Ko je orixá Exú?

Exú je orixá, vrsta glasnika odgovornog za premošćivanje jaza između ljudskog i božanskog. Generalno tretiran kao nestašan, odan i pošten orixá, Exú je jedan od najpoznatijih i obožavanih entiteta u religijama afričkog porijekla, kao što su Candomblé i Umbanda.

Exú je dobio misiju da bude odgovoran za uspostavljanje komunikacija između ljudskih bića i božanskog plana, poznata kao čuvar orixá komunikacije. Zbog svojih karakteristika, kad god započne ritual ili vjerski rad, poštovanje ili prinos se daje samo orixá Exú.

Na ovaj način, dan u sedmici za proslavu Exúa je ponedjeljak i njegova prevladavajuća boja je crvena i crna. U nastavku pogledajte tekst o orixáu, s legendama, karakteristikama djece Exúa, istorijom orixá i još mnogo toga.

Priča o Exúu

Exú je vrlo kontroverzna ličnost unutar afričkih religija, poznata kao gospodar principa i transformacije. Uprkos tome, orixá je takođe prilično zbunjen, sa lošim i negativnim kvalitetima koji mu se pripisuju. Za neke religije, Exú bi bio đavo, bog okrenut zlu.

Međutim, Exú predstavlja vezu koja povezuje božanstva i ljude. Za afričke religije, orixá je Božji glasnik, poslan tokom perioda stvaranja Zemlje i odgovoran zabogatstva.

Exú postaje Orunmilin najbolji prijatelj

Orunmila je najstariji Olorumov sin, odgovoran za donošenje znanja ljudima. S druge strane, Exú je oduvijek bio poznat po nesuglasicama i raskidima. Orunmila je bio poznat po svojoj smirenosti, dok je Exú bio vreo kao vatra.

Sa svojim božanskim školjkama, Orunmila je mogao otkriti ljudima Olorunove namjere i sav smisao sudbine. Orunmila je ostavio staze sravnjenim, a Exú je stvorio zasjede i neizvjesnost. Iako su bili toliko različiti, na kraju su postali veliki prijatelji.

Orunmila je jednom putovao, uzimajući samo svoje božanske školjke i nekoliko muškaraca da mu prave društvo. Ovi ljudi su bili veoma ljubomorni na njega i želeli su torbu za proricanje i odlučili da pomognu Orunmili da je nosi. Međutim, on je odlučio da sam ponese svoju torbu, tvrdeći da nije umoran.

Po dolasku kući, Orunmila se zapitao o svojim pravim prijateljima. Smišljajući plan, Orunmila je poslala poruke prijateljima s vijestima o njegovoj smrti i sakrila se u svojoj kući, a da ga niko nije vidio.

Ubrzo nakon vijesti pojavila se pratnja koja je pokazala njegovu tugu. Rekao je da bi u drugim prilikama pomogao Orunmili novcem i da bi u znak zahvalnosti Orunmila ostavila torbu za proricanje u znak zahvalnosti. Međutim, Orunmilina supruga je rekla da torba imanestao i čovjek je otišao frustriran.

Pojavio se drugi čovjek i rekao isto, a ovaj je također otišao frustriran. Pokret se nastavio i mnogi muškarci su ušli i izašli iz Orunmiline kuće, sve dok Exú nije stigao. Žalio je zbog smrti svog prijatelja, rekavši da će ipak najveća tuga biti njegova supruga, koja više neće imati kome da kuva.

Orunmilina žena je pristala i pitala ga da li mu ništa ne duguje Exú, koji se složio rekavši da nema šta da se bavi. Supruga je insistirala, pitajući da li Exú ne želi torbu za proricanje, dok je on to negirao. U tom trenutku Orunmila je ušla u sobu i rekla da će Exú biti njegov pravi prijatelj i tako više nikada nije bilo priče o prijateljstvu kao što je ova.

Exúova osveta

Prema ovaj itan, bogat čovjek je imao veliki uzgoj pilića. Jednom je odlučio da nestašnu ribu nazove Exú. Pokušavajući da se osveti čovjeku, Exú je pretvorio životinju u vrlo nasilno biće. Kada je postao pijetao, nijednog drugog mužjaka nije ostavljao na miru, ranjavajući i ubijajući svakoga ko bi došao u kokošinjac. Vremenom je gospodar postao siromašan i na kraju je izgubio svoju stoku.

Očajan, otišao je da traži pomoć i pronašao Babalaôa i pitao ga šta se dešava. Sveštenik je objasnio da je to Exúova osveta i da je potrebno napraviti ebó tražeći od orixa oprost. Tako je napraviopotrebne procedure i pijetao je postao mirna životinja i sva njegova tvorevina bi se oporavila.

Karakteristike Exúovih sinova i kćeri

Orixá kojima je krivo predrasude ljudi, Exú predstavlja most između najljudskijih osećanja i superiornih pojmova oriksa. Međutim, njegova djeca su poznata po tome što su vrlo podložna ličnim strastima i osvajanjima.

Sinovi i kćeri Exúa također su poznati po nekim karakteristikama koje su vrlo vjerne onome što zapravo jesu i kako se ponašaju. Među njima se odlikuju, na primjer, veseli i karizmatični ljudi.

U tom smislu, pažljivo pročitajte članak koji slijedi kako biste bolje razumjeli najupečatljivije karakteristike sinova i kćeri Exúa .

Radost i optimizam

Deca Exúa, kao i dotična orixá, poznati su po svojoj radosti i optimizmu. Nemoguće je biti u njihovoj blizini i ne moći se nasmijati nekom njegovom komentaru ili šali.

U tom smislu, suprotno svoj stigmi koja je stvorena oko figure Exúa, njegova djeca se predstavljaju kao ljudi sa dobrim srcem i koji uvijek imaju osmijeh na licu, bez obzira na situaciju u kojoj se nalaze.

Simpatija i popularnost

Prijateljski, Exúovi sinovi i kćeri uvijek se ponašaju veoma dobro i po tome su priznati. Jer su izuzetnodiplomatski, oni se uvijek prilagođavaju situacijama i zato na kraju postaju popularni.

Tako su Exúovi sinovi i kćeri poznati po tome što nikada ne uskraćuju pomoć svojim prijateljima. Ova uslužnost ih čini još voljenijima, gotovo nezamjenjivim pratiocem u njihovim danima.

Puno energije i vitalnosti

Sinovi i kćeri Exúa poznati su po svojoj energiji i vitalnosti. U tom smislu, oni su veliki prijatelji životnih zadovoljstava i stoga su priznati po tome što previše piju i jedu. Zarazni humor je obilježje ove vitalnosti, ljubavi prema životu i prema tome da možete izigravati svoje poznanike.

U tom smislu, veliki dio vaše energije je povezan sa seksom i vezama. Deca Exua ističu se po tome što su intenzivni ljubavnici, zadržavajući veliki deo svoje energije za to.

Šarmantan i komunikativan

Kao što se Exú smatra čuvarom komunikacije, odnosno početkom cjelokupnog komunikacijskog procesa, njegova djeca su također prepoznata po svojoj moći da jasno komuniciraju, smatra se dobrom -govorni ljudi.

Prirodni šarm djece ove orixá doprinosi njihovim odnosima. U vezi se prepoznaju po reciprocitetu: ako mnogo vole i uzvraćeni su, od života svog partnera čine krevet od ruža, međutim, ako vole i povrijeđeni, insistiraju na dvostrukoj osveti.

Impresivna fleksibilnost

Exúova djeca su poznata po tome da su pronicljiva i vole da staju na noge. Da bi izašli iz bilo koje situacije, često na kraju koriste neke strategije koje nisu dobro vidljive, kao što je mala laž, loša šala, pa čak i kašnjenje u plaćanju nekog novca koji duguju.

U tom smislu , neki takvi stavovi na kraju unose razdor u vaš život. Međutim, baš kao i orixá, sinovi i kćeri Exúa ne prihvataju kada se ne poštuju i ako se naljute, na kraju se osvećuju bez ikakve milosti.

Oni se osvete i idu dalje

Filhos de Exú oni su obično uvijek umiješani u sukobe i to se dešava zbog provokativnog i lukavog načina, koji ne nosi ništa. Također su poznati po svojoj sposobnosti da se osvete i nastave naprijed, tako da ne budu pogođeni.

Jednom isprovocirani, uspijevaju djelovati na isti ili još gore način i uvijek na kraju odu neozlijeđeni. na bilo koji način.situacija mnogo razdora i nevolja.

Povezati se sa Exúom

Exú je čuvar sve komunikacije. Preko njega je bilo moguće da ljudi i božanski plan komuniciraju. Exú je poznat po svojoj snazi, jer je jedan od najštovanijih i najvažnijih orixá za afričke religije.

Kao i svaki orixá, Exú tvrdineke važne simbologije, kao što je dan u sedmici posvećen njemu, omiljene boje, odnosno svi simboli i elementi koji se odnose na orixá. Nastavite čitati sljedeći tekst kako biste saznali više o nekim bitnim elementima za potpunu povezanost s orixá Exú i svime što on predstavlja.

Dan u sedmici

Dan u sedmici rezerviran za Exú je obično ponedjeljak . Ovo je dan kada se osjeća najotvorenijim za ponude koje otvaraju put i donose duhovni rast i evoluciju onima koji mu posvete svoju vjeru. Za godišnju proslavu, dan kada se Exú slavi je 13. jun.

Boje

Boje koje predstavljaju Exú su crna i crvena. Ovi tonovi su generalno povezani sa elementima vatre i zemlje, karakteristikama orixá. Crvena i crna su takođe povezane sa načinom rada orixá, jer je crvena boja koja zrače, koja nudi sve onima kojima je potrebna. S druge strane, crni djeluje tako što apsorbira energije iz glavnih djela oslobađanja energije i čišćenja.

Simboli

Exú je jedan od najvažnijih orixá Candombléa i prvi koji prima ponude. Ova orixá je puna simbola, koji na kraju ograničavaju njegove karakteristike i performanse. Ogó, štap falusnog oblika praćen s dvije tikvice.

Exú je također predstavljen statuetomukrašena mnogim školjkama kaurija raspoređenih u redove, a njene ruke su predstavljene tikvicama koje orixá koristi za nošenje raznih prahova elemenata koji se nalaze na Zemlji. Drugi simbol Exúa su perle, obično predstavljene u crnoj i crvenoj boji.

Elementi

Kult Exúa uključuje vatru kao glavni element. Međutim, zemlja i vazduh su takođe povezani sa elementima ovog orixá i načinom na koji svaki od ovih elemenata na kraju utiče na dela posvećena Exúu.

Domeni

Za afričke religije, Exú je vlasnik staza i predstavlja kretanje. Exú je temeljni princip života, on je glasnik svijeta ljudi i astralnog plana, gdje su bogovi.

U tom smislu, na Exúu su sva raskršća, sveta mjesta gdje su svi odvijaju se vrste počasti, kao što je nuđenje hrane i pića. Raskršća su stoga mjesta na kojima negativne energije nisu prisutne.

Pozdrav

Popularni pozdrav Exúu je 'Laroyê Exú', što znači nešto poput 'glasnika Exú' ili 'spasi glasnika' i 'Exú é mojubá', što znači 'Exú, moje poštovanje'. Riječ mojubá znači kralj, dok se laroyê pojavljuje sa značenjem 'veoma komunikativna osoba'.

Da li se Exú, orixá u Candombléu, razlikuje od entiteta Umbanda?

Exú je jedan od najštovanijih i najpoštovanijih oriksaunutar afričkih religija. Međutim, Exu orixá, prisutna u Candombléu, ne treba miješati s Exúom koji obično radi u Umbandi, religiji koju su u Brazilu stvorili afrički robovi.

U Candombléu, Exú je jedan od najvažnijih Orixás, kao prvi primio je sve darove, pjesme, molitve i pozdrave. Unutar rituala Candomblé, Orixá Exú ne uključuje nikoga da vrši konsultacije kao što se dešava u Umbandi.

U Umbandi, Exús su entiteti bestjelesnih duhova koji su se iz nekog razloga na kraju vratili na Zemlju, tražeći vaše prosvjetljenje . Ovi entiteti su vrlo bliski čovjeku, ali se ne smatraju Orixásima, već quiumbasima.

Oni su duhovi koji poznaju volje ljudi koji su još uvijek na zemaljskom planu i koji su, iako su živjeli u različitim puta, imaju iste želje, probleme i ambicije.

Ova orixá je također poznata po tome što je čuvar komunikacije, odgovorna za uspostavljanje komunikacije između ljudi i božanskog plana. Ima neke karakteristike i crte ličnosti koje se odnose na disciplinu i strpljenje, priznat je kao veliki zaštitnik puteva.

Exú u Candombléu

Za Candombléa, Exú je jedan od najvećih orixása . Svojevrsni glasnik, Exú je taj koji uspostavlja vezu između svijeta ljudi i božanskog plana. On je također opisan kao neko vrlo nestašan, vjeran i pošten.

U ovoj religiji, orixá Exú je vrlo kontroverzna figura. On je najljudskiji od orixása, priznat kao gospodar početka i transformacije. Exú je takođe predstavljen kao red, koji može da se umnoži i postane najvažnija jedinica.

Exú u Yoruba tradiciji

Exú je najvažnija figura u Yoruba tradiciji. Samo da bi bez Exúa svijet bio besmislen, jer je on jedini odgovoran za kontakt s drugim orixáima. U ovoj tradiciji, Exú, koji govori sve jezike, odgovoran je za komunikaciju između oruma i aiêa (između oriša i ljudi).

U tradiciji Yoruba, obožavan je u komadu poroznog kamena, poznat kao Yangi. Može se predstaviti i hrpom kamenja modelovanog u ljudskom obliku ili čak može bitinapravljena poput figurice ukrašene školjkama kaurija i tikvicama.

Riječ Esù ili Exú, na Yoruba znači “sfera”. Orixá pokreta je također prepoznata po tome što nadgleda Axé stvari koje se rade i ponašanja ljudskih bića.

Najljudskiji od orixás-a

Ličnost koja se pokazala prilično kontroverznom u afrički panteon, Exú je najljudskiji od orixása, gospodar početka i transformacije. Exú se može predstaviti kao ego svakog ljudskog bića, intrinzična karakteristika svakog bića.

U tom smislu, Exú je bio prvi oblik obdaren individualnim postojanjem. Njegovo porijeklo je nepoznato, a tradicija kaže da sva afrička kraljevstva obožavaju lik oriše. Kralj Kêtua, Exú se više puta prerađivao kao sin Orunmile ili Oxuma.

Orixá reciprociteta

Exú je poznat kao orixá reciprociteta, upravo zato što je pravedan i zna kako prepoznati napore. U tom smislu, ako je zadovoljan kao što tražite, Exú će vam sigurno uzvratiti. Kada oriša osjeti zahvalnost za svoju odmazdu, postaje vjeran štitonoša i prijatelj za sva vremena.

Međutim, ako Exúu ništa ne bude ponuđeno, on postaje najgori neprijatelj, okrećući se protiv njega, nemarnog. Obično će ta osoba biti kažnjena, a sreća će joj biti oduzeta, osim što će joj se putevi zatvoriti, praćeni katastrofama i razočarenjima.

Exú i komunikacija

Jedan odNajpoznatiji i obožavani entiteti unutar afričkih religija, Exú je čuvar orixá komunikacije. Dobio je misiju da uspostavi komunikaciju između ljudi i božanskog plana, koji predstavlja početak svake komunikacije.

Najsuptilniji i najpametniji od svih orixás-a, Exú je dobio zadatak da preuzima i prenosi poruke od ljudi do bogovi, kao most, ili veza sve komunikacije između Oloruna, Olodumarea i kreacije.

U tom smislu, budući da predstavlja početak komunikacije, uobičajeno je da u kućama Umbanda i Candomblé rituali počinju sa neko poštovanje ili ponuda učinjena posebno za ovog čuvara, Exú.

Exú i trgovina

Exú je vlasnik trgovine i razmjene, tako da se njegov odnos sa muškarcima odvija na drugačiji način. on prima ponude, čak i ako su drugi orixás primaoci. Tako, nakon što primi svoju ponudu, Exú vrši razmjenu, isporučujući drugu orixa-u.

Priznat kao čuvar tržišta, Exú mora biti zadovoljan od strane svih trgovaca i ljudi koji su na određeni način povezani sa commerce. Praktični primjer dolazi od prodavača acarajéa, koji uvijek nude prvu tortu proizvedenu na dan orixá Exú.

Itans (ili legende) o orixá Exú

Itan je skup mitova i legendi prisutnih u afričkom panteonu. On priča priče koje uključuju druge elemente, kao što su pjesme, plesovi, rituali i učenja. u tradicijiJoruba, Itan se vidi kao apsolutna istina o stvaranju svijeta, pošto se poštuje kao način prenošenja učenja predaka na nekoliko generacija.

Kao i svi orixás, Exú je prisutan u nekoliko Itana, koji imaju učenja nekoliko. Među ovim Itanima, neki zaslužuju više pažnje, kao što je činjenica da je Exú prvi koji će biti počašćen ili čak kada Exú odluči pokazati svu svoju osvetu.

U tom smislu, bolje razumjeti i naučiti više o njima legende koje uključuju Exúa i njegova učenja, nastavite čitati članak koji slijedi.

Exú nosi proročište Ifá ljudima

Prema ovom Itanu, Exú nosi proročište Ifá ljudima uvijek u godišnjim dobima daljinski, kada su bogovi ogladnjeli jer više nisu dobijali hranu od svoje dece koja su živela na Zemlji. Tako su, sve umorniji, bogovi završili u sukobu jedni s drugima, ulazeći u destruktivne ratove.

Tako je Exú otišao tražiti rješenje i otišao pravo do Yemanjá, koji mu je malo pomogao. Rekla je Exúu da nikakva kazna neće donijeti ništa dobro i da su drugi orixái, poput Xangôa, uzalud pokušavali kazniti ljude, koji nisu učinili ništa.

Nastavljajući potragu, Exú je otišao u susret Orunganu, koji mu je rekao da pogleda za mjesto sa šesnaest palminih koštica. A onda je Exú otišao na mjesto da potraži sve kokosove orahe koji su bili potrebni. Nakon premlaćivanja majmuna koji su čuvalikokosa, Exú je od njih dobio veliko učenje.

Exú je obišao svijet i posjetio šesnaest mjesta i sakupio šesnaest različitih priča, s različitim učenjima koja bi na kraju pomogla bogovima u njihovom nastojanju da nauče čovjeka novim stvarima, nastavljajući njegov interes da daju ponude šesnaest bogova koji su, nevjerujući, umirali od gladi.

Kao rezultat toga, ljudi su naučili da prinose žrtve orixásima, odbijajući zla koja su prijetila njihovom postojanju. Tako su se ljudi vratili žrtvovanju životinja, kuhanju njihovog mesa i prinošenju ga bogovima, koji su bili sretni i zadovoljni.

Exú zahtijeva privilegiju prvih danak

Ovaj itan govori da Exú bio je najmlađi brat Oguna, Odéa i drugih oriksa. Budući da je bio turbulentan, stvorio je veliku zabunu, sve dok jednog dana kralj, koji više nije mogao podnijeti Exúovo ponašanje, nije odlučio da ga kazni i zatvori.

Da bi izbjegao zatvaranje, Exú je dobio savjet od strane braće da napuste zemlju i, dok je živeo u egzilu, Exúa se više nisu sećali i niko nije čuo za njega. Ono što nisu znali je da je Exú koristio maske i lutao svojom zemljom na praznike, približavajući se svetištima.

Pošto mu ništa nije ponuđeno, Exú je pokrenuo plimu nemira, nesreće i zbunjenosti i svi vjerski rituali su okončani suspendovan od strane kralja. Ubrzo nakon toga, babalorixás su konsultovali jednog Babalaoa u gradu iovaj je bacio buzios.

Exú je bio taj koji je govorio na utakmici i pokazao svoje nezadovoljstvo, govoreći da su ga svi zaboravili i da je zahtijevao da se žrtvuje prije ostalih orixáa, baš kao i prva pjevanja trebalo je da bude za njega. Dakle, Exúu treba ponuditi kozu i sedam pijetlova.

Babalorixás su se rugali Babalaôu i sjedili tamo, pjevajući i smijući se. Kada su otišli da ustanu, bili su zalijepljeni za stolice. Babalaô im je pomogao i svi su ustali, pod uslovom da uvijek prinose prvu žrtvu da umire Exúa.

Exú se zbuni riječima

Ovaj Itan govori o početku svega, kada se planeta formirala i stvari su se morale smiriti. Orunmilu su pitali orixás, ljudi i životinje, koji su željeli znati mjesto svakog stvorenja.

Exú je tada predložio rješenje, sugerirajući da Orunmila svakom orixá, ljudskom i šumskom stvorenju postavi jednostavno pitanje koje bi trebalo biti objektivno odgovorio. Priroda svakog odgovora bi ukazivala na sudbinu i način života.

U tom smislu, stvorenja su davala odgovore i primala odgovarajući način života, u isto vrijeme kada je Exú imao planove da zbuni Orunmilu. Ovo je, pak, pitalo čovjeka da li bi izabrao da živi unutra ili napolju, dok je način na koji mu je odgovoreno odredio da će svaki čovjek živjeti unutra.

Odjednom je Orunmila upitala Exúa gdje bi želio da živi. Exú je rekao da će živjeti vani, i ubrzo se predomislio, rekavši da bi volio živjeti unutra. Misleći da ga Exú pokušava prevariti, Orunmila je odlučila da će Exú živjeti vani. Od tada Exú živi na otvorenom, na stazi, u poljima i na prevoju.

Exú prima ponude prvi

Exú je bio prvi sin Yemanjá i Oxalá. Zauzet, volio je da se igra sa svima i zbijao toliko šala, sve dok ga nisu izbacili iz kuće. Exú je zatim otišao lutati po svijetu, dok je njegova zemlja bila u bijedi i bila je pogođena sušama i epidemijama.

Zapanjeni, ljudi te zemlje konsultovali su Ifá, koji je rekao ljudima da je Exú bio bijesan jer je bio zaboravljena. Stoga je Ifáov savjet bio da se prva prinosa izvrši Exúu, čime se garantuje uspjeh svakog rituala.

U tom smislu, sve prve ponude se daju Exúu, koji mora još jednom poslušati sve ostale orixáe i poštujte njihovu mudrost, kako se ne bi vratili činjenju gluposti i ponašanju na pogrešan i glup način.

Exú stvara sukob između Yemanje, Oiá i Oxuma

Jednom Iansã i Oxum, žene Xangô i Iemanjá, žena Oguna, otišli su zajedno na pijacu. Exú, koji je bio na pijaci, vidio je da je sve u miru i odlučio je da postupi tako da unese razdor.

Exú se tada približio Iemanjái, Iansãu iOxuma i rekao im da ima vrlo važan sastanak s Orunmilom. Rekao im je i da će napustiti grad, i zamolio ih da prodaju kozu za dvadeset korača i da zadrže polovinu zarade. Pristali su i prodali kozu po dogovorenoj cijeni.

Zadržali su Exúovih deset kaurija i počeli dijeliti ostalih deset među sobom. Otkrili su da će svaki osvojiti tri školjke kaurija, a jedna će ostati viška. Kako nije bilo moguće podijeliti sve buzije na jednake dijelove, njih trojica su počeli da pronalaze rješenje i vide ko će dobiti veći dio.

Iemanjá je rekao da stariji treba da imaju najveći dio i uzeo buzio , dok se Iansã zauzeo, rekavši da većina treba da ima srednji. Bez načina da riješi ćorsokak, Exú je na kraju stigao i zatražio svoj dio.

Kada je njegov dio primljen, od Exúa je zatraženo da riješi njihov problem. Dakle, Exú je dao tri Iemanjái, tri Iansãu i tri Oxumu. Exú je držao posljednju granatu, stavio je na zemlju i zakopao. Prema Exúu, višak je bio za pretke, kao što je bilo uobičajeno u Orunu. Iemanjá, Iansã i Oxum su prepoznali da je Exú bio u pravu i prihvatili sumu koja im je bila namijenjena.

Svi su saznali šta se dogodilo na tržištu i počeli su biti oprezniji sa svojim precima. Od tada mu je uvijek bio namijenjen dio zarade i plodova rada, kao pokloni i veliki