বৌদ্ধধর্ম সম্পর্কে সাধারণ বিবেচনা

বৌদ্ধধর্ম হল ভারতে প্রতিষ্ঠিত একটি প্রাচ্যের জীবন দর্শন যা অভ্যন্তরীণ শান্তি খোঁজে, এর শিক্ষা, মহাবিশ্ব সম্পর্কে প্রশ্ন, দৃষ্টিভঙ্গি এবং অনুশীলনের মাধ্যমে মানুষের দুঃখকষ্ট হ্রাস করে। পশ্চিমা বিশ্বাসের তুলনায় দেবতাদের পূজা বা কঠোর ধর্মীয় শ্রেণিবিন্যাস নেই, কারণ এটি একটি স্বতন্ত্র অনুসন্ধান।

ধ্যানমূলক অনুশীলন, মন নিয়ন্ত্রণ, দৈনন্দিন ক্রিয়াকলাপের স্ব-বিশ্লেষণ এবং ভাল অনুশীলনের মাধ্যমে তারা ব্যক্তিকে নেতৃত্ব দেয় সম্পূর্ণ সুখ। বৌদ্ধরা বিশ্বাস করে যে এই শারীরিক এবং আধ্যাত্মিক সচেতনতা তাদের জ্ঞান এবং উচ্চতার দিকে নিয়ে যায়, এই বিশ্বাস অন্যান্য আধ্যাত্মবাদী পথেও পাওয়া যেতে পারে।

এই ধর্ম, বা জীবন দর্শন, প্রাচ্যের দেশগুলিতে সবচেয়ে বেশি দেখা যায় এবং অনুশীলন করা হয় পশ্চিমা দেশগুলোর চেয়ে বেশি। এই নিবন্ধটি পড়ুন এবং বৌদ্ধধর্ম সম্পর্কে সবকিছু শিখুন যেমন বুদ্ধের জীবন, ইতিহাস, প্রতীক, স্ট্র্যান্ড, অন্যদের মধ্যে।

বৌদ্ধধর্ম, বুদ্ধ, উৎপত্তি, বিস্তার এবং বৈশিষ্ট্য

সবকিছু যা জড়িত বৌদ্ধধর্ম মানুষের প্রতি আগ্রহ সৃষ্টি করে, যার ফলে কেউ কেউ তাদের জীবনে কিছু অভ্যাস গ্রহণ করে এবং এর জন্য সেই ধর্মের অংশ হওয়া প্রয়োজন হয় না। পরবর্তী বিষয়গুলিতে দেখুন বৌদ্ধধর্মের ইতিহাস, বুদ্ধের, এর উৎপত্তি, বিস্তার এবং বৈশিষ্ট্য।

বৌদ্ধ ধর্ম কী

বৌদ্ধধর্ম শিক্ষার ব্যবহার দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছে যাতে সত্তাএবং পশ্চিমা ভাষায় কোন সঠিক অনুবাদ নেই। অধিকন্তু, এটি প্রায়শই ভারতীয় ধর্ম বা দর্শনে ব্যবহৃত হয় যেমন হিন্দুধর্ম, একটি সার্বজনীন আইন এবং কর্তব্যের পরিপূর্ণতা।

দায়িত্ব এবং দায়িত্ব পালন সামাজিক ও আধ্যাত্মিক জীবনের ভিত্তি স্থাপন করে, যা আইনগত নিয়ম নির্দেশ করে প্রত্যেকের কর্তব্য। বৌদ্ধ ধর্ম প্রতিটি ব্যক্তির জন্য সত্য এবং জীবনের বোঝার জন্য একটি নির্দেশিকা হিসাবে ব্যবহৃত হয়। একে প্রাকৃতিক আইন বা মহাজাগতিক আইনও বলা যেতে পারে।

সংঘের ধারণা

সংঘ হল পালি বা সংস্কৃতের একটি শব্দ যার একটি অনুবাদ রয়েছে যা সমিতি, সমাবেশ বা সম্প্রদায় হতে পারে এবং সাধারণত অর্থ বৌদ্ধ ধর্মকে বোঝায়, বিশেষ করে বৌদ্ধ সন্ন্যাসীদের বা বুদ্ধের অনুসারীদের সন্ন্যাসী সম্প্রদায়কে।

শীঘ্রই, সংঘ হবে সকল সম্প্রদায় এবং মানুষের দল যাদের একই লক্ষ্য, জীবন বা উদ্দেশ্যের দৃষ্টিভঙ্গি রয়েছে। অধিকন্তু, এটি খ্রিস্টপূর্ব ৫ম শতাব্দীতে গৌতম দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, যাতে লোকেরা নিয়ম, শিক্ষা, শৃঙ্খলা অনুসরণ করে এবং সমাজের বস্তুবাদী জীবন থেকে দূরে থেকে সম্পূর্ণ সময় ধর্ম পালন করতে পারে।

বৌদ্ধধর্মের চারটি মহৎ সত্য

বৌদ্ধধর্মের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ শিক্ষা এবং স্তম্ভগুলির মধ্যে একটি হল চারটি মহৎ সত্য, যার মধ্যে কোন প্রাণীই এটি থেকে মুক্ত নয়। এই চারটি মহৎ সত্য সম্পর্কে আরও জানতে, পড়ুন।

প্রথম নোবেল সত্য

বৌদ্ধ শিক্ষা অনুসারে, প্রথম নোবেল সত্য হল জীবন কষ্ট। যাইহোক, এই শব্দগুচ্ছের একটি সঠিক অর্থ নেই, এবং অসন্তুষ্টি থেকে সবচেয়ে তীব্র যন্ত্রণার প্রতিনিধিত্ব করতে পারে। এই পৃথিবীতে কোন কিছুই স্থায়ী নয়, তাই শারীরিক জিনিস, এমনকি সম্পর্ক এবং যাদের সাথে আপনি সংযুক্ত আছেন তাদের হারানোর ভয় থেকে কষ্ট আসে।

অতএব, বিচ্ছিন্নতা অনুশীলন করা প্রয়োজন যাতে আপনি একটি হালকা জীবন পেতে পারেন এবং কম কষ্ট সহ। উদাহরণ স্বরূপ, বুদ্ধ অবশেষে তখনই আলোকিত হতে পেরেছিলেন যখন তিনি গাছের নিচে মারা না যাওয়া পর্যন্ত ধ্যান করা ছেড়ে দিয়েছিলেন, তিনি যে উত্তরগুলি খুঁজছিলেন তা খুঁজে বের করার চেষ্টা করেছিলেন। তিনি হাল ছেড়ে দেওয়ার সাথে সাথেই তিনি উত্তরটি খুঁজে পেয়েছিলেন এবং আলোকিত হয়েছিলেন, তাই ইচ্ছা ত্যাগ করাই দুঃখের অবসানের দ্রুততম উপায়৷

দুটি দুঃখ

দুটি দুঃখ হল অভ্যন্তরীণ এবং বাইরে প্রাথমিক শ্রেণীবিভাগ বৌদ্ধ সূত্রে পাওয়া যায়। বৌদ্ধ ধর্মে সূত্র শব্দটি গৌতম বুদ্ধের মৌখিক শিক্ষা হিসাবে লিপিবদ্ধ করা প্রামাণিক ধর্মগ্রন্থগুলিকে বোঝায় যা গদ্য আকারে হতে পারে বা একটি ম্যানুয়াল হিসাবে সংগৃহীত হতে পারে।

এভাবে, মানুষ সহজে কষ্টের উৎপত্তি বুঝতে পারে উপায় অভ্যন্তরীণ যন্ত্রণা হল সেই ব্যথা যা প্রতিটি ব্যক্তি অনুভব করে, প্রতিটি থেকে শুরু করে, এবং এটি একটি শারীরিক ব্যথা বা মানসিক সমস্যা হতে পারে। অন্যদিকে, বাহ্যিক যন্ত্রণা হল যা প্রতিটি জীবের চারপাশে যা থেকে আসে এবং তা নয়এটি এড়ানো সম্ভব, যা ঝড়, ঠান্ডা, তাপ, যুদ্ধ, অপরাধ, অন্যদের মধ্যে হতে পারে।

তিনটি যন্ত্রণা

এই শ্রেণীবিভাগটি বিভ্রম সম্পর্কে কথা বলে, যেহেতু মানুষ বাস করে থার্ড ডাইমেনশনাল প্লেন, যেখানে সবকিছুই পরিবর্তনশীল এবং প্রত্যেকেই বিবর্তিত হওয়ার জন্য সেই সমতলে জীবিত থাকার সত্যতা দ্বারা এর অধীন। এটা সাধারণ এবং স্বাভাবিক যে মানুষ ভয় এবং পুরুষত্ব বোধ করে যখন তারা দেখে যে তারা হঠাৎ করে সবকিছু পরিবর্তন করে, বুঝতে পারে যে তাদের নিজের জীবনের উপর তাদের খুব কম নিয়ন্ত্রণ আছে।

দুর্ভোগ দেখা দেয় যখন তারা এই বাস্তবতাকে অস্বীকার করে এবং সবকিছু নিয়ন্ত্রণ করতে চায় বাহ্যিক এবং নিজের সাথে কী ঘটে। প্রতিটি ব্যক্তি জীবনে যা ঘটবে সেই অনুসারে তারা কীভাবে কাজ করবে, চিন্তা করবে এবং বেছে নেবে তা নিয়ন্ত্রণ করতে পারে। সত্যের মুখোমুখি হওয়ার জন্য একজনকে অবশ্যই প্রস্তুত থাকতে হবে, এক পর্যায়ে সবকিছু শেষ হয়ে যায়।

আটটি দুঃখ

অবশেষে, আটটি দুঃখ-কষ্ট বিশদভাবে বর্ণনা করে যে সমস্ত দুঃখ-কষ্টের মুখোমুখি হতে হবে, কিছুই নয় অনিবার্য সেগুলি হল জন্ম, বার্ধক্য, অসুস্থতা, মৃত্যু, ভালবাসা হারানো, ঘৃণা করা, আপনার ইচ্ছাগুলি অপূর্ণ থাকা এবং অবশেষে পাঁচটি স্কন্ধ৷

পাঁচটি স্কন্ধ হল সমস্ত রূপ, সংবেদন, উপলব্ধি, কার্যকলাপ এবং চেতনা৷ একসাথে তারা সচেতন অস্তিত্ব তৈরি করে এবং বস্তুতে জীবন অনুভব করার এবং যন্ত্রণা প্রকাশের উপায়, অবতারের পরে অবতার।

দ্বিতীয় নোবেল সত্য

সেকেন্ড নোবেল ট্রুথ দেখায়যে দুর্ভোগ আকাঙ্ক্ষা দ্বারা সৃষ্ট হয়, প্রধানত বস্তুগত জিনিস এবং আসক্তির জন্য, যেহেতু এই গ্রহে কিছুই স্থায়ী নয়। এটি ঘটে কারণ ইচ্ছা পরিবর্তিত হয় যখন একটি পূরণ হয়, মানুষ অসন্তুষ্ট হয় এবং সর্বদা নতুন জিনিস এবং উদ্দীপনা খুঁজতে থাকে৷

এর মানে এই নয় যে মানুষ একটি বস্তু, খাদ্য, একটি বড় সম্পত্তি বা গয়না চায় না৷ সর্বোত্তম পথটি সর্বদা মধ্যম হবে, সংযুক্তি বা অবহেলা ছাড়াই, জীবনকে সর্বোত্তম উপায়ে উপভোগ করা, তবে সচেতনতার সাথে যে সমস্ত চক্র একদিন শেষ হয়ে যায়।

তৃতীয় মহৎ সত্য

3> ফলাফল এবং বাহ্যিক সবকিছুর প্রতি আসক্তি দুঃখের কারণ হয়। এটি শেষ হয় যখন ব্যক্তি নিজেকে আকাঙ্ক্ষা থেকে মুক্ত করে, যখন সে তাদের জয় করে না। যাইহোক, আলীব আবি তালিবের একটি বাক্যাংশ রয়েছে যা তৃতীয় মহৎ সত্যকে সর্বোত্তমভাবে ব্যাখ্যা করে: “বিচ্ছিন্নতার অর্থ এই নয় যে আপনার কিছু থাকা উচিত নয়, তবে আপনার কাছে কিছুই থাকা উচিত নয়”।

অতএব, দুঃখকষ্ট কেবল শেষ হয়। যখন মানুষ নিজেকে আকাঙ্ক্ষা থেকে, বস্তুগত জিনিস এবং মানুষের অধিকারী হতে, তার চারপাশের সবকিছু নিয়ন্ত্রণ করতে চাওয়া থেকে মুক্ত করে। এই সংযুক্তি আপনার জীবনের উপর, অন্যদের উপর এবং পরিস্থিতির উপর নিয়ন্ত্রণ হারানোর ভয় ছাড়া আর কিছুই নয়।

চতুর্থ নোবেল সত্য

শেষে, চতুর্থ নোবেল সত্য পথের সত্য সম্পর্কে কথা বলে দুঃখকষ্টের অবসান ঘটাতে, দেখায় যে একজন ব্যক্তির প্রতি সেই ব্যথার সমস্ত কারণগুলি কাটিয়ে উঠতে কী করতে হবেনির্বাণ। দুর্ভোগের চক্র শেষ করার একটি সহজ এবং দ্রুত উপায় হল নোবেল অষ্টগুণ পথ অনুসরণ করা।

নব অষ্টগুণ পথ অনুসরণ করার জন্য একজনকে সঠিক বোঝাপড়া, সঠিক চিন্তা, সঠিক কথা, সঠিক কর্ম, সঠিক পথ শিখতে হবে। সঠিক জীবনযাপন, সঠিক প্রচেষ্টা, সঠিক মননশীলতা এবং সঠিক একাগ্রতা।

চারটি মহৎ সত্যের গুরুত্ব

চারটি মহৎ সত্য ছিল বুদ্ধের প্রথম ও শেষ শিক্ষা। যখন তিনি তার মৃত্যুর কাছাকাছি এসেছিলেন, তখন তিনি তার চলে যাওয়ার সময় আসার আগেই এই সত্যগুলি সম্পর্কে তার শিষ্যদের সমস্ত সন্দেহের উত্তর দেওয়ার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন, তাই, 45 বছর বয়সে, তিনি এই শিক্ষাগুলির জন্য দায়ী সমস্ত গুরুত্ব ব্যাখ্যা করেছিলেন৷

বৌদ্ধ বিদ্যালয়ে, প্রথম বছরগুলি চারটি নোবেল সত্যের অধ্যয়নের জন্য উত্সর্গীকৃত হয়, যাকে তিনটি পিরিয়ডে বিভক্ত করা হয় যাকে থ্রি টার্ন অফ দ্য হুইল বলা হয়। এই বিভাজনটি বুদ্ধের এই শিক্ষাগুলিকে তিনটি ভিন্ন দৃষ্টিকোণ থেকে বোঝা সহজ করে তোলে, প্রত্যেকে একই সত্যকে দেখে৷

দুঃখভোগের মৌলিক কারণগুলি

দুর্ভোগও উদ্ভূত হয় অভাব থেকে জীবনের বিভিন্ন ক্ষেত্রে সম্প্রীতি। ভারসাম্যের বাইরে থাকা সমস্ত কিছু অস্বস্তি এবং অপ্রীতিকর পরিণতি নিয়ে আসে যতক্ষণ না সেই পরিস্থিতির ভারসাম্য বজায় থাকে। পড়া চালিয়ে যান এবং কষ্টের মৌলিক কারণগুলি আবিষ্কার করুন৷

বস্তুজগতের সাথে সামঞ্জস্যের অভাব

সম্প্রীতি মানে অনুপস্থিতিদ্বন্দ্ব, একটি হালকা এবং আনন্দদায়ক অনুভূতি, সবকিছুর সাথে, প্রত্যেকের সাথে এবং নিজের সাথে সংযোগে থাকা। বিশ্বজুড়ে ধর্ম এবং জীবন দর্শনগুলি জীবনে সামঞ্জস্য থাকার কথা বলে, এর গুরুত্ব এবং এটি বিভিন্ন পরিস্থিতিতে কভার করে৷

বস্তুজগতের সাথে সামঞ্জস্যের অভাব ব্যক্তির জীবনে গুরুতর সমস্যা সৃষ্টি করে, যা বিস্তৃত হতে পারে পথ অবরুদ্ধ করা থেকে মাদক, খাবার, পানীয়, গেম বা যৌনতায় আসক্ত হয়ে পড়া পর্যন্ত। আবেশ বা আসক্তি ছাড়া হালকা জীবনযাপন করার জন্য বিচ্ছিন্নতার অনুশীলন অপরিহার্য।

অন্য লোকেদের সাথে সামঞ্জস্যের অভাব

পরিবারের সাথে সম্পর্ক থেকে স্বামী বা স্ত্রীর সাথে, অন্যান্য মানুষের সাথে সামঞ্জস্যের অভাব সারা জীবন যোগাযোগ এবং সম্পর্কের ক্ষেত্রে সমস্যা নিয়ে আসে। এই ভারসাম্যহীনতা দ্বন্দ্ব, একাকীত্বের অনুভূতি এবং সংযোগ এবং জোটের বিচ্ছেদ নিয়ে আসে।

স্বার্থপরতা, ব্যক্তিত্ববাদ, সহানুভূতির অভাব এবং মানসিক ভারসাম্যহীনতার মতো যে কোনও সম্পর্কের মধ্যে বৈষম্যের বিভিন্ন কারণ রয়েছে। মানুষের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ হতে, একে অপরের সীমার বাইরে না গিয়ে ভাগ করা, শোনা, বুঝতে, সাহায্য করা শিখতে হবে।

শরীরের সাথে সামঞ্জস্যের অভাব

সম্প্রীতির অভাব দেহের সাথেই একজনের কল্পনার চেয়ে বেশি সাধারণ, কারণ সমাজ মান আরোপ করে এবং যারা মান অনুসরণ করে না তাদের উপহাস করা হয়, হ্রাস করা হয়, সামাজিক গোষ্ঠী থেকে বাদ দেওয়া হয়। হতে হবে নাশরীরের সাথে সামঞ্জস্যহীন হওয়ার জন্য উপহাস করা হয়, ব্যক্তি নিজেই চেহারা পছন্দ করে না।

দেহের চেহারা প্রত্যাখ্যান করার চিন্তা নিজের সম্পর্কে বিকৃত দৃষ্টিভঙ্গি, আবেশ, কম আত্মসম্মান, স্ব-প্রেম বা মানসিক আঘাতের অভাব। ব্যক্তিটি সার্জারি, ডায়েট, এই প্রক্রিয়াগুলিতে প্রচুর অর্থ ব্যয় করতে চায় কারণ তারা নিজেদের মতো করে গ্রহণ করে না। ফলস্বরূপ, এটি শারীরিক স্বাস্থ্য এবং আর্থিক জীবনে সমস্যা নিয়ে আসতে পারে।

মনের সাথে সামঞ্জস্যের অভাব

মনের সাথে বৈষম্য খুব সাধারণ, বিশ্বের বেশিরভাগ মানুষ সারিবদ্ধতার বাইরে আপনার নিজের মন দিয়ে, উদাহরণস্বরূপ, আপনার উদ্বেগ, শৈশব ট্রমা, অনেক নেতিবাচক বা অবসেসিভ চিন্তাভাবনা, ফোকাসের অভাব, অন্যদের মধ্যে রয়েছে। মানসিক এবং মানসিক স্বাস্থ্যকে ক্ষুণ্ন করার পাশাপাশি, এটি শারীরিক স্বাস্থ্যে প্রতিফলিত হয়।

পুনঃভারসাম্য এবং মনের সাথে সামঞ্জস্য রাখতে, একজন পেশাদারের সাথে থাকা প্রয়োজন, তা সে একজন মনোবিজ্ঞানী, থেরাপিস্ট বা মনোরোগ বিশেষজ্ঞই হোক না কেন। ভাল মানসিক স্বাস্থ্যের দিকে প্রথম পদক্ষেপগুলির মধ্যে একটি হল মানসিক ভারসাম্য খোঁজা এবং জীবনে বাড়াবাড়ি কমানো৷

আকাঙ্ক্ষার সাথে সামঞ্জস্যের অভাব

আকাঙ্ক্ষার সাথে সামঞ্জস্যের অভাবের পরিণতি দেখাতে এটি পরস্পরবিরোধী বলে মনে হয় আকাঙ্ক্ষা যখন বৌদ্ধ ধর্ম শেখায় যে কষ্টের পরিসমাপ্তি আসে তাদের ছেড়ে দেওয়া থেকে। যাইহোক, মানুষ আকাঙ্ক্ষা এবং কৌতূহল দ্বারা পরিচালিত হয়, অভিনবত্বের জন্য আকাঙ্ক্ষা করে এবং এটাই স্বাভাবিক, যা সমাজকে একটিসবকিছুই বিকশিত হয়৷

বস্তুগত জিনিসগুলি সর্বোত্তম সম্ভাব্য উপায়ে এবং সবচেয়ে টেকসই উপায়ে ব্যবহার করা যেতে পারে৷ যা ঘটতে পারে না তা হ'ল নিজেকে আসক্তি, স্বার্থপরতা এবং বস্তুবাদের দ্বারা দূরে সরিয়ে দেওয়া, কেবল সঞ্চয় করার জন্য এবং সর্বোত্তম বস্তুগত জিনিস পাওয়ার জন্য বেঁচে থাকা। জীবনের কোন কাজে লাগে না এমন বস্তুর জমে থাকা পথকে বাধাগ্রস্ত করে এবং শক্তিকে স্থবির করে দেয়।

মতামতের সাথে সামঞ্জস্যের অভাব

মানুষ অন্যরা কী করবে তা নিয়ে খুব বেশি উদ্বিগ্ন এবং এটি একটি অশান্তি হয়ে ওঠে যা প্রত্যেকের জীবনকে নেতিবাচকভাবে প্রভাবিত করে। ব্যক্তি নিজেকে সেভাবে প্রকাশ করে না, তার স্বাভাবিকের চেয়ে ভিন্নভাবে আচরণ করে শুধুমাত্র গ্রহণযোগ্য বা সমাজে কাউকে খুশি করার জন্য।

অন্যরা আপনার কাছে আশা করে এমন মনোভাব গ্রহণ করা স্বাস্থ্যকর নয়, এটি সারমর্মকে মুছে দেয় প্রতিটি ব্যক্তির, স্বায়ত্তশাসন হারায় এবং কোন আলোচনার মুখে অবস্থান নিতে অক্ষম। তদুপরি, একজন অন্যের বিচারের সাথে উদ্বিগ্ন, অন্যজন বিচার নাও করতে পারে।

প্রকৃতির সাথে সামঞ্জস্যের অভাব

মানবতার বিচ্ছিন্নতা এবং প্রকৃতি থেকে দূরত্ব মানুষ, প্রাণীদের জন্য বড় বিপর্যয় ডেকে আনে এবং গ্রহ নিজেই। প্রকৃতির সাথে এই সামঞ্জস্যের অভাব মানুষকে মনে করে যে তার উপভোগ করার জন্য সবকিছুই উপলব্ধ এবং সম্পদ অসীম।

এই বৈষম্যের পরিণতি হল বন, সমুদ্র, নদী,প্রাণীদের শোষণ ও বিলুপ্তি, পুনর্ব্যবহারযোগ্য আবর্জনা জমা, বিষাক্ত দ্রব্যের সাথে খাদ্য, সময়ের সাথে জমিকে অনুর্বর করে তোলে এবং জলবায়ু পরিবর্তন। যাইহোক, এই সমস্ত ক্রিয়া একদিন মানুষের কাছে বিপর্যয়, সম্পদের অভাব এমনকি মৃত্যুর আকারে ফিরে আসে।

বৌদ্ধ ধর্মের জন্য নির্বাণের অর্থ কী?

নির্বাণকে গৌতম বুদ্ধ শান্তি, শান্ত, চিন্তার বিশুদ্ধতা, প্রশান্তি, মুক্তি, আধ্যাত্মিক উচ্চতা এবং জাগরণ হিসাবে বর্ণনা করেছেন। এই অবস্থায় পৌঁছানোর পরে, ব্যক্তি সংসারের চাকাটির প্রক্রিয়াটি ভেঙে দেয়, অর্থাৎ, পুনর্জন্মের আর প্রয়োজন নেই।

এই শব্দটি সংস্কৃত থেকে এসেছে, যা দুঃখের অবসান হিসাবে অনুবাদ করা হয়েছে। বৌদ্ধধর্মে, নির্বাণের ধারণাটি অন্যান্য পরিস্থিতিতে ব্যবহার করা যেতে পারে, উদাহরণস্বরূপ, মৃত্যুর প্রতিনিধিত্ব করা বা নির্দেশ করা। উপরন্তু, অনেক লোক এই শান্তির অবস্থা অর্জনকে কর্মফলের সমাপ্তি হিসাবে দেখে।

অতএব, নির্বাণে পৌঁছানোর জন্য, একজনকে অবশ্যই বস্তুগত আসক্তি ত্যাগ করতে হবে, কারণ এটি আধ্যাত্মিক উচ্চতা নিয়ে আসে না, বরং দুঃখকষ্ট নিয়ে আসে। সময় এবং অনুশীলনের সাথে সাথে, ব্যক্তির নেতিবাচক ব্যক্তিত্বের বৈশিষ্ট্যগুলি হ্রাস পায় যতক্ষণ না তারা আর ঘৃণা, রাগ, হিংসা এবং স্বার্থপরতা প্রকাশ না করে।

মানুষ নিজেকে এবং অন্যদের ক্ষতি করে এমন সমস্ত কিছু থেকে বিচ্ছিন্ন হয়, যেমন রাগ, হিংসা, হিংসা, ভালবাসা এবং ভাল মনোভাব দিয়ে প্রতিস্থাপন করা। এই দর্শনের একটি শিক্ষা হল বিচ্ছিন্নতা, কারণ জীবনের সবকিছুই ক্ষণস্থায়ী, কিছুই চিরকাল স্থায়ী হয় না।

এছাড়া, বৌদ্ধধর্ম ঐতিহ্য, বিশ্বাস এবং বুদ্ধের শিক্ষা এবং তার ব্যাখ্যার উপর ভিত্তি করে আধ্যাত্মিক অনুশীলনকে অন্তর্ভুক্ত করে। প্রধান শাখা হিসাবে থেরবাদ এবং মহাযান। 2020 সালে এটি 520 মিলিয়নেরও বেশি অনুসারী সহ বিশ্বের চতুর্থ বৃহত্তম ধর্ম ছিল।

বুদ্ধের জীবন

বুদ্ধের জীবন কাহিনী, যা বিশ্ব জানে, ছিল সিদ্ধার্থ গৌতম, ভারতে 563 খ্রিস্টপূর্বাব্দে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। এবং সাকিয়া রাজবংশের একজন রাজপুত্র ছিলেন। গৌতম তার শৈশব বাইরের জগৎ থেকে সুরক্ষিত রেখে তার বাড়িতে কাটিয়েছে যতক্ষণ না একদিন সে বাইরে যাওয়ার সিদ্ধান্ত নেয় এবং প্রথমবারের মতো সে একজন অসুস্থ, একজন বৃদ্ধ এবং একজন মৃত মানুষকে দেখেছিল।

দেখার পর এবং মানুষের কষ্ট সম্পর্কে আবিষ্কার করে, তিনি আধ্যাত্মিক জ্ঞানের সন্ধানে একজন ভ্রমণকারীকে খুঁজে পেয়েছিলেন, ভেবেছিলেন যে এই ব্যক্তি তাকে তার প্রশ্নের উত্তর দেবে এবং জ্ঞানার্জনের জন্য অনুশীলনকারীর সাথে যোগ দেওয়ার সিদ্ধান্ত নিয়েছে। পরে, তিনি নম্রতার চিহ্ন হিসাবে তার মাথা কামিয়েছিলেন এবং একটি সাধারণ কমলা স্যুটের জন্য তার বিলাসবহুল পোশাক বিনিময় করেছিলেন৷

তিনি সমস্ত বস্তুগত সুখও ত্যাগ করেছিলেন, কেবল তার কোলে পড়ে থাকা ফলগুলি খাওয়ান৷ এই ধারণা খুব একটা ভালো ছিল না, কারণ সে অপুষ্টিতে ভুগতে শুরু করে। সেই থেকে,তিনি প্রতিষ্ঠা করেছিলেন যে কোনও চরম ভাল নয়, আনন্দের উপর বেঁচে থাকা বা সেই আনন্দগুলিকে অস্বীকার করে বেঁচে থাকা নয়, তবে বেঁচে থাকার সর্বোত্তম উপায় হল মধ্যম পথ।

35 বছর বয়সে, 49 দিন ধরে একটি গাছের নীচে ধ্যান করার পরে 4টি মহৎ সত্য সৃষ্টি করে নির্বাণে পৌঁছেছেন। তার জ্ঞানার্জনের পর, তিনি গঙ্গা নদীর তীরে বেনারস শহরে গিয়েছিলেন, তার আবিষ্কার এবং ঘটনাগুলি জানাতে।

বৌদ্ধধর্মের শুরু

বুদ্ধ তার ভাগ করার সিদ্ধান্ত নেওয়ার পরে জ্ঞানার্জনে পৌঁছানোর পথ এবং অন্যদের জন্য দুর্ভোগের শেষ, তার শিক্ষাগুলি হিন্দু ধর্মের বিশ্বাসের সাথে মিশে গেছে, একটি ভারতীয় ধর্মীয় ঐতিহ্য যা দেশের প্রতিটি অঞ্চলের সাথে খাপ খায়। প্রতিটি ব্যক্তি এটি অনুশীলন এবং অধ্যয়ন করার জন্য স্বাধীন ছিল।

45 বছর বয়সে, তার মতবাদ এবং শিক্ষা যেমন "চারটি সত্য" এবং "আটটি পথ" ইতিমধ্যেই ভারতের সমস্ত অঞ্চলে পরিচিত ছিল। যাইহোক, তার মৃত্যুর কয়েক শতাব্দী পরে বৌদ্ধ ধর্মের অনুশাসনগুলিকে সংজ্ঞায়িত করা হয়েছিল, যেখানে দুটি স্কুল প্রচলিত ছিল: থেরবাদ এবং মহাযান।

বৌদ্ধ ধর্মের বিস্তার

প্রাচীন ভারতের বিভিন্ন অঞ্চলে বৌদ্ধধর্ম প্রসারিত হয়েছিল ৩ শতাব্দী গৌতমের মৃত্যুর পর। এশিয়ান দেশগুলির মধ্যে ছড়িয়ে পড়ার পরে, 7 ম শতাব্দীর দিকে, এটি ভারতে আরও বেশি বিস্মৃত হয়ে যায়, হিন্দুধর্ম ভারতীয় সংখ্যাগরিষ্ঠদের ধর্ম হিসাবে অবশিষ্ট থাকে৷

শুধুমাত্র 1819 সালে এটি ইউরোপে পৌঁছেছিল এবং সেখানে দ্বারা তৈরি কিছু নতুন ধারণা ছিলআর্থার শোপেনহাওয়ার নামে একজন জার্মান। তারপর, ইউরোপ, আমেরিকা এবং অস্ট্রেলিয়ার কিছু দেশে বেশ কিছু বৌদ্ধ মন্দির সহ এটি অবশেষে সারা বিশ্বে বিস্তৃত হয়৷

ব্রাজিলে বৌদ্ধধর্ম

ব্রাজিলে, বৌদ্ধধর্মের অন্যান্য দেশের মতো একই বৈশিষ্ট্য রয়েছে, উদাহরণস্বরূপ, এই দেশটি জাপানিদের আবাসস্থল এবং তাদের বংশধররা বেশ কিছু বৌদ্ধ যাজক এবং প্রশিক্ষক নিয়ে এসেছিল যারা ব্রাজিলের ভূখণ্ড জুড়ে ছড়িয়ে পড়ে। সময়ের সাথে সাথে, জাপানি বংশধররা ক্যাথলিক হয়ে ওঠে এবং বৌদ্ধধর্ম বিস্মৃত হয়।

তবে, আইবিজিই (ব্রাজিলিয়ান ইনস্টিটিউট অফ জিওগ্রাফি অ্যান্ড স্ট্যাটিস্টিকস)-এর আদমশুমারি অনুসারে, ২০১০ সাল থেকে বৌদ্ধ ধর্মের অনুসারী ও অনুশীলনকারীদের সংখ্যা বাড়তে শুরু করে। ব্রাজিলিয়ানরা যারা জাপানি বংশোদ্ভূত নয় তারা এই ধর্ম সম্পর্কে আরও অনুসন্ধান ও অধ্যয়ন করতে শুরু করে এবং এতে ধর্মান্তরিত হয়, যদিও অনেকে অন্য ধর্মে ধর্মান্তরিত হয় না বা কিছুই করে না।<4

বৌদ্ধধর্মের প্রধান বৈশিষ্ট্য

বৌদ্ধধর্মের এমন বৈশিষ্ট্য রয়েছে যা এটি তৈরি করে। আধ্যাত্মিক বিবর্তনের দিকে, বস্তু এবং কষ্ট থেকে বিচ্ছিন্নতার জন্য শিক্ষা এবং ধ্যান অনুশীলনের একটি সিরিজ ব্যবহার করে যে কাউকে অনন্য এবং স্বাগত জানাই। এই দর্শনে, কোন শুরু বা শেষ নেই, নির্বাণ হল আদর্শ পর্যায়, তবে এটি কেবল উপলব্ধি করা যায় এবং শেখানো যায় না।

এছাড়াও, কর্মের বিষয়ও যথেষ্টএই ধর্মে আলোচনা করা হয়েছে, সমস্ত উদ্দেশ্য এবং দৃষ্টিভঙ্গি, ভাল বা খারাপ, এই বা পরবর্তী জীবনে পরিণতি তৈরি করে। পুনর্জন্ম, বা পুনর্জন্ম, জীবনের একটি স্বাভাবিক অংশ যতক্ষণ না কেউ কষ্টের চক্র ত্যাগ করে, জ্ঞানে পৌঁছায়। এই চক্রটিকে "সংসারের চাকা" বলা হয়, যা কর্মের নিয়ম দ্বারা নিয়ন্ত্রিত হয়৷

বৌদ্ধধর্ম ও হিন্দুধর্মের মধ্যে পার্থক্য

মূল পার্থক্য হল হিন্দুধর্মে দেবতাদের বিশ্বাস ও উপাসনা রয়েছে . উপরন্তু, এটি একটি ধর্মীয় আদেশের একটি দর্শন যা অন্যান্য মানুষের মাধ্যমে সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য, মূল্যবোধ এবং বিশ্বাসকে অন্তর্ভুক্ত করে, দেবতাদের মাধ্যমে জ্ঞানে পৌঁছাতে চায়।

অন্যদিকে বৌদ্ধরা বিশ্বাস করে না দেবতা এবং নির্বাণ সন্ধান করুন, যা বুদ্ধের শিক্ষার মাধ্যমে শান্তি ও সুখের পূর্ণ অবস্থা। এটি এশিয়ার দেশগুলিতে ছড়িয়ে পড়ার সাথে সাথে চীনে এর অনুসারী আরও বেশি ছিল, সেই দেশের সরকারী ধর্ম হয়ে উঠেছে।

বৌদ্ধ ধর্মের প্রতীকগুলির অর্থ

পাশাপাশি অন্যান্য বেশ কয়েকটি ধর্ম এবং দর্শন, বৌদ্ধধর্মেরও প্রতীক রয়েছে যা এটি তার শিক্ষায় ব্যবহার করে। বৌদ্ধ ধর্মের প্রতীকগুলির অর্থ আবিষ্কার করতে, নিম্নলিখিত পাঠ্যগুলি পড়ুন৷

ধর্মের চাকা

ছবিটি আটটি স্পোক সহ একটি সোনার রথের চাকা যা বুদ্ধের শিক্ষাকে প্রতিনিধিত্ব করে এবং ভারতীয় শিল্পকলায় পাওয়া প্রাচীনতম বৌদ্ধ প্রতীক। ধর্মের চাকা ছাড়াও, এটিকে মতবাদের চাকা হিসাবেও অনুবাদ করা যেতে পারে,জীবনের চাকা, আইনের চাকা বা সহজভাবে বলা হয় ধর্মচক্র।

ধর্মের চাকা মহাবিশ্বের মূল নিয়মের সাথে মিলে যায় এবং বুদ্ধের সমস্ত শিক্ষার সারাংশ উপস্থাপন করে, যখন স্পোকগুলি নোবেল আটফোল্ড পাথের প্রতিনিধিত্ব করে, যা বৌদ্ধ ধর্মের প্রধান ভিত্তি। অন্য কথায়, এটি মৃত্যু এবং পুনর্জন্মের চক্রকে বর্ণনা করে যা সমস্ত প্রাণীর জন্য স্বাভাবিক, যতক্ষণ না তারা জ্ঞান লাভ করে, এই চক্রটি শেষ করে।

পদ্ম ফুল

পদ্ম (পদ্ম) একটি জলজ যে উদ্ভিদটি জল থেকে প্রস্ফুটিত হয়, এর শিকড়গুলি হ্রদ এবং পুকুরের পলিতে কাদার মধ্য দিয়ে বৃদ্ধি পায় এবং তারপরে ফুলের জন্য পৃষ্ঠের উপরে উঠে। পদ্ম ভিক্টোরিয়া রেজিয়ার অনুরূপ, যেটি একটি জলজ উদ্ভিদ এবং কিছু ছোট পার্থক্য সহ আমাজন অঞ্চলের স্থানীয়।

একটি বৌদ্ধ প্রতীক হিসাবে, এটি শরীর, মন এবং আধ্যাত্মিক উচ্চতার বিশুদ্ধতা চিত্রিত করে। ঘোলা জল সংযুক্তি এবং অহংকার সাথে যুক্ত, যখন এই জলের মাঝখানে বেড়ে ওঠা উদ্ভিদটি পৃষ্ঠে পৌঁছে এবং তার ফুল ফোটে, এটিকে আলো এবং জ্ঞানের সন্ধানের সাথে যুক্ত করে। এছাড়াও, কিছু এশিয়ান ধর্ম যেমন হিন্দু ধর্মে, দেবতারা পদ্ম ফুলের উপর ধ্যানে বসে আছেন।

গোল্ডেন ফিশ এবং শেল

বৌদ্ধ ধর্মে, গোল্ডেন ফিশ এমন প্রাণীদের প্রতিনিধিত্ব করে যারা ধর্ম পালন করে, নয়। কষ্টে পড়ার ভয়ে, তাদের পুনর্জন্ম বেছে নিতে পারে এবং যেখানে খুশি সেখানে যেতে স্বাধীন। এছাড়াওসৌভাগ্যের প্রতীক, এই প্রাণীগুলি ভারতে পবিত্র এবং স্বাধীনতা এবং গঙ্গা এবং যমুনা নদীগুলির মতো অন্যান্য প্রতিনিধিত্ব রয়েছে৷

খোলস হল শেল যা মলাস্ক এবং অন্যান্য ছোট সামুদ্রিক প্রাণীকে নরম দেহের সাথে রক্ষা করে৷ তারা ক্ষমতা এবং সুরক্ষার প্রতীক, বিশেষ করে বাবা-মা এবং শিক্ষকদের কাছ থেকে যারা শিক্ষা দেয় এবং জীবন সম্পর্কে শিক্ষা দেয়। অধিকন্তু, এটি সরাসরি বক্তৃতা এবং অজ্ঞতা থেকে প্রাণীদের জাগরণকে প্রতিনিধিত্ব করে।

অসীম গিঁট

অসীম গিঁটটিতে প্রবাহিত এবং পরস্পর সংযুক্ত রেখার আইকনোগ্রাফি রয়েছে যা একটি বন্ধ প্যাটার্ন তৈরি করে, যা চারটি হিসাবে বর্ণনা করা যেতে পারে। আন্তঃলক আয়তক্ষেত্র, দুটি বাম কর্ণে এবং দুটি ডানদিকে তির্যক, অথবা, কিছু আন্তঃলকিং বর্গক্ষেত্র একটি ষড়ভুজ আকৃতি তৈরি করে।

বৌদ্ধধর্মে, এই প্রতীকটি সমস্ত প্রকাশের নির্ভরশীল উদ্ভব এবং আন্তঃসম্পর্ককে প্রতিনিধিত্ব করে। উপরন্তু, এটি সমবেদনা এবং জ্ঞানের মিলনের কারণ এবং প্রভাবের প্রতীক, দুটি বৈশিষ্ট্য যা অধিক পূর্ণতা এবং কম কষ্টের সাথে বেঁচে থাকার জন্য গুরুত্বপূর্ণ।

থেরবাদ, মহাযান এবং বৌদ্ধ ধর্মের বিভিন্ন দিক

বৌদ্ধধর্মের বেশ কয়েকটি বিদ্যালয় রয়েছে, প্রতিটি একটি ভিন্ন শাখার অংশ। কেউ কেউ আরও ঐতিহ্যগত এবং প্রাচীন, অন্যরা অন্যদের মতো একই পথে পৌঁছানোর জন্য আরও অনুশীলন ব্যবহার করে, জ্ঞানার্জন। পড়তে থাকুন এবং থেরবাদ, মহাযান এবং বৌদ্ধ ধর্মের বিভিন্ন দিক সম্পর্কে আরও জানুন।

থেরবাদ

একটি আক্ষরিক অনুবাদে, থেরবাদ অর্থ প্রবীণদের শিক্ষা এবং বুদ্ধের শিক্ষার প্রাচীনতম এবং সবচেয়ে সম্পূর্ণ রেকর্ড, পালি তিপিটকের উপর ভিত্তি করে এটি বৌদ্ধ ধর্মের অন্যতম প্রধান অংশ। এই স্ট্র্যান্ডটি আরও রক্ষণশীল এবং এই ধর্মের রূপগুলির সন্ন্যাস জীবনের উপর কেন্দ্রীভূত৷

থেরবাদ ধম্মের নীতিগুলির উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে এবং শৃঙ্খলা, সন্ন্যাসীদের নৈতিক আচরণ, ধ্যান এবং অভ্যন্তরীণতার মতো সরলতার সাথে সমস্ত কিছুকে সম্বোধন করে৷ প্রজ্ঞা বর্তমানে এই স্ট্র্যান্ডটি থাইল্যান্ড, শ্রীলঙ্কা, বার্মা, লাওস এবং দক্ষিণ ও দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ার কিছু অঞ্চলে বেশি চর্চা করা হয়।

মহাযান

মহাযান মানে দ্য গ্রেট ওয়ে এবং এটি সবচেয়ে বেশি ঐতিহ্য। গ্রহে সিদ্ধার্থ গৌতমের উত্তরণের পর থেকে তাদের উৎপত্তির সাথে স্ট্র্যান্ড, চীনা ভাষায় লেখাগুলো সংরক্ষিত ছিল কারণ তার শিক্ষা এশিয়া জুড়ে ছড়িয়ে পড়ে।

এই স্কুলটি রক্ষা করে যে যে কেউ জ্ঞানার্জনের পথ অনুসরণ করতে পারে এবং তা অর্জন করতে পারে। , এছাড়াও দাবি করে যে তার শিক্ষা সকল মানুষের জন্য প্রাসঙ্গিক। মহাযান হল বৌদ্ধধর্মের প্রভাবশালী স্ট্র্যান্ড যা ভারতে বিদ্যমান এবং বর্তমানে চীন, কোরিয়া, তাইওয়ান, জাপান এবং ভিয়েতনামেও প্রচলিত।

অন্যান্য স্ট্র্যান্ডগুলি

মহাযান এবং থেরাবাদ ছাড়াও সেখানে রয়েছে বৌদ্ধধর্মের অন্যান্য দিকগুলি যেমন বজ্রযান, বা লামা ধর্ম, যা ভারতে 6 তম এবং 7 ম শতাব্দীতে আবির্ভূত হয়েছিল, যেখানে হিন্দু ধর্মদেশে পুনর্জন্ম হয়েছিল। ফলস্বরূপ, কিছু অনুসারী এই ধর্মের কিছু বৈশিষ্ট্য দ্বারা প্রভাবিত হয়েছিল, যেমন দেবতাদের উপাসনা এবং আচার-অনুষ্ঠান।

বজ্রযান মানে দ্য ডায়মন্ড পাথ, এটির ধারণাগুলিকে রক্ষা করতে ব্যবহৃত হয় এবং সেখানে একটি শ্রেণিবদ্ধ কাঠামো রয়েছে যেখানে লামা নামক জ্ঞান এবং অনুশীলনের শিক্ষার জন্য দায়ী একজন মাস্টার। উদাহরণস্বরূপ, দালাই লামা ছিলেন এই স্ট্র্যান্ডের একজন আধ্যাত্মিক নেতা এবং তিব্বতের রাজনৈতিক নেতা।

বৌদ্ধ ধর্মের জন্য বুদ্ধ, ধর্ম এবং সংঘ

এই ধর্মে, প্রতিটি বিবরণ, প্রতিটি প্রতীক, অন্যান্য ধর্ম বা দর্শনের মতোই প্রতিটি শিক্ষারই অর্থ রয়েছে। নীচে পড়ুন এবং বৌদ্ধ ধর্মের জন্য বুদ্ধ, ধর্ম এবং সংঘের ধারণাগুলি আবিষ্কার করুন৷

বুদ্ধের ধারণা

বুদ্ধ নামের অর্থ "জাগ্রত ব্যক্তি" বা "আলোকিত ব্যক্তি"৷ এটি সেই ব্যক্তি যিনি নিজেকে আলোকিত করতে এবং আধ্যাত্মিকভাবে উন্নত করতে পরিচালিত করেছিলেন, নির্বাণ এবং প্রজ্ঞার উচ্চ পর্যায়ে পৌঁছেছিলেন। এটি সিদ্ধার্থ গৌতম, বুদ্ধের চিত্রকেও প্রতিনিধিত্ব করে, যিনি বৌদ্ধধর্ম প্রতিষ্ঠা করেছিলেন।

এই উপাধিটি এমন লোকদের দেওয়া হয় যারা তাদের আবিষ্কার এবং জ্ঞান অন্যদের সাথে ভাগ করে আধ্যাত্মিক জাগরণের সর্বোচ্চ স্তরে পৌঁছান। উদাহরণস্বরূপ, ঐতিহ্যগত ধর্মগ্রন্থগুলিতে, বৌদ্ধধর্ম 24 জন বুদ্ধের কথা উল্লেখ করে যারা বিভিন্ন অতীতে আবির্ভূত হয়েছিল।

ধর্মের ধারণা

ধর্ম বা ধর্ম শব্দটি এসেছে সংস্কৃত থেকে যার অর্থ উচ্চতা বজায় রাখে।