বিষয়বস্তুৰ তালিকা
সুৰক্ষা চিহ্নবোৰ কি কি?
মানৱ ইতিহাসৰ আৰম্ভণিতে সুৰক্ষাৰ প্ৰতীকসমূহৰ উন্মেষ ঘটিছিল, আদিম মানুহে প্ৰতিৰক্ষা বিচাৰিবলগীয়া হোৱাৰ প্ৰয়োজনীয়তাৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখি - প্ৰথমে প্ৰকৃতিৰ হিংসাত্মক প্ৰকাশৰ বিৰুদ্ধে আৰু তাৰ পিছত, জগতখনৰ বিৰুদ্ধে যুঁজত আন্ধাৰ।
মানুহে এই শক্তিসমূহৰ সন্মুখীন হ'বলৈ নিজকে অক্ষম অনুভৱ কৰিছিল, কিন্তু তেওঁৰ বিবেকত ইতিমধ্যে ঈশ্বৰত্বৰ ধাৰণা আছিল, য'ত তেওঁ সুৰক্ষা পাব। অতি সোনকালেই সভ্যতাৰ বিকাশৰ লগে লগে উচ্চ শক্তিৰ এই বিশ্বাস বস্তুলৈ স্থানান্তৰিত হ’ল, যিবোৰ বস্তুগত হোৱাৰ বাবে মানুহৰ উৎপত্তি আৰু তেওঁৰ ঐশ্বৰিক সত্তাৰ মাজত সংযোগ স্থাপন কৰিব পাৰিলে।
চিন্তাৰ প্ৰাকৃতিক বিৱৰ্তনে যত্ন ল’লে এই বস্তুবোৰ বিস্তাৰ আৰু উন্নত কৰাৰ, যিয়ে তাবিজ বা তাবিজ নাম লাভ কৰিছিল। এইদৰে এটা বিশুদ্ধ বিশ্বাস আৰু এই বিশ্বাসৰ ধাৰাবাহিক ভিন্নতাৰ বাবেই প্ৰতিটো সভ্যতাৰ সংস্কৃতি আৰু ৰীতি-নীতি অনুসৰি বহুতো প্ৰতীকৰ সৃষ্টি হৈছিল।
এই লেখাটোত আপুনি সুৰক্ষাৰ সাতটা প্ৰতীক জানিব আটাইতকৈ পুৰণি আৰু শ্ৰদ্ধাৰ: পেন্টাগ্ৰাম, ছ'লাৰ ক্ৰছ, হামছাছ, ট্ৰাইকেট্ৰা, হ'ৰাছৰ চকু, বিনব্ৰুনেছ আৰু হেক্সাগ্ৰাম। শুভ পঢ়া!
পেন্টাগ্ৰাম
পেন্টাগ্ৰাম হৈছে সুৰক্ষাৰ প্ৰতীক যি পাঁচফালৰ জ্যামিতিক চিত্ৰ পঞ্চভুজৰ পৰা উৎপত্তি হয়, কিন্তু ইয়াৰ অৰ্থ এই সৰল সংজ্ঞাৰ বহু ওপৰলৈ গৈছে ৪>
আচলতে ইয়াৰ অনন্য গাণিতিক ধৰ্মপ্ৰকৃতিৰ শক্তি, যেনে ধুমুহা, নিজৰ বিজুলী আৰু বজ্ৰপাতৰ সৈতে।
উদাহৰণস্বৰূপে সভ্যতাক আক্ৰমণ কৰা মহামাৰীৰ অৰ্থ আছিল দেৱতাসকলৰ ক্ৰোধ আৰু পুৰোহিতসকলে এনে তাবিজ আৰু আচাৰ-ব্যৱহাৰ সৃষ্টি কৰিছিল যিয়ে জনসাধাৰণক এই পৰিঘটনাৰ পৰা ৰক্ষা কৰিব পাৰিছিল .
হ’ৰাছৰ চকুৰ সহায়ত তেওঁলোকে এই প্ৰাকৃতিক শক্তিসমূহৰ পৰা সুৰক্ষা লাভ কৰাৰ উদ্দেশ্য আছিল। কিন্তু সময়ৰ লগে লগে দুষ্ট দৃষ্টি আৰু নেতিবাচক শক্তিৰ পৰা সুৰক্ষা যোগ হ’ল। তদুপৰি হ'ৰাছৰ চকুৱে কথিতভাৱে ঐশ্বৰিক ৰহস্যৰ ওপৰত স্পষ্ট দৃষ্টি আৰু আলোকসজ্জা প্ৰদান কৰিছিল।
চকুৰ ভিতৰৰ আকৃতি
হ'ৰাছৰ চকুৰ ডিজাইনে মানুহৰ চকুৰ আকৃতি কপি কৰে, আনকি ইয়াৰ... চকুৰ পতা আৰু ভ্ৰু, আইৰিছৰ উপৰিও। চকুৰ ভিতৰৰ দূৰত্ববোৰ আইৰিছৰ ক্ষেত্ৰত প্ৰতিসম, প্ৰতীকৰ ঠিক মাজত।
ইয়াৰ উপৰিও এটা আকৰ্ষণীয় বিৱৰণ হ’ল চকুলো, যিয়ে যুদ্ধত চকু হেৰুৱালে ঈশ্বৰৰ যন্ত্ৰণাক সূচায় . চকুৰ আকৃতি মিচৰীয়াসকলৰ বাবে পবিত্ৰ জীৱ-জন্তুৰ পৰা অনুপ্ৰাণিত, যেনে গজেল, মেকুৰী আৰু বাজ।
বেয়া শক্তিৰ পৰা সুৰক্ষা
বেয়া শক্তিৰ পৰা কল্পিত সুৰক্ষা আহিছিল... ইজিপ্তৰ পৰা হ'ৰাছৰ চকুৰ প্ৰস্থান আৰু জনপ্ৰিয় হোৱাৰ পিছত। তেওঁলোকৰ ইতিহাসৰ আৰম্ভণিতে উদ্দেশ্য আছিল কেৱল ঈশ্বৰৰ শক্তি আহৰণ কৰা, যিয়ে যুদ্ধত সুৰক্ষা দিব পাৰিছিল, এই জগতত আৰু মৃত্যুৰ পিছৰ জগতত - যিহেতু মিচৰীয়াসকলে পুনৰ্জন্মত বিশ্বাস কৰিছিল
আধুনিক যুগত ইয়াৰ অৰ্থ সলনি হৈছে আৰু সাধাৰণ হৈ পৰিছে, প্ৰাচীন কালত পবিত্ৰ বুলি গণ্য কৰা সকলো প্ৰতীকৰ দৰে। এইদৰে ঈৰ্ষা, দুষ্ট চকু আৰু নেতিবাচক শক্তিৰ পৰা সুৰক্ষা প্ৰদান কৰাৰ বাণিজ্যিক উদ্দেশ্যেৰে হ'ৰাছৰ চকু বিক্ৰীৰ বাবে বিচাৰি পোৱা যায়, কিন্তু ইয়াৰ মূল অৰ্থ বহুত গভীৰ আছিল।
ট্ৰাইকেট্ৰা বা চেলটিক ঢাল
সুৰক্ষাৰ প্ৰতীক Tríquetra (লেটিন Triquaetra ৰ পৰা, যাৰ অৰ্থ তিনিটা বিন্দু) পৰম্পৰাগত কেলটিক সংস্কৃতিৰ পৰাই উৎপত্তি হৈছে, আন বহু সভ্যতাই আত্মসাৎ কৰাৰ আগতে। এই প্ৰতীকটো তিনিটা তোৰণৰ সংযোগৰ দ্বাৰা গঠিত যিবোৰ আন্তঃসংলগ্ন আৰু ইয়াৰ উদ্দেশ্য আছিল কেল্টসকলৰ মহান মাতৃৰ তিনিটা ব্যক্তিত্বক প্ৰতিনিধিত্ব কৰা: ভাৰ্জিন, মাতৃ আৰু ক্ৰ'ন।
তলত ইয়াৰ অৰ্থ পৰীক্ষা কৰক!
পৌত্তলিকসকলৰ বাবে অৰ্থ
কেল্টসকলে ত্ৰিপুৰাত বিশ্বাস কৰিছিল আৰু দেৱতাসমূহ সদায় তিনিটা উপাদানৰ সৈতে জড়িত। এই কাৰণেই কেলটিক জনগোষ্ঠীৰ পৌত্তলিক কাল্টসমূহে ট্ৰাইকেট্ৰাক, যাক কেলটিক ঢাল বুলিও কোৱা হয়, তিনিটা আদিম ৰাজ্যৰ সৈতে সংযোগ কৰিছিল, যিবোৰ হ'ব মাটি, জুই আৰু পানী।
মানুহৰ সম্পৰ্কত, অৰ্থ শৰীৰ, মন আৰু আত্মালৈ স্থানান্তৰিত হয়। ইয়াৰ উপৰিও তোৰণবোৰৰ সংযোগে কেন্দ্ৰীয় বৃত্তৰ সৃষ্টি কৰে, যাৰ অৰ্থ হৈছে নিখুঁততা। এইদৰে কেল্টসকলে নিজৰ বসতিস্থলত সুৰক্ষাৰ প্ৰতীক ব্যৱহাৰ কৰিছিল দানৱ আৰু দুষ্ট সত্তাক বহিষ্কাৰ কৰিবলৈ।
খ্ৰীষ্টানসকলৰ বাবে অৰ্থ
খ্ৰীষ্টান ধৰ্মই যদিও নিজকে সত্যক ধৰি ৰখা নতুন ধৰ্ম বুলি গণ্য কৰিছিল, পৌত্তলিকসকলক ধৰ্মান্তৰিত কৰাৰ উদ্দেশ্যেৰে, ই নিন্দা কৰা সংস্কৃতিৰ বহুখিনি গ্ৰহণ কৰিছিল। এইদৰে ট্ৰাইকেট্ৰাকো আত্মসাৎ কৰা হৈছিল আৰু খ্ৰীষ্টান সুৰক্ষাৰ প্ৰতীক হিচাপে প্ৰতিনিধিত্ব কৰিবলৈ আহিছিল, অৰ্থাৎ পবিত্ৰ ত্ৰিত্ব, যিটো খ্ৰীষ্টান পৰম্পৰাত পিতৃ, পুত্ৰ আৰু পবিত্ৰ আত্মালৈ অনুবাদ কৰা হয়।
ইয়াৰ উপৰিও তোৰণৰ প্ৰতিমূৰ্তি খ্ৰীষ্টান পৰম্পৰাৰ মাছৰ সৈতে বহুত সাদৃশ্য বহন কৰে।
চিৰন্তন সুৰক্ষা
প্ৰাচীন কালৰ জ্ঞানী আৰু পুৰোহিতসকলৰ মাজত অনন্তকালৰ সন্ধান আছিল নিৰন্তৰ কিবা এটা, যিসকল, আটাইবোৰৰ পিছতো, সেইসকল আছিল যিয়ে প্ৰাচীন সভ্যতাৰ প্ৰতীক, আচাৰ-অনুষ্ঠান আনকি নিয়মও সৃষ্টি কৰিছিল।
ট্ৰাইকেট্ৰাক কেলটিক গাঁঠি বুলিও জনা যায়, যিটো গাঁঠিত ইয়াৰ আৰম্ভণি বা অন্ত চিনাক্ত কৰা সম্ভৱ নহয়। গতিকে এই অসম্ভৱতাই এই ধাৰণা সৃষ্টি কৰিলে যে এই সুৰক্ষাৰ প্ৰতীকে অনন্তকালৰ বাবে নিৰাপত্তা প্ৰদান কৰিব পাৰে।
বিন্দ্ৰুনেছ
বিন্দ্ৰুনে এনে এক প্ৰতীক যিয়ে সুৰক্ষাৰ বাবে আৰু আন বহুতো ভিন্নৰ বাবে দুয়োটা কাম কৰিব পাৰে উদ্দেশ্য, যিহেতু আপুনি নিজৰ বিন্দ্ৰুন সৃষ্টি কৰিব পাৰে। উত্তৰ ইউৰোপৰ পৰম্পৰা অনুসৰি বিন্দ্ৰুন গঠন কৰা ৰুণ (ৰহস্য, গোপন)বোৰ মানুহে সৃষ্টি কৰা নাছিল, বৰঞ্চ অডিনে মানৱ প্ৰজাতিৰ বাবে আগবঢ়াইছিল।
বিন্দ্ৰুনৰ বিষয়ে অধিক জানিবলৈ বিষয়সমূহ চাওক তলত অনুসৰণ কৰক!
ৰুণ সংমিশ্ৰণ
এটা বিন্দ্ৰুন যদিআপুনি তাবিজক দিব বিচৰা ব্যৱহাৰ অনুসৰি এটা বা ততোধিক ৰুনৰ সংঘৰ পৰা গঠন কৰে, যিটো আপুনি বাছি লয়। এইদৰে উপমাত বিন্দ্ৰুণ সৃষ্টি কৰাটো নতুন শব্দ সৃষ্টি কৰাৰ দৰেই, আনৰ সংমিশ্ৰণ কৰা, যাতে নতুন শব্দটোৰ গঠনৰ অৰ্থৰ যোগফলৰ সৈতে একে অৰ্থ থাকে।
এই অৰ্থত , a Runes ৰ সংমিশ্ৰণত নিৰ্বাচিত Runes ৰ বৈশিষ্ট্য থাকিব, যিয়ে এটা নতুন Rune গঠন কৰিব, কিন্তু বহুত বেছি শক্তিৰ সৈতে। এই শক্তি আনকি দুষ্ট মন্ত্ৰৰ ফালেও নিৰ্দেশিত হ'ব পাৰে, যিহেতু বিন্দ্ৰুনৰ প্ৰভাৱ বিচ্ছিন্ন ৰুণৰ প্ৰভাৱতকৈ উচ্চ।
সুৰক্ষাৰ বাবে
বিন্দ্ৰুনে, যাতে ই প্ৰতীক হিচাপে কাম কৰিব পাৰে সুৰক্ষাৰ, যিটো ইয়াৰ একাধিক ব্যৱহাৰৰ ভিতৰত এটা মাত্ৰ, সেই নিৰ্দিষ্ট কাৰ্য্যক অনা ৰুণৰ পৰা আহৰণ কৰিব লাগিব, কাৰণ এইবোৰৰ অৰ্থ বহুত বেলেগ।
সেয়েহে এই প্ৰথাৰ অনুগামীসকলৰ মতে, এটা বিন্দ্ৰুনে নিৰ্মাণ কৰিছিল ভুল সংমিশ্ৰণে আকাংক্ষিতৰ সম্পূৰ্ণ বিপৰীত প্ৰভাৱ পেলাব পাৰে।
ষড়যন্ত্ৰ
ষড়চিত্ৰ হৈছে এটা জ্যামিতিক চিত্ৰ যি দুটা সমবাহু ত্ৰিভুজক ওপৰত ওপৰত বা আন্তঃসংলগ্ন কৰি ৰাখি সৃষ্টি কৰা হয় বিপৰীত দিশত।
সুৰক্ষাৰ প্ৰতীক হিচাপে ইয়াৰ ব্যৱহাৰ পৰম্পৰাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল, কিয়নো ই ক'লা যাদুৰ আসুৰিক আচাৰ-অনুষ্ঠানৰ সৈতেও জড়িত। ইয়াৰ উপৰিও ইয়াৰ উৎপত্তি খ্ৰীষ্টপূৰ্ব চাৰি হাজাৰ বছৰতকৈও অধিক সময়ৰ অভিলেখ আছে। তলত অধিক বিৱৰণ চাওক!
সুৰক্ষা আনে
জ্ঞাতএতিয়াও ডেভিদৰ তৰাৰ দৰে আৰু ইজৰাইলৰ পতাকাত উপস্থিত, হেক্সাগ্ৰামৰ প্ৰতীকে ইয়াক পিন্ধাসকলক সুৰক্ষা কঢ়িয়াই আনিব পাৰে, কিন্তু এই সুৰক্ষাই মূলতঃ ভূত আৰু দুষ্ট শক্তিৰ আক্ৰমণক বুজায়। সঁচাকৈয়ে, এইবোৰ আছিল প্ৰাচীন জনগোষ্ঠীসমূহৰ মহান আৰু আটাইতকৈ ডাঙৰ ভয় - যিবোৰ ভয় আজিও আছে।
সম্পৰ্কত সমন্বয়
এটা ষড়যন্ত্ৰক বহু ভিন্ন ধৰণে ব্যাখ্যা কৰিব পাৰি, যি দুয়োটা ত্ৰিভুজ ওলোটা অৱস্থানে দ্বৈততাৰ সংযোগক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে, যাৰ অৰ্থ হৈছে ঈশ্বৰৰ শক্তি।
এইদৰে, ফলস্বৰূপে, ষড়যন্ত্ৰই মানুহৰ ঐশ্বৰিক, পুৰুষৰ সৈতে নাৰী, ভালৰ সম্পৰ্কত সামঞ্জস্য বৃদ্ধি কৰিব পাৰে আৰু উদাহৰণস্বৰূপে বেয়া। এইদৰে ই সুৰক্ষাৰ প্ৰতীক হিচাপে কাম কৰিব পাৰে।
শান্তি ৰাখে
সুৰক্ষাৰ প্ৰতীক, সাধাৰণতে, ইয়াৰ মূল উদ্দেশ্যৰ বাহিৰেও অন্য ব্যৱহাৰ আছে, ক'লা যাদুকে ধৰি, যেনে যিহেতু এইটোৱেই ষড়যন্ত্ৰৰ ক্ষেত্ৰত। কিন্তু এই প্ৰতীকটোৰ বৈশিষ্ট্য হৈছে যিয়ে বিপৰীতৰ মিলনক প্ৰসাৰিত কৰে আৰু ভাৰসাম্যলৈ অনুবাদ কৰে, যিটো পাছলৈ শান্তি আৰু আভ্যন্তৰীণ সম্প্ৰীতি বজাই ৰাখিব বিচৰাসকলৰ অন্যতম মূল উদ্দেশ্য।
ই হৈছে ইয়েই সুৰক্ষাৰ প্ৰতীকৰ ওপৰত সম্পূৰ্ণৰূপে নিৰ্ভৰ কৰাটো সম্ভৱনে?
যিকোনো বস্তুক সম্পূৰ্ণৰূপে বিশ্বাস কৰাটো হৈছে ব্যক্তিগত মনোভাৱ, যিটো বিশ্বাস কৰা বস্তুৰ ওপৰত বিশ্বাসৰ সৈতে জড়িত আৰু যিটো এটা সত্তা আৰু বস্তু দুয়োটা হ’ব পাৰে। সেয়ে আছেতেওঁৰ পটভূমিৰ সৈতে আৰু আন প্ৰজন্মই তেওঁৰ ওচৰলৈ যোৱা পৰম্পৰাৰ সৈতে সম্পৰ্ক।
এইদৰে দেখা যায় যে বহু সভ্যতা আৰু ৰহস্যময় আৰু গুপ্ত সংগঠনৰ সুৰক্ষাৰ প্ৰতীক আছিল, কিন্তু সেইটোৱে বাধা নিদিলে যে ইহঁতক ধ্বংস কৰা, নিৰ্বাপিত কৰা বা তেওঁলোকৰ উত্তৰাধিকাৰী আনৰ দ্বাৰা গ্ৰহণ কৰা হৈছিল আৰু তেওঁলোকৰ ৰীতি-নীতিৰ ৰূপান্তৰ ঘটিছিল - আৰু লগতে তেওঁলোকৰ প্ৰতীকসমূহো।
ইয়াৰ উপৰিও, মূল সুৰক্ষা প্ৰতীকসমূহৰ মাজত বহু পাৰ্থক্য আছে, যিবোৰ বিশ্বাসৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি আছিল, আৰু যিবোৰ বৰ্তমান প্ৰতিটো চুকত বিক্ৰী কৰা হৈছে আৰু যিবোৰে বিশুদ্ধ বাণিজ্যিক ধাৰণা লাভ কৰিছে।
গতিকে, যদি আপোনাৰ ইতিমধ্যে দৃঢ় বিশ্বাস আৰু ইতিবাচক শক্তি আছে, তেন্তে বস্তুটো আপোনাৰ দৰে গুৰুত্বপূৰ্ণ নহ'বও পাৰে। <৪>এই চিত্ৰখনে প্ৰাচীন কালৰ পৰাই ৰহস্যবাদী আৰু গুপ্তবিদসকলৰ দৃষ্টি আকৰ্ষণ কৰিছিল, যিসকলে ইয়াক অধ্যয়ন কৰা প্ৰতিখন সভ্যতাৰ ধৰ্মীয় আৰু দাৰ্শনিক পৰম্পৰা অনুসৰি ইয়াৰ বাবে বিভিন্ন ব্যাখ্যা আৰোপ কৰিছিল। তলত আৰু অধিক চাওক!
জ্যামিতিৰ অৰ্থ
জ্যামিতিৰ মৌলিক জ্ঞান থকা যিকোনো ব্যক্তিয়ে পঞ্চভুজটো জানে, কিন্তু পেন্টাগ্ৰাম এই সাধাৰণ জ্যামিতিক শিক্ষাৰ অংশ নহয়।
সেয়া কাৰণ... পঞ্চভুজৰ চুকবোৰৰ পৰা ৰেখাবোৰ বঢ়াই পেন্টাগ্ৰাম পোৱা যায়। তৰাটো গঠন কৰাৰ সময়ত ঈশ্বৰীয় অনুপাতৰ আবিৰ্ভাৱ হয়, য'ত চিত্ৰখনৰ সকলো ৰেখাখণ্ডই একে আৰ্হি অনুসৰণ কৰে আৰু অসীমলৈকে পুনৰুত্পাদন কৰিব পাৰি।
যদিও পেন্টাগ্ৰামটো কেইবাটাও প্ৰাচীন সভ্যতাত দেখা যায়, তথাপিও পাইথাগোৰিয়ানসকলেই আছিল ইয়াৰ সৃষ্টিৰ বাবে দায়বদ্ধ। লিওনাৰ্ডো ডা ভিঞ্চিয়েও অৰিহণা যোগাইছিল, পেন্টাগ্ৰামৰ পাঁচ নম্বৰটো মানুহৰ শৰীৰৰ শেষৰ ফালে থকা পাঁচটা মৌলৰ সৈতে আৰু মূৰৰ পাঁচটা ফুটাৰ মাজৰ সম্পৰ্ক উন্মোচন কৰিছিল, তেওঁৰ চিত্ৰ দ্য ভিট্ৰুভিয়ান মেনত।
Meaning for হিব্ৰু
পেন্টাগ্ৰামৰ প্ৰথম লিপি হিব্ৰু লোকসকলৰ বহু আগৰ আৰু বেবিলনীয়াসকলৰ মাজত, প্ৰায় ছয় হাজাৰ বছৰৰ আগতে ঘটিছিল। কিন্তু ইয়াৰ ফলত হিব্ৰুসকলে আন সভ্যতা আৰু ৰহস্যময় আৰু গুপ্ত সংগঠনসমূহে কৰা দৰে এই আকৃতিটো নিজৰ কৰি লোৱাত বাধা নাপালে।
সেই সময়ৰ প্ৰসংগটোৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিয়াটো গুৰুত্বপূৰ্ণ, য'ত জ্ঞান আছিল এক বিশেষ সুবিধাসত্য আৰু পবিত্ৰ কি আৰু কি নহয় সেইটো নিৰ্ণয় কৰা কম সংখ্যক পুৰুষ। এইদৰে যেতিয়া মোচিয়ে পাঁচটা চৰ্মপত্ৰৰ ৰোলত তেওঁৰ বিধান লিখিছিল, তেতিয়া সংখ্যাটো পেন্টাগ্ৰামৰ সৈতে জড়িত আছিল, যিয়ে মোচিৰ পঞ্চম বা তওৰাতক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিবলৈ আহিছিল, যিটো খ্ৰীষ্টান বাইবেলৰ সৈতে মিল থকা পবিত্ৰ কিতাপ।
খ্ৰীষ্টানসকলৰ বাবে অৰ্থ
খ্ৰীষ্টান ধৰ্মৰ জন্ম হৈছিল ইহুদী জনসাধাৰণৰ বিভাজনৰ পৰা আৰু সেয়েহে পেন্টাগ্ৰামৰ বহু শতিকাৰ পিছত, যিটো ইতিমধ্যে হিব্ৰুসকলকে ধৰি অন্যান্য সভ্যতাই অধ্যয়ন কৰিছিল। এইদৰে খ্ৰীষ্টানসকলে এই প্ৰতীকৰ শক্তিক প্ৰতিহত কৰিব নোৱাৰিলে আৰু অতি সোনকালেই ইয়াক তেওঁলোকৰ বিশ্বাসত অন্তৰ্ভুক্ত কৰাৰ উপায় বিচাৰি পালে।
আচলতে, পাঁচ নম্বৰৰ পেন্টাগ্ৰামটোৱে খ্ৰীষ্টই সহ্য কৰা ঘাবোৰক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিবলৈ আহিল ক্ৰুচ, যিটো খ্ৰীষ্টৰ পাঁচটা ঘা বুলি জনাজাত হ’ল। পিছলৈ ক্ৰুছেডৰ পিছত উচ্চ ধৰ্মগুৰুসকলে ইয়াক চয়তানৰ সৈতে জড়িত কৰিছিল, কিয়নো ইনকিউজিচনৰ সময়ত গীৰ্জাই নিৰ্যাতন চলোৱাত সহায় কৰা টেম্পলাৰসকলে তেওঁলোকক ব্যৱহাৰ কৰিছিল।
চীনাসকলৰ বাবে অৰ্থ
চীনৰ ইতিহাস আন বহুতো জনাজাত সভ্যতাতকৈ বহু পুৰণি আৰু ৰোমান সাম্ৰাজ্য গঠনৰ আগৰ পৰাই ঘটিছে। ইয়াৰ উপৰিও চীনা সংস্কৃতিত কোৱা হৈছে যে মানুহ এনেকুৱা এটা সত্তা যাক শৰীৰ আৰু আত্মা হিচাপে গণ্য কৰা উচিত, যিবোৰ পাঁচটা আদিম উপাদানৰ সৈতে জড়িত, চীনা চিকিৎসাৰ ভিত্তি হিচাপে।
যেনেকৈ আন কোনো প্ৰতীকে ইমান ভালদৰে প্ৰতিনিধিত্ব নকৰে পাঁচটা মৌল হিচাপেপেন্টাগ্ৰাম, চীনাসকলে টিচিএমৰ প্ৰতিনিধিত্বৰ দৰেই গ্ৰহণ কৰিছিল, যিহেতু ইয়াক পৰম্পৰাগত চীনা চিকিৎসা বুলি জনা যায়, য'ত আকুপাংচাৰে বিশেষভাৱে স্থান লাভ কৰে।
এইদৰে চীনাসকলেও পেন্টাগ্ৰাম আৰু প্ৰতিটো পইণ্ট পাছ কৰা হয় টিচিএমৰ এটা উপাদানক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।
পৌত্তলিকতাবাদৰ বাবে অৰ্থ
ইয়াৰ মূল ৰূপত পৌত্তলিক শব্দটোৰ অৰ্থ হৈছে পথাৰত বাস কৰা মানুহ, আৰু ই লেটিন ভাষাৰ পৰা উদ্ভৱ হৈছে "পেগানাছ "। সময়ৰ লগে লগে আৰু প্ৰধান হৈ পৰা আন ধৰ্মৰ গঠনৰ লগে লগে পৌত্তলিকতা শব্দটোৱে সেই সকলোকে বুজাবলৈ আৰম্ভ কৰিলে যিসকলৰ বিশ্বাস এই ধৰ্মবোৰৰ পৰা পৃথক আছিল।
যদিও বাকীবোৰতকৈ পৃথক, পৌত্তলিকসকলৰ নিজস্ব আচাৰ-ব্যৱহাৰ আছিল আৰু আত্মাক শৰীৰৰ পৰা পৃথক সত্তা হিচাপে বিশ্বাস কৰিছিল। এই বিশ্বাসত তেওঁলোকৰ প্ৰকৃতিৰ সৈতে থকা অহৰহ সংস্পৰ্শক যোগ কৰি পেন্টাগ্ৰামটোৱে চাৰিটা প্ৰাকৃতিক উপাদান আৰু আত্মাক অনুবাদ কৰিবলৈ নিখুঁতভাৱে খাপ খাই পৰিছিল।
এইদৰে পেন্টাগ্ৰামৰ পাঁচটা মূৰ গঠন হৈছিল, যিবোৰে নিৰাপত্তা আৰু সুৰক্ষাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিবলৈ আহিছিল পৌত্তলিকসকলৰ বাবে।
ওলোটা পেন্টাগ্ৰামৰ অৰ্থ
উলটি পেন্টাগ্ৰামৰ অৰ্থ হ'ল এটা বিন্দু থকা ফালটো তললৈ মুখ কৰি থাকে, ইয়াৰ পৰম্পৰাগত অৱস্থানৰ বিপৰীতে, য'ত দুটা মূৰৰ কাষে এই স্থান দখল কৰে .
কিছুমানে যিসকলে ছবিখন নাজানে তেওঁলোকে পাৰ্থক্যটোও লক্ষ্য নকৰে বা সত্যটোক গুৰুত্ব নিদিয়ে, কিন্তু...ভুলত পৰে, যিহেতু ওলোটা অৱস্থানৰ অৰ্থ হ’ল বিৰোধী মতাদৰ্শ। আচলতে এই জগতৰ সকলো বস্তুকে সামৰি লোৱা দ্বৈততাই পেন্টাগ্ৰামৰ ওলোটা অৱস্থানৰ কাৰণ, যাৰ অৰ্থ হৈছে কেথলিক গীৰ্জাৰ ডগমাৰ বিৰোধিতা।
যদিও ওলোটাসকলৰ প্ৰথম আবিৰ্ভাৱৰ তাৰিখ পেন্টাগ্ৰাম অজ্ঞাত, মধ্যযুগত চয়তানবাদৰ নিপুণসকলে এই প্ৰতিচ্ছবি গ্ৰহণ কৰিছিল আৰু চয়তানী বিশ্বাস অনুসৰি তললৈ যোৱা বিন্দুটোৱে নৰকৰ দিশ সূচায়।
সৌৰ ক্ৰছ
সুৰক্ষাৰ অন্যতম প্ৰাচীন প্ৰতীক হিচাপে গণ্য কৰা সৌৰ ক্ৰছক বিভিন্ন নামেৰে পোৱা যায় যেনে অডিনৰ ক্ৰছ, জীৱনৰ চকা, সংসাৰাৰ চকা আদি।
সৌৰ ক্ৰছ হৈছে... বৃত্তৰ ভিতৰত এটা ক্ৰছ আৰু সময়ৰ সৈতে সম্পৰ্কিত সূৰ্য্যৰ গতিৰ প্ৰতীক, যিটো বহু সভ্যতাৰ বাবে আৰম্ভণি বা অন্ত নথকা চকা আছিল। তলত এই সুৰক্ষাৰ প্ৰতীকৰ অৰ্থ চাওক!
সূৰ্য্যৰ পোহৰ আৰু গতি
প্ৰাচীন জনগোষ্ঠীৰ বাবে সূৰ্য্য সদায় এক মহান ৰহস্য আছিল আৰু ইয়াৰ দ্বাৰা প্ৰদান কৰা পোহৰক আশীৰ্বাদ হিচাপে দেখা গৈছিল দেৱতাৰ। অজ্ঞাত সকলো বস্তুৱে ভয়ৰ সৃষ্টি কৰাৰ লগে লগে সমাজ আৰু ইয়াৰ বিজ্ঞানৰ বিৱৰ্তন অনুসৰি বহুতো অন্ধবিশ্বাসৰ উন্মেষ ঘটিল আৰু পৰিৱৰ্তন হ’ল।
এই প্ৰসংগত প্ৰতীকবোৰে দেখা বস্তুটোক প্ৰতিনিধিত্ব কৰাৰ উপায় হিচাপে আবিৰ্ভাৱ হ’ল , যদিও সেয়া কিবা এটা ভুল বুজাবুজি। এইদৰে সূৰ্য্যক বৃত্ত হিচাপে সংজ্ঞায়িত কৰা হৈছিলযে ইয়াৰ গতিৰ আৰম্ভণি বা শেষ চিনাক্ত কৰাটো সম্ভৱ নহয়। সময়ৰ লগে লগে আন উপাদানসমূহো যোগ কৰা হ’ল, যিবোৰ সদায় মানুহে ক’ব বিচৰা ধাৰণাটোৰ লগত মিলি গৈছিল।
চাৰিটা দিশৰ ৰক্ষক
যিখন পৃথিৱীত বন্য প্ৰকৃতিয়ে সকলো কাৰ্য্যক প্ৰভাৱিত কৰিছিল, সেইখন পৃথিৱীত পুৰুষ অজ্ঞাতৰ সন্মুখত প্ৰকৃত আতংক অনুভৱ কৰিলে। দেৱতাসকলৰ সৈতে যোগাযোগ স্থাপন কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিবলৈ তেওঁলোকে প্ৰতীক সৃষ্টি কৰিছিল, যেনে সৌৰ ক্ৰছ, যাৰ প্ৰতিটো জনগোষ্ঠীৰ জ্ঞানৰ সংস্কৰণ আৰু পৰ্যায়ৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি এটাতকৈ অধিক অৰ্থ থাকিব পাৰে।
গতিকে, প্ৰতিটো ৰহস্যৰ বাবে , তেওঁক প্ৰতিনিধিত্ব কৰা কোনো দেৱতা বা সত্তাৰ সৃষ্টি কৰা হৈছিল। চাৰিটা দিশৰ ৰক্ষকসকলে অজ্ঞাত ভয়ৰ প্ৰতীক আছিল, যিহেতু যিকোনো কাৰ্ডিনেল বিন্দুৰ পৰা দূৰত্ব অসীম যেন লাগিছিল।
এনেদৰে দীঘলীয়া যাত্ৰা আৰম্ভ কৰিবলৈ সুৰক্ষাৰ আচাৰ-অনুষ্ঠানৰ সৃষ্টি কৰা হৈছিল। এইবোৰত এই অভিভাৱকসকলক উদগনি দিয়া হৈছিল আৰু কিছুমান সভ্যতাত সৌৰ ক্ৰছে এই কামটো কৰিছিল, কাৰণ ক্ৰছৰ বাহুবোৰে চাৰিটা মূল দিশলৈ আঙুলিয়াই দিয়ে।
ভাৰসাম্য আৰু অসীমতা
বহু প্ৰতীক প্ৰাচীন কালত ভাৰসাম্য আৰু অসীমতাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰাৰ উদ্দেশ্যেৰে আৱিৰ্ভাৱ হৈছিল, যিহেতু প্ৰাচীন প্ৰজ্ঞাত এইবোৰ অহৰহ বিতৰ্ক আৰু উদ্বেগৰ বিষয় আছিল, য'ত ৰহস্য আৰু অন্ধবিশ্বাসে যথেষ্ট প্ৰভাৱ পেলাইছিল।
পৰম্পৰাগত প্ৰাচীন কালত ক্ৰুচ এক আছিল ভাৰসাম্যৰ প্ৰতীকসমূহৰ,বাহুৰ কেন্দ্ৰ আৰু মূৰৰ মাজৰ দূৰত্বত থকা প্ৰতিসমতাৰ হিচাপ। দুয়োটা ধাৰণাকে একে সময়তে অনুবাদ কৰিবলৈ ক্ৰুচটোক এটা বৃত্তৰ ভিতৰত সুমুৱাই দিয়া হৈছিল, যাৰ অৰ্থ হৈছে সিদ্ধতা আৰু অসীম দুয়োটা, ইয়াৰ উপৰিও অন্যান্য অৰ্থ।
অনন্তকাল আৰু পুনৰ্জন্ম
কি অনন্তকাল আৰু পুনৰ্জন্ম বুজিব লাগে mean বহুতৰে বাবে এক সংগ্ৰাম। এই অৰ্থত অনন্তকালৰ অৰ্থ অসীমতা হ'ব পাৰে আৰু পুনৰ্জন্মই জীৱন যাপনৰ এক নতুন পদ্ধতি অনুবাদ কৰে, আক্ষৰিক অৰ্থত "পুনৰ জন্ম" হোৱাটো বাধ্যতামূলক নহয়।
গতিকে, প্ৰকাশ কৰিবলগীয়া ইমানবোৰ ধাৰণা আৰু এতিয়াও নিষিদ্ধ শব্দভাণ্ডাৰৰ সৈতে, এটা প্ৰতীকে বহু কথাক এটা ছবিলৈ অনুবাদ কৰাটো স্বাভাৱিক আছিল। গতিকে সৌৰ ক্ৰছে সময়ৰ লগে লগে এই অৰ্থ গ্ৰহণ কৰি লৈছিল, এতিয়াও অজ্ঞাত কথাখিনি প্ৰকাশ কৰাৰ প্ৰয়াসত।
ফাতিমা বা হামছাছৰ হাত
ফাতিমা বা হামছাছৰ হাত হৈছে ইয়াৰ আন এটা প্ৰতীক সংস্কৃতিৰ বাবে সুৰক্ষাৰ প্ৰতীকৰ সৈতে জড়িত কেইবাটাও অৰ্থ আছে। এইদৰে ইয়াৰ নাম আৰু বিন্যাসতো সময়ৰ লগে লগে তাৰতম্য ঘটিছিল। হামছা আৰু ফাতিমাৰ হাত শব্দটো আটাইতকৈ সাধাৰণ, কিন্তু ইয়াক অন্যান্যৰ লগতে মিৰিয়ামৰ হাত, ঈশ্বৰৰ হাত বুলিও জনা যায়।
এই কৌতুহলী পবিত্ৰ প্ৰতীকৰ বিষয়ে অধিক তথ্য তলত চাওক!
সৰ্বদৰ্শী চকু
ফাতিমাৰ হাত আচলতে এটা প্ৰতীকৰ গোট আৰু ই বহুতো অৰ্থ বহন কৰেবিভিন্ন, যিবোৰ ইয়াৰ ইতিহাসৰ সময়ত অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছিল। এই প্ৰতীকসমূহৰ ভিতৰত এটা হৈছে সৰ্বদৰ্শী চকু, যাক ঈশ্বৰৰ চকু আৰু প্ৰভিডেন্সৰ চকু বুলিও কোৱা হয়।
ঈশ্বৰৰ চকুৰ নাম আৰু আৰ্হি আৰু অৰ্থ দুয়োটা দিশতে সময়ৰ লগে লগে তাৰতম্য ঘটিছে। এইদৰে, সৰ্বদৰ্শী চকু, যদিও ইয়াৰ মূল অৰ্থ খ্ৰীষ্টানসকলৰ সৈতে জড়িত, অন্য সম্প্ৰদায়ৰ দ্বাৰা গ্ৰহণ কৰা হৈছিল, ফ্ৰীমেছনৰ দ্বাৰাও ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল।
ইয়াৰ আদিম আৰ্হিত, প্ৰতিচ্ছবিখনে ঈশ্বৰীয় ত্ৰিত্বৰ দৰে এটা ত্ৰিভুজ আনে , ঈশ্বৰৰ উজ্জ্বলতা বা মহিমাক বুজায় পোহৰৰ ৰশ্মি আৰু চকুৱে ঈশ্বৰে তেওঁৰ সৃষ্টিৰ ওপৰত কৰা অহৰহ সতৰ্কতাক বুজায়।
পাঁচটা আঙুলি
ফাতিমা বা হামছাৰ হাতত এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ প্ৰতীক টানি লোৱা আৰু পৃথক হোৱা দেখা পোৱা পাঁচটা আঙুলি, মধ্যমা আঙুলিটোৱে দেখা দিয়া আন চাৰিটা আঙুলিৰ সৈতে প্ৰতিসমতা সৃষ্টি কৰে, দৈৰ্ঘ্যৰ অনুপাত একে
পাঁচ সংখ্যাটো সুৰক্ষাৰ কেইবাটাও চিহ্নত উপস্থিত, ইয়াৰ বাবে মানৱ শৰীৰত অহৰহ উপস্থিতি, য'ত পাঁচটা ইন্দ্ৰিয়, মূৰৰ ফুটা আৰু প্ৰতিটো সদস্যৰ আঙুলি অন্তৰ্ভুক্ত।
ইছলামৰ বাবে হামছাৰ পাঁচটা আঙুলিয়ে নামাজ, দান, তীৰ্থযাত্ৰা আৰু বিশ্বাসৰ অনুবাদ কৰে, যি... ইছলামিক পৰম্পৰাৰ পেন্টাগ্ৰাম গঠন কৰে। আন এটা ব্যাখ্যাত পাঁচটা আঙুলিৰ অৰ্থ হৈছে প্ৰেম, স্বাস্থ্য, ধন, শক্তি আৰু প্ৰজ্ঞা।
হাত
ফাতিমাৰ হাতৰ আকৃতি, লগতে সকলো প্ৰতীকতাৰ পিছত ইয়াৰ নামটোৱে মহম্মদৰ কন্যা ফাতিমা বা হিব্ৰু নবী মোচিৰ ভগ্নী মিৰিয়ামক সন্মান জনাব পাৰে। গ্ৰীক চকুটোও সকলো সংস্কৰণতে দেখা নাযায়, লগতে হাতত লিখা শব্দবোৰো দেখা নাযায়।
কিবা এটা সলনি নহয় সেয়া হ’ল আঙুলিৰ সংখ্যা, কিন্তু সংস্কৃতিৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি ইয়াৰ অৱস্থান বেলেগ হ’ব পাৰে। পাঁচ সংখ্যাৰ ৰহস্যবাদৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখি প্ৰতিসম ধৰ্মসমূহ বজাই ৰখা হৈছিল।
অৰ্থৰ কথা ক’বলৈ গ’লে, যিটো সলনি হয় সেয়া হ’ল ভাষা, কিয়নো ঈৰ্ষা আৰু দুৰ্ভাগ্যৰ পৰা সুৰক্ষাৰ ভাৱ আৰু ঐশ্বৰিক কৰ্তৃত্বৰ স্বীকৃতি পোৱা যায়
হ'ৰাছৰ চকু
হ'ৰাছৰ চকু ইজিপ্তৰ পৌৰাণিক কাহিনীৰ অংশ আৰু ইয়াক ৰাৰ চকু বুলিও কোৱা হয়, উল্লেখ কৰি প্ৰাচীন মিচৰৰ এজন পৌৰাণিক দেৱতা। প্ৰায় সকলো জনাজাত পবিত্ৰ প্ৰতীকতে গণিতেই হ'ৰাছৰ চকুৰ ডিজাইনৰ মহান প্ৰেৰণা।
ইয়াৰ উপৰিও এইটো এনে এটা চিত্ৰ যিয়ে মিচৰৰ দেৱত্বৰ শক্তি আৰু প্ৰজ্ঞাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰাৰ উদ্দেশ্যেৰে। তলত তেওঁলোকৰ অৰ্থ চাওক!
ঐশ্বৰিক শক্তি
ধৰ্মীয় ভেটি থকা যিকোনো প্ৰতীকৰ এটা সাধাৰণ উদ্দেশ্য হ'ল ঐশ্বৰিক শক্তি বুজা। ইয়াৰে অধিকাংশই উদ্ভৱ হৈছিল, যেতিয়া এই শক্তি প্ৰকাশ পাইছিল, মূলতঃ...
