Kdo je Iansã?

Iansã je titul Oyá, Yabá, tedy ženská Orixá. Existuje několik itanů, které vysvětlují původ tohoto titulu, ale nejoblíbenější je, že Oyá získala titul Iansã za to, že měla devět dětí. Oyá je bojovná Yabá, paní větrů a blesků.

Je jednou z manželek krále Xangô, ohnivého Orixá, s nímž se naučila plivat oheň a vydávat se do boje, dobývat nová území. Iansã měla mnoho lásek a s každým mužem Orixá se naučila ovládat jiné kouzlo nebo zacházet s jinou zbraní.

Kromě toho je také Orixá, která vede ducha mrtvých hned po jejich odchodu a pomáhá ztraceným duším najít světlo. Iansã je tedy královna Yabá, paní blesků, větrů a bouří, plivačka, matka devíti dětí, Orixá války a průvodkyně mrtvých. Chcete-li jí a všem těmto aspektům lépe porozumět, sledujte náš článek!

Seznámení s Iansã

Iansã, neboli Oyá, je vlastnost žen Orixás, které mají vlastnosti mužů Orixás. Každá vlastnost, kterou byla Iansã obdařena, tvoří škálu jejích schopností, díky nimž je nezastavitelná jako vítr. Pochopte o ní více níže!

Původ jména Iansã

Oja je dcerou princezny Aly, plodem zakázaného vztahu. Jakmile král zjistil, že je jeho dcera těhotná, hodil ji do řeky. Po nějaké době bylo dítě nalezeno a nabídnuto králi, který ho adoptoval a chtěl se tak vykoupit za smrt své dcery.

Později král zjistil, že dítě je jeho pravá vnučka a že by ji měl vrátit do řeky. Krátce nato Oyu našel lovec Odulecê, její adoptivní otec.

Iansã v Brazílii

Iansã je jednou z nejznámějších orixás v Brazílii, protože její příběhy se předávají z generace na generaci od dob, kdy byl kult orixás otrokáři zakázán.

Černí Afričané, kteří nemohli uctívat svá božstva tak, jak by měli, daleko od svých rodin a přátel a obklopeni lidmi jiných národů a národností, vytvořili nové způsoby uctívání svých bohů, smísili praktiky a itany z různých míst a hledali v katolicismu zástěrku pro své rituály. Tak vznikly brazilské verze uctívání tohoto Orixá.

Iansãovo panství

Mytologie Orixů je založena na přírodních silách a událostech, které jsou považovány za nadpřirozené. Proto se mezi Itany běžně vyskytují příběhy, které spojují přírodní síly s konkrétním Orixem.

Jako taková je Oyá považována za Orixá, která má vládu nad silami bouří, blesků, větrů, tornád a tajfunů. Je zosobněním zuřivosti přírody, ale je přítomna i v jemném vánku, který uklidňuje a osvěžuje.

Požár

Iansã představuje vítr a pohyby vzduchu, který je jejím hlavním živlem. S každým mužem Orixá, s nímž se spojila, však Oyá získala novou schopnost, až se spojila s Xangô, svým životním partnerem a dobyvatelem. Oyá a Xangô spolu vytvořili pár dendê.

Podle jeho Itanu se Oyá vydala do země baribů pro lektvar, který Xangôovi umožňoval plivat a vypouštět oheň z nosu. Cestou část lektvaru požila a získala stejnou schopnost jako její manžel.

Zvíře, které představuje

Orixá Iansã je reprezentována dvěma hlavními zvířaty: buvolem, jehož kůži nosí a v nějž se proměňuje, aby ukryla nebo ochránila své děti, a motýlem, který je součástí mytologie Oníry, vlastnosti Oyá, která se utopila a byla zachráněna Oxumem, který ji proměnil v motýla.

Existuje také Itan, v němž se Oyá metamorfuje v bílého slona, aby utekl před pokusem o znásilnění. Existuje několik podob téže Orixá s různými životními osudy.

Barva

Barvy Iansã se pohybují od červené až po zemité tóny. V tradičním kultu je její barvou hnědá, ale v Brazílii se pro její znázornění v Candomblé stala nejpoužívanější barvou červená a v některých domech Umbanda se používá žlutá. Existují také Oyás, které nosí růžovou, v lososovém tónu.

Tento odstín je spojován s Onirou, která byla podle Itanů nesmiřitelnou bojovnicí a žila pokrytá krví svých protivníků, ale když vstoupila do paláce Oxaly, Orixy, který nosí bílou barvu, pokryl ji Efunem, posvátným bílým práškem, který změnil její roucho na růžové.

Den v týdnu

Iansã neboli Oyá a Xangô tvoří dvojici dendê. Společně sdílejí svou doménu. Zatímco Oyá představuje blesk, Xangô představuje hrom. Jeden je úzce spjat s druhým. Z tohoto důvodu je den v týdnu, kdy musí být Orixá uctíván, pro oba stejný, a to středa.

V tento den její děti zapalují svíčky, přinášejí oběti a také zpívají a modlí se k Orixá. Je to den meditace, rozjímání, díků a rozjímání. V Umbandě se Iansã uctívá také v pondělí.

Číslo

Kromě barev, regentů a zvířat má každá Orixá regentní číslo, které je přímo spojeno s itany o ní. V případě Iansã je číslo devět přítomno i v jejím titulu "Ìyá Mésàn", což znamená matka devíti dětí.

Itan tedy říká, že Oyá nemohla mít děti, ale obětovala berana a byla obdarována devíti. Od té chvíle ji tedy všichni nazývali matkou devíti dětí, Iansã (Yánsàn).

Pozdrav

V náboženstvích africké matrice má každý Orixá svůj specifický pozdrav, který je třeba zpívat se silou a radostí pokaždé, když přijde na zem, a to prostřednictvím inkorporace používané na začátku modliteb, nebo kdykoli si přejeme Orixá vzývat a žádat o jeho ochranu.

Tento pozdrav je tedy pozdravem, způsobem, jak pozdravit a dát najevo, že Orixá je v této ohradě vítána a obdivována. V případě Iansã zní její pozdrav "Eparrey Oyá!", což lze také napsat: Eparrêi Oyá!

Náboženský synkretismus

Běžně se setkáváme s tím, že Orixás a svatí jsou podle svých životních příběhů spojeni se stejnou silou. Takto zotročené národy našly způsob, jak pochopit křesťanství a tajně uctívat své bohy. Podívejte se na náboženský synkretismus přítomný v Orixá Iansã níže!

Co je náboženský synkretismus?

V koloniální Brazílii byli ti, kdo neuctívali křesťanství, pronásledováni, mučeni a zabíjeni. Východiskem, jak si udržet víru a zůstat naživu, tak bylo maskovat své kulty modlitbami ke katolickým svatým. Tato praxe umožnila odolnost kultu Orixàs, ale také způsobila deformace.

Ačkoli se tedy dodnes jedná o velmi odlišná náboženství, brazilský katolicismus je stále prostoupen kulty a praktikami afrických náboženství. Stejně tak do nich byly začleněny i prvky křesťanství.

Kdo je Santa Barbara?

Svatá Barbora byla mladá dívka, kterou otec izoloval ve věži. Její výchovou byli pověřeni vychovatelé, kteří ji učili zásadám pohanství. Ve věku, kdy se mohla vdát, Barbora odmítla nápadníky a její otec se rozhodl, že jí umožní navštívit město, kde objevila křesťanství a konvertovala.

Od svého svatořečení je svatá Barbora považována za ochránkyni blesků a hromů a patronku těch, kdo pracují s ohněm.

Santa Bárbara a Iansã

Životní příběhy Santa Bárbary a Iansã se liší, ale v době své smrti byla Santa Bárbara pomstěna bleskem a od 3. století byla považována za mučednici křesťanství a později byla svatořečena.

Život v zajetí, smrt při náboženském pronásledování a smrt jejího kata, k tomu skutečnost, že je považována za ochránkyni před bleskem a hromem a patronku těch, kdo pracují s ohněm, způsobily, že ji zotročení Afričané spojovali s doménou Yansã. Navíc se ke světici upínali a žádali ji o ochranu před svými trýzniteli, kteří byli ironicky křesťany.

Den nezávislosti

V tradicích afrických národů není stanoveno žádné přesné datum vzniku kultu Orixy. I proto, že pokud víme, kult Orixy se datuje čtyři tisíce let zpět - nejméně dva tisíce, před počátkem křesťanského kalendáře.

Tak se zde v Brazílii používá možné datum smrti Santa Bárbary pro kult Iansã v Umbandě a v některých odnožích Candomblé, jejichž kulty utrpěly větší křesťanský vliv.

Charakteristika dětí Iansã

Děti Iansã jsou považovány za silné, dynamické, smyslné, pracovité, odvážné a vášnivé lidi. Bez ohledu na to, jaké náboženství vyznáváte, vibrace vašeho orixá vás budou vždy provázet a mohou, ale nemusí se projevit v některých vlastnostech nebo životních etapách. Podívejte se na charakteristiky dětí tohoto orixá níže!

Charakteristika dětí Iansã

Muži, kteří jsou syny Yansãa, jsou silní a schopní, snadno se dostávají z životních problémů. Jsou nesmírně vřelí a loajální, jsou schopni projevovat hluboké emoce, ale také jsou panovační a obtížně se s nimi jedná, mají tendenci se mstít, pokud se cítí zrazeni.

Ve většině případů vládnou ženám ženské orixás a mužům mužské orixás, ale může se stát, že člověk v určitém okamžiku svého života potřebuje sílu určitého orixá a narodí se pod jeho vládou.

Charakteristika dcer Iansãových

Dcery Iansã jsou silné a smyslné, učenlivé, zvídavé a inteligentní ženy, které usilují o vedoucí postavení. Jsou náročné a panovačné matky, ale hluboce milující a jejich postoje často chápou i jejich děti v dospělosti.

Jsou to také odvážné ženy a neúnavné pracovnice. Nesnášejí zradu a hodně trpí, dokud nenajdou svého životního partnera. Mají bystrou intuici a mohou rozvinout vysoký stupeň média. Jsou přirozeně mystické a snadno je přitahuje okultismus.

Zamilovaní synové Iansãovi

V lásce jsou děti Iansã intenzivní, vášnivé, věrné a snílci. Chtějí pevný a hluboký vztah, ale mají tendenci trpět zradou, rozchodem nebo ovdověním. To je způsobeno odú Iansã, které se zabývá energiemi života a smrti.

Hledají také partnery, kteří jsou zdvořilí, milí, romantičtí, svůdní a ohniví. Chtějí partnera, který zvládne jejich výbušný temperament a vysokou náročnost. Proto by jejich ideální partner měl sdílet stejnou intenzitu a spalující touhu.

Itans z Iansã

Itansã o Iansã má varianty podle mytologie jednotlivých národů axé, stejně jako podle původu lidí, kteří ji do Brazílie přivezli. Proto můžete najít několik verzí pro její narození, pro původ titulu Iansã a další části její historie. Podívejte se na ně níže!

Co je Itan?

Itan je název pro životní příběhy orixás. Právě prostřednictvím itanů se znalosti o jednotlivých orixách předávají z generace na generaci. V dnešní době je možné najít knihy mytologických sbírek a dokonce i učení a modliteb k orixám.

Jeho tradice však zůstává ústní, hlavně v domech světců, kde se uchovávají a sdílejí tajemství náboženství, jak se postupuje v náboženské hierarchii.

Itan z Iansã a Obaluaê

V náboženstvích africké matrice mají Itáni Iansã s Obaluaê nebo Omolu (což jsou pro některé národy jména téhož Orixá a pro jiné bratři Orixás) určité variace. Někteří mluví o velkém přátelství mezi oběma Orixás, jiní o tom, že byli manželé.

Mezi Itany, v nichž figurují tito dva Orixové, je nejznámější ten o večírku v paláci Xangô. Obaluaê šel na večírek se slamáky, i když nebyl pozván. Všichni odešli, kromě Iansãa, který s ním tančil a přiměl vítr, aby jeho rány proměnil v popcorn, a odhalil tak krásu tohoto Orixá.

Itan z Iansã a buvol

V Itanu o Iansã a buvolovi má Oyá buvolí kůži, kterou když si oblékne, metamorfuje se v toto zvíře a zůstane tak nepovšimnuta lidmi. Podle tohoto Itanu chodí Oyá po lese oblečená jako buvol, zatímco Ogum, který se domnívá, že je to zvíře, ji loví.

Aniž by si uvědomila, že ji někdo sleduje, svlékne si Oja kůži, schová ji v lese a jde na trh nakoupit jídlo. Pak se Ogum zamiluje do Ojiny krásy, ukradne a schová její kůži a jde na trh, aby ji požádal o ruku.

Itan z Iansã a Ogum

Podle Itana je Ogum poté, co požádal Iansã o ruku, dívkou opovržen a ta se vydává do lesa, aby si vzala kůži.

Brzy si Iansã uvědomí, že to byl Ogum, kdo ji ukradl, a že pokud se za chlapce neprovdá, už nikdy nezíská svou kůži zpět. Oyá se tedy vrátí na tržiště a žádost přijme, ale ne dříve, než začne požadovat, aby Ogum nikdy neprozradil své tajemství.

Itan z Iansã a kouzelné rohy

V Itanu Iansã a Oguma je odhaleno kouzlo jejich rohů. Oyá má s Ogumem devět dětí a začne se jmenovat Iansã, čímž vzbudí závist ostatních žen Orixá. Poté, v plánu ji odehnat, ženy opijí Oguma, který prozradí Oyáino tajemství. Ženy tak začnou Oyá podněcovat a dávat indicie k místu, kde Ogum ukryl svou kůži.

Tak se Oja rozzuří, získá zpět svou kůži a napadne všechny v domě kromě svých devíti dětí, podá jim své rohy a prozradí, že když je o sebe budou třít, uslyší je, ať jsou kdekoli, a přijde jim pomoci v jejich trápení.

Itan z Iansã rozprostírá listy Ossaim

Itan o Ossaimovi a Iansãovi vypráví, že Ossaim je mistrem v léčení pomocí bylin, ví, kterou rostlinu použít a jak ji použít. Z tohoto důvodu byl Xangô rozhořčen, že se musí obracet na Ossawa, kdykoli je zraněn v bitvě. Proto vymyslel plán, jak ukrást listy, a požádal Oyu o pomoc.

Plán spočíval v tom, že počkají na den, kdy Ossaim nechá svou tykev s listy viset na větvi Iroko, aby je vítr Oyá rozptýlil. Oyá tak učinil a všichni orixásové měli přístup k Ossaimovým listům.

Oběti pro Iansã

Obětiny Iansã se musí přinášet vždy ve středu nebo v pondělí. Orixásovi se nabízejí vaše oblíbené potraviny a předměty, které máte v moci, abyste si vyprosili požehnání a ochranu na svých cestách, kdykoli je to nutné nebo kdykoli to vaše srdce cítí jako nutnost. Podívejte se tedy, jak tyto obětiny Oyáovi přinášet!

Acarajé pro Iansã

Podle jejího vyprávění byla Iansã vyslána Xangôem pro kouzelný lektvar, který ho přiměl plivat oheň. Podle jedné verze Itanu však byl lektvar doručen ve formě koláčků acarajé a Oyá ho podezřívavě ochutnala, než ho předala svému manželovi.

Díky této události se z nich stal pár Dendê a od té doby se koláče acarajé obětovaly Xangô a Iansã jako forma uctívání, vždy ve středu nebo v pátek.

Abará do Iansã

V pondělí a ve středu je dobré nabídnout abará Iansã. Kromě Iansã se tento pokrm nabízí také Obá a Ibejis. Ačkoli je méně oblíbený, recept na abará je prakticky stejný jako na acarajé.

Hlavní rozdíl mezi oběma úpravami spočívá v tom, že abará je vařená, zatímco acarajé je smažená. Z tohoto důvodu se říká, že acarajé představuje žár a abará představuje žár ochlazený čistou a pravou láskou.

Kukuřičné klasy pro Iansã

Je možné, že vysvětlení této oběti spočívá v jejím vztahu s Xangô, Orixou, který má kukuřici jako jedno ze svých oblíbených jídel.

Tato oběť je nejméně obvyklá a nejjednodušší na přípravu, jednoduše se uvaří celé klasy zelené kukuřice a potřou se medem. Říká se, že je to jídlo, které je u tohoto národa Orixá velmi ceněné, ale ne všechny národy axé ho připravují.

Jak poznám, že jsem synem Yansãovým?

Chcete-li zjistit, zda jste synem Yansãa nebo jiného Orixá, je třeba se poradit s Ifá, hrou Búzios. V dnešní době je možné najít mnoho stránek, které učí několik způsobů, jak zjistit, který by mohl být váš Orixá, protože mnohé nabízejí numerologické výpočty nebo analýzy založené na pasážích vašeho života nebo osobních charakteristikách, ale nic z toho nemá reálný základ.

Tímto způsobem nejsou tajemství Orixàs veřejně sdílena, protože mnohá z nich jsou předávána pouze těm, kteří dosáhnou nejvyššího stupně v hierarchii africké matrice, a i pak jsou předávána ústně, aby se nedostala do nesprávných rukou.

Proto je jediným spolehlivým způsobem, jak zjistit svou hlavu Orixá, poradit se s hrou skořápek axé zelador, kterému důvěřujete.