Gospa od Aparecide u Umbandi: sinkretizam u Candombléu i još mnogo toga!

  • Podijeli Ovo
Jennifer Sherman

Sadržaj

Što Gospa od Aparecide predstavlja u Umbandi

Predstava Gospe od Aparecide u Umbandi je uobičajeno pitanje. Jedna od Umbandinih baza je katolicizam, tako da nije teško pronaći praktikante Umbanda koji su također odani katoličkim svecima.3>Našu Gospu od Aparecide mnogi smatraju brazilskom „Orixáom“, na njenoj crnoj slici ona predstavlja Brazilku micegenacija, otuda i odanost ne samo praktikanata katolika, već i mnogih građana naše zemlje.

Ali šta ovaj svetac predstavlja za Umbanda? Kakav je njen odnos sa Orishom Oxum, damom vodopada? I kako možete umbanda štovati Gospu i Oxum? Čitajte dalje za ove odgovore i još mnogo toga.

Ko je Gospa od Aparecide u afričkim religijama

Naša Gospa od Aparecide nije samo katolička svetica, ona je brazilska svetica. I zato ga praktikanti različitih religija imaju kao simbol nade, ljubavi i majčinstva. Zaštitnica koja prelazi zidove crkve i stiže do centra Umbanda, Candomblé vrta i šamanskih rituala. Ova svetica ne predstavlja samo Isusovu majku, već i majku Brazila i svakog od nas Brazilaca.

njegova žena je zatrudnjela sa Marijom.

Budući tako plod velikog čuda, moglo bi se čak pomisliti da ju je i prije njenog rođenja Bog već izabrao, te pravednost i odanost Bogu koju je praktikovala za vrijeme svog život joj je potvrdio da je dostojna takvog svjetla.

Marija i njene dogme

Dogma znači da je apsolutna istina Crkve, donesena božanskim nadahnućem ili jasnim i evidentnim kontekstom. Tako je crkva uspostavila neke dogme u odnosu na Mariju, tačnije 4. A to su:

1) Božansko majčinstvo

Božansko majčinstvo Marije proglašeno je na saboru u Efezu godine. 431.

Različita imena koriste se za opisivanje Marijine uloge kao Isusove majke. Ona se zove "Majka Božja", što je preciznije rečeno grčki izraz "Bogorodica" ili "Darovateljica Božija".

Sabor u Efezu (431.) je pripisao Mariji titulu Majke Božje.

2) Vječno djevičanstvo

Izraz vječno djevičanstvo, vječna djevica, ili jednostavno "Marija, Djevica" uglavnom se odnosi na začeće i rođenje Isusa. Od najranijih formulacija vjere, posebno u formulama krštenja ili ispovijedanja vjere, Crkva je ispovijedala da je Isus Krist začet bez ljudskog potomstva samo snagom Duha Svetoga.

3) Bezgrešno začeće

Svečana definicija Bezgrešnog začeća Marije je poput majčinstvaBožansko i vječno djevičanstvo dio je hristološke doktrine, ali ju je proglasio nezavisnom dogmom papa Pije IX u svojoj Apostolskoj konstituciji "Ineffabilis Deus" (8. decembra 1854.). Ističući privilegiju Marije, zapravo naglašava dostojanstvo i svetost potrebne da postane "Majka Božja". Privilegija Bezgrešnog začeća izvor je i osnova Marijine svetosti kao Majke Božje.

4) Uznesenje

Ovu marijansku dogmu proglasio je papa Pije XII 1. novembra 1950. godine u njegova enciklika Munificentissimo Deus.

Treba napraviti razliku između Uzašašća i Uznesenja. Isus Hristos, Sin Božiji i Vaskrsli Gospod, uzašao je na nebo u znaku božanske moći. Marija je, naprotiv, uznesena na nebo silom i milošću Božjom.

Marija i majčinstvo

Marija je doživjela jedan od najvećih Božjih darova a to je biti majka, ali ako je Isus bio najvažniji čovjek koji je ikada hodao zemljom, Mariji se može pripisati titulu najvažnije majke koja je također bila na njoj.

Imala je sva osjećanja koja majka može imati prema dijete na mnogo pojačani način osjećala je ponos, zahvalnost, bol i patnju na najvišim nivoima i to joj je učinilo mnogo boljim razumijevanjem ljudskih strepnji i strepnji.

Saznavanjem i poistovjećivanjem sa Marijinom pričom, majke su počele da joj se izjasne o svojim bolovima, i biliupoznali, čineći tako Mariju traženim božanstvom u teškim trenucima vezanim za majčinstvo

Razlike između Oxuma i Nossa Senhora de Aparecida

Unatoč neospornoj sličnosti snage između njih dvoje, mnoge osnovne razlike se također nalaze među njima. Razlike koje možemo potvrditi dosta u načinu na koji su oboje prikazani i uglavnom prema tome ko su prikazani.

Izvještaji o Oxumu dolaze iz Afrike, mjesta koje je u to vrijeme pretrpjelo malo vanjskih smetnji, gdje je žena smatrao se svetim iu nekim ritualima samo su oni bili prihvaćeni kao svećenik na primjer. Muškarac je bio ratnik i hranitelj, ali žene su bile snaga svog sela ili plemena.

Marija je, s druge strane, imala izvještaje kao mačo mentalitet tog vremena, gdje je žena služila samo kao podrška čovjeka, ne preuzimajući protagonizam, a još manje bilo kakvu lidersku ulogu, bilo vjersku ili društvenu.

Marija: Djevica, čista žena i majka božanskim zagovorom

Na početku kršćanstva postojale su različite ideološke struje, struje koje su prihvaćale Krista kao svog jedinog spasitelja, ali su postojale i mnoge razlike. A jedan od njih je bio o Djevičanstvu Marije, Isus je začet čudom Duha Svetoga ili bi njegovo začeće bilo u tjelesnom odnosu, ne umanjujući tako njegovoSvetost?

Činjenice su da ako je Isus začet kao rezultat tjelesnog odnosa, to bi značilo da bi njegovo začeće imalo mrlju “prvobitnog grijeha”, a to je bila glavna razlika između doktrina koje branili jednu ili drugu stranu.

U 19. stoljeću papa Pije IX je odlučio da će Marija zatrudnjeti s Isusom na besprijekoran način, na čist način i oslobođena istočnog grijeha. I njena Bezgrešnost i njeno večno djevičanstvo postali su dogme Katoličke crkve i još uvek se tako prikazuju.

Oxum: Boginja plodnosti i senzualnosti

Oxum je dama ljubavi, ljepote i zlata. Oxum je oduvijek prikazivan zbog svoje neusporedive ljepote. “Djeca” ove Orishe obično su ljudi koji se dive svemu što je lijepo, oni su ljudi koji vole ljepotu, uživaju u zavođenju i vrlo su dobri u flertovanju i flertovanju.

Oxum dijeli s drugim Yabama vlast nad majčinstvo, odgovorno za samu plodnost. Oxum je orixá odgovorna za pomoć ženama s poteškoćama da zatrudne, pružajući taj specifičan trenutak oplodnje.

Kontrast između majčinstva kod Marije i Oksuma

Marija je majka zaštitnica i njegovateljica, Oksum je snažna majka koja u sebe unosi faktor začeća. Zanimljiva činjenica i razbacana da je taj anđeo koji je otišao da objavi da će Marija biti trudna, i snaga duha koja je bila u tom trenutku,vjerovatno ih je silom ozračila naša majka Oxum.

Po sinkretizmima u ovom aspektu materinstva možemo reći da Marija spaja dvije sile, onu Oxum i Iemanjá, jer Marija pomaže budućim majkama, onima koje su rađanje i majke koje stvaraju.

Dok reaguje na buduće majke, vibrira u energiji Oxuma, a kada reaguje na majke koje su već trudne, vibrira u generacijskoj energiji Orishe Iemanjá.

Kontrast između materinstva kod Marije i Oxuma, ne dolazi nužno iz razlike između njih dvoje, već prije iz komplementacije snaga i energije. Oxum, u trenutku začeća, vibrira u Marijinoj energiji, a Marija, zauzvrat, održava svoj učinak tokom generacije.

Marija i konzervativizam

Tek u 19. stoljeću žene su počele stjecati jednako pravo glasa. Prije toga nije bilo moguće, da u sek. V, bilo je muškaraca koji su uzdizali ženu na najviši položaj u crkvi, postavljajući Mariju kao samu Majku Božju, dajući joj stepen za koji je čak i Bog tražio od nje dopuštenje, budući da je mogao posredovati u njegovim odlukama.

Godinama je svijet bio pun boginja, pripisuje im se istaknut položaj među ljudima, Atena, boginja rata, Demetra boginja poljoprivrede, Artemida boginja lova, pa čak i najjači, najinteligentniji i najmoćniji čovjek bi trebao postovanje i postovanjeove žene jer su bile iznad njih.

Ovo je slika drugog društva u kojem živimo, različita od priče prikazane za života Gospe od Aparecide. Društveno-politički i vjerski konzervativizam koji je postojao u to vrijeme značio je da su mnoge žene u knjigama i svetim spisima stavljene na podupirući ili čak marginalizirani način.

Oxum i osnaživanje

Lijepa i moćna, svjesna, tvrdoglava i odlučna. Ovo su neki zadaci za kćeri Oksuma. A ove karakteristike koje se pripisuju Orishi Oxum u njenim kćerkama daju razumijevanje kako Oxum djeluje u našim životima.

Mnogi brkaju energiju ljepote Oxuma, "ljepotu" koju pripisuje društvo, Oxum vam daje sposobnost da se divite božansku ljepotu, koja nije povezana sa stereotipom po sebi. Oxum vas tjera da se pogledate u ogledalo i osjećate se dobro zbog toga koga vaš vjerni prikazuje.

Oxum je nezavisna i jaka orixá, vlasnica zlata i sebe. Snaga ne dolazi iz tvog pola nego iz tvoje duše, ovo je poruka iz Oksuma svoj djeci, bilo muškoj ili ženskoj, sa Oksumom nosiš božansku ljepotu.

Koja je Gospina molitva?da Aparecida in Umbanda

U Umbandi se mole i Oče naš i Zdravo Marijo. Dakle, u trenutku vaše molitve ili zahvalnosti, budući da ste katolik ili umbandist, znajte da će se Gospa zauzeti za vas.

ZdravoMarijo, milosti puna, Gospod je s tobom, blagoslovena ti među ženama i blagoslovljen plod utrobe tvoje, Isus. Sveta Marijo, Majko Božja, moli za nas grešne, sada i u času naše smrti. Amen.

Oksum kao religiozni sinkretizam Gospe od Aparecide

U vrijeme ropstva sinkretizam je postao neophodan, Gospa od Aparecide je izabrana da nosi kamen temeljac Oksuma, uglavnom zbog priče o svecu i pripisanih energija njoj .

Oxum je orixá vodopada, a činjenica da je Gospa pronađena u rijeci također je pomogla u ovoj identifikaciji. Istina je da su čak i robovi koji su gledali sliku Nossa Senhora de Aparecida i molili se Oksumu i dalje imali ogromnu naklonost i poštovanje prema svecu zaštitniku Brazila.

Šta je vjerski sinkretizam?

Sredinom 16. vijeka, prvi robovi su stigli u Brazil, ti ljudi su otrgnuti iz svojih porodica, svojih domova, svoje zemlje na brutalan i nepovratan način. Međutim, osim što su izgubili svoj dom, izgubili su i svoju kulturu i pravo na ispovijedanje svoje vjere, stalno kažnjavani kada bi ih uhvatili kako se mole svojim božanstvima.

U to vrijeme, svi robovi koji su stizali u Brazil bili su „preobraćeni ” da se katoličanstvo može moliti Kristu i katoličkim svecima, pa su robovi da bi “prikrili” svoju religiju stavljali kamenje koje je predstavljalo njihov Orixás unutar slika katoličkih svetaca, stvarajući tako sinkretizme.

Sveti Juraj je bio vitez, ratnik i zaštitnik zakona, kao što je sve to imao i Ogunkvalitete. São Lazaro je bio star, mudar i iscjelitelj, baš kao Obaluaiê. A onda su za svaku Orišu pronašli katoličkog sveca sa istom energijom i unutra stavili kamen snage, tako da kada je gospodar farme posmatrao klečeće robove kako se mole ispred slike, nisu vidjeli nikakav problem.

Elementi Oxuma

Oxum je dama koja voli zlato i ljepotu, njena prirodna tačka snage su vodopadi, pa ako želite da se povežete sa Oxumom možete otići do svoje točke snage i okupati se u njegovim vodama, uklanjajući sve zlo i donoseći dobre energije.

Boja oksuma: ružičasta, žuta i zlatna.

Bilje oksuma: ljubičasta, dracema, žuto cvijeće i grana mlijeka.

Element Oksuma: Mineral

Pozdrav iz Oxuma: Ora-Aiê ieu!

Ponuda za Oxum: Ručnik ili zlatna tkanina, ružičasta ili žuta svijeća, ružičasta ili žuta traka , roze, bijelo, žuto i crveno cvijeće, voće kao što su trešnja, jabuka, kruška i lubenica, a pića su šampanjac od jabuke, liker od grožđa ili višnje.

Oxum u Umbandi

Umbanda je brazilska religija koju je 1908. osnovao medij Zélio de Moraes, religija koja, budući da je osnovana u Brazilu, pije iz izvora nekoliko religija. Jedna od ovih religija je kult nacije iz koje su Orixási uvezeni, ali sa drugačijim načinom objašnjavanja i obožavanja.

Oxum u Umbandi je ženski Orixá na prijestolju ljubavi i pomaže onima kojipitajte je u okviru tog faktora. U Umbandi manifestujemo energiju Orixá-e, ali rad pomoći se obavlja inkorporacijom entiteta koji podnose izvještaj Orixá-u.

Umbanda se zasniva na medijističkom razvoju medija, u pomoći kroz entitete i u silama koje održavaju kroz faktore Boga, a to su Orixás.

Oxum in Candomblé

Candomblé, različit od umbanda, je afro-brazilska religija čija je osnova ponovno stvaranje i održavaju tradiciju kulta Orixá, kao što se to radilo u Africi.

Oxum je jedan od onih orixáa koji su uvezeni u Brazil, au Africi je svako selo obožavalo 1 ili 2 Orixása, uz pridruživanje robovi iz nekoliko plemena na kraju su obožavani zajedno i tako je rođen candomblé u Brazilu.

Svaki sin sveca može ugraditi samo svoju orixu u glavu i u pripremi ovog sina se radi nekoliko radova dok ne bude mogao da inkorporira svoj orixá. Orixás ne govore niti daju konsultacije, oni emaniraju svoju energiju na sinove svetaca i goste terreira. Konsultacije u Candombléu obavljaju proročišta gdje preko svećenika orixá komunicira sa svojim sinom.

Porijeklo Oksuma

Oxum je božanstvo koje se pojavilo u Africi, tačnije počelo se obožavati od strane crnaca Nigerije u regiji Ijexá i Ijebu. Ime je dobio po rijeci koja jevodi u Yorubalandu.

Svaka religija koja je obožava ima princip i osnovu o tome kako je formirano njeno pravo porijeklo, a u pogledu svojih vjerovanja, svaka ima svoje značenje i razumijevanje. Godišnji festival održava se u gradu Oxobô u Nigeriji, a Oxumov hram se smatra mjestom svjetske baštine od strane Organizacije Ujedinjenih naroda za obrazovanje, nauku i kulturu od 2005. godine.

Oxum i majčinstvo

Za neke ljude najveća i najčistija ljubav na svijetu može pružiti životinje i kućne ljubimce, ali većina vjeruje da je to majčina ljubav, zbog ovog intenzivnog i čistog osjećaja žene mogu ubiti i umrijeti. To je ljubav toliko jaka da tjera majke da učine sve za osobu.

Oxum, kao Oriša ljubavi, nosi sa sobom ovu esenciju najčistije ljubavi majke i pomaže svim ženama koje idu kroz ovaj trenutak. Zajedno sa Iemanjáom, one su Majke života. Iemanjá vam pomaže da zatrudnite, pa ako želite da zatrudnite ili imate problema, obratite se Iemanjái.

Međutim, ako ste već trudni i vaša trudnoća je u opasnosti ili želite više snage da to prebrodite U ovom trenutku možete potražiti Oxum.

Simpatija za blagostanje u trudnoći: U šerpi zagrijte 500 ml vode, nakon ključanja isključite vatru i stavite 2 žute ruže i 1 bijelu ružu, ostavite ohladite i nakon uobičajenog kupanja bacite smjesu sa vrata nadolje, polako mentalizirajući i vibrirajući u našoj dragoj i voljenoj majci Oxum, tražeći od nje snagu i zaštitu tokom trudnoće.

Ovo saosjećanje se može učiniti kad god se osjećate krhko ili sa malo energije. Još jedan savjet je da uvijek imate žuti cvijet u kući.

Oxum i njegove posebnosti

Oxum se stalno povezuje s ljubavlju, ali ne djeluje samo na ovom polju. Oksum je takođe dama zlata i prosperiteta, pa se stoga može obožavati u ove svrhe. Osim što je dama ljepote, može pomoći kod problema sa samopoštovanjem i depresijom.

Oxum ne prihvata odstupanja od ljubavi, a može i kazniti one koji koriste tuđa osjećanja i one koji koriste ljubav kao izgovor za činjenje zločina. Oxumova ljubav je čista i istinita i ne može se iskriviti ili koristiti za lične koristi, ako se koristi u ove svrhe, prema religijama koje je obožavaju, na kraju će privući nešto negativno.

Sličnosti između Oksuma i Gospe od Aparecide

Oxum je dama od zlata i ljubavi. Oriša vodopada i ljepote, snažna žena odgovorna za božansko materinstvo. Dajući svim majkama svoj sveti i božanski ogrtač zaštite.

Baš kao što je Gospa od Aparecide poznata po tome što odgovara na molbe ojađenih majki, jer osjeća bol što vidi svoje dijete u bolu.

Ona isporučuje uspavanku, zaštitu iotpornost majki da se bore i pomažu svojoj djeci. Oboje nisu isto božanstvo, već predstavljaju istu suštinu, božansku ljubav. Oboje su čuvari najveće ljubavi poznate čovečanstvu, a to je ljubav majke.

Ljubav koja tera ženu da uradi sve za svoju decu, bilo da radi 18 sati dnevno, diže auto rukama ili čak prolazeći zbog najvećeg bola u svom životu u trenutku porođaja i još na kraju, sa sinom u naručju, govoreći da je sve vrijedno toga.

Crnkinje

Gospa od Aparecide i Oksuma uspostavile su svoje crne slike. Prema provedenim studijama, pronađena slika Nossa Senhora de Aparecida bila je crna zbog godina koje je provela izgubljena u rijeci prije nego što je spašena, a Oxum koji se pojavio u Africi donosi u svojoj suštini lokalnu kulturu i rasu.

Obojica predstavljaju brazilsku populaciju, koja se prema IBGE – Brazilskom institutu za geografiju i statistiku 56,10% brazilske populacije izjasnila kao crna u posljednjih godinu dana.

"Kraljice"

The potraga za zaštitom i božanskom vezom sa Nossa Senhora de Aparecida i Oxumom pokazuju svoju popularnost kao sveti entiteti. Obje su tražene u raznim religijama u duhovne svrhe, zbog čega su postale prave kraljice Brazila.

Izašle iz voda

Orisha Oxum dolazi iz kristalnih voda vodopada, a Sveta Djevica Marija iz Aparecideje spašen i pronađen u rijeci u Brazilu. Ova činjenica stvara ogromnu vezu između njih dvoje i promiče veličanstvenu sličnost.

Božanstveno za njene sljedbenike

Svi koji štuju i sveca i orixu su vjerni sljedbenici, koji uvijek nose sa sobom nešto što ih za vas predstavlja. Oba su božanska i sveta za sve koji ih slijede kao duhovni simbol i simbol vjere.

Nose plavu mantiju

Božanski i sveti ogrtač je atribut koji dijele Gospa od Aparecide i Oksuma. Plašt predstavlja zaštitu, poniznost, projekciju naklonosti i majčinske ljubavi. Napravljen je da svoje vjernike prekrije blagoslovom i pozitivnom energijom.

Gospa od Aparecide

Gospa od Aparecide je toliko važna za Brazil da se na mjestu gdje je pronađena danas nalazi drugi najveći katolički hram na svijetu i najveći na svijetu Brazil. Tamo su već primljena 3 pape i više od 12 miliona vjernika.

Gospa od Aparecide je svetica Brazila i više od toga, ona je majka svih nas, nije ni čudo što posvećujemo njoj molba da nas traži u životu i u trenutku naše smrti.

Lik Marije za Crkvu

Marijin je za Crkvu važan od početka, jer priznata i cijenjena od početka kršćanstva, uglavnom zbog toga što je bila žena koja je dala život sinu Božjem, a u nekim kršćanskim vizijama čak i samom Bogu.

TheOno po čemu će se razlikovati kršćanske struje je upravo to koliko je važna, uprkos tome što je veoma poštovana i obožavana u Katoličkoj crkvi, pjesmama, hvalospjevima, gozbama i molitvama, ne smatra se božanskom, a molitve upućene njoj su od Boga uslišane.

Već u protestantskim crkvama Marija je prepoznata kao Isusova majka, žena odana Bogu i ničemu drugom. Unatoč tome što je Martin Luther slavio blagdan Uznesenja Marijina i podržavao Bezgrešno začeće do 1532.

Marija i njeno porijeklo

Kao mlada žena, slijedeći tradiciju tog vremena, bila je zaručena za Josifa oko 13 godina i ubrzo nakon toga primila je posjetu od anđela Gabrijela, nudeći joj misiju da još uvijek bude djevica i donese sina Božjeg na zemlju. Ovu mladu ženu nije natjerao Gospod, već joj je ponuđen blagoslov koji je svojom odanošću prihvatila.

Marija je živjela u Nazareu, gradu drevne Galileje sa svojim ocem svetim Joakimom i majkom svetom Anom. A na njegovo rođenje se već gledalo kao na čudo, sveti Joakim je bio direktan potomak kralja Davida, istog onog koji je porazio Golijata.

Svetog Joakima su stalno osuđivali jer nema djece, a njegova žena starija, rađa dijete je izgledalo sve teže. S velikom vjerom i predanošću povukao se iz pustinje da se moli i meditira, gle, ukaza mu se anđeo Gospodnji, koji mu je naredio da se vrati kući, a ubrzo nakon toga

Kao stručnjak u oblasti snova, duhovnosti i ezoterije, posvećen sam pomaganju drugima da pronađu smisao svojih snova. Snovi su moćno sredstvo za razumijevanje naše podsvijesti i mogu ponuditi vrijedan uvid u naš svakodnevni život. Moje vlastito putovanje u svijet snova i duhovnosti počelo je prije više od 20 godina i od tada sam intenzivno proučavao ove oblasti. Strastveno sam da dijelim svoje znanje s drugima i pomažem im da se povežu sa svojim duhovnim ja.