Кой е орикса Обалуае?

Орикса Обалауе е един от седемте основни орикса в афробразилските религии Умбанда и Кандъмбле и се смята за божество на здравето и изцелението. Той може да бъде известен и като Ксапана, Омолу, Обалуе или Омулу.

Във връзка с католическите корени съществува синкретизъм на Обалауайе със свети Лазар и на Омулу със свети Роке. Това божество се смята за най-страшното от всички, тъй като има контрол над огъня, земята и смъртта, тъй като може да предизвика епидемия или да спре всяко заболяване, което сполетява някого.

Затова той е орикса, който вижда всичко, вижда и най-малките подробности от живота на хората и нищо не може да бъде скрито от него. Освен това той е посредник между духовния и физическия свят, като е доказателство, че всичко е преодолимо, стига да искаш да живееш.

В тази статия ще покажем основните аспекти на тази орикса, толкова високо ценена в религиите с африкански произход. Четете!

Да научите повече за Obaluaê

Обалуае е важно божество с интересна история и особени характеристики, които са го превърнали в обект на много научни изследвания и в централна тема на докторски дисертации в известни университети. За да научите повече за неговата история, характеристики и сили, продължавайте да четете!

Произход и история

Братът на Оксумаре, синът на Нана и Оксала, е роден с усложнения, характерни за едра шарка, заради спор, който родителите му са имали по време на бременността.

Външният му вид при раждането е толкова отблъскващ, че Нана изоставя Обалуае край морето, за да умре. След известно време Иеманджа намира Обалуае целия деформиран край морето, в плачевно положение, изяден жив от раци, и решава да го осинови, като го учи да лекува болести и да съчувства на болните.

В резултат на цялата тази детска история Обалуае израства затворен и се срамува от тялото си, белязано от белезите на миналото, което се отразява на трудностите му в общуването. Що се отнася до дрехите му, съществуват две истории: едната сочи, че дрехите му са направени от слама от самия Обалуае, а другата казва, че Огум е направил качулката от слама, за да стимулира общуването на орикса.

Затова в първата история се казва, че самият Обалуае, уморен от болнавата си физиономия, отишъл в храсталака и си направил сламена кърпа, която го покривала изцяло, оставяйки само ръцете и краката му частично открити.

Другата историческа линия гласи, че по време на един фестивал на божествата Огум забелязал отсъствието на Обалуае, който обикновено присъствал, макар и срамежливо, и когато открил, че орикса не присъства заради външния си вид и срама, го потърсил и го завел в храсталака, където направил дълга качулка от слама, за да покрие тялото си и да може да присъства на фестивала без срам.

Същият този аспект потвърждава, че по време на празненството Обалуае останал неподвижен, без да танцува, и че Янса отишла при него. Разпознавайки цялото му страдание и историята му, тя духнала по раменете му и белезите преминали, разкривайки красивата фигура на пленник, здрав и сияен като слънцето.

Визуални характеристики

Облеклото на Обалуае е много характерно - слама покрива по-голямата част от тялото му, като се виждат само краката и ръцете му.

Тази дреха има две части: горна, която покрива главата като качулка, цялата оплетена и наречена "filà", и долна, която покрива интимната и забранена област на тялото, работеща като пола, наречена "azé".

В някои случаи може да има и "xokotô" - панталони, обвити в смисъл на прераждането и смъртта. Възможно е да има и малки джобове за пренасяне на лекарствата, които използва при лечението си.

Дрехите на Обалуае могат да бъдат изработени от тъкани в червени, черни и бели нюанси, като към тях се добавят мъниста и черупки от каури, които придават магия, разсейваща скръбта на хората, дошли да поискат благословия.

Пиер Верже, голям изследовател на африканските религии, в книгата си "Ориксас" пише следното:

"Хората, които са му посветени, носят два вида огърлици: лагидиба, направена от малки черни дискове, нанизани един върху друг, или огърлица от кафяви мъниста с черни ивици [...] Неговите йоко танцуват изцяло покрити със слама от крайбрежието. Главата им е покрита с качулка от същата слама, чиито ресни покриват лицето им.

Взети заедно, те приличат на малки купчини слама, на чиято долна страна се появяват крака, покрити с дантелени панталони, а на височината на талията - ръце, които размахват xaxará - вид метла, направена от ребрата на палмови листа, украсена с конхи, мъниста и малки тиквички, за които се предполага, че съдържат лекарства".

Obaluaê и опазване на здравето

Искането на здраве от орикса може да се счита за неуважително, тъй като Омулу или Обалуае не могат да дадат здраве, те могат само да отнемат болестта.

Според бабалорикса Сидней Барето Ногейра, учен от Университета на Сао Пауло (USP), Обалуае е самата болест, възпаление, треска, болка, чума, алергия, защото е необходимо божеството да има болести, за да може да бъде съпричастно към онези, които се опитват да се отърват от тях.

По този начин Обалуае обикаля света и този багаж от знания за болестите, които го пронизват, му носи голяма съпричастност, тъй като той страда заедно с хората от същността на техните заболявания. В резултат на този опит Обалуае решава винаги да остава по-мълчалив пред другите, тъй като наблюдава случващото се, вместо да участва.

Обалуае и лечението на болести

Орикса Обалуае или Омулу могат да накарат болестта да си отиде, благодарение на духовната си помощ и вярата в образа им. След като в миналото са страдали силно от едра шарка, те са много съпричастни към онези, които се стремят да се отърват от болестта, и проявяват воля да живеят и да имат здраве в най-дълбоката си същност по един чисто истински начин.

Висенте Галвао Паризи, в "O Livro dos Orixás", вече твърди:

"Обалуайе е Орикса, който ни пази от всички болести. Под болест разбираме човешкото страдание в най-широкия му смисъл: физическо, умствено, психическо, емоционално. По принцип се обръщаме към Обалуайе за помощ при физическите болести, но към него трябва да се обърнем в случаите на психози, неврози, тревожност, депресия, мъка и отчаяние.

Той може да помогне не само защото е господар на медицината - неговото застъпничество може да помогне на лекарите да открият правилното лекарство - но и защото голяма част от болестите имат духовен произход."

Връзка между Obaluaê и други orixás

Обалуае е орикса, който е много срамежлив и понякога затворен. Знаем обаче, че това е така, защото той е същество, което повече наблюдава, отколкото действа, което може да създаде впечатление за антисоциалност.

Той се ползва с голямо уважение сред ориксас, тъй като е смятан за бог на лечението и работи пряко с темите за смъртта и прераждането. От него също така се страхуват, тъй като той е самата болест и макар че може да ги излекува, може да предизвика епидемия, която да унищожи цялото население.

Обалуае е близък роднина на Ксанго и Ексу и се страхува от наказанията си. В разказите си той често нарича на шега Ксанго този, който вдига шум, когато убива един човек, докато той отнема живота на хиляди по напълно безмълвен начин.

Вярвания и Obaluaê

Орикса Обалуае е същество, което присъства в няколко религии чрез сходни разкази. Съществува голям синкретизъм между това божество и божествата на други религии, като католицизма и сантерията. Вижте ги по-долу!

Obaluaê в кандомбле и умбанда

Както в Кандомбле, така и в Умбанда, Обалуае е същество, от което се страхуват, тъй като има в ръцете си силата на изцелението, когато жали бедните болни, или силата на смъртта, за тези, които заслужават наказание. той е смятан за всевиждащия орикса. В тези религии вярващите вярват, че същността притежава дарбите на духовното изцеление, към които прибягват в ситуации на болест.

Обалуае е известен и като същността на болните бедняци. прекарал дълъг период от живота си, поразен от опустошителната едра шарка, Обалуае изпитва огромно съчувствие към болните, които искат да живеят, страхувайки се от смъртта.

Това е същност, която управлява земята и всичко, което се ражда или умира от нея, като се свързва със земята в нейното горещо състояние, представено от треска и пот.

Тези религии вярват, че Омулу, или Обалуае, носи дървеното си копие, лагидиба и Ксаксара, като енергийни инструменти на добрата воля. Сламената дреха не бива да се сваля, защото силното сияние, което притежава Обалуае, придобито след дъха на Янса, би убило всеки човек.

Тези, които получават същността, освен че са облечени в традиционните дрехи от крайбрежна слама, обикновено се представят прегърбени, с физически белези, които изразяват страдание и болка.

Обалуае в Католическата църква

Афробразилските религии имат голям синкретизъм с римокатолическите светини. Синкретизмът не е нищо друго освен поглъщане на една религия от друга, като на теория имат същите предписания, но с различни имена. Известно е, че Умбанда и Кандомбле имат множество католически черти, тъй като в произхода им има корен от тази религия.

По този начин Обалуае е синкретичен с двама светци на Католическата църква, като се има предвид, че макар Обалуае да се смята за едно цяло, той може да приеме формата на двама в няколко момента.

Обалуае се смята за най-младата форма на същността и е известен като повелител на еволюцията на съществата от материален към духовен живот. той е синкретичен със Сао Роке, тъй като и двамата защитават болните, които са в бедност. В католицизма Сао Роке винаги е търсен за благословия от хирурзите, тъй като е известен като светец на болестите, също като орикса.

Омулу, от друга страна, се смята за най-зрялата и центрирана личност и има синкретизъм със свети Лазар, който е прочут със защитата, която предлага на прокажените и просяците. Подобно на Омулу, Лазар също се е сблъскал с тежка болест по време на земния си живот - проказа. Това му е помогнало да има вяра и да намери лек.

Обалуае в Сантерия

Религията сантериа има корени в коренното население на Америка, в християнството и в йоруба, като има сходни аспекти с африканските и афробразилските религии. В сантериа Обалуае е известен като Бабалуае.

В рамките на религията образът на Бабалуайе се свързва с гората, пътя и липсата на застой, контрастиращ с динамиката, а по време на култовете могат да се наблюдават предмети, които сменят местата си. В този смисъл образът се свързва с билки с лечебно действие и магията на магьосниците. Когато се свързва със земята и предците, субектът може да получи култове с почести от смъртта.

Що се отнася до злобата и правдата, Бабалуяê е разглеждан като куца фигура, която в болката в крака си има представяне на отражението на старата си злоба, която е отговорна и за поставянето му в изгнание и правдата. В този смисъл има дихотомия: макар да доставя наказание на хората, той е смятан за най-праведния от ориксас, заради точната си преценка.

Заради миналото си, свързано с едрата шарка, той е смятан от вярващите за "бог на едрата шарка", който властва над болестта и наказва с болест или благославя със здраве.

Поклонението на Бабалуяе включва смесица от тайнственост и откровение. Знаем, че орикса се смята за по-запазен от другите и това включва атмосфера на тайнственост за поклонението. Много аспекти не бива да се разкриват по време на службите, тъй като могат да влошат установена болест. Но разкриването на някои тайни в подходящи моменти е в състояние да допринесе за изцелението.

Що се отнася до темата за смъртта и възкресението, Babaluiaê е лекът или началото на големи епидемии. Всичко се случва според поведението на онези, които живеят на място, управлявано от orixá. Затова той е много свързан със земята, тъй като управлява всичко, което идва от нея, и всичко, което се връща към нея.

Obaluaê в други култури

В други афробразилски религии, като Бабасуе, Квимбанда и Енкантария, Обалуае може да е известен като Ксапана. В този контекст Ксапана е страшен воин, свързан и с едрата шарка, а онези, които се осмеляват да му се противопоставят, излизат от битките отнесени от чумата или убити от нея.

Ксапана е почитан в почти всички афробразилски религии и във всички тях е смятан за бог на лечението и болестите, който може да определи състоянието на човека в зависимост от неговото поведение и заслуги.

Във всички тези религии образът на Xapanã е онази класическа сламена риза на крайбрежието, която има покритие от върха на главата до краката. Присъстват също така конхи и мъниста, които допринасят за разпределянето на положителната енергия на онези болни хора, които се нуждаят от изцеление.

По този начин Ксапана разгражда отрицателните енергии и спомага за доброто възстановяване, тъй като е смятан за духовен лекар сред ориксас. Основната болест, която лекува, обаче, са болестите, които засягат кожата, тъй като в миналото е боледувал от едра шарка и знае колко много страдания може да причини тя на хората, които я носят.

Качества на Obaluaê

Качествата на светеца се смятат за производни, които придават по-голяма специфичност на орикса. Всяко качество на Обалуае представя някои различия спрямо основната категоризация, което прави всяко производно още по-уникално, било то заради произхода, братството, близостта с други същности или заради това, което се храни. вижте всички тях по-долу!

Afoman

Афоман е същество от рода Обалуае, което носи жълто и черно, различни от традиционните цветове - червено, бяло и черно, и има кърпа и две торбички в облеклото си. Той е близък с Огум, Ексу, Оксумаре и Оя и погребва предназначените за него тела в гробове, направени с инто.

Торбичките се смятат за местата, където се намират болестите, и той има власт над всички увивни растения и техния растеж.

Agòrò

Agòrò е разновидност на Obaluaê, която се облича само в бяло и има по-големи сламени детайли (ресни, наречени biokô) по azé (полата).

Akavan

За външния вид на Акаван, качество на Обалуае, дрехите му са напечатани. Той има голяма близост с орикса Оя и ходи с Янса.

Ajágùnsí

Качеството Аджагунси на ориксата Обалуае води до голяма близост с Ева, Оксумаре, смятан за брат на Обалуае, и Нана, за когото се предполага, че е оставил ориксата да умре на открито заради раните ѝ.

Azoani

Азоани, качество на Обалуае, изпитва голяма любов към дрехи, съдържащи червена слама. С много весел дух, той изпитва голяма симпатия към Ироко, Оксумаре, Иеманджа, Янса и Оя.

Azonsu

Познат още като Аджунсун, Азонсу е голям приятел на своите приятели Оксумаре, Оксун и Оксала. Това качество на Обалуае обича да носи всички цветове, които са съставни части на орикса: червено, черно и бяло.

Той също така се смята за екстроверт и владее копие. Може да има метална гривна на левия си крак и пламенно почита земята.

Jagun Àgbá

По отношение на облеклото няма голяма разлика спрямо орикса Обалуае и качеството му Джагун Агба. Той обаче е по-близо до Оксалуфан и Иеманджа.

Jagun Ajòjí

Качеството Jagun Ajòjí не се различава много от Obaluaê по отношение на традиционното облекло, но има по-голяма привързаност към Ogun, Oxaquian. и Exú. Освен това е известен и като Seji, само.

Джагун Араве

Свързано с традиционните облекла на орикса Обалуае, качеството Jagun Arawe е много близко до същностите Iansã, Oyá и Oxaguian.

Ягун Игбона

Джагун Игбона може да бъде наричан и Топодун. Той има пряка близост до Оба, Айра и Оксагуян. Носи и традиционните дрехи на Обалуае.

Ягун Итунбе

Известен също като Ajagun, качественият Jagun Itunbé има една особеност: той е единственият сред ориксасите, който яде охлюви (Igbin). От друга страна, той не яде черен боб.

Той също така е много близък с Оксагиан, Айра и Оксалуфан. Тъй като е млад воин, той владее своето копие, наречено Око.

Ягун Оде

Известен като Ипòпò, Джагун Оде изпитва привързаност към Инлè, Огун, Логун и Оксагуан. Тази същност на Обалуае носи биоко - вид ресни на азе (полата), както и други качества, като Агòрò.

Как са децата на Обалуае

Така наречените деца на Обалуае имат характеристики, които много приличат на профила на баща му, орикса на болестите и лечението. Както ще видим по-долу, подобието, поведението и позата винаги се отнасят до това какъв е бащата и как се държи с другите орикса. Както гласи известната поговорка: "Плодът не пада далеч от дървото." Вижте го!

Перфекционисти

Отдадеността е силната страна на децата от Обалуае, които развиват дейностите си до степен на перфекционизъм. Тези нива на перфекционизъм обаче могат да станат нездравословни и да се превърнат в непрестанно изискване към себе си да бъдат по-добри, дори ако вече се стремят към максималното си ниво на отдаденост.

Щедър

Точно както бащата на Обалуае, децата му са изключително щедри и се стремят да помагат на нуждаещите се по всякакъв начин. Те се раздават максимално и дори правят жертви за доброто на ближния или на тези, които обичат.

Когато започнат да упражняват професията си в областта на здравеопазването, те стават изключително харесвани от пациентите, тъй като полагат максимални грижи и са отдадени на болните.

Специализиран

Децата на Обалуае са изключително отдадени на това, което предлагат да направят, като изпълняват дейностите с майсторство. Те са издръжливи и търпеливи хора, защото винаги правят всичко докрай и с голямо внимание. Освен това никога не се отказват от това, което искат, дори и да им отнеме цяла вечност да стигнат до края.

Децата на Обалуае обикновено се чувстват много удовлетворени от здравни професии, като медицина, стоматология и медицински сестри, от доброволческа дейност в областта на хуманитарната помощ или дори в научната област, за да могат да дадат своя принос към обществото.

Това са хора, които, въпреки че имат характеристики, които не са благоприятни за социализация, се нуждаят от голям кръг от близки приятели. Интроспекцията и срамежливостта вече са част от живота им и наличието на приятели е необходимо, за да има баланс, благоприятстващ общуването, развитието или откриването на чувствата и увеличаването на производителността.

По този начин приятелствата могат да противодействат на характерните за децата от Обалуае депресия и песимизъм и да ги предпазят от мисли за самоубийство.

Крехък външен вид

Поговорката "плодът не пада далеч от дървото" никога не е имала толкова голям смисъл, тъй като децата на Обалуае имат външен вид, който предава крехкост, характеризира се с далечен поглед и възможност за изкривена стойка.

Подобно на баща си, те са много наблюдателни и загрижени за другите, поради своята емпатия, и имат такъв външен вид, който понякога може да бъде депресивен, поради някакво заболяване или недъг. Това може да означава аспект на физическа тъга, който крие изключителна чувствителност и голяма интелигентност.

Срамежлив и интроспективен

Подобно на Обалю, децата му са срамежливи, сдържани и се нуждаят от моменти насаме, за да размишляват за света и за себе си. Понякога тази срамежливост може да има загадъчно и мъдро съдържание, което всъщност е вярно. Децата на Обалю са ученолюбиви, големи мислители, себепознаващи се и спокойни.

Като цяло те са сериозни и затворени хора, дори и да имат голям кръг от приятели. Умеят много добре да прикриват слабите си страни и показват на света само малка част от истинската си личност, като е трудно да се разбере какво наистина мисли и чувства едно дете на Обалуае.

Те са от хората, които мълчат много пъти седмично, защото така могат да намерят в себе си отговорите на това, което търсят във външния свят. Те са интроверти и се потапят в четенето и ученето, което може да доведе и до успешна кариера в хуманитарните науки, в професии като изследователи, учени, учители и писатели.

Тъй като винаги са в интроспекция и са затворени по отношение на външния свят, може да имат трудности във взаимоотношенията. Това е отражение на сложността, която изпитват при показването на някакво чувство, защото са склонни да запазят всичко за себе си. Когато са влюбени, влюбени или обвързани с някого, те са изключително искрени и сладки, като винаги дават доказателства за вярност и преданост.

Основната форма на афективна демонстрация обаче се осъществява по обективен начин, тъй като те винаги се опитват да решават проблеми за партньора си, а не се стремят да правят изненади, да подаряват подаръци или да правят любовни изявления.

Песимисти

Песимизмът е характеристика, която може да се свърже с депресивно усещане за себе си и за настоящото си състояние. Децата на Обалуае са несигурни, страхливи и нерешителни, не поемат рискове и имат депресивни наклонности.

Въпреки че са сладки, спокойни и издръжливи хора, те са силно мърморещи. Тъй като са наследили гения на баща си Обалуае, те са негативни и се оплакват от всичко, обичат да командват и да обезкуражават оптимистите, разказвайки им своите разочарования и огорчения. Когато обаче се влюбят, обичат или просто изпитват голяма симпатия към някого, те обичат да угаждат и са много услужливи.

Песимистичното чувство понякога поглъща детето на този орикса до степен на агресивно или самоунизително поведение, със суицидни идеи и мазохистични нагласи.

Въпреки че притежават голяма целенасоченост, практичност, сериозност, спокойствие, лекота и устойчивост, те са хора с много нюансиран темперамент, което ги прави склонни към заболявания.

Как да се свържем с Obaluaê

Има много начини да се свържете с ориша. По-долу разберете основните начини да завладеете симпатията на Обалуае и да потърсите неговата благословия!

Ден и номер на Obaluaê

Денят от седмицата, определен за orixá Obaluaê, е понеделник, а 16 август е годишната дата за отбелязване на празника, чийто номер е 13.

Цветове на Obaluaê

Основните цветове, които се отнасят до орикса Обалуае, са червено, черно и бяло. Той използва тези цветове в дрехите си и в някои свои качества.

Символи на Obaluaê

Основният символ, с който се идентифицира Обалуае, е Сасара или Ксаксара - уред, направен от слама и магически семена, оплетени във формата на тръба. Според преданията в него се крият неразкрити тайни.

Obaluaê билки и листа

Като orixá, пряко свързана с медицината, Obaluaê използва повечето от билките и листата, използвани в афробразилските религии. Основните листа, свързани с тази orixá, са: листата на Omulu (кучешка канела), pariparoba, mamona и cambará.

Танц на Обалуае

Традиционният танц на Обалуае се нарича Онипайе, в който се пеят свещени песни под звуците на атабака, а фигурата се движи по амбивалентен начин, наляво и надясно, олицетворявайки светлината и тъмнината, изцелението и болестта, смъртта и живота.

Костюм Obaluaê

Орикса Обалуае може да носи дрехи в нюанси на червено, черно и бяло, покрити с фила (горната част) и азе (долната част), изработени от слама. някои от качествата му използват същите цветове.

Празник на Обалуае

Празникът в чест на orixá Obaluaê се нарича Obalujé и се провежда всяка година. храната се сервира върху рогозки и рицинови листа. присъстват всички orixá, с изключение на Xangô и Oyá, които откриват ритуала, почиствайки помещението, за да поставят рогозката, върху която ще бъде поставена храната.

Този ритуал е от съществено значение за всяко terreiro, за да се удължат животът и здравето на участниците, които посещават мястото. За този ритуал се приготвят най-малко 9 деликатеса, свързани с характеристиките на orixás. Освен това листата на рициновото масло са силно отровни и символизират преодоляването на смъртта, като храната се сервира върху тях.

Поздрав към Обалуае

Поздравът, който се използва към орикса Обалуае, е "Atotô Obaluaê", което означава "мълчание за великия крал на Земята".

Молитва към Обалуае

Орикса Обалуае има своя собствена молитва, която се състои от следния цитат:

"Приветствай Господа, Царя на Земята! Лечител на Умбанда, Господар на изцелението на всички болести на тялото и душата. Баща на богатството и блаженството. В теб полагам своите болки и скърби, като моля за благословията на здравето, мира и благоденствието.

Нека Твоето благословение да парализира всички и всяка негативност, която възнамерява да разболее живота и похода ми. Възлюбени Отче, моля Те да посееш в мен семената на истинския живот, за да се държа като дете на БОГ и да разбирам Божественото присъствие в мен и в моите ближни.

Моля те за твоята лечебна подкрепа, отче мой Омолу, излекувай духовните ми болести, които пречат на развитието ми. Ти, който си помощник на духовете, изпаднали в мрака на невежеството, ме подкрепяй и напътствай със силните си ръце като защитник на живота.

Господарю на земята, благослови земята, по която ходя, и ме поддържай да вървя по прави и светли пътеки в Творението. Изцели ме от моя егоизъм, суета, невежество, злоба, от моите скърби и тъга и ми помогни да имам повече състрадание, радост, доверие, вяра, любов, толерантност, търпение, за да мога да живея в хармония с хората около мен.

Покрий дома ми и този на членовете на семейството ми с Твоята защитна мантия и излекувай всички материални и духовни болести, които ги заобикалят.

Направи ме син с добро настроение и нрав, който да триумфира в борбата за оцеляване и духовна еволюция. Направи ме достоен да заслужавам всеки ден твоите благословии от светлина и милост. Атото, баща ми!"

Предложение към Obaluaê

Възможно е да се правят жертвоприношения на ориксас, да им се благодари, да им се отдаде почит или да се отправят молби към тях. По-долу научете как да почитате и да угаждате на нашите любими Обалуае!

Кога да го направим?

Когато имате нужда от благословия за вашето здраве, за здравето на семейството ви или за излекуване от някаква болест, принесете жертва на орикса Обалуае, за предпочитане в понеделник, когато е денят на седмицата.

Съставки

За да направите жертвоприношението на Обалуае, ще ви е необходимо:

1. средна сламена или плетена кошница

2. пуканки (използвайте мярката на една и половина чаши извара);

Зехтин;

4. машина за пуканки или друг тиган, който може да се използва за пуканки;

5. зрял кокос, нарязан на филийки;

6. чист мед;

7. 7-дневна бяла свещ.

Как да се подготвим

В началото на жертвоприношението към Обалуае първо изсипете пуканките в голям тиган или на два етапа в малък тиган с две лъжици зехтин и ги поставете в плетената кошница. След като пуканките изстинат, върху тях подредете кокосовите стърготини и поръсете всичко с мед (достатъчни са 4-5 лъжици).

След това изберете място в дома си, където няма да сте прекалено заети, за да поставите сглобената кошница, а до нея поставете запалена 7-дневна свещ. Не забравяйте да мислите за това, което искате, докато правите жертвоприношението, и да кажете молитвите си накрая.

Обалуае е орикса на лечението във всичките му аспекти!

Както видяхме дотук, Обалуае е орикса със своята сложност, тъй като е този, към когото се отнасят животът и смъртта, светлината и мракът, болестта и здравето. Той е същност, натоварена с история, която се отразява в сегашното му поведение сред орикса и пред неговите деца и вярващи, които искат неговата благословия.

Обалуае се грижи за физическото и духовното изцеление на онези, които смята за достойни за помощта му, в резултат на техните добри дела и характер. Децата му никога не са безпомощни и могат да възпроизвеждат характеристиките на баща си, независимо дали са положителни или отрицателни.

Страхувайки се от всички, Обалуае е самата болест и лечението в един и същи човек, като изпитва голяма съпричастност, особено към бедните болни, тъй като вече е преживял злото на едрата шарка.

Сега, след като знаете повече за този орикса, се надяваме да можете да се свържете с него по по-добър начин. Atotô Obaluaê!