যোগাসনে উদ্বেগৰ বাবে কাম কৰেনে?

সংস্কৃতত উৎপত্তি হোৱা যোগৰ অৰ্থ হৈছে সত্তাৰ স্তৰসমূহক একত্ৰিত কৰা। দৈনন্দিন জীৱনত এই অভ্যাসটো সুমুৱাই দিলে ইতিমধ্যে চিকিৎসা গ্ৰহণ কৰা উদ্বেগজনক ৰোগী, আৰু উদ্বিগ্ন আৰু উত্তেজিত অনুভৱ কৰা লোকসকলক সহায় কৰে। কেইটামান সম্পূৰ্ণ উশাহ-নিশাহৰ চক্ৰৰ বাবে ভংগীমা বজাই ৰখাটোৱে শৰীৰ আৰু মনৰ ওপৰত প্ৰভাৱ পেলায়, চিন্তা আৰু হৃদস্পন্দনৰ গতি লেহেমীয়া কৰে।

ইয়াৰ উপৰিও যোগৰ দৰ্শনে মেটৰ বাহিৰলৈ গৈ অধিক সচেতন আৰু... সুষম। আনকি কম আজৰি সময় থকা ৰুটিনতো ফলপ্ৰসূ ফলাফলৰ বাবে স্থিৰতাক অগ্ৰাধিকাৰ দি চুটি শ্ৰেণীৰ সৈতে অনুশীলন কৰিব পাৰি। লেখাটোত আপুনি বুজিব যে যোগাসনে কেনেকৈ উদ্বেগৰ লক্ষণসমূহ লাঘৱ কৰে আৰু জীৱনৰ উন্নত মানদণ্ডত অৰিহণা যোগায়।

উদ্বেগ শেষ কৰিবলৈ যোগাসনৰ উপকাৰিতাৰ

যোগ, সেই নাম যে ইন... সংস্কৃত মানে একত্ৰিত হোৱা, ই হৈছে সত্তাৰ সকলো স্তৰক একত্ৰিত কৰা এক অভিজ্ঞতা। ভংগীমা, উশাহ-নিশাহ, বৰ্তমানৰ মুহূৰ্তৰ প্ৰতি সচেতনতা আৰু বিচাৰ অবিহনে প্ৰসৱৰ সৈতে জড়িত স্তম্ভৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি এই অভ্যাসে শাৰীৰিক শৰীৰৰ বাহিৰলৈ যোৱা উপকাৰ কঢ়িয়াই আনে। তলত অধিক চাওক।

নিয়মীয়া অনুশীলন

যোগাযোগৰ নিয়মীয়া অনুশীলন, লগতে অন্যান্য শাৰীৰিক কাৰ্য্যকলাপ সঘনাই কৰাটোৱেই হৈছে শাৰীৰিক আৰু আৱেগিক উপকাৰিতাৰ আৰম্ভণিৰ বিন্দু। সপ্তাহত কিমানবাৰ কৰিবলৈ কোনো নিয়ম নাইআৰু মাইগ্ৰেইন, যিয়ে উদ্বেগৰ বিৰুদ্ধে যথেষ্ট উপকাৰ প্ৰদান কৰে।

উদ্বেগৰ বাবে মুদ্ৰা

আসনৰ লগতে মুদ্ৰা হৈছে এনে ইংগিত যিয়ে সত্তাক মগজুৰ আৰ্হিৰ সৈতে সংযোগ কৰে, যিয়ে সত্তাৰ শক্তিৰ ভাৰসাম্য প্ৰদান কৰে উপাদানসমূহ। ইয়াৰ কাৰণ হ’ল হাতৰ আঙুলি আৰু হাতৰ তলুৱাৰে প্ৰতীক নিৰ্মাণ, শৰীৰ, মন আৰু আত্মাৰ মাজত সম্পূৰ্ণ একত্ৰীকৰণৰ চেনেল সৃষ্টি। ইয়াক চাওক:

অগ্নি শক্তি মুদ্ৰা

অগ্নি শলতী মুদ্ৰাই শৰীৰত অগ্নিৰ শক্তিৰ ভাৰসাম্য ৰক্ষা কৰে, উদ্দীপিত কৰে বা বজাই ৰাখে। ইয়াৰ আটাইতকৈ সাধাৰণ অভ্যাস হ’ল ধ্যান-ধাৰণৰ সময়ত আৰু তেনে কৰিবলৈ হ’লে বুঢ়া আঙুলি দুটা অনুভূমিক ৰেখাত সংযোগ কৰি আন আঙুলিবোৰ বেঁকা কৰি ৰাখিব লাগে। যিসকলৰ ইতিমধ্যে উচ্চ পৰ্যায়ত মৌলটো আছে, তেওঁলোকৰ বাবে এই মুদ্ৰাৰ বাবে যত্নৰ প্ৰয়োজন।

জ্ঞান মুদ্ৰা / চিন মুদ্ৰা

জ্ঞান বা চিন মুদ্ৰা কিছুমান আসনত অন্তৰ্ভুক্ত কৰিব পাৰি, বা বহি থকাৰ সময়ত কৰিব পাৰি ধ্যান-ধাৰণা। ইয়াৰ বাবে মাত্ৰ বুঢ়া আঙুলিটো তৰ্জনী আঙুলিৰ লগত সংযোগ কৰক, আন আঙুলিবোৰ একেলগে আৰু পোন কৰি ৰাখক। এই মুদ্ৰাই জীৱত প্ৰাণৰ পৰিসঞ্চালনক উদ্দীপিত কৰে, সত্তাৰ আভ্যন্তৰীণ শক্তিৰ একাগ্ৰতা আৰু ভাৰসাম্যত সহায় কৰে।

কালেশ্বৰ মুদ্ৰা

কলেশ্বৰ মুদ্ৰা হ'ব পৰা নিয়ন্ত্ৰণৰ সৈতে জড়িত সময়ৰ প্ৰশংসাৰ প্ৰতি শ্ৰদ্ধা জনাই আপোনাক শান্ত কৰিবলৈ শৰীৰৰ ওপৰত ব্যায়াম কৰা। ইংগিতটোৰ ভিতৰত মধ্যম আৰু বুঢ়া আঙুলিৰ আঙুলি প্ৰথম গাঁঠিটোৰ লগত সংযোগ কৰা, আৰু বাকীবোৰ বেঁকা কৰি ৰখা আদি অন্তৰ্ভুক্ত। বুঢ়া আঙুলিটোৱে বুকুৰ ফালে আঙুলিয়াব লাগে, আৰু কঁকাল দুটা বুকুৰ ফালে আঙুলিয়াব লাগে

উত্তৰবোধী মুদ্ৰা

উত্তৰবোধি মুদ্ৰা হৈছে স্নায়ু শান্ত কৰাৰ উপৰিও উত্তেজিত আৰু অতিমাত্ৰা কাম কৰা মনক শান্ত কৰাৰ এক মহান মিত্ৰ। ইয়াৰ প্ৰয়োগ প্ৰেৰণাদায়ক আৰু চিলিংলৈ আঙুলিয়াই দিয়া তৰ্জনী আঙুলি আৰু বুকুলৈ আঙুলিয়াই দিয়া বুঢ়া আঙুলিৰ সংযোগৰ পৰা সত্তালৈ শক্তি আনে। আন আঙুলিবোৰ আন্তঃসংলগ্ন হৈ থাকে।

উদ্বেগৰ বাবে কেতিয়া যোগাসন কৰিব লাগে?

নিৰ্দিষ্ট উদ্দেশ্যৰ বাবে যোগাসন কৰা, যেনে শাৰীৰিক বা আৱেগিক উৎপত্তিৰ ভাৰসাম্যহীনতাৰ চিকিৎসা, প্ৰয়োজন অনুসৰি কৰিব পাৰি। ব্যক্তিজনৰ যদি লক্ষণ দেখা যায় আৰু ক্লাছ লয় তেন্তে যোগী হওক বা নহওক, শৰীৰ আৰু মনটোৱে ইয়াৰ প্ৰভাৱ অনুভৱ কৰিব। কিন্তু স্বাস্থ্যজনিত সমস্যাৰ ক্ষেত্ৰত ফলাফল বজাই ৰাখিবলৈ স্থিৰতা অতি প্ৰয়োজনীয়।

উদ্বিগ্নতাৰ কথা কওঁতে এনে ভংগীমা আছে যিয়ে মানসিক ভাৰসাম্য আৰু শিথিলতাত সহায় কৰে। ইয়াৰ উপৰিও প্ৰাণায়ামৰ ব্যৱহাৰো ইংগিত দিয়া হৈছে, লগতে লেহেমীয়াকৈ উশাহ-নিশাহৰ সৈতে উশাহ-নিশাহ লোৱাৰ কথাও দিয়া হৈছে, যিয়ে পেৰাচিম্পেথেটিক ব্যৱস্থাক উদ্দীপিত কৰে।

পৰিপূৰক চিকিৎসাৰ ব্যৱহাৰ আৰু অধিক সংহত আৰু সম্পূৰ্ণ অভিজ্ঞতা বিচৰাসকলৰ বাবে পাৰ্থক্য জীৱনক ৰূপান্তৰিত কৰে, আনকি কম আজৰি সময় থাকিলেও। <৪>অনুশীলন, প্ৰয়োজনীয় সময়ৰ সম্পৰ্কতও নহয়। দৈনিক যোগাসন কৰিবলৈ, মাত্ৰ শৰীৰত অতিৰিক্ত বোজা নধৰাৰ উপায় বিচাৰি উলিয়াওক।

বিভিন্ন ধৰণৰ যোগাসন আৰু বিভিন্ন শ্ৰেণী আছে, যেনে যিবোৰে পুনৰুদ্ধাৰকাৰী অভিজ্ঞতা প্ৰদান কৰে। ইয়াৰ উপৰিও, অকলে বা শ্ৰেণীত একেলগে গোট খোৱা ভংগীমাই নিৰ্দিষ্ট দিশ যেনে উদ্বেগ, হতাশা, পেশীৰ বিষ, মাইগ্ৰেইন, অনিদ্ৰা আৰু অন্যান্যৰ ওপৰত চিকিৎসামূলক প্ৰভাৱ পেলায়।

মানসিক চাপৰ পৰা উপশম পোৱাৰ বাবে আসন

যোগ ভংগীমাৰ মনোশাৰীৰিক প্ৰভাৱ থাকে, অৰ্থাৎ ই শাৰীৰিক শৰীৰক ৰূপান্তৰিত কৰে আৰু আৱেগক প্ৰভাৱিত কৰে। বাৰে বাৰে কৰা প্ৰতিটো আসনে নিৰ্দিষ্ট পেশীৰ কাম কৰে আৰু স্নায়ুতন্ত্ৰত ৰক্ত সঞ্চালনও উন্নত কৰিব পাৰে, যিয়ে উদ্বেগ আৰু মানসিক চাপৰ বিৰুদ্ধে যুঁজ দিয়াত সহায় কৰে। ইয়াৰে প্ৰতিটোতে সঠিকভাৱে উশাহ লোৱাটো মৌলিক, যদিও অস্বস্তিয়ে যোগীক নিজৰ উশাহ বন্ধ কৰি ৰাখে।

ইয়াৰ উপৰিও আসনে চক্ৰসমূহৰ সমন্বয় সাধন কৰি আৰু শৰীৰৰ কিছুমান অংশত জমা হৈ থকা শক্তিৰ বাধাসমূহ দূৰ কৰি কাম কৰে। এইদৰে স্থবিৰতা মুক্ত হয় আৰু ব্যক্তিজনে দৈনন্দিন জীৱনত সকাহ অনুভৱ কৰে, যথেষ্ট সূক্ষ্ম ভাৰসাম্য লাভ কৰে। উদ্বেগ হ্ৰাস কৰিব বিচৰা যোগীসকলৰ বাবে আগলৈ বেঁকা কৰাটো বহুলভাৱে ব্যৱহাৰ কৰা হয়, এই উদ্দেশ্যে শ্ৰেণীত উপস্থিত হয়।

তীব্ৰ টানি লোৱাৰ ভংগীমা ইয়াৰ ভিতৰত এটা, যিহেতু যোগীজনে ধড়টো আগলৈ বেঁকা কৰি মজিয়াত হাত আগবঢ়ায়, বা... ক'ৰ পৰা পাব। এই আসনমূৰলৈ তেজৰ সোঁতক উদ্দীপিত কৰে আৰু শিথিলতা বৃদ্ধি কৰে, টুইজাৰৰ দৰেই, যিবোৰ একেধৰণৰ আৰু বহি থকা অৱস্থাত কৰা হয়। ধনু আৰু মাছৰ ভংগীমাই বুকুখন খোলাত সহায় কৰে, আৱেগৰ ভাৰসাম্য ৰক্ষা কৰে। চূড়ান্ত শিথিলতা অপৰিহাৰ্য।

যিসকলে ভাৰসাম্য ৰক্ষাৰ ভংগীমাত নিজকে প্ৰত্যাহ্বান জনাবলৈ ভাল পায়, তেওঁলোকৰ বাবে অৰ্ধচন্দ্ৰৰ ব্যায়ামবোৰ কেন্দ্ৰীভূত আৰু সম্পন্ন কৰিবলগীয়া নিস্তব্ধতা, কিয়নো এখন ভৰি আৰু এটা হাত ওলমি থাকে আৰু বুকুখন কাষলৈ ঘূৰি থাকে . অনুশীলনৰ সুবিধাৰ বাবে সদায় আনুষংগিক বস্তু ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰি। স্থায়িত্বতেই ৰূপান্তৰ ঘটে, যাৰ কাৰ্যক্ষেত্ৰত অৰ্থ হ’ল কেইটামান সম্পূৰ্ণ শ্বাস-প্ৰশ্বাসৰ চক্ৰৰ বাবে ভংগীমা বজাই ৰখা।

শ্বাস-প্ৰশ্বাসৰ বাবে প্ৰাণায়াম

প্ৰানায়াম হৈছে এনে কৌশল যিবোৰত সম্পূৰ্ণ সচেতন শ্বাস-প্ৰশ্বাস জড়িত হৈ থাকে। ইয়াৰ নাম সংস্কৃতৰ পৰা আহিছে, আৰু প্ৰাণ হৈছে বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ অংশ আৰু শৰীৰক ইয়াৰ ভৌতিক গঠনৰ বাহিৰত পুষ্টি প্ৰদান কৰা প্ৰাণ। প্ৰাণায়াম প্ৰথাগতভাৱে আসন, যোগ ভংগীমাৰ সৈতে একেলগে কৰা হয়, যাতে ইয়াৰ মনোদৈহিক আৰু শক্তিশালী ফলাফল বৃদ্ধি পায়।

গোটেই অনুশীলনত বিভিন্ন শাৰীৰিক আৰু আৱেগিক প্ৰতিক্ৰিয়াৰ বাবে প্ৰাণায়াম থাকে। কিছুমানে অধিক মানসিক স্পষ্টতা আৰু বিশুদ্ধতাক উৎসাহিত কৰিলেও আন কিছুমানে শিথিলতাক প্ৰৰোচিত কৰে। সকলো ক্ষেত্ৰতে যোগৰ উপদেশ অনুসৰি প্ৰস্তাৱিত ভংগীমা আৰু সামগ্ৰিকভাৱে শৰীৰৰ মাজত একত্ৰীকৰণ থাকে।

ধ্যান বৰ্তমানত হোৱাটো

কধ্যান অতি প্ৰাচীন কালৰে পৰা চলি অহা এক আহিলা, আৰু যোগৰ অনুশীলনৰ সৈতে সদায় ইয়াৰ এক শক্তিশালী সম্পৰ্ক আছে। ধ্যান হৈছে সত্তাৰ গভীৰ অংশৰ সৈতে সংস্পৰ্শ স্থাপনৰ এক মাধ্যম, আৰু ইয়াৰ অবিচাৰ নীতিয়ে ব্যক্তিজনে যি ধৰণেৰে ধ্যানটো সম্পন্ন কৰিবলৈ স্থান দিয়ে।

ধ্যান-ধাৰণ কৰাৰ সময়ত মনটোৱে চিন্তা কৰি থাকে, আৰু ই হৈছে উঠা-নমা আৰু চিন্তাৰ সৃষ্টি হোৱাটো স্বাভাৱিক। অনুশীলনৰ ধৰণ যিয়েই নহওক কিয়, ধ্যান-ধাৰণে আপোনাক বৰ্তমানৰ মুহূৰ্তটোৰ সৈতে শিথিল আৰু সংযোগ কৰে, যিটো একমাত্ৰ মুহূৰ্ত যিটো প্ৰকৃততে আছে আৰু য'ত সত্তাৰ সকলো ক্ষেত্ৰতে ৰূপান্তৰ ঘটে।

জীৱনৰ বাবে যোগৰ দৰ্শন

সেয়েহে যোগৰ দৰ্শনক সম্পূৰ্ণৰূপে জীৱনলৈ লোৱা হয়, ব্যক্তিৰ সম্পৰ্কৰ সৈতে নিজকে আৰু আনক। যোগৰ আজ্ঞা দুটা ভাগত বিভক্ত, নৈতিক প্ৰকৃতিৰ আৰু আচৰণগত প্ৰকৃতিৰ। এনে নীতিসমূহৰ কাৰণ হৈছে প্ৰতিটো ভংগীমা, প্ৰাণায়াম, মুদ্ৰা আৰু অনুশীলনৰ লগত জড়িত সকলো বস্তুতে প্ৰস্তাৱিত সম্পূৰ্ণ সংহতি।

আজ্ঞাসমূহ হ'ল: অহিংসা; সত্য; চুৰি নহয়; সুখৰ সংযম; বিচ্ছিন্নতা; চাফাই কৰা;সন্তুষ্টি; বিষয়; আত্ম-অধ্যয়ন আৰু প্ৰসৱ। যোগৰ দৰ্শনে প্ৰত্যাহ্বানৰ আৱিষ্কাৰত, লাভ কৰা ফলাফলত আৰু অভিজ্ঞতাত যিদৰে নিজকে উপস্থাপন কৰে, সেইদৰেই ইয়াক মেটৰ বাহিৰতো প্ৰয়োগ কৰিব পাৰি।

প্ৰাৰ্থনা

ব্যৱহাৰ প্ৰাৰ্থনাৰ ক্ষেত্ৰত ই মহান প্ৰভুসকলক সন্মান জনোৱাৰ ক্ষেত্ৰত যোগ অনুশীলনৰ অংশ। মন্ত্ৰৰ দৰে প্ৰাৰ্থনাই বৰ্তমানৰ মুহূৰ্তৰ সংস্পৰ্শৰ উপৰিও নিজৰ সূক্ষ্মতম অংশৰ সৈতে সাধকৰ সংস্পৰ্শ শক্তিশালী কৰে। যোগৰ অনুশীলন কোনো ধৰ্মৰ সৈতে জড়িত নহয়, গতিকে ইয়াৰ অনুশীলনকাৰীসকলক বাদ দিয়া বা পৃথক কৰা নহয়।

সহানুভূতি

সহানুভূতি আৰু যোগৰ মাজত বহুত মিল আছে, যিহেতু অনুশীলনটো চলি থকাটো প্ৰয়োজন কাষৰ যোগীৰ সহানুভূতি যাতে সত্তাৰ স্তৰসমূহৰ মাজৰ সংহতি সঁচাকৈয়ে নিজকে উপস্থাপন কৰে। ইয়াৰ বাবে অনুশীলনৰ আগতে, অনুশীলনৰ সময়ত আৰু পিছত হোৱা শাৰীৰিক আৰু আৱেগিক প্ৰকাশবোৰক সহানুভূতিৰে চোৱাটো প্ৰয়োজনীয়, নিজকে সেই আদৰণি আগবঢ়োৱাটো প্ৰয়োজনীয় যিটো ভাৰতীয় পৰম্পৰাই প্ৰচাৰিত অবিচাৰৰ নীতিত প্ৰতিফলিত হয়।

অস্থায়িত্ব

যোগাভ্যাসৰ অন্যতম স্তম্ভ হ’ল জীৱনৰ অস্থায়িত্বৰ বুজাবুজি। কাৰ্যক্ষেত্ৰত ই নিয়ন্ত্ৰণৰ প্ৰয়োজনীয়তা মুক্ত কৰাৰ সৈতে মিল খায়, ইয়াৰ উপৰিও অপ্ৰয়োজনীয় পোছাক আৰু ছিঙি যোৱা পৰিস্থিতি গ্ৰহণ কৰা হয়।

অস্থায়িত্ব বুজাৰ অৰ্থ হ’ল পৃথিৱীখনক অহৰহ গতি আৰু ৰূপান্তৰত থকা কিবা এটা হিচাপে দেখা। বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ তৰলতাৰ কাৰণ হৈছে...শক্তি যি সকলো সময়তে চলাচল কৰে আৰু সকলো সময়তে বিভিন্ন বাস্তৱ সৃষ্টি কৰিবলৈ সক্ষম।

ইতিবাচকতাৰে নিজকে আগুৰি ৰখা

যোগাভ্যাসৰ অভ্যাসে নিজৰ মনোযোগ ক’ত ৰখা হয় তাৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰে। যোগীয়ে যেতিয়া বৰ্তমান মুহূৰ্তৰ সৈতে সংযোগ স্থাপন কৰে, তেতিয়া তেওঁ বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডত থকা ধনাত্মকতাৰ সৈতে সংযোগ স্থাপনৰ আধা বাটত থাকে। ইয়াৰ বাবে সাৰ্বজনীন শক্তিক প্ৰবাহিত হ’বলৈ দিয়াটো প্ৰয়োজনীয়, ভংগীমা, উশাহ-নিশাহ আৰু মন্ত্ৰৰ ব্যৱহাৰৰ জৰিয়তে, যিয়ে শ্ৰেণীৰ সময়ত অধিক একাগ্ৰতা আৰু প্ৰসৱত অৰিহণা যোগায়।

উদ্বেগ চিনাক্ত কৰা

সামৰণিত ক’বলৈ গ’লে, উদ্বেগৰ বৈশিষ্ট্য হৈছে ব্যক্তিৰ ভৱিষ্যতৰ প্ৰতি চিন্তা। গতিকে এই বিকাৰটো এতিয়াও হোৱা নাই আৰু হয়তো নহ’বলগীয়া পৰিঘটনাৰ সৈতে জড়িত। বিশেষকৈ নিৰ্ণায়ক আৰু বহু প্ৰত্যাশিত মুহূৰ্তৰ আগতে সকলোৰে এই পৰিস্থিতি মাজে মাজে ঘটে। এই স্বাভাৱিক ক্ষেত্ৰসমূহক অধিক গুৰুতৰ কিবা এটাৰ পৰা কিহে পৃথক কৰে আৰু লক্ষণসমূহ কি সেই বিষয়ে জানি লওক।

শাৰীৰিক লক্ষণসমূহ

উদ্বেগত ভুগি থকাসকলৰ ৰুটিনত আটাইতকৈ বেছি উপস্থিত শাৰীৰিক লক্ষণসমূহৰ ভিতৰত মূৰ ঘূৰোৱা, অনুভৱ কৰা... অজ্ঞান হোৱা, মুখ শুকান হোৱা, ধপধপনি, বুকুৰ বিষ, উশাহ লোৱাত কষ্ট আৰু কঁপনি।

ইয়াৰ উপৰিও এনে কিছুমান ৰোগী আছে যিয়ে পেশীৰ টান, বমি আৰু মাইগ্ৰেইনৰ আক্ৰমণ অনুভৱ কৰে। ঠাণ্ডা ঘাম, অজ্ঞান বাহু, আনকি অনিদ্ৰাও প্ৰকাশ পাব পাৰে, আৰু সকলো লক্ষণ সকলো সময়তে দেখা দিয়াৰ প্ৰয়োজন নাই।

লক্ষণমানসিক

আৱেগিকভাৱে উদ্বেগৰ লক্ষণসমূহে দুখজনক আৰু সাধাৰণীকৃতভাৱে শৰীৰৰ স্বাস্থ্যৰ লগত আপোচ কৰে। এনে হয় কাৰণ মানসিক প্ৰকাশৰ প্ৰভাৱ শাৰীৰিক শৰীৰত পৰে, যাৰ ফলত ৰোগীৰ জীৱনৰ মানদণ্ড আৰু সুস্থতাত প্ৰভাৱ পৰে। এই বিকাৰৰ মূল মানসিক লক্ষণসমূহ ভৱিষ্যত বা নিৰ্দিষ্ট পৰিস্থিতিৰ প্ৰতি অত্যধিক চিন্তাৰ পৰা আৰম্ভ হয়।

একাগ্ৰতাৰ অভাৱ, অহৰহ স্নায়বিক অৱস্থা, কিবা বেয়া হ’ব বুলি অনুভৱ কৰা, নিয়ন্ত্ৰণ হেৰুৱাৰ ভয় আৰু ব্যক্তিত্বহীনতা আদিও সাধাৰণ কথা। ব্যক্তিজন আনকি অধিক খিংখিঙীয়া আৰু উত্তেজিত হ’ব পাৰে।

উদ্বেগ আৰু অনিদ্ৰা

উদ্বেগ বিকাৰক প্ৰায়ে অনিদ্ৰাৰ পৰিঘটনাৰ সৈতে জড়িত হ’ব পাৰে। এটা সমস্যাই আনটো সমস্যাৰ সূচনা কৰাটো অস্বাভাৱিক নহয়, কিয়নো উদ্বেগৰ আক্ৰমণে টোপনিৰ মানদণ্ডত আপোচ কৰিব পাৰে।

একেদৰে টোপনি নোপোৱা ব্যক্তিজনে জিৰণি লোৱাৰ অসুবিধাৰ বাবে উদ্বিগ্ন হ’ব পাৰে, যাৰ ফলত

উদ্বেগ আৰু হতাশা

উদ্বেগ আৰু হতাশাৰ চিকিৎসা গ্ৰহণ কৰা ৰোগীৰ বাবেও হতাশাৰ সৃষ্টি হোৱাটো অতি সাধাৰণ, আৰু ইয়াৰ বিপৰীত। ইয়াৰ কাৰণ হৈছে পৰিৱেশৰ উৎপত্তিৰ ভাৰসাম্যহীনতা, জিনীয় বিজ্ঞান, আঘাতজনক পৰিঘটনা আৰু অন্যান্য কাৰণৰ লগতে অতি মানসিক চাপৰ পৰিস্থিতি। গতিকে দুয়োটাৰে লক্ষণ থকা নিদান আছেৰোগৰ আন্তৰ্জাতিক শ্ৰেণীবিভাজন অনুসৰি একক শ্ৰেণীবিভাজন নোহোৱাকৈ।

দুয়োটা ক্ষেত্ৰতে লক্ষণসমূহৰ অগ্ৰগতি নিৰীক্ষণ আৰু জীৱনৰ উন্নত মান নিশ্চিত কৰিবলৈ পেছাদাৰী অনুসৰণ অতি প্ৰয়োজনীয়। ৰোগীৰ বাবে অধিক সুস্থতা আৰু লঘুতা আনিবলৈ পৰিপূৰক চিকিৎসা পদ্ধতিৰ ব্যৱহাৰ ক্ৰমান্বয়ে বৃদ্ধি পাইছে।

উদ্বেগ সংকটত কি কৰিব লাগে

যেতিয়া মনটোৱে বুজি পায় যে ই কোনো ভাবুকি বা বিপজ্জনক পৰিস্থিতিৰ সন্মুখীন হৈছে , অতিৰঞ্জিত সজাগতা প্ৰবৃত্তিৰ প্ৰয়োজনীয়তা বিকশিত কৰে। যদি আপোনাৰ বা আপোনাৰ চিনাকি কোনো ব্যক্তিৰ লক্ষণ যেনে ধপধপনি, উশাহ লোৱাত কষ্ট পোৱা, শ্বাসৰুদ্ধ আৰু অবাস্তৱৰ অনুভৱ, নিয়ন্ত্ৰণ হেৰুৱাৰ ভয় আৰু ঠাণ্ডা, উদাহৰণস্বৰূপে, তেন্তে সংকট চলি আছে।

আপুনি মনোযোগ আঁতৰাই নিব লাগিব উদ্বিগ্ন ব্যক্তিজনৰ পৰা, যিটো উশাহ-নিশাহত মনোনিৱেশ কৰি কৰিব পাৰি। এনেদৰে শ্বাস-প্ৰশ্বাসৰ প্ৰবাহ লেহেমীয়া আৰু স্নায়ুতন্ত্ৰৰ অক্সিজেন যোগান ধৰাৰ ফলত শৰীৰ শান্ত হ’বলৈ আৰম্ভ কৰে। পেশীসমূহক শিথিল কৰাটোও এটা সমাধান, লগতে নিৰ্দেশিত ধ্যান আৰু কামসমূহ যিয়ে উদ্বেগ সংকটৰ পৰা বিক্ষিপ্ততা প্ৰদান কৰে।

যোগাযোগ ৰুটিন গ্ৰহণ কৰাটো সংকটৰ লক্ষণসমূহ কম কৰাৰ বিকল্প আৰু উন্নত মানৰ... জীৱন।মধ্যম আৰু দীৰ্ঘম্যাদী। তীব্ৰ উদ্বেগৰ ক্ষেত্ৰত চিকিৎসা আৰম্ভ কৰিবলৈ বিশেষজ্ঞ পেছাদাৰী ব্যক্তিৰ সন্ধান কৰাটো প্ৰয়োজনীয়।

উদ্বেগৰ বাবে উশাহ-নিশাহ

মানসিক আৰ্হি গঢ়ি তোলাৰ বাবে উশাহ-নিশাহ দায়বদ্ধ।এইদৰে উদ্বিগ্নতাৰ অৱস্থাত মনটোক ভাৰসাম্য ৰক্ষা কৰিবলৈ শুদ্ধভাৱে উশাহ-নিশাহ ল’লেই সকলো পাৰ্থক্য আহি পৰে। উশাহ-নিশাহৰ লগত খাপ খুৱাই স্নায়ুতন্ত্ৰত অক্সিজেনযুক্ত হয়, হৃদস্পন্দন ভাৰসাম্যপূৰ্ণ হয় আৰু তেজত কৰ্টিছলৰ দৰে হৰম’ন ভাৰসাম্যপূৰ্ণ হয়। তলত অধিক জানক।

কপাল ভাটি প্ৰাণায়াম

কপাল ভাটি প্ৰাণায়াম হৈছে উদ্বেগৰ বিৰুদ্ধে যুঁজিবলৈ ইংগিত দিয়া এক প্ৰকাৰৰ উশাহ-নিশাহ, কিয়নো ই মগজুলৈ অধিক অক্সিজেন আনে। ইয়াক কৰিবলৈ মাত্ৰ লাহে লাহে আৰু গভীৰভাৱে উশাহ লওক, আপোনাৰ নাভি আগলৈ আনি, তাৰ পিছত দ্ৰুত আৰু জোৰদাৰভাৱে উশাহ এৰি দিয়ক। এই প্ৰাণায়ামৰ কেইটামান চক্ৰ পুনৰাবৃত্তি কৰিলে বায়ুপথ পৰিষ্কাৰ হয়, আৰু ইয়াক দিনটোৰ আৰম্ভণিতে ভাল ফলাফলৰ বাবে কৰিব পাৰি।

ভষ্ট্ৰিকা প্ৰাণায়াম

ভস্ত্ৰিকা হৈছে এনে এক উশাহ যিটো উশাহ লোৱাৰ দ্বাৰা কৰিব লাগিব আৰু দ্ৰুত আৰু তীব্ৰ উশাহ-নিশাহ, ত্বৰান্বিত গতিৰে। পেটৰ সংকোচন এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ বিৱৰণ, আৰু এই প্ৰাণায়ামে তেজত অক্সিজেন প্ৰদান কৰাৰ উপৰিও ব্যক্তিৰ মাজত উপস্থিত শক্তিৰ বন্ধক মুক্ত কৰি কাম কৰে। ইয়াৰ অভ্যাসে উদ্বেগী লোকসকলক জীৱনৰ মানদণ্ড উন্নত কৰাত সহায় কৰে।

ভ্ৰামাৰী প্ৰাণায়াম

ভ্ৰামাৰী প্ৰাণায়ামে উত্তেজনা সোনকালে দূৰ কৰিবলৈ পৰামৰ্শ দিয়া হয়। এই কৌশলত গাল আৰু কাণৰ মাজৰ কাৰ্টিলেজটো হেঁচা মাৰি ধৰি দীঘলকৈ উশাহ লোৱা আৰু বাহিৰলৈ লোৱা হয়, যাৰ ফলত মৌমাখিৰ দৰে শব্দৰ সৃষ্টি হয়। এই উশাহ-নিশাহে আনকি ৰক্তচাপও কমায়