Upoznajte Majku Zemlju!

Majka Zemlja je popularno ime Pachamame, najvažnijeg božanstva koje se obožava u regiji Cordillera de los Andes. Budući da utjelovljuje samu prirodu i univerzalni arhetip majke, ona štiti one pod svojim nadzorom, obezbjeđujući hranu i dobre žetve, pored dara samog života.

U ovom članku ćemo pokazati njeno značenje , njenu istoriju, kao i njen odnos sa političkim i filozofskim pokretima kao što je 'Buen Vivir' ili dobar život na portugalskom. Također ćemo vam pokazati da se vaš kult širi svijetom, posebno zbog kulta New Agea.

Osim toga, imat ćete pristup njihovim ceremonijama i svetim datumima, naučiti šta ponuditi da zatražite svoje milosti, kao i njihov značaj za andske kulture i njihov odnos u sinkretizmu s kršćanstvom.

Razumijevanje više o Pachamami

Pachamama je ime koje su andski narodi davali za boginju koja predstavlja Majku Zemlju. Ona je boginja plodnosti koja vlada nad usjevima i žetvom, utjelovljuje planine i sposobna je proizvesti zemljotrese. U nastavku saznajte njegovo značenje, istoriju i slavlja.

Šta znači Pachamama?

Pachamama je božanstvo koje predstavlja Zemlju i prirodu. Njegovo ime potiče iz drevnog kečua jezika i sastoji se od dvije riječi: 'pacha' i 'mama'. Riječ 'pacha može bitizemlja

Narandžasta: predstavlja društvo i kulturu.

Žuta: predstavlja energiju, snagu, Pachamamu i Pachakama.

Bijela: predstavlja vrijeme i dijalektiku.

Zelena: predstavlja ekonomiju i proizvodnju.

Plava: predstavlja prostor i kosmičku energiju.

Ljubičasta: predstavlja socijalnu politiku i ideologiju zajednice.

Pachamama ima moć da sije ljubav i oprost!

Pachamama je božanstvo ženske vrhovne moći. Kao što pokazujemo u cijelom članku, njen kult je vezan za njegovanje i obezbjeđivanje smještaja, hrane i fenomena prirode neophodnih da se jamči opstanak čovječanstva.

Pored toga što donosi moć kiše koja može probuditi sjeme iz njihovog sna i vraćanja zelenila u najsušnije zemlje, Pachamama, u svom majčinskom aspektu, može nas naučiti kako da posijemo život ljubavi i praštanja.

Na osnovu njenih principa zajednice, duhovnosti i ekologije, možemo naučiti širiti njegovu poruku ljubavi i praštanja, sposobnog da stvori drveće koje će biti stubovi društva s više društvene jednakosti.

Dakle, moguće je razumjeti da je Zemlja živi i autonomni entitet, koji treba sačuvati kako bi se zagarantovao opstanak i bolji svijet za buduće generacije.

Ona je usko povezana s ciklusom sadnje i žetve, što je izuzetno važno za andske kulture.

Iako ne nastanjuje nigdje, može biti nalaze se u izvorima, fontanama i oltarima zvanim apačete. Njegov duh oblikuje Apus, skup planina prekrivenih snijegom. Ona je odgovorna za donošenje kiše, grmljavine, pa čak i suše, da promoviše ravnotežu.

Istorija Pachamame

Pachamama potječe iz religije Inka prije mnogo milenijuma. Ona je ženstvena suština prirode, koju Inke smatraju opskrbljivačem svega, od hrane, vode i prirodnih pojava.

Ona obezbjeđuje i štiti svoju djecu, omogućavajući život i favorizirajući plodnost prirode Poljoprivreda. Kako su Inke imale kontakt sa drugim kulturama u regionu, njihov kult je primio religijski uticaj od drugih kultura koje su tada inkorporirali.

Prema njihovim mitovima, Pachamama je majka Intija, boga Sunca, i Mama Killa, boginja Mjeseca. Pachamama i Inti se obožavaju kao dobronamjerni entiteti u oblasti zvanoj Tawantinsuyu, koja se nalazi u planinskom lancu Anda.

Slika Pachamame

Sliku Pachamame umjetnici obično zamišljaju kao ženuodrasla osoba koja sa sobom nosi plodove svoje žetve. U njegovim modernim prikazima moguće je vidjeti krompir, lišće koke i četiri kosmološka principa kečuanske mitologije: vodu, Zemlju, Sunce i Mjesec – svi ovi simboli potiču od same boginje.

O tome Od sa arheološke tačke gledišta, nema slika koje predstavljaju Pachamamu. To nije iznenađujuće, jer se boginja posjećuje poput same prirode čije tijelo oblikuje planinske lance Anda. Budući da se vidi i osjeća kao sama priroda, nema njenih povijesnih statua.

Pachamama i andska kultura

Pachamama energija je direktno povezana sa sezonskim ciklusima i andskom poljoprivredom. Budući da se privreda domorodačkih naroda Anda pretežno zasniva na njihovom bogatstvu koje se kultiviše na svojim poljima, Pachamama je izuzetno važno božanstvo za ove narode, jer je povezano s uspjehom ciklusa sadnje i žetve.

Mnogi narodi južnoameričkih zemalja, kao što je slučaj Bolivije, imaju kontingent stanovništva pretežno autohtonog porijekla. Stoga je kult ove boginje dio njihovih običaja i vjerovanja čak iu današnjem društvu.

Pachamama u drugim kulturama

Trenutno kult Pachamame nadilazi južnoameričko okruženje. Sa ekološkim pokretima i potragom za precima, ova boginjamajka je obožavana u zemljama u Sjevernoj Americi i Evropi.

Osim toga, religija usredsređena na kult Pachamame također se praktikuje paralelno s kršćanstvom, tako da postoji intenzivan vjerski sinkretizam, sličan onome što se dogodilo u Brazilu sa afričkim religijama.

U Peruu, na primjer, kult Pachamame nalazi dom čak iu pretežno katoličkim sredinama, uključujući dio kršćanskih simbola i liturgije. U ovim sredinama u kojima dolazi do susreta između kršćana i pachamamista, uobičajeno je povezivati ​​ovu boginju s Djevicom Marijom, koju se obično obožava zbog njenog interventnog majčinskog aspekta.

Drevne proslave

Od malih koji je poznat u drevnim proslavama Pachamame, postoje relikvijari izgrađeni od probušenog kamenja ili stabala legendarnih stabala. Postoje izvještaji da su njihovi kultovi uključivali žrtvovanje fetusa lame, zamoraca, pa čak i djece u takozvanom Ritual de Capacocha.

Njihovi rituali su također uključivali spaljivanje minijaturnih prikaza boginje i tradicionalne odjeće. Iako ove proslave zvuče zastrašujuće, bile su uobičajene u svim uobičajenim religijskim kultovima u Evropi, Africi i Aziji.

Dalje, nije pouzdano poznato da li su se ove proslave održavale na ovaj način, jer je mnogo toga što je preživjelo izvještavaju kolonizatori.

Moderne proslave

Trenutno,Glavna moderna proslava Pachamame održava se na njen dan, 1. avgusta. Duž planina Anda uobičajeno je da se nazdravi Pachamama prije običnih okupljanja ili proslava.

U nekim regijama uobičajeno je svakodnevno izvoditi ritual libacije koji se naziva 'challaco'. U ovom ritualu, zemlju preliju malo čiče, fermentiranog pića tipičnog za starosjedilačke narode Južne Amerike, kako bi ga Pachamama mogao popiti.

Pored toga, Pachamama se slavi u utorak koji se poklapa sa Pokladni utorak i zove se "Martes de Challa". Na ovaj dan ljudi zakapaju hranu, slatkiše i pali tamjan kako bi zahvalili za darove žetve.

Ponude Pachamami

Ponude koje ostaju za Pachamamu uključuju listove koke, čiču, alkoholna pića pića kao što je vino, pored slatkiša i cigareta. Ovi predmeti se ostavljaju na zemlji ili zakopavaju kako bi ih boginja mogla primiti.

Takođe je vrlo uobičajeno, 1. avgusta, zakopati glinenu posudu sa kuhanom hranom na mjestu blizu kuće. Općenito, ova hrana je "tijtincha", napravljena uglavnom od fava graha i kukuruznog brašna, koji se ostavlja u jezeru ili vodotoku zajedno s drugim prinosima boginji.

Andska kosmovizija i Buen Vivir

Buen Vivir, na portugalskom, je filozofija koja sadrži dio kosmovizije domorodačkih naroda Amerikejužni. Zagovara način života u ravnoteži sa prirodom i podržava ga četiri dimenzije: 1) subjektivna i duhovna, 2) zajednička, 3) ekološka i 4) kosmička. Nastavite čitati da biste saznali više.

Subjektivna i duhovna dimenzija Buen Vivera

Buen Viver ima holističku karakteristiku i stoga se također temelji na subjektivnoj i duhovnoj dimenziji. Ova dimenzija je zasnovana na andskoj duhovnosti, koja obezbeđuje etički i uravnoteženiji odnos sa životom u njegovim društvenim sferama.

Sa sobom nosi važnost autohtonih kosmovizija i njihovih verovanja u borbi protiv ekstraktivizma i degradacije životne sredine koje na kraju generišu globalnu ekološku krizu. U ovom kontekstu je umetnuta Pachamama, budući da njen kult sa sobom nosi poruku duhovnosti, uzimajući u obzir subjektivnost njenih praktičara i njihovih autohtonih kultura.

Dimenzija zajednice Buen Vivira

The Buen Viver je također zasnovan na zajednici i stoga poprima dimenziju zajednice. Ona pretpostavlja skup praksi koje uključuju zajednicu kako bi je oslobodili okova kolonizacije koja je masakrirala izvorne narode Amerike.

Dalje, na osnovu dimenzije zajednice ove filozofije, neophodna je stalna debata da se odluči akcije koje treba sprovesti, kako bi one bile u dijalogu sa potrebama zajednica i njihovimdruštvene organizacije, kao i njihovo povezivanje sa Pachamamom.

Ekološka dimenzija Buen Vivira

U ekološkoj dimenziji Buen Vivira priznaju se prava prirode, izjednačavajući je sa samom Pachamamom. U ovoj perspektivi, priroda se ne posmatra kao predmet koji treba istražiti, kao što je rašireno pretpostavka u mnogim zapadnim nacijama.

Dakle, priroda postaje poštovana kao živo biće, budući da ima svoje cikluse, strukture i funkcije. Stoga ga ne treba smatrati samo izvorom sirovine za jačanje privrede.

Potrebno je, u stvari, biti dekoloniziran i konzerviran da bi se održao u životu i kao sredstvo otpornost na trenutnu ekološku krizu.

Kosmička dimenzija Buen Vivira

Buen Viver se također temelji na raznolikoj kosmologiji različitih naroda koji nastanjuju Ande, preuzimajući tako kosmičku dimenziju. Buen vive njeguje odnos s narodima i svjetovima bogova i duhovnosti.

Ova dimenzija promovira harmoničnu interakciju između ljudi, prirode, bogova i zakona koji prožimaju ove sfere. Iz njega je moguće uskladiti se sa kosmosom, uspostavljajući poredak između nebeskih i zemaljskih elemenata koji su određeni kosmičkim poretkom.

Ostale informacije o Pachamami

Popularnost Pachamama se povećava tokom godina. THEekološka kriza i svjetski proizvodni model zahtijevali su od ljudi novi pogled na prirodu i duhovnost kako bi poboljšali svoje živote. Kao što ćemo pokazati, ima utjecaja na kult New Agea i političko predstavljanje.

Pachamama i kult New Agea

Kult New Agea uključuje kult Pachamame od kasnog 20. stoljeća. Ova vjerovanja su prvenstveno bila ukorijenjena u svakodnevnom životu naroda andskog porijekla evropskog i multietničkog porijekla.

Kao dio ovog kulta, njegovi sljedbenici obično praktikuju nedjeljni ritual nedjeljom, uz molitve i zazive Pachamami na kečuanskom i španjolski .

Pokret New Age je također potaknuo istraživanje vjerskog turizma u regiji Anda, privlačeći turiste na rituale i iskustva uranjanja u hramove i andske zajednice koje čuvaju kult ove boginje predaka.

Machu Picchu i Cusco su neka od mjesta u Peruu koja turistima daju priliku da učestvuju u ritualu sa prinosima Pachamami.

Politička upotreba Pachamame

Pachamama je korištena kao oblik političkog otpora da se afirmišu vrijednosti i uvjerenja domorodačkih naroda Južne Amerike. Njegov značaj je takav da je njegovo vjerovanje zabilježeno u bolivijskim i ekvadorskim ustavima, pored toga što je istaknuto u nacionalnim narativima Perua.

Godine 2001., tadašnji predsjednik PeruaPeru, Alejandro Toledo, učestvovao je na ceremoniji koja se održala u Machu Picchuu, ostavljajući prinos za Pachamamu. Bivši bolivijski predsednik Evo Morales citirao je boginju u svojim političkim govorima kako bi apelovao na autohtono stanovništvo Bolivije tokom svoje vladavine.

Pachamama u ustavima Bolivije i Ekvadora

Lik Pachamama je zastupljena u ustavima Bolivije i Ekvadora. Ustav Ekvadora ima veliki ekocentrični uticaj i stoga su zakonska prava data prirodi, priznajući Pachamamu kao entitet koji ima prava jednaka ljudskim pravima.

Bolivijski ustav takođe uključuje "Ley de Derechos de la Madre Tierra ", Zakon o pravima Majke Zemlje, na portugalskom, odobren u decembru 2010. Ovaj zakon broj 071 priznaje Majku Zemlju kao kolektivni subjekt od javnog interesa.

Pachamama i Wiphala

Wiphala je zastava andskog porijekla, sastavljena od četvrtastih mrlja od sedam boja raspoređenih dijagonalno. Njegovo ime potiče od riječi na jeziku Aymara: `wiphai' indica i 'lapx-lapx' je zvuk koji se stvara kada vjetar dodirne tkaninu zastave.

Kombinirane ove riječi stvaraju izraz `wiphailapx' što znači 'trijumf prošaran vjetrom'. Simbolika njegovih boja je također povezana s Pachamama:

Crvena: predstavlja