্দটো বিশ্বাস নকৰে।কাৰণ, আত্মাৰ সঙ্গীসকলৰ অস্তিত্ব বুলি প্ৰমাণ কৰা একোৱেই নাই, কিন্তু ইয়াৰ বিপৰীত প্ৰমাণ কৰা একোৱেই নাই।

তদুপৰি মনোবিজ্ঞানৰ কিছুমান ধাৰণাই মানুহৰ প্ৰফাইলৰ বৰ্ণনা কৰে। গতিকে গোটত সংগঠিত মানুহৰ সাধাৰণ বৈশিষ্ট্য আছে। গতিকে এই ক্ষেত্ৰৰ পেছাদাৰীসকলে যুক্তি দিব পাৰে যে একে ধৰণৰ ব্যক্তিত্ব আত্মা আৰু অতীতৰ জীৱনৰ সৈতে জড়িত নহয়।

আত্মাৰ মিলনত কি হয়

আত্মাৰ মিলনৰ অৰ্থ এইটো নহয় যে মিলনে সম্পূৰ্ণ সুখলৈ লৈ যায়। আচলতে সম্পৰ্কটো জটিল হ’ব পাৰে, কিন্তু অতি সমৃদ্ধিশালীও হ’ব পাৰে। জানি লওক, তলত, আত্মাৰ মিলনত কি হয়।

আত্মাৰ মিলন শেষ নহয়

আত্মাৰ সঙ্গীৰ মিলনে প্ৰেম আৰু আবেগৰ সন্ধানৰ অন্ত পৰাৰ সংকেত নিদিয়ে, ইয়াৰ বিপৰীতে কিছুমান বিশেষ কথা হ’ব পাৰে যিয়ে মিলনক ​​বাধা দিয়ে দম্পতীহালৰ। এই সম্পৰ্কবোৰত ওচৰত থকাৰ ইচ্ছা অতি বিশাল, কিন্তু মিলন আৰু সুখ বজাই ৰাখিবলৈ ই যথেষ্ট নহয়।

এই অৰ্থত আপোনাৰ আত্মাৰ সঙ্গীক লগ পোৱাটোৱে শিক্ষণেৰে ভৰা এটা সময়ৰ ইংগিত দিব পাৰে, কিন্তু সংঘাতৰ কথাও সূচাব পাৰে। গতিকে আত্মাৰ সঙ্গীৰ সৈতে সংযোগৰ জৰিয়তে আপোনাৰ নিৰাময় প্ৰক্ৰিয়া আৰু আত্মজ্ঞানত অৰিহণা যোগাবলৈ ডাঙৰ পৰিৱৰ্তন হ’ব পাৰে।

আনজনৰ সমস্যাবোৰ মাত্ৰ এটা প্ৰতিফলন

যেতিয়া আপুনি আপোনাৰ আত্মাৰ সঙ্গীক বিচাৰি পায়, তেতিয়া বুজি লওক যে আপোনাৰ সংগীৰ দোষবোৰ আচলতে আপোনাৰ নিজৰ ব্যক্তিত্বৰ প্ৰতিফলন। তেনেকুৱা নহয়ইয়াৰ অৰ্থ হ'ল আপুনি হুবহু একে, কিন্তু বহুতো একে আৰু পৰিপূৰক বৈশিষ্ট্য আছে। এই কাৰণেই আত্মাৰ মিলন ইমানেই পৰিৱৰ্তনশীল।

যদি আপোনাৰ আত্মাৰ সঙ্গীৰ শক্তি আৰু দুৰ্বলতা আপোনাৰ দৰেই, তেন্তে ইয়াক আপোনাৰ সুবিধাৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰি কি শক্তিশালী কৰিব লাগিব আৰু কি সলনি কৰিব লাগিব সেইটো চিনাক্ত কৰক। আত্মাই আনজনৰ বিষয়ে ভাল নোপোৱা, কিন্তু নিজৰ মাজত থকা বস্তুবোৰ চিনাক্ত কৰাটো অতি সাধাৰণ কথা, যিহেতু সেইবোৰ ইমানেই মিল আছে।

প্ৰথমতে সেইবোৰ আছে বুলি স্বীকাৰ কৰাটো কঠিন হ’ব পাৰে এই নেতিবাচক বিন্দুবোৰ, কিন্তু যেতিয়া উপলব্ধি কৰা হয় যে আত্মাৰ মাজৰ সম্পৰ্কটোৱে বৃদ্ধিৰ সুবিধা প্ৰদান কৰা, তেতিয়া আপুনি সলনি হোৱাৰ প্ৰয়োজন বুলি মানি লোৱাটো সহজ হৈ পৰে।

হয়, প্ৰেম নিঃচৰ্ত হ’ব পাৰে

সম্পৰ্ক সাধাৰণতে মোহৰ সৈতে জড়িত, লগতে সংগী কেনে হ’ব লাগে তাৰ বিভিন্ন প্ৰয়োজনীয়তাৰ সৈতেও জড়িত। অৱশ্যে আত্মাৰ সভাত গ্ৰহণৰ প্ৰাধান্য থাকে। এইদৰে আনজনৰ দোষ সহ্য কৰাটো ইমান কঠিন নহয়। আত্মাৰ সভাত সহনশীলতাৰ মাত্ৰা বহুত বেছি, কাৰণ, এজনে আনজনে উপস্থাপন কৰা বহুতো নেতিবাচক কথাও আছে। গতিকে প্ৰেম নিঃচৰ্ত আৰু সমৃদ্ধিশালী হোৱাৰ প্ৰৱণতা থাকে।

আপুনি আপোনাৰ উদ্দেশ্য আৱিষ্কাৰ কৰিব পাৰে

আপুনি আপোনাৰ আত্মাৰ সঙ্গী বিচাৰি পোৱাৰ সম্ভাৱনা আছে, কিন্তু প্ৰথমতে একেলগে নাথাকিব। কাৰণ অভিজ্ঞতা লাভ কৰিবলগীয়া প্ৰক্ৰিয়া আছে, গতিকে আপোনালোকৰ মাজত সংযোগ আৰু বিচ্ছেদ থকাটো প্ৰয়োজন। গতিকে,তেওঁলোকে নিজৰ মাজত সোমাই আত্মাৰ উদ্দেশ্য বিচাৰি উলিয়াব পাৰে।

যিমানেই আকৰ্ষণীয় যেন নালাগিব, ই এক অতি যন্ত্ৰণাদায়ক সময়ো হ'ব পাৰে। কাৰণ, যিজন ব্যক্তিৰ প্ৰতি আপোনাৰ ইমান আত্মীয়তা আছে তেওঁৰ পৰা আঁতৰি যোৱাটো এটা কঠিন কাম হোৱাৰ প্ৰৱণতা থাকে। বিচ্ছেদ বৃদ্ধিৰ বাবে গুৰুত্বপূৰ্ণ।

বিচ্ছেদৰ পৰ্যায়ত আপোনাৰ জীৱনত ভাল বা বেয়া বহু পৰিৱৰ্তন হ’ব পাৰে, কিন্তু সেয়া হোৱাটো প্ৰয়োজন। গতিকে মানুহ পৃথক হ’লেও আত্মাৰ সম্পৰ্কই ব্যক্তিগত বিকাশ আৰু নিৰাময়ৰ মৌলিক পথলৈ লৈ যায়।

ধৈৰ্য্য আৰু বুজাবুজি শিকিব পৰা

ধৈৰ্য্য আৰু বুজাবুজি হৈছে আত্মাৰ সঙ্গীৰ মাজৰ সম্পৰ্কত বিকশিত কৰিবলগীয়া দুটা গুণ। সেই অৰ্থত সেইবোৰ কঠিন সম্পৰ্ক হ’ব পাৰে, কিন্তু বহু শিক্ষণৰ সৈতে। ক্ষমাৰ অভ্যাস কৰাটো প্ৰয়োজন, আৰু পৰিপূৰক আত্মাই এই প্ৰক্ৰিয়াত সহায় কৰে। আত্মাৰ সভাত মানুহে ক্ষোভ, ঈৰ্ষা আৰু অন্যান্য নেতিবাচক কথাৰ সৈতে মোকাবিলা কৰিবলৈ সক্ষম হয়।

এনেদৰে স্বাৰ্থপৰ চিন্তা আৰু মনোভাৱ এৰি দি লঘু সম্পৰ্ক গঢ়ি তুলিব পাৰে। এই যুক্তিত নিজৰ আৰু আনজন দুয়োটাকে গ্ৰহণ কৰাটো সহজ হৈ পৰে। কাৰণ, আত্মাবোৰৰ প্ৰতিটোৱেই ইজনে সিজনৰ প্ৰতি সহনশীল আৰু বুজাবুজি। গতিকে মতানৈক্যৰ সৃষ্টি হ’লেও তেওঁলোকে একেলগে সময় কটোৱাৰ লগতে খেতি কৰি অসুবিধা দূৰ কৰিব পাৰেআন্তৰিকতা।

যমজ আত্মাই শান্তি আৰু গভীৰ অনুভূতি জাগ্ৰত কৰে, যাৰ ফলত তীব্ৰ আৰু প্ৰভাৱশালী সংযোগৰ সৃষ্টি হয়, গতিকে ইয়াক এৰি যোৱাটো সহজ নহয়। তদুপৰি, আত্মাৰ সাক্ষাৎও কঠিন সময়ত এক শক্তিশালী অংশীদাৰিত্বত পৰিণত হয়।

আনুগত্যৰ এটা নতুন ধাৰণা

আত্মাৰ মিলনত আনুগত্যৰ ধাৰণাটো বেলেগ। এই অৰ্থত প্ৰত্যেকেই মোহৰ কাৰণে নিষ্ঠাৰ দাবী নকৰে, বৰঞ্চ কেৱল নিজৰ পৰিপূৰক আত্মাৰ সৈতে থাকিব বিচৰাৰ বাবেহে। সমাজত কেৱল ব্যক্তিগত বিষয়ৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখি নিষ্ঠাৰ চুক্তি পূৰণ কৰা সম্পৰ্ক দেখাটো সাধাৰণ কথা।

অৱশ্যে আত্মাৰ সাক্ষাৎকাৰে ইয়াৰ সম্পূৰ্ণ বিপৰীতটোহে প্ৰদান কৰে, কিয়নো দুয়োপক্ষই অনুভৱ কৰে যে তেওঁলোকে একেলগে থাকিব বিচাৰে আৰু... অংশীদাৰিত্বৰ মূল্য দিয়া হয়। আত্মা সভাৰ আন এটা পৰিস্থিতি হ’ল পৰিপূৰক অংশটো সম্পৰ্কৰ লগত জড়িত হ’ব পাৰে। এই ক্ষেত্ৰত ব্যক্তিজনে তেওঁলোকৰ নিষ্ঠাৰ চুক্তি পূৰণ নকৰাটো সাধাৰণ কথা, যিহেতু তেওঁলোকে এনে এজনক বিচাৰি পাইছে যাৰ লগত তেওঁলোকৰ অতি শক্তিশালী বন্ধন আছে।

প্ৰেমক মাষ্টৰ হিচাপে

আত্মাৰ সঙ্গীৰ সৈতে সম্পৰ্কত প্ৰেমক মাষ্টৰ হিচাপে দেখা যায়, অৰ্থাৎ সময়ৰ লগে লগে বহু শিক্ষণৰ মাধ্যম হিচাপে দেখা যায়। এইদৰে আত্মাবোৰ ব্যক্তিগত আৰু পেছাদাৰী দুয়োটা দিশতে বহুত বৃদ্ধি পাব পাৰে।

বহুতে ভুল কাৰণত অৰ্থাৎ ধন, অভাৱ, শাৰীৰিক আকৰ্ষণ, আৰাম আদিৰ বাবে সম্পৰ্কত প্ৰৱেশ কৰে।আন কিছুমান। কিন্তু এই মনোভাৱে ভৱিষ্যতে ভুল বুজাবুজি আৰু অসন্তুষ্টিৰ সৃষ্টি কৰে। গতিকে সম্পৰ্কক ব্যক্তিগত আৰু যৌথ বৃদ্ধিৰ বাবে এক গুৰুত্বপূৰ্ণ প্ৰক্ৰিয়া হিচাপে চোৱাটোৱে, এক সুস্থ সংযোগ প্ৰদান কৰে।

এইদৰে আত্মাৰ সঙ্গীসকলে মানসিক, আৱেগিক আৰু আধ্যাত্মিক শিক্ষণৰ পৰ্যায়সমূহৰ অভিজ্ঞতা লাভ কৰে। গতিকে বহুতো মতামত সলনি হোৱাৰ প্ৰৱণতা থাকে, কিয়নো মেৰামতি কৰিবলগীয়া কেইবাটাও ভুল আৰু ভুল অনুভৱ কৰা হয়।

ভূতবাদত যমজ আত্মাৰ সাক্ষাৎ

ধৌতিকতাৰ বাবে কিছুমান আত্মাৰ সাধাৰণ উদ্দেশ্য থাকে, আৰু এই সাদৃশ্যসমূহ অতীতৰ জীৱনৰ লেখ-জোখ। এইদৰে এই জীৱনত তেওঁলোকে গুৰুত্বপূৰ্ণ প্ৰক্ৰিয়াসমূহ পূৰণৰ বাবে পুনৰ লগ হ’বলৈ বিচাৰে। ভূত-প্ৰেতত আত্মাৰ মিলন কি সেয়া ভালদৰে বুজিব।

আত্মীয় আত্মাৰ অস্তিত্ব

আত্মাৰ দৰে আত্মা যিয়ে নিজৰ বিৱৰ্তনৰ মিছন পূৰণ কৰিবলৈ লগ হয়, গতিকে তেওঁলোকৰ চিন্তা আৰু উদ্দেশ্য একে। এই যুক্তিত এজন ব্যক্তিয়ে নিজৰ আত্মাক একেদৰেই বিচাৰি পাব পাৰে বা নাপাব পাৰে, কিন্তু তেওঁলোকে কোনো ধৰণে একত্ৰিত হোৱাৰ সম্ভাৱনা থাকে, যিহেতু ইজনে সিজনক আকৰ্ষণ কৰে।

এইবোৰ বন্ধুত্ব আৰু সন্মানৰ দ্বাৰা সংযুক্ত সংঘ, কিন্তু একো নহয় দম্পতী গঠনত বাধা দিয়ে ৷ তদুপৰি আত্মীয় আত্মাৰ মাজৰ সংযোগ হৃদয়ে সৃষ্টি কৰে, গতিকে তেওঁলোকে তীব্ৰ চিন্তা আৰু অনুভূতিৰ আদান-প্ৰদান কৰে, এইদৰে, সম্পৰ্কটো এটা প্ৰবল আবেগৰ দ্বাৰা জড়িত হৈ পৰে।

আত্মীয় আত্মাৰ সাক্ষাৎ

ধৌতিকতাৰ বাবে,অতীতৰ জীৱনত একেলগে থকা আত্মাই হয়তো অনুভৱ কৰিব পাৰে যে তেওঁলোকে এই জীৱনত পুনৰ লগ পোৱাৰ প্ৰয়োজন আছে। এইদৰে তেওঁলোকে এতিয়াও সেই একে আত্মীয়তা কঢ়িয়াই লৈ ফুৰে যিবোৰে পূৰ্বতে মিলনটো প্ৰদান কৰিছিল।

তেওঁলোকৰ সাধাৰণ বিন্দুবোৰে আত্মাক সংযোগ স্থাপন কৰে, ইয়াৰ উপৰিও এজনে আনটোত সৃষ্টি কৰা আকৰ্ষণ। ইয়াৰ পিছতো আত্মীয় আত্মাবোৰ সদায় একেলগে নাথাকে, কিন্তু তেওঁলোকৰ মুখামুখিয়ে সদায় শিক্ষণ আৰু পৰিৱৰ্তন আনে।

আত্মাবাদী মতবাদত পূৰ্বনিৰ্ধাৰিততা

আত্মবাদী মতবাদত এনে কোনো আত্মা নাই যিবোৰৰ বাবে পূৰ্বনিৰ্ধাৰিত be together , অৱশ্যে, তথাপিও, দুজন মানুহে আন জীৱনৰ বাবে সংঘ প্ৰতিষ্ঠা কৰাৰ প্ৰয়োজনীয়তা অনুভৱ কৰিব পাৰে। এই যুক্তিত পূৰ্বৰ পুনৰ্জন্মৰ পৰা সামঞ্জস্যপূৰ্ণ মৰম আৰু উদ্দেশ্যই তেওঁলোকক পুনৰ একেলগে থাকিবলৈ ইচ্ছা জগাই তোলে।

ইয়াৰ উপৰিও আত্মাবোৰে এই জীৱনত বিভিন্ন কাৰণত লগ হ’ব পাৰে, অৰ্থাৎ ৰোমান্টিক দম্পতী গঠন কৰিবলৈ হ’বই লাগিব বুলি ক’ব নোৱাৰি . গতিকে আত্মাৰ মিলন বন্ধু-বান্ধৱ আৰু পৰিয়ালৰ মাজত হ’ব পাৰে।

আত্মাক লগ পোৱাৰ প্ৰকল্প

ধৌতিকতাত বিশ্বাস কৰা হয় যে প্ৰতিটো সত্তাই পুনৰ্জন্মৰ পূৰ্বে নিজৰ নিজৰ বিৱৰ্তনৰ পথ প্ৰতিষ্ঠা কৰে। এইদৰে প্ৰত্যেকেই এই জীৱনত কোনবোৰ আত্মীয় আত্মাক লগ পাব সেইটো নিৰ্ণয় কৰে। কিন্তু কোনোবাই কোনো নিৰ্দিষ্ট আত্মাক লগ নোপোৱাটো পছন্দ কৰিলেও আকস্মিকতাই এই মিলনৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে।

ইয়াৰ অৰ্থ এইটো নহয় যে আত্মাবোৰ চিৰদিনৰ বাবে একেলগে থাকিব লাগিব, আচলতে বহুতকেতিয়াবা, প্ৰত্যেকেই নিজৰ নিজৰ পথত যোৱাৰ সিদ্ধান্ত লয়। যিকোনো ক্ষেত্ৰতে আত্মাৰ সঙ্গী আৰু ইয়াৰ দৰে সাক্ষাৎকাৰৰ ফলত পৰিস্থিতি আৰু তীব্ৰ শিক্ষণৰ সৃষ্টি হয় আৰু সকলোৱে এনে অভিজ্ঞতাৰ বাবে সাজু নহয়।

ইমানুৱেলৰ “আত্মাৰ সঙ্গী”

ইমানুৱেলৰ মতে , চিকো জেভিয়াৰৰ “Consolador” নামৰ কিতাপখনত যমজ আত্মাৰ ধাৰণাটো প্ৰেম, সহানুভূতি আৰু আত্মীয়তাৰ সৈতে জড়িত। এই যুক্তিত ইহঁত পৃথক অৰ্ধেক নহয়, গতিকে ইহঁতক সম্পূৰ্ণ অনুভৱ কৰিবলৈ ইজনে সিজনৰ প্ৰয়োজন নাই।

এই কাৰণে আত্মাৰ সঙ্গীক সম্পূৰ্ণ সত্তা হিচাপে ব্যাখ্যা কৰিব লাগিব যিসকলে মিলনত নিখুঁত সমন্বয়ত থাকিব পাৰে। সাদৃশ্যৰ বাবেই ইহঁতে ইজনে সিজনক আকৰ্ষণ কৰে, তীব্ৰ আবেগ আৰু ফলস্বৰূপে এক বৃহৎ ব্যক্তিগত বিকাশ প্ৰদান কৰে।

আত্মাৰ সঙ্গীৰ সাক্ষাৎ সঁচাকৈয়ে আছেনে?

আত্মাৰ মিলন সঁচাকৈয়ে আছে, অৱশ্যে ভূতবাদৰ বাবে ই পৰিপূৰক আত্মাৰ মিলন নহয়, অৰ্থাৎ একেটা আত্মাই বিভাজিত হৈছিল। ইয়াৰ উপৰিও আত্মীয় আত্মাও আছে, একে উদ্দেশ্য পূৰণ কৰিবলৈ একত্ৰিত হোৱা ব্যক্তিও আছে, আৰু ইয়াৰ অৰ্থ এইটো নহয় যে সংযোগটো গোটেই জীৱনৰ বাবে।

আন এটা কথা হ’ল যে ৰক্ষা কৰা বিশ্বাস আছে যে ঈশ্বৰে একক আত্মাৰ পৃথকীকৰণ কৰে, যাৰ ফলত পুৰুষ আত্মা আৰু নাৰী আত্মাৰ সৃষ্টি হয়, যিবোৰে বিভিন্ন শৰীৰত পুনৰ্জন্ম লয়। গতিকে আধ্যাত্মিকতাৰ ভিতৰত আত্মাৰ সাক্ষাৎকাৰৰ বৰ্ণনা বেলেগ বেলেগ।