Kdo je orixá Exú?

Exú je orixá, druh posla, který je zodpovědný za překlenutí propasti mezi lidmi a božstvím. Exú je obecně považován za zlomyslného, věrného a spravedlivého orixá a je jednou z nejznámějších a nejvíce uctívaných entit v náboženstvích afrického původu, jako jsou Candomblé a Umbanda.

Exú byl pověřen úkolem navázat komunikaci mezi lidmi a božským plánem a je znám jako strážce komunikace orixá. Vzhledem k jeho vlastnostem se při každém zahájení rituálu nebo náboženského úkonu vzdává úcta nebo oběť pouze orixá Exú.

Proto je dnem v týdnu, kdy se slaví Exú, pondělí a jeho převládající barvou je červená a černá. Podívejte se na následující text o orixá, kde najdete legendy, charakteristiku dětí Exú, historii orixá a mnoho dalšího.

Historie společnosti Exú

Exú je v rámci afrických náboženství velmi kontroverzní postavou, je znám jako pán počátku a proměny. Přesto je orixá také poměrně zmatený, jsou mu připisovány špatné a negativní vlastnosti. Pro některá náboženství by Exú byl ďáblem, bohem obráceným ke zlu.

V afrických náboženstvích je orixá Božím poslem, který byl vyslán v době stvoření Země a byl zodpovědný za to, aby poznal planetu a zjistil, zda je vhodným místem pro lidi a orixá.

Tento orixá je také známý jako strážce komunikace, zodpovědný za navázání komunikace mezi lidmi a božským plánem. Má některé vlastnosti a osobnostní rysy, které se týkají disciplíny a trpělivosti, a je uznáván jako velký ochránce cest.

Exú v Candomblé

V candomblé je Exú jedním z největších orixás. Je to jakýsi posel, který zprostředkovává spojení mezi lidským světem a božským plánem. Je také popisován jako někdo velmi zlomyslný, věrný a spravedlivý.

V tomto náboženství je orixá Exú velmi kontroverzní postavou. Je nejlidštějším z orixá, přiznává se, že je pánem počátku a proměny. Exú je také představován jako řád a je možné, že se rozmnoží a promění v nejdůležitější jednotku.

Exú v jorubské tradici

Exú je nejdůležitější postavou jorubské tradice. Bez Exúa by svět neměl smysl a on jediný je zodpovědný za kontakt s ostatními orixás. V této tradici je Exú, který mluví všemi jazyky, zodpovědný za komunikaci mezi orum a aiê (mezi orixás a lidmi).

V jorubské tradici je uctíván na kusu porézního kamene, známém jako jangí. Může být také znázorněn hromadou kamenů vymodelovaných do lidské podoby nebo může být dokonce zhotoven jako soška zdobená kravičkami a tykvemi.

Slovo Esú nebo Exú v jorubštině znamená "sféra". Orixá pohybu je také uznáváno za dohlížející na Axé věcí, které se dějí, a na samotné chování lidských bytostí.

Nejlidštější z orixásů

Exú je kontroverzní postava afrického panteonu, nejlidštější z orixás, pán počátku a proměny.

V tomto smyslu byl Exú první formou obdařenou individuální existencí. Jeho původ není znám a tradice nám říká, že všechna africká království uctívají postavu orixá. Král Kêtu Exú se několikrát znovuzrodil jako syn Orunmilá nebo Oxum.

Orixá vzájemnosti

Exú je známý jako orixá oplácení, právě proto, že je spravedlivý a umí ocenit snahu. V tomto smyslu, pokud se mu zavděčíte tak, jak žádá, Exú vám to jistě oplatí. Když se orixá cítí vděčný za vaši odplatu, stává se věrným panošem a přítelem za všech okolností.

Pokud však Exú nic nenabízí, stává se nejhorším z nepřátel a obrací se proti nedbalému člověku. Obecně platí, že takový člověk bude potrestán a štěstí mu bude odebráno, kromě toho se jeho cesty uzavřou a budou ho provázet katastrofy a podvody.

Exú a komunikace

Exú, jedna z nejznámějších a nejuctívanějších entit afrických náboženství, je strážcem komunikace orixá. Jeho úkolem bylo zprostředkovat komunikaci mezi lidmi a božským plánem, což představuje počátek veškeré komunikace.

Exú, nejjemnější a nejbystřejší ze všech orixás, měl za úkol přebírat a přinášet zprávy od lidí bohům, byl mostem nebo spojovacím článkem v komunikaci mezi Olorunem, Olodumare a stvořením.

V tomto smyslu, protože představuje začátek komunikace, je v domech Umbanda a při rituálech Candomblé běžné začínat poklonou nebo obětním darem, který je určen speciálně tomuto strážci, Exú.

Exú a obchod

Exú je pánem obchodu a směny, takže jeho vztah k lidem je takový, že přijímá oběti, i když jsou příjemci jiní orixás.

Exú je uznáván jako strážce trhu a musí se mu zavděčit všichni obchodníci a lidé, kteří jsou nějakým způsobem spojeni s obchodem. Praktickým příkladem jsou prodejci acarajé, kteří vždy nabízejí první koláč vyrobený toho dne orixá Exú.

Itany (neboli legendy) o orixá Exú

Itan je soubor mýtů a legend, které jsou součástí afrického panteonu. Vypráví příběhy, které zahrnují další prvky, jako jsou písně, tance, rituály a učení. V jorubské tradici je itan vnímán jako absolutní pravda o stvoření světa a je respektován jako způsob předávání učení předků různým generacím.

Stejně jako všichni orixás je Exú přítomen v různých Itánech, které mají různé nauky. Mezi těmito Itány si některé zaslouží větší důraz, jako například to, že Exú je první, kdo je poctěn, nebo i to, když se Exú rozhodne prokázat veškerou svou pomstu.

Chcete-li lépe porozumět těmto legendám o Exúovi a jeho učení a dozvědět se o nich více, pokračujte ve čtení následujícího článku.

Exú přináší lidem věštbu Ifá

Podle tohoto Itana Exú přenáší věštbu Ifá k lidem vždy v dávných dobách, kdy bohové trpěli hladem, protože už nedostávali potravu od svých dětí žijících na Zemi. Stále unavenější bohové se tak dostávali do vzájemných sporů a vstupovali do ničivých válek.

Řekla Exúovi, že žádný trest nebude k ničemu a že ostatní orixásové, jako například Xangô, se marně snažili lidi potrestat, ale nic nezmohli.

Pokračuje v hledání, Exú se vydal za Orungãem, který mu řekl, aby hledal místo se šestnácti palmovými jádry. A tak se Exú vydal na místo, kde hledal všechny potřebné kokosové ořechy. Poté, co získal od opic, které kokosové ořechy hlídaly, Exú od nich dostal velké poučení.

Exú se vydal do světa, navštívil šestnáct míst a shromáždil šestnáct různých příběhů s odlišným učením, které nakonec pomohly bohům v jejich snaze naučit lidstvo novým věcem.

V důsledku toho se lidé naučili přinášet oběti orixásovi a zahánět tak zlo, které ohrožovalo jejich existenci. Lidé se tak vrátili k obětování zvířat, vaření jejich masa a jeho obětování bohům, kteří byli šťastní a spokojení.

Exú požaduje výsadu prvního vyznamenání

Tento itan vypráví, že Exú byl mladším bratrem Oguma, Odé a dalších orixásů. Protože byl bouřlivý, vyvolával mnoho zmatků, až se jednoho dne král, který už nemohl Exúovo chování vystát, rozhodl ho potrestat a uvěznit.

Aby se Exú vyhnul vězení, poradili mu bratři, aby opustil zemi, a zatímco žil ve vyhnanství, na Exúa si už nikdo nevzpomněl a nikdo o něm neměl žádné zprávy. Nevěděli však, že Exú nosil převleky a ve sváteční dny se potuloval po své zemi a přibližoval se ke svatyním.

Protože mu nebylo nic nabídnuto, Exú spustil vlnu nepokojů, potupy a zmatku a král pozastavil všechny náboženské rituály. Brzy poté se babalorixás poradil s babalaô z města a ten hrál na kraví mušle.

Ve hře promluvil Exú, který dal najevo svou nespokojenost a řekl, že na něj všichni zapomněli a že požaduje, aby oběti dostával dříve než ostatní orixás, stejně jako první písně měly být určeny jemu. Exúovi tak měl být obětován kozel a sedm kohoutů.

Babalorixás se Babalaô vysmívali a zůstali sedět, zpívali a smáli se. Když chtěli vstát, byli přilepeni k židlím. Babalaô jim pomohl a všichni vstali pod podmínkou, že vždy jako první přinesou oběť, aby uklidnili Exú.

Exú si plete slova

Tento Itan je o počátku všeho, kdy se formovala planeta a bylo třeba věci uspořádat. Orunmilá byl vyslýchán orixás, lidmi a zvířaty, kteří chtěli znát místo každého tvora.

Exú pak navrhl řešení a navrhl, aby Orunmilá předložila každému orixá, člověku i lesnímu tvorovi jednoduchou otázku, na kterou by měl objektivně odpovědět. Povaha odpovědi každého člověka by naznačila jeho osud a způsob života.

V tomto smyslu bytosti dávaly odpovědi a dostávaly odpovídající způsob života, zatímco Exú měl v plánu zmást Orunmilá, který se zase zeptal člověka, zda si vybere, zda bude žít uvnitř nebo venku, a způsob, jakým mu bylo odpovězeno, určil, že každý člověk bude žít uvnitř svého domu.

Najednou se Orunmilá zeptal Exúa, kde by chtěl bydlet. Exú řekl, že by chtěl bydlet venku, ale brzy si to rozmyslel a řekl, že by chtěl bydlet uvnitř. Orunmilá si myslel, že se ho Exú snaží oklamat, a rozhodl, že Exú bude bydlet venku. Od té doby Exú žil pod širým nebem, na cestě, na poli a na průchodu.

Exú přijímá oběti jako první

Exú byl prvním synem Yemanjá a Oxalá. Byl velmi lehkomyslný a rád si s každým hrál, a tak dlouho si tropil žerty, až ho vyhodili z domu. Exú pak odešel na toulky světem, zatímco jeho zemi sužovala bída, sucha a epidemie.

Ohromení obyvatelé té země se poradili s Ifá, který lidem řekl, že Exú zuří, protože se na něj zapomnělo. Ifá tedy poradil, aby se první oběť přinesla Exúovi, a tím zajistil úspěch každého rituálu.

V tomto smyslu jsou všechny první oběti určeny Exúovi, který se musí vrátit k poslušnosti všem ostatním orixás a respektovat jejich moudrost, aby se nevrátil k hloupostem a k chybnému a pošetilému jednání.

Exú vyvolává konflikt mezi Yemanjá, Oiá a Oxumem

Jednou šly Iansã a Oxum, manželky Xangô, a Iemanjá, manželka Oguma, společně na trh. Exú, který byl na trhu, viděl, že je všude klid, a rozhodl se jednat, aby nastolil nesvár.

Exú se pak přiblížil k Yemanjá, Iansãovi a Oxumovi a řekl jim, že má velmi důležitou schůzku s Orunmilá. Řekl jim také, že odjíždí z města, a požádal je, aby prodali kozu za dvacet krav a polovinu zisku si nechali. Souhlasili a kozu prodali za dohodnutou cenu.

Odložili Exúových deset krunýřů a začali si mezi sebou rozdělovat zbylých deset. Zjistili, že každý dostane tři krunýře a jeden jim zbyde. Protože by nebylo možné rozdělit všechny krunýře na stejné díly, začali všichni tři hledat řešení a zjišťovat, kdo dostane největší díl.

Iemanjá prohlásil, že nejstarší si má ponechat největší díl, a vzal si konchu, zatímco Iansã se přimluvil s tím, že největší díl si má ponechat prostřední. Bez možnosti vyřešit patovou situaci nakonec přišel Exú a přihlásil se o svůj díl.

Když Exú obdržel svůj díl, byl požádán, aby vyřešil jejich problém. Exú tedy dal tři Yemanjá, tři Yansãovi a tři Oxumovi. Exú podržel poslední lasturu, vložil ji do země a zakopal. Podle Exúa byla přebytečná lastura určena předkům, jak bylo v Orunu zvykem. Yemanjá, Yansã a Oxum uznali, že Exú má pravdu, a přijali množství určené pro ně.

Všichni se doslechli o tom, co se stalo na trhu, a začali si dávat větší pozor na své předky. Od té doby jim vždy dávají podíl z výdělku a plodů jejich práce, jako dary a velké jmění.

Exú se stává nejlepším přítelem Orunmilá

Orunmilá je nejstarším synem Oloruma, který je zodpovědný za přinášení vědomostí lidem. Naopak Exú byl vždy známý sváry a roztržkami. Orunmilá byl známý svým klidem, zatímco Exú byl žhavý jako oheň.

Orunmilá dokázal svými věšteckými mušlemi odhalit lidem záměry Olorumu a význam osudu. Orunmilá nechával cesty hladké a Exú vytvářel léčky a nejistoty. Přestože byli tak rozdílní, stali se z nich velcí přátelé.

Orunmilá jednou cestoval, vzal si s sebou jen věšteckou brašnu a několik mužů, kteří mu dělali společnost. Tito muži na něj velmi žárlili, zatoužili po věštecké brašně a rozhodli se, že Orunmiláovi pomohou s jejím nošením. Ten se však rozhodl nést brašnu sám a tvrdil, že není unavený.

Když Orunmilá dorazil domů, přemýšlel o svých skutečných přátelích. Přemýšlel o plánu, Orunmilá poslal svým přátelům zprávy o své smrti a ukryl se ve svém domě, aby ho nikdo neviděl.

Brzy po této zprávě se objevil společník, který projevil lítost. Řekl, že by Orunmiláovi pomohl penězi i při jiných příležitostech a na znamení vděčnosti by mu Orunmilá nechal věšteckou tašku. Orunmilova žena však řekla, že taška zmizela a muž zklamaně odešel.

Objevil se další muž a řekl totéž, přičemž i tento zklamaně odešel. Pohyb pokračoval a do Orunmilova domu vcházelo a odcházelo mnoho mužů, dokud nedorazil Exú. Oplakával smrt svého přítele a říkal, že největší smutek však bude mít jeho žena, která už nebude mít pro koho vařit.

Orunmiláova žena souhlasila a zeptala se, jestli Exúovi nic nedluží, ten souhlasil s tím, že není co řešit. Jeho žena naléhala a ptala se, jestli Exú nechce věšteckou brašnu, na což on zapřel. V tu chvíli vstoupil do místnosti Orunmilá a řekl, že Exú bude skutečně jeho věrným přítelem, a tak se už nikdy neodehrál příběh o tak velkém přátelství.

Exúova pomsta

Podle tohoto itanu měl jeden bohatý muž velkou drůbeží farmu. Jednou se rozhodl, že zlobivé kuře nazve Exú. Ve snaze pomstít se muži se Exú proměnil ve velmi násilnickou bytost. Když se proměnil v kohouta, nenechal žádného jiného samce na pokoji, ubližoval a zabíjel všechny, kdo přišli do kurníku. Časem muž zchudl a nakonec o drůbeží farmu přišel.

Zoufalý se vydal hledat pomoc, našel babaláa a zeptal se ho, co se děje. Kněz mu vysvětlil, že jde o pomstu Exú a že je třeba udělat ebó a požádat orixá o odpuštění. Pak provedl potřebné procedury a z kohouta se stalo klidné zvíře a všechen jeho výtvor se obnoví.

Charakteristika synů a dcer Exú

Exú, oríša nespravedlivě napadený předsudky lidí, představuje most mezi nejlidštějšími city a nadřazenými představami orixás. Je však známo, že jeho děti jsou velmi náchylné k vášním a osobním výbojům.

Synové a dcery Exú jsou také známí tím, že nesou některé vlastnosti, které velmi věrně odrážejí to, kým ve skutečnosti jsou a jak se chovají. Mezi nimi se vyznačují například tím, že jsou šťastní a charismatičtí lidé.

V tomto smyslu sledujte následující článek, abyste lépe pochopili nejvýraznější charakteristiky synů a dcer Exú.

Radost a optimismus

Děti z Exú, stejně jako zmíněná orixá, jsou známé svou radostí a optimismem. Je nemožné být v jejich blízkosti a nezasmát se nějaké jejich poznámce nebo vtipu.

V tomto smyslu, v rozporu se všemi stigmaty, která se kolem postavy Exú vytvořila, se jeho děti představují jako dobrosrdeční lidé, kteří mají vždy úsměv na tváři, bez ohledu na situaci, v níž se nacházejí.

Přátelskost a oblíbenost

Sympatičtí synové a dcery Exú se vždy chovají k ostatním velmi dobře a jsou za to uznáváni. Protože jsou to mimořádně diplomatičtí lidé, vždy se přizpůsobí situaci, a proto se nakonec stanou oblíbenými.

Synové a dcery Exú jsou tedy známí tím, že nikdy neodmítnou pomoc svým přátelům. Díky této vstřícnosti jsou ještě více milováni, jsou téměř nepostradatelnou společností pro své dny.

Spousta energie a vitality

Synové a dcery Exú jsou známí svou energií a vitalitou. V tomto smyslu jsou velkými přáteli radostí života a jsou známí tím, že hodně pijí a jedí.

V tomto smyslu je velká část jejich energie spojena se sexem a vztahy. Synové Exu vynikají tím, že jsou intenzivními milenci a vyhrazují si na to velkou část své energie.

Okouzlující a komunikativní

Stejně jako je Exú považován za strážce komunikace, respektive za počátek celého komunikačního procesu, jsou i jeho děti uznávány pro svou schopnost jasně komunikovat a jsou považovány za dobré mluvčí.

Přirozený půvab dětí tohoto orixá přispívá k jejich vztahům. Ve vztahu jsou známé svou vzájemností: pokud hodně milují a jsou milovány na oplátku, dělají svému partnerovi ze života záhon růží, pokud však milují a jsou zraněny, snaží se pomstít dvojnásob.

Působivý obrat

Děti Exú jsou známé tím, že jsou bystré a rády věci obracejí. Aby se dostaly z jakékoli situace, často nakonec použijí některé nepříliš okaté strategie, jako je malá lež, špatný vtip nebo dokonce odklad splacení nějakého dluhu.

Stejně jako orixá se však synové a dcery Exú nesmíří s tím, když jsou znevažováni, a pokud se rozzuří, bez lítosti se mstí.

Pomstí se a jdou dál

Synové Exú se většinou vždy zapojují do konfliktů, a to díky svým provokativním a bystrým způsobům, jsou to lidé, kteří si domů neberou žádné výzvy. Jsou také známí svou schopností se mstít a jít stále kupředu, a to způsobem, který se jich netýká.

Jakmile jsou vyprovokováni, mohou jednat stejně nebo ještě hůře a vždy nakonec vyjdou z každé situace plné neshod a nepřízně osudu bez úhony.

Vztah k Exú

Exú je strážcem veškeré komunikace. Jeho prostřednictvím bylo možné komunikovat mezi lidmi a božským plánem. Exú je známý svou silou a je jedním z nejuctívanějších a nejdůležitějších orixásů v afrických náboženstvích.

Stejně jako každý orixá má i Exú některé důležité symboly, jako je den v týdnu, který je mu zasvěcen, jeho oblíbené barvy, tedy všechny symboly a prvky, které se vztahují k orixá. Přečtěte si více informací o některých základních prvcích, abyste se mohli plně ztotožnit s orixá Exú a vším, co představuje.

Den v týdnu

Den v týdnu vyhrazený pro Exú je obvykle pondělí. V tento den se cítí být nejvíce otevřen obětem, které otevírají cesty a přinášejí růst a duchovní vývoj těm, kdo mu zasvětili svou víru. Pro každoroční vzpomínkové akce je dnem, kdy se Exú slaví, 13. červen.

Barvy

Barvy, které představují Exú, jsou černá a červená. Tyto tóny jsou obecně spojovány s živly ohně a země, charakteristickými vlastnostmi orixá. Červená a černá souvisejí také se způsobem práce orixá, protože červená je barva, která vyzařuje, která nabízí vše tomu, kdo to potřebuje. Na druhou stranu černá pohlcuje energie velkých prací vykládání a očišťování.energie.

Symboly

Exú je jedním z nejdůležitějších orixás v candomblé a první, kdo přijímá oběti. Tento orixá je obtěžkán symboly, které nakonec určují jeho charakteristiku a jednání: ogó, hůl falického tvaru doprovázená dvěma tykvemi.

Exú je také znázorněn soškou ozdobenou mnoha kravičkami uspořádanými v řadách a jeho ruce představují tykve, které orixá používají k nošení různých prášků prvků vyskytujících se na Zemi. Dalším symbolem Exú jsou korálky, obvykle znázorněné v černé a červené barvě.

Prvky

Kult Exú zahrnuje jako hlavní živel oheň. S živly tohoto orixá však souvisí také země a vzduch a způsob, jakým každý z těchto živlů nakonec ovlivňuje dílo zasvěcené Exú.

Domény

Pro africká náboženství je Exú vlastníkem cest a představuje pohyb. Exú je základním principem života, poslem světa lidí a astrální roviny, kde se nacházejí bohové.

V tomto smyslu je Exú zodpovědný za všechny křižovatky, posvátná místa, kde se konají všechny druhy poct, jako je obětování jídla a pití. Křižovatky jsou tedy místa, kde nejsou přítomny negativní energie.

Pozdrav

Oblíbené pozdravy Exúovi jsou "Laroyê Exú", což znamená něco jako "Exú posel" nebo "pozdrav posla", a "Exú é mojubá", což znamená "Exú, tobě má úcta". Slovo mojubá znamená "král", zatímco laroyê se objevuje ve významu "velmi komunikativní osoba".

Liší se Exú, orixá v Candomblé, od entity v Umbandě?

Exú je jedním z nejvíce uctívaných a respektovaných orixás v rámci náboženství afrického původu. Exú orixá, přítomný v candomblé, by však neměl být zaměňován s exú, který obecně působí v umbandě, náboženství vytvořeném v Brazílii africkými otroky.

V candomblé je Exú jedním z nejdůležitějších Orixás a jako první přijímá všechny oběti, písně, modlitby a pozdravy. V rámci candombléského rituálu Orixá Exú nikoho nezařazuje, aby se s ním radil, jako je tomu v Umbandě.

V Umbandě jsou Exúsové entity převtělených duchů, kteří se z nějakého důvodu vrátili na Zemi, aby hledali osvícení. Tyto entity jsou velmi blízké člověku, ale nejsou považovány za Orixás, nýbrž za quiumbas.

Jsou to duchové, kteří znají vůli lidí, kteří jsou stále na pozemské úrovni a kteří, i když žili v různých dobách, mají stejné touhy, problémy a ambice.