Hapusrwydd: ystyr, gwyddoniaeth, athroniaeth, awgrymiadau a mwy!

  • Rhannu Hwn
Jennifer Sherman

Beth yw hapusrwydd?

Y gwir yw bod y cysyniad o hapusrwydd wedi dod yn fwy goddrychol ers tro. Mae hyn oherwydd bod y diffiniad hwn yn siarad llawer mwy am bwy sydd â grym barn nag am synnwyr cyffredin, hynny yw, y mwyafrif.

Er enghraifft: i lawer, arian, statws, pŵer neu ofid sy'n gyfrifol am hapusrwydd. I eraill, cyflwr meddwl ydyw, rhywbeth dwys sy'n cysylltu'n bennaf â symlrwydd bywyd, gan ystyried mai'r pethau symlaf yw'r rhai a all ddarparu'r agwedd hon.

Waeth sut y gwelwch y gorchymyn hwn, parhewch wrth ddarllen yr erthygl hon, gan ein bod yn mynd i gasglu llawer o ffactorau i chi fyfyrio hyd yn oed yn fwy ar hapusrwydd!

Ystyr hapusrwydd

Pan fyddwn yn dysgu beth yw pob peth yn y byd rydyn ni'n byw, rydyn ni bob amser yn edrych am ystyr popeth. Pa un ai o'n greddf ai o'r materoliaethau sydd yn bresennol yn y fuchedd hon. Dyma sy'n atal ein hamheuon neu'n mynd â ni i lefelau eraill o ymresymu.

Felly, gallwn chwilio am yr ystyr hwn mewn gwahanol leoedd a fydd â safbwyntiau gwahanol ar yr un persbectif. Dylem hefyd ganolbwyntio ar ba mor ddwys yw'r diffiniad o hapusrwydd, boed yn fewnol neu'n allanol. Os ydych chi eisiau gwybod mwy am yr ystyron hyn, ewch i'r rhan nesaf!

Yn ôl y geiriadur

Yn ôl y geiriadur, mae'r gair hapusrwyddhapusrwydd.

Iddo ef, camgymeriad mwyaf bodau dynol yw disgwyl hapusrwydd o arian a chyfoeth. Felly, mae'n rhaid i ni ddod i'r casgliad ei fod yn gudd ynghyd â'r pethau syml ond sicr, ar adeg darparu'r rhinwedd hon.

Bertrand Russell

Mathemategydd ac awdur oedd yr athronydd enwog Bertrand Russell. Roedd ganddo olwg arbennig iawn ar hapusrwydd, lle dywedodd mai'r hyn sy'n achosi diflastod a thristwch yw cau eich hun oddi wrth y byd. Felly, cymerodd Bertrand fod edrych y tu mewn i chi'ch hun yn achosi llawer o gymhlethdodau ac y dylem ganolbwyntio ar y byd y tu allan, gan symleiddio'r camau.

Yn ogystal, pregethodd fod hapusrwydd yn gyflawniad a bod yn rhaid ei orchfygu trwy ymdrech ac ymddiswyddiad. Mae'n rhaid ei drin a chwilio amdano bob dydd i ddod o hyd i'w ffrwyth terfynol.

John Stuart Mill

Ystyriodd yr athronydd John Stuart Mill am hapusrwydd deheurwydd a gwrthrychedd. Iddo ef, ni ellir cyflawni hapusrwydd yn uniongyrchol, ond er mwyn inni agosáu ato, rhaid inni werthfawrogi a meithrin hapusrwydd eraill, sydd o'n cwmpas.

Po fwyaf y byddwn yn canolbwyntio ar gynhyrchu hapusrwydd i eraill , po fwyaf y daethom o hyd iddi. Rhaid inni ganolbwyntio ar gynnydd y ddynoliaeth a datblygiad y celfyddydau, gan greu hapusrwydd mewnol a fydd o ganlyniad yn gwneud popeth a blannwyd ar ran y llall yn werth chweil.

SorenKierkegaard

I’r athronydd a’r beirniad o Ddenmarc, Soren Kierkegaard, dim ond o gael cipolwg allanol y mae hapusrwydd yn ymddangos. Hynny yw, pan fyddwn ni'n agor drws hapusrwydd, rydyn ni'n ei ddarganfod y tu allan. Mae'r rhai sydd, am ryw reswm, yn ceisio dod o hyd iddo i'r cyfeiriad arall yn mynd yn fwy rhwystredig fyth, gan sylwi na allant gyrraedd eu nod.

Mewn geiriau eraill, mae'r athronydd yn argymell ein bod yn gweld hapusrwydd ym mhethau naturiol bywyd, heb ei orfodi i ddigwydd a gadael iddo ddigwydd yn dawel. Felly, peidiwch â gorfodi'r cyfarfyddiad hwn, oherwydd ni fydd yn digwydd oni bai eich bod yn rhoi'r gorau i ddyfalbarhau.

Henry D. Thoreau

Awdur ac athronydd Americanaidd yw Henry D. Thoreau sy'n boblogaidd iawn am ei ymadroddion, y rhai sy'n enwog hyd yn oed heddiw. Mae gan eich gweledigaeth am hapusrwydd gyfeiriad meddwl sy'n cytuno nad yw hyn yn rhywbeth i'w geisio, ond yn rhywbeth i'w ganfod yn sydyn.

Po fwyaf y byddwch yn ei ddymuno a'i eisiau, y mwyaf y byddwch yn colli ac yn rhwystredig eich hun, yn cael yr hyn yr ydych ei eisiau • canlyniad gyferbyn a dod o hyd i fwy o dristwch. Fodd bynnag, nid yw'n rhywbeth i boeni yn ei gylch, oherwydd, yn ôl yr athronydd, cyn gynted ag y bydd eich sylw yn cael ei dynnu, byddwch yn teimlo ei fod yn gorffwys arnoch chi, heb i chi sylwi arno.

Cynghorion ar gyfer mwy o hapusrwydd

Mae galw mawr am orchfygu hapusrwydd, ond anaml y deuir o hyd iddo, yn union oherwydd nad oes mewnosodiad pecyn na rysáit perffaith ar ei gyfer. Gallwch ddilyn rhai awgrymiadau gwerthfawr i ddod yn agos at yteimlad a phleser hapusrwydd, ond mae'n fwy tebygol mai dim ond pan fyddwch chi'n darganfod eich llwybr y bydd hyn yn digwydd.

Fel hyn, gallwch ddechrau cael agweddau mwy cadarnhaol a dewrder i wynebu'ch ofnau, neu osgoi oedi , cael y therapi fel eich prif gynghreiriad. Mae'n bwysig eich bod yn canolbwyntio ar yr awgrymiadau hyn i sicrhau llonyddwch a fydd yn cynhyrchu hapusrwydd. I ddysgu mwy amdano, daliwch ati i ddarllen yr adran nesaf!

Agweddau Cadarnhaol

Gall agweddau fel meddwl yn bositif fod yn hanfodol i gyfrinach hapusrwydd. Hyn i gyd am y rheswm syml bod yr hyn rydyn ni'n ei feddwl ac yn ei blannu yn dod yn ôl atom ni fel cyfraith plannu. Mae hyn yn golygu, os ydych chi'n blaenoriaethu agweddau da, yn ogystal â meddyliau yn yr un fformat, bydd eich bywyd yn denu'r union rinweddau hyn iddo'i hun, gan gynnig hapusrwydd.

Felly, mae'n bwysig nad ydych chi'n berson sy'n plygu'n hawdd o flaen y problemau. Mae'n rhaid eu hwynebu, gan gadw'r cyflawnder a'r sicrwydd bob amser y cânt eu goresgyn â dyfalbarhad, dim ond aros am amser i weithredu.

Wynebu ofnau

Beth sy'n rhoi'r teimlad mwyaf o dristwch i ni a phellter oddi wrth hapusrwydd, yn ddiamau, yw'r anallu i beidio â gallu wynebu ofnau a gadael iddynt lethu ein bywydau. Nid yw byw yn ofnus neu dan orfodaeth gan ein hofnau yn ein gwneud yn well, i'r gwrthwyneb, mae'n ein gorthrymu, gan ein gwneud nii deimlo fel pe na bai gennym reolaeth drosom ein hunain.

Mae'n ddelfrydol eich bod yn cael cryfder a rhesymau i wynebu eich ofnau, gan eu hwynebu'n hyderus fel y gallant leihau yn eich presenoldeb. Bydd hyn yn dod â theimlad o oresgyn ac yn gwneud i chi deimlo'n hapus iawn ac yn frwdfrydig am leihau'r hyn sydd wedi bod yn eich poeni ers amser maith.

Rhannu emosiynau

Un o'r hunan-sabotages rydyn ni'n ei wneud yw i geisio attal ein hunain, gan gadw i ni ein hunain yr hyn sy'n poeni neu'n brifo ac yn rhoi gwynt i lawer o ofidiau a chwerwder. Mae'n iawn datgelu a rhannu emosiynau gyda rhywun rydych chi'n ymddiried ynddo, oherwydd nid yw dangos eich hun yn wan ac yn agored i niwed bob amser yn arwydd drwg, ond gall olygu llawer o ddynoliaeth.

Felly, mae'n bwysig deall ein bod ni'n bobl , bodau dynol , ac nid robotiaid wedi'u rhaglennu i ddioddef a pheidio â theimlo'r hyn sy'n brifo ac yn dinistrio. Felly, peidiwch â theimlo'r angen i'w guddio a rhannu eich emosiynau gyda phobl y gwyddoch na fydd yn eich barnu, ond yn eich cefnogi.

Deffro i'r

newydd Lawer gwaith, rydym yn llonydd mewn rhyw sefyllfa mewn bywyd nad yw’n caniatáu inni dyfu na bod yn hyblyg, gan achosi llawer o ansicrwydd, amheuon a hyd yn oed tristwch sy’n ein hatal rhag cyrraedd cyflawnder hapusrwydd. Os oes angen, deffro i'r newydd ac ymwrthod â rhai penderfyniadau pwysig yn eich bywyd.

Cymerwch fantais ac wynebwch eich ofnau, gan arloesi a sylweddoli bethyr ydych wedi bod ei eisiau ers amser maith, ond nad oes gennych y dewrder. Mae hyn yn cynnig ystyr newydd ac yn sefydlu rhesymau dros barhau i ymladd a brwydro.

Osgoi oedi

Mae oedi yn weithred dro ar ôl tro o hunan-sabotage, gan ei fod yn rhoi teimlad ffug i chi o ohirio rhywbeth. ddim yn ofynnol y foment honno, pa un ai o ddiogi neu reswm arall. Fodd bynnag, nid yw hyn ond yn cronni rhwymedigaethau, gan achosi straen a chynnwrf, a all greu llawer o bryder ac anhapusrwydd.

Mae'n bwysig felly eich bod yn osgoi oedi, peidio â gadael i unrhyw beth gronni a gwneud popeth pan fo angen. Gall hyn ymddangos yn flinedig, ond bydd yn gwella eich iechyd meddwl, gan gynnig mwy o dawelwch i wneud cyflyrau o'r fath.

Gofalwch amdanoch eich hun

Mae'r arferiad o ofalu yn gynhenid ​​mewn bodau dynol. Ond ni allwn bob amser ofalu amdanom ein hunain ac rydym yn canolbwyntio ar ofalu am eraill. Mae hyn, yn anffodus, yn arferiad drwg, sy'n arwain at lawer o broblemau a fydd yn arwain at anhapusrwydd.

Am y rheswm hwn, rhaid i chi flaenoriaethu eich hun, gan nad yw hyn yn arwydd o hunanoldeb, ond o iechyd meddwl. Mae angen bod yn iach er mwyn i chi allu gofalu am eraill. Mae'n gwbl amhosibl i rywun nad yw'n iach allu gofalu am y llall. Felly, rhowch flaenoriaeth i chi'ch hun a gofalwch amdanoch chi'ch hun.

Amgylcheddau sy'n dda i chi

Weithiau rydyn ni'n teimlo bod yna leoedd nad ydyn nhw'n cyfateb i'n ffordd ni o fod a,oherwydd hynny, mae'n brifo ni, yn gwneud i ni deimlo fel gadael a pheidio ag aros mewn amgylchedd lle nad yw'r egni yn siarad â'r hyn sydd y tu mewn i ni. Ond yn lle dilyn ein greddf, rydym yn aros yn ein lle.

Mae hyn yn achosi llawer o dristwch ac anghysur i ni, gan atal ein hapusrwydd a'n cytgord â bywyd. Felly, er mwyn i hyn stopio ac i chi ddod yn nes at lawenydd, osgowch y cwmnïau a'r amgylcheddau hynny nad ydynt yn dda i chi.

Diolchwch

Yr arfer o ddiolch a bod yn ddiolchgar am mae popeth sydd gennym, heb os, yn newid ystyr ein bodolaeth ac yn rhoi eiliadau i ni fyfyrio ynghylch faint o resymau sydd gennym i fod yn hapus, gan anwybyddu’n llwyr y problemau mewn bywyd sydd am ein digalonni.

Felly , dechreuwch fyfyrio am bopeth rydych chi'n ei dderbyn neu wedi'i dderbyn yn ystod eich bywyd a chanolbwyntiwch eich egni arnyn nhw. Gwnewch le i'r cyflawnder o werthfawrogi popeth sydd gennych.

Eiliadau o hapusrwydd

Mae'n dda myfyrio ar yr hyn rydych chi'n ei ystyried yn hapusrwydd. Mae'r un mor angenrheidiol eich bod yn ailystyried yr eiliadau bach o hapusrwydd sy'n codi trwy'r dydd a bodolaeth, megis gwên plentyn, llawenydd eich ci wrth eich gweld yn cyrraedd neu gwtsh gyda hiraeth am rywun yr ydych yn ei garu.

Mae'r eiliadau hyn i gyd yn dwysáu llawenydd byw, ond weithiau ni chânt eu gwerthfawrogi, gan achosirhwystredigaeth a thristwch. Felly, mae'n rhaid i ni ddysgu dychmygu'r hyn sydd gennym a graddio'r holl eiliadau hyn fel rhai hanfodol i'n hapusrwydd.

Therapi fel cynghreiriad

Un o gyfrinachau hapusrwydd yw cydnabod ein bregusrwydd fel bodau dynol, yn agor ein meddyliau i ddeall bod angen cymorth arnom, lawer gwaith, ac nid yw hyn yn drueni i neb. Oherwydd hyn, mae mynd i therapi gyda gweithiwr proffesiynol yn yr ardal yn gwbl angenrheidiol i'ch helpu i ddod o hyd i hapusrwydd.

Bydd y seicolegydd yn eich helpu i alinio rhai pwyntiau neu drawma a gynhyrchir yn ystod plentyndod neu yn ystod eich profiad. Felly, gall eich helpu i aeddfedu gwybodaeth mewn ffyrdd iach, gan arwain y ffordd orau o wynebu problemau a dysgu sut i'w hwynebu yn y ffordd orau bosibl.

Ydy hapusrwydd o bwys mewn gwirionedd?

Yn seiliedig ar y wybodaeth a ragnodir yn yr erthygl hon, gallwn ddweud mai hapusrwydd yw'r hyn sy'n rhoi ystyr i'n bodolaeth. Mae hynny oherwydd, hebddi, mae'n anodd iawn byw'n ysgafn ac yn gytbwys. Mae angen i chi fod yn ofalus hefyd, oherwydd gall y chwilio gormodol amdano greu llawer o rwystredigaethau, gan gynyddu anhapusrwydd.

Felly, meddyliwch am hapusrwydd fel glöyn byw hardd sy'n hedfan. Po fwyaf y rhedwch ar ei hôl hi, mwyaf oll y rhed hi oddi wrthych. Y gyfrinach yw aros yn amyneddgar a llawer o ofal a sylw, fel ei fod yn y pen drawglaniwch ar eich ysgwydd yn sydyn trwy'r eiliadau bach mae'n codi!

yn dod o'r Lladin "felicitas". Mae'n enw benywaidd sydd â'r ystyr a ganlyn:

Teimlad gwirioneddol o foddhad llawn; cyflwr bodlonrwydd, boddhad. Cyflwr y person hapus, bodlon, siriol, bodlon. Cyflwr y rhai sy'n cael lwc dda: 'Er mwyn eich hapusrwydd, nid yw'r bos wedi cyrraedd eto'. Amgylchiad neu sefyllfa lle mae llwyddiant: hapusrwydd wrth gyflawni'r prosiect.

Ffynhonnell://www.dicio.com.br

Gallwn gofio hefyd mai enw haniaethol yw “hapusrwydd”, gan nad yw rhywbeth diriaethol , ond teimlad, teimlad sy'n mynd y tu hwnt i'r hyn y gallwn ei wireddu.

Hapusrwydd mewnol

Pan fyddwn yn sôn am hapusrwydd, mae pobl yn gwenu, yn neidio, yn cofleidio neu hyd yn oed yn rhedeg yn dod i'r meddwl yn fuan . Mae hyn oherwydd bod ein hymennydd yn mewnoli ystyron nad ydynt bob amser yn ffyddlon i realiti. Ni fydd pobl hapus bob amser yn dangos hyn ar eu hwynebau, gan nad yw'n rheol bod person hapus yn gwenu bob 5 munud ac yn gwneud jôcs.

Wrth fyfyrio ar hyn, gallwn ddeall bod y stereoteip hwn, fel pob un. eraill, yn mynd yn y ffordd , a llawer, pan fyddwn yn ceisio ei baru â realiti byw. Gall pobl hapus ei deimlo y tu mewn heb wenu mewn gwirionedd. Hyd yn oed oherwydd eu bod yn dweud bod hapusrwydd yn rhan o heddwch, llonyddwch ac nid yn gymaint o ewfforia.

Hapusrwydd allanol

Mae'r stereoteip a grëwyd ar gyfer y diffiniad o hapusrwydd yn cael ei weld felgo iawn pan rydyn ni'n gweld rhywun iwfforig, yn gwenu ac yn dweud jôcs. Mae hyn yn gwbl oddrychol, gan fod yna bobl sy'n teimlo'n hapus ac yn dawel, ac eraill sy'n llwyddo i amlygu'r teimlad hwn trwy'r un agweddau: hapusrwydd allanol.

Gall fod yn llethol iawn, ond ni allwn fethu â phwyntio allan bod yna lawer o bobl sy'n dangos hapusrwydd trwy'r agweddau hyn a'u bod, mewn gwirionedd, yn bobl sy'n mynd trwy iselder neu dristwch dwfn iawn. Felly, mae angen dadansoddi hapusrwydd allanol yn ofalus er mwyn deall ei reswm.

Mynd ar drywydd hapusrwydd

Mae llawer o bobl sy'n treulio eu hoes yn chwilio am hapusrwydd ac, yn y diwedd, nad ydynt yn gwneud hynny. llwyddo o gwbl, yn sicr o ddweud a wnaethon nhw lwyddo ai peidio. Mae hyn oherwydd bod y cysyniad hwn yn oddrychol ac yn dibynnu'n llwyr ar yr hyn yr ydych yn chwilio amdano mewn gwirionedd - sefydlogrwydd, adeiladu teulu, eiddo, cwmnïau, statws, ac ati.

Felly, mae'n sicr bod llawer o bobl yn treulio eu bywydau hebddynt. gallu , oherwydd nid ydynt mewn gwirionedd wedi dysgu diffinio, o fewn eu realiti, beth yw hapusrwydd. Gallant feddwl mai byw'n heddychlon yw hapusrwydd a heb olion unrhyw broblemau a all godi ac, oherwydd nad ydynt yn cyrraedd y nod hwnnw, maent yn treulio eu bywydau yn rhwystredig heb ddod o hyd i'r hyn a fynnant.

Cyfrinachau hapusrwydd yn ôl gwyddoniaeth

Mae gwyddoniaeth yn gynhwysfawr iawn o ran hapusrwydd.Mae hyn oherwydd, yn ôl Enrique Tamés (athro ym Mhrifysgol Gogledd Carolina), bod bodau dynol yn eu hanfod yn negyddol ac yn besimistaidd. Mae hyn yn golygu mai cyflawni hapusrwydd a chyflawnder yw un o heriau anoddaf y cyfnod modern.

Mae hwn yn mynd hyd yn oed ymhellach ac yn nodi bod angen i fodau dynol fod yn bryderus am rywbeth bob amser. Oherwydd hyn, mae arbenigwyr yn dweud bod yn rhaid i ni weithio'n ddyddiol fel y gallwn osgoi'r duedd drist hon sy'n perthyn i fodau dynol. Edrychwch ar y ffeithiau hyn a mwy am hapusrwydd yn ôl gwyddoniaeth yn y pynciau canlynol!

Y peth pwysig yw mentro

Mae'r rhinwedd o gredu bod hapusrwydd yn gysylltiedig â llonyddwch yn gwbl anghywir, oherwydd nid oes neb byth yn gwbl gartrefol, heb bryder neu ofn tra phwysig. Felly, mae dysgu y gallwn fentro yn un o'r allweddi i roi pwysau o'r neilltu a deall bod hyn yn rhan o fywyd ac na fydd byth yn dod i ben.

Felly, mae bywyd yn risg gyson. Gallwn fynd trwy unrhyw sefyllfa, o'r symlaf i'r mwyaf rhyfeddol, a gall pob un ohonynt arwain at risgiau yn ein bywydau. Nid yw hyn yn awgrymu nad ydym yn hapus, ond ein bod yn byw a bod hyn yn syml yn rhan o'n bywyd.

Manylion yn gwneud byd o wahaniaeth

Mae'n bwysig pwysleisio bod rhai manylion yn hanfodol iawn pan ddaw i dystiolaeth yein hapusrwydd. Mae'r manylion hyn, mor syml ag y gallant, yn effeithiol i wneud i unrhyw fod dynol, pa mor oer bynnag y bo, deimlo'n hapus, hyd yn oed am ychydig funudau.

Felly, mae cyswllt â natur yn bresennol mewn hapusrwydd cyson . Mae hyn oherwydd bod y cysylltiad hwn yn mynd â ni i dawelwch a symlrwydd mewn byw, gan ein tawelu a dangos y rhan o'r bod dynol sydd eisiau hyn yn unig: ychydig funudau o heddwch.

Nid yn unig hynny, ond hefyd y manylion am ennill rhywbeth rydyn ni'n ei hoffi'n fawr, gofal gan rywun rydyn ni'n ei garu neu hyd yn oed gwên gan blentyn yw achos y teimlad hwn. Mae'r manylion hyn, ni waeth pa mor fach, yn llenwi ein meddyliau ac yn mynd â ni i ffwrdd o'r hyn yr ydym wedi'i raglennu i'w wneud: gweithio a delio â phroblemau.

“Rwy'n gwreiddio drosoch chi”

Yn aml, mae'r mae hapusrwydd yn dibynnu ar ychydig o gymhellion sy'n gyrru a bri. I lawer, gall geiriau ac agweddau syml wneud gwahaniaeth mewn bywyd bob dydd, gan roi'r hyn sydd ei angen i wenu a llawenhau.

Felly, mae bodau dynol, yn gyffredinol, wrth eu bodd yn derbyn canmoliaeth neu eiriau cadarnhaol amdanynt eu hunain a , oherwydd o hyn, mae yna bobl sy'n teimlo'n gwbl fodlon pan fyddant yn derbyn ymadroddion cadarnhaol, megis "Rwy'n gwreiddio i chi" neu eraill. Mae geiriau fel yna yn rhoi hwb i'n hunan-barch ac yn ein gwthio i barhau â'n hymdrechion yn yr hyn y cawsom ein canmol amdano.

Teimladau negyddol yn cael eu harddangos

Mae'n nodedig nad yw pobl, y rhan fwyaf o'r amser, yn cael pleser wrth glywed neu leisio geiriau negyddol neu besimistaidd. Mae hyn yn trosglwyddo teimladau negyddol a thrist, sy'n effeithio'n uniongyrchol ar ein hiechyd meddwl ac, o ganlyniad, ar ein teimlad o bleser a hapusrwydd.

Felly, er mwyn cyrraedd y lefel hon o lonyddwch a hapusrwydd, rhaid i ni ddatgelu geiriau cadarnhaol yn unig a teimladau , hyd yn oed os ydynt yn digalonni ac yn anobeithiol. Mae'r teimlad o dristwch yn gredadwy ac yn dderbyniol, ond gall dyfalbarhad y teimladau hyn arwain at iselder neu broblemau eraill. Oherwydd hyn, dewiswch eiriau a theimladau cadarnhaol bob amser i gyfansoddi eich dyddiau.

Byrhau'r mwynhad

Sefyllfa amlwg y dylem ei hosgoi, ond sy'n ymddangos yn llawer, yw peidio â derbyn mae pobl yn mwynhau, neu'r teimlad eithafol o fod eisiau gweithio bob amser a pheidio byth â gorffwys. Mae'r meddwl hwn yn achosi llawer o embaras a phroblemau iechyd corfforol a seicolegol.

Felly, mae'n bwysig, er mwyn bod yn hapus, bod pobl yn cofio bod gorffwys a mwynhau gyda theulu neu ffrindiau yn hynod angenrheidiol. Am y rheswm hwn, peidiwch â'ch amddifadu eich hun, gorffwyswch a chael hwyl pryd bynnag y daw'r cyfle.

Hapusrwydd yn ôl athroniaeth

Gall dadansoddi hapusrwydd ar sail athroniaeth eich helpu i ddeall mwy a mwy. yr hyn yr ydymarhoswch amdano, oherwydd gallwn weld ei fod yn rhywbeth goddrychol iawn, heb ryseitiau na cham wrth gam.

Mae rhai athronwyr, megis Lao Tzu, Confucius, Socrates, Plato, Seneca, ymhlith eraill, yn adlewyrchu llawer ar y tymor hwn a gall roi canllaw ar sut i gyflawni hapusrwydd. Oherwydd hyn, os ydych chi eisiau gwybod mwy am sut mae hapusrwydd yn cael ei ddadansoddi ar sail athroniaeth, parhewch i ddarllen yr adran nesaf!

Lao Tzu

Lao Tzu, i'r rhai nad ydyn nhw'n ei adnabod , yn athronydd Tsieineaidd hynafol a sefydlodd Taoaeth. Mae'n crynhoi'r chwilio am hapusrwydd mewn wyth cam hollbwysig a all gynhyrchu llawer o ganlyniadau, oherwydd, iddo ef, ni fyddai person byth yn dysgu atal ei frwydrau pe na bai'n gwerthfawrogi hapusrwydd.

Felly, yr hen athronydd yn dweud bod yn rhaid gwrando ar eich calon eich hun, fel y gallwn wynebu'r holl heriau sy'n ymddangos o'n blaenau. Mae hefyd yn dysgu y dylem werthfawrogi'r llwybr, hynny yw, nid canolbwyntio ar ble rydym am fynd, ond ar yr hyn sy'n digwydd nawr.

Yn ogystal â'r dysgeidiaethau hyn, mae Lao Tzu yn pwysleisio y dylem ddilyn bywyd gyda symlrwydd, cadw ein tafod , heb ddisgwyl dim yn gyfnewid am y daioni a wnawn a meddu enaid llawen a dwys.

Gautama Buddha

Tywysog a gyrhaeddodd uchder anhapusrwydd oedd Gautama Buddha, penderfynu ffoi i chwilio am ddeall mwy am fywyd. Ar gyfer Bwdha, trefnir hapusrwydd mewn rhai dysgeidiaethpethau sylfaenol, megis:

- Gweledigaeth gywir: nid bob amser y bydd gwireddu ein dyheadau yn dod â hapusrwydd inni;

- Meddwl yn gywir: mae'n bwysig peidio â gadael i dicter na thristwch bara mwy na un eiliad;

- Araith gywir: dywedwch yn unig beth fydd yn denu positifrwydd a llawenydd.

- Gweithredu cywir: peidiwch â gweithredu ar ysgogiad, meddyliwch bob amser a fydd eich gweithredoedd yn cynhyrchu pethau da;

- Bywoliaeth gywir: heb geisio trechu neb, byw'n heddychlon;

- Ymdrech gywir: gadael ar ôl bopeth sy'n niweidiol;

- Sylw cywir: rhowch sylw i beth yw dda i chi, gan anwybyddu popeth arall;

- Canolbwyntio'n gywir: rhowch sylw i'r hyn rydych chi'n ei deimlo.

Confucius

Yn ôl Confucius, mae hapusrwydd yn dibynnu'n llwyr ar ddyfalbarhad wrth wneud y llall yn hapus. Mae hyn yn ymddangos yn amhosibl os byddwn yn rhoi'r gorau i ddadansoddi pa mor hunanol a mân yw'r byd. Ar y llaw arall, rhaid i ni gael dedwyddwch fel ffurf o hunanreolaeth yn yr hwn y mae yn rhaid i ni ddysgu i reoli a dofi ein hunain.

Felly, os dadansoddwn y brawddegau a ysgrifenodd y meddyliwr, gallwn ddeall mai efe wedi'i gadarnhau'n wirioneddol â'r meddwl bod hapusrwydd yn aml yn bresennol mewn agweddau bach, megis:

Prydau syml, dŵr i'w yfed, penelin wedi'i blygu fel gobennydd; mae hapusrwydd. Mae cyfoeth a safle heb gyfanrwydd fel cymylau yn arnofio heibio.

Socrates

I Socrates, roedd hapusrwydd yn bresennol mewn hunan-wybodaeth, hynny yw, yn rhodd neu rinwedd bodau dynol i adnabod eu hunain a deall sut i fyw eu bywydau eu hunain. Honnai mai prif achos anhapusrwydd oedd anwybodaeth o'r ffeithiau.

Felly, yr oedd cyfrinach dedwyddwch y ceisiwyd cymaint amdani gan gynifer, i Socrates, yn y manylion syml o feddu ar y gelfyddyd hon o edrych o fewn eich hun a deall eich emosiynau, rhesymau, rhinweddau. Gyda hynny, byddai'n bosibl deall yr ystyr a sut i fyw eich bywyd yn y ffordd orau bosibl.

Plato

Roedd gan Plato syniad haniaethol o'r cysyniad o hapusrwydd. Iddo ef, roedd yn cynnwys dymuno a delfrydu'r hardd, y hardd, heb niweidio eraill. Hynny yw, bod yn hapus oedd meddu gwybodaeth da a drwg, gan osgoi pethau anghyfiawn, ond bob amser yn ceisio cyflawnder cyfiawnder.

Ar ôl diffinio'r hyn a fynnoch, rhaid i chi fynd ar ei ôl, ond gyda'ch enaid pur, hynny yw, heb edifeirwch, tristwch na drygioni, oherwydd byddai hynny'n diffinio hapusrwydd yn eich bywyd fel ffrind ac yn ffyddlon i'ch agweddau.

Seneca

Credai'r athronydd Seneca fod hapusrwydd wedi'i guddio'n union yn y ffaith o fod eisiau dim ac felly'n ofni dim. Mae'n hanfodol nodi bod yr athronydd yn cytuno bod natur hefyd yn mynd law yn llaw â hapusrwydd, hynny yw, mae'r dyn nad yw'n dymuno dim, ond sydd â chariad ato, yn gwarantu'r

Fel arbenigwr ym maes breuddwydion, ysbrydolrwydd ac esoterigiaeth, rwy'n ymroddedig i helpu eraill i ddod o hyd i'r ystyr yn eu breuddwydion. Mae breuddwydion yn arf pwerus ar gyfer deall ein meddyliau isymwybod a gallant gynnig mewnwelediad gwerthfawr i'n bywydau bob dydd. Dechreuodd fy nhaith fy hun i fyd breuddwydion ac ysbrydolrwydd dros 20 mlynedd yn ôl, ac ers hynny rwyf wedi astudio’n helaeth yn y meysydd hyn. Rwy'n angerddol am rannu fy ngwybodaeth ag eraill a'u helpu i gysylltu â'u hunain ysbrydol.