Yr hyn y mae Ein Harglwyddes Aparecida yn ei gynrychioli yn Umbanda

Mae cynrychiolaeth Our Lady of Aparecida yn Umbanda yn gwestiwn cyffredin. Catholigiaeth yw un o seiliau Umbanda, felly nid yw'n anodd dod o hyd i ymarferwyr Umbanda sydd hefyd yn ymroddedig i seintiau Catholig 3>Mae llawer yn ystyried Ein Harglwyddes Aparecida yn “Orixá” o Frasil, yn ei delwedd ddu, mae'n cynrychioli Brasil. cyfeiliornadau, a dyna pam y mae ymroddiad nid yn unig yn Gatholigion gweithredol, ond hefyd llawer o ddinasyddion ein gwlad.

Ond beth mae'r sant hwn yn ei gynrychioli i Umbanda? Beth yw ei pherthynas ag Orisha Oxum, gwraig y rhaeadrau? A sut gallwch chi addoli'r umbanda Our Lady and Oxum? Darllenwch ymlaen am yr atebion hyn a mwy.

Pwy yw Ein Harglwyddes Aparecida mewn crefyddau sy'n seiliedig ar Affrica

Nid Sant Catholig yn unig yw Ein Harglwyddes Aparecida, mae hi'n Sant o Frasil. A dyna pam mae ymarferwyr o wahanol grefyddau yn ei gael fel symbol o obaith, cariad a mamolaeth. Y Noddwr sy'n croesi muriau'r eglwys ac yn cyrraedd canol Umbanda, gardd Candomblé a defodau Shamanaidd. Mae'r Sant hwn yn cynrychioli nid yn unig mam Iesu, ond hefyd mam Brasil a Brasiliaid i bob un ohonom.

beichiogodd ei wraig gyda Mair.

Gan fod felly yn ffrwyth gwyrth fawr, fe allai rhywun feddwl fod Duw wedi ei dewis hi yn barod cyn ei geni, a'r cyfiawnder a'r defosiwn i Dduw a arferai hi yn ystod ei genedigaeth. cadarnhaodd bywyd iddi ei bod yn deilwng o'r fath oleuni.

Mair a’i dogmas

Mae dogma yn golygu ei fod yn wirionedd absoliwt yr eglwys, wedi’i ddwyn gan ysbrydoliaeth ddwyfol neu gyd-destun clir ac amlwg. Felly, sefydlwyd rhai dogmas gan yr eglwys mewn perthynas â Mair, yn fwy penodol 4. Sef:

1) Mamolaeth Ddwyfol

Cyhoeddwyd mamolaeth ddwyfol Mair yng Nghyngor Effesus yn 431.

Defnyddir enwau amrywiol i ddisgrifio rôl Mair fel mam Iesu. Gelwir hi yn "Mam Duw", sy'n cyfieithu'r term Groeg a nodir yn gywirach "Theotokos" neu "Rhoddwr Duw".

Cyngor Effesus (431) a briodolir i Mair y teitl Mam Duw .

2) Gwyryfdod Parhaol

Mae'r ymadrodd gwyryfdod gwastadol, byth wyryf, neu'n syml "Mair, y Forwyn" yn cyfeirio'n bennaf at genhedlu a genedigaeth Iesu. O'r ffurfiau cynharaf o ffydd, yn enwedig mewn fformiwlâu bedydd neu broffesiynau ffydd, mae'r Eglwys wedi proffesu i Iesu Grist gael ei genhedlu heb had dynol trwy nerth yr Ysbryd Glân yn unig.

3) Beichiogi Di-fwg

Mae'r diffiniad difrifol o'r Beichiogi Ddihalog o Fair fel y FamolaethGwyryfdod Dwyfol a Pharhaol yn rhan o athrawiaeth Gristnogol, ond fe'i cyhoeddwyd fel dogma annibynnol gan y Pab Pius IX yn ei Gyfansoddiad Apostolaidd "Inefabilis Deus" (Rhagfyr 8, 1854). Wrth dynnu sylw at fraint Mair, mae'n pwysleisio'r urddas a'r sancteiddrwydd sydd eu hangen i ddod yn "Fam Duw". Braint y Beichiogi Di-fwg yw ffynhonnell a sail sancteiddrwydd Mair fel Mam Duw.

4) Y Rhagdybiaeth

Cyhoeddwyd y dogma Marian hwn gan y Pab Pius XII ar Dachwedd 1, 1950 yn ei Encyclical Munificentissimo Deus.

Mae angen gwahaniaethu rhwng Dyrchafael a Tybiaeth. Esgynodd Iesu Grist, Mab Duw ac Arglwydd Atgyfodedig, i'r nef ar arwydd gallu dwyfol. Mair, i'r gwrthwyneb, a gyfodwyd i'r nef trwy nerth a gras Duw.

Mair a mamolaeth

Profodd Mair un o ddoniau pennaf Duw, sef bod yn fam, ond os mai Iesu oedd y dyn pwysicaf a gerddodd y ddaear erioed, gellir priodoli i Maria deitl y fam bwysicaf a oedd arni hefyd.

Roedd ganddi'r holl deimladau y gall mam eu cael am un. plentyn mewn ffordd llawer mwy chwyddedig , teimlai falchder, diolchgarwch, poen a dioddefaint ar y lefelau uchaf a gwnaeth hyn lawer mwy o ddealltwriaeth iddi o ofidiau a gofidiau dynol.

Trwy wybod ac uniaethu â stori Maria, dechreuodd mamau i ymbil â hi eu poenau, ac yncyfarfod, a thrwy hynny wneud Mair yn dduwdod y ceisir amdani mewn eiliadau anodd yn ymwneud â bod yn fam

Y gwahaniaethau rhwng Oxum a Nossa Senhora de Aparecida

Er gwaethaf y tebygrwydd diymwad o gryfder rhwng y ddau, mae llawer o wahaniaethau sylfaenol hefyd i'w cael yn eu plith. Gwahaniaethau y gallwn eu gwirio llawer yn y ffordd y mae'r ddau yn cael eu portreadu ac yn bennaf gan bwy y maent yn cael eu portreadu.

Mae adroddiadau Oxum yn dod o Affrica, lle na ddioddefodd fawr ddim ymyrraeth allanol y pryd hwnnw, lle mae'r wraig yn cael ei ystyried yn gysegredig ac mewn rhai defodau yn unig cawsant eu derbyn yn offeiriad er enghraifft. Dyn oedd y rhyfelwr a darparwr, ond merched oedd cryfder eu pentref neu lwyth.

Roedd gan Maria, ar y llaw arall, yr adroddiadau fel meddylfryd macho y cyfnod, lle'r oedd y wraig yn gwasanaethu fel cynhalydd yn unig. y dyn, heb dybio prif gymeriad a llawer llai unrhyw rôl arweiniol, boed yn grefyddol neu gymdeithasol.

Mair: Forwyn, gwraig bur a mam trwy eiriolaeth ddwyfol

Ar ddechrau Cristnogaeth roedd cerrynt ideolegol gwahanol, ceryntau a oedd yn derbyn Crist fel eu hunig waredwr, ond roedd llawer o wahaniaethau hefyd yn bodoli. Ac roedd un ohonyn nhw'n sôn am Wyryfdod Mair, roedd Iesu wedi cael ei genhedlu trwy wyrth o'r Ysbryd Glân neu byddai ei genhedlu wedi'i wneud trwy berthynas gnawdol, ac felly nid yn lleihau eiSancteiddrwydd?

Y ffeithiau yw, pe bai Iesu’n cael ei genhedlu o ganlyniad i berthynas gnawdol, byddai’n golygu y byddai ei genhedlu yn cael y staen o “bechod gwreiddiol”, a dyna oedd y prif wahaniaeth rhwng yr athrawiaethau hynny. amddiffyn y naill ochr neu'r llall.

Yn y 19eg ganrif, penderfynodd y Pab Pius IX y byddai Mair wedi dod yn feichiog gyda Iesu mewn ffordd berffaith, mewn ffordd bur ac yn rhydd oddi wrth bechod gwreiddiol. Daeth ei Immaculation a'i gwyryfdod gwastadol yn dogmas yr Eglwys Gatholig ac yn cael ei bortreadu felly.

Oxum: Duwies Ffrwythlondeb a Synhwyraidd

Oxum yw gwraig cariad, harddwch ac aur. Mae Oxum bob amser wedi cael ei bortreadu am ei harddwch heb ei ail. Mae “plant” yr Orisha hon yn tueddu i fod yn bobl sy'n edmygu popeth sy'n brydferth, maen nhw'n bobl sy'n caru harddwch, yn mwynhau swyno ac yn dda iawn am fflyrtio a fflyrtio.

Mae Oxum yn rhannu'r rhaglywiaeth drosodd ag Yabas eraill mamolaeth, bod yn gyfrifol am ffrwythlondeb ei hun. Oxum yw'r orixá sy'n gyfrifol am helpu menywod sy'n cael anhawster i feichiogi, gan ddarparu'r eiliad benodol honno o ffrwythloni.

Y gwrthgyferbyniad rhwng bod yn fam yn Maria ac Oxum

Mary yw’r fam warchodol a meithringar, Oxum yw’r fam gref sy’n dod â’r ffactor cenhedlu i mewn ei hun. Ffaith ddiddorol a chrwydrol honno, yr angel hwnnw a aeth i gyhoeddi y byddai Mair yn feichiog, a chryfder yr ysbryd oedd ar y foment honno,mae'n debyg iddynt gael eu harbelydru gan ein mam Oxum.

Trwy syncretism yn yr agwedd hon ar famolaeth, gallwn ddweud bod Maria yn dwyn ynghyd ddau fyddin, sef Oxum ac Iemanjá, oherwydd mae Maria yn helpu mamau'r dyfodol, y rhai sy'n rhoi genedigaeth a'r mamau y maent yn eu creu.

Tra ei fod yn ymateb i famau'r dyfodol, mae'n dirgrynu yn egni Oxum a phan mae'n ymateb i famau sydd eisoes yn feichiog, mae'n dirgrynu yn egni cenhedlaeth Orisha Iemanjá.

Nid yw’r cyferbyniad rhwng y famolaeth ym Maria ac Oxum o reidrwydd yn dod o wahaniaeth rhwng y ddau, ond yn hytrach o gyfuniad o rymoedd ac egni. Mae Oxum, ar hyn o bryd yn beichiogi, yn dirgrynu o fewn egni Maria, ac mae Maria, yn ei thro, yn cynnal ei pherfformiad yn ystod y genhedlaeth.

Maria a cheidwadaeth

Dim ond yn y 19eg ganrif y dechreuodd merched ennill eu hawliau pleidleisio cyfartal. Cyn hynny nid oedd yn bosibl, bod yn sec. V, yr oedd dynion yn dyrchafu gwraig i'r safle uchaf yn yr eglwys, gan osod Mair yn Fam Duw ei hun, gan osod iddi radd y gofynodd hyd yn oed Duw iddi ei chaniatad, gan allu eiriol yn ei benderfyniadau.

Am flynyddoedd roedd y byd yn llawn o Dduwiesau, yn cael ei briodoli iddynt safle amlwg ymhlith dynion, sef Athena, Duwies Rhyfel, Demeter duwies amaethyddiaeth, duwies hela Artemis a hyd yn oed y Dyn cryfaf, mwyaf deallus a mwyaf pwerus. parch a pharchy merched hyn oherwydd eu bod uwch eu pennau.

Dyma'r darlun o gymdeithas arall yr ydym yn byw ynddi, yn wahanol i'r hanes a bortreadwyd yn oes Ein Harglwyddes Aparecida. Roedd y ceidwadaeth gymdeithasol-wleidyddol a chrefyddol a fodolai bryd hynny yn golygu bod llawer o fenywod yn cael eu gosod mewn ffordd gefnogol neu hyd yn oed ymylol mewn llyfrau ac ysgrythurau.

Ocswm a grymuso

Hardd a phwerus, ymwybodol, ystyfnig a phenderfynol. Dyma rai aseiniadau i ferched Oxum. Ac mae'r nodweddion hyn a briodolir i Orisha Oxum yn ei merched yn rhoi dealltwriaeth o sut mae Oxum yn gweithredu yn ein bywydau.

Mae llawer yn drysu egni harddwch Oxum, y “harddwch” a briodolir gan gymdeithas, mae Oxum yn rhoi'r gallu i chi edmygu y harddwch dwyfol, nad yw'n gysylltiedig ag ystrydeb ynddo'i hun. Mae Oxum yn gwneud ichi edrych yn y drych a theimlo'n dda am bwy y mae eich ffyddloniaid yn ei bortreadu.

Mae Oxum yn orixá annibynnol a chryf, yn berchen ar aur a hi ei hun. Nid o'ch rhyw y daw cryfder, ond o'ch enaid, dyma neges gan Oxum i'ch holl blant, boed yn wryw neu'n fenyw, gydag Oxum ti'n cario harddwch dwyfol.

Beth yw gweddi Ein Harglwyddes? Umbanda

Yn Umbanda, gweddïir Ein Tad a’r Henffych Fair ill dau. Felly, yn eich eiliad o ymbil neu ddiolchgarwch, a chithau'n Gatholig neu'n Umbandist, gwybyddwch y bydd Ein Harglwyddes yn eiriol drosoch.

Henffych wellMair, llawn gras, mae'r Arglwydd gyda thi, bendigedig wyt ti ymhlith merched a bendigedig yw ffrwyth dy groth, Iesu. Sanctaidd Fair, Mam Duw, gweddïwch drosom ni bechaduriaid, yn awr ac ar awr ein marwolaeth. Amen.

Yn ystod cyfnod caethwasiaeth, daeth syncretiaeth yn angenrheidiol, dewiswyd Ein Harglwyddes Aparecida i gario conglfaen Oxum, yn bennaf oherwydd stori'r sant a'r egni a briodolwyd iddi.

Oxum yw orixá y rhaeadrau, ac yr oedd y ffaith i Forwyn Fair gael ei chanfod mewn afon hefyd yn gymorth i'r adnabyddiaeth hon. Y gwir yw bod hyd yn oed y caethweision yn edrych ar ddelwedd Nossa Senhora de Aparecida ac yn gweddïo ar Oxum, yn dal i fod â hoffter a pharch enfawr at nawddsant Brasil.

Beth yw syncretiaeth grefyddol?

Canol yr 16eg ganrif, cyrhaeddodd y caethweision cyntaf Brasil, cafodd y bobl hyn eu rhwygo o'u teuluoedd, eu cartrefi, eu gwlad mewn ffordd greulon ac anwrthdroadwy. Fodd bynnag, yn ogystal â cholli eu cartref, collasant hefyd eu diwylliant a'r hawl i arddel eu crefydd, gan gael eu cosbi'n gyson wrth gael eu dal yn gweddïo ar eu duwiau.

Bryd hynny, roedd pob caethwas a gyrhaeddodd Brasil yn cael eu “trosi ” i Babyddiaeth allu gweddïo ar Grist a’r Seintiau Catholig, felly roedd y caethweision i “guddio” eu crefydd yn gosod cerrig a oedd yn cynrychioli eu Orixás y tu mewn i ddelweddau seintiau Catholig, gan greu syncretism.

Roedd Sant Siôr yn marchog, rhyfelwr a gwarchodwr y gyfraith, yn union fel yr oedd gan Ogun y rhain i gyd hefydrhinweddau. Roedd São Lazaro yn hen, yn ddoeth ac yn iach, yn union fel Obaluaiê. Ac yna ar gyfer pob Orisha daethant o hyd i sant Catholig gyda'r un egni a gosod carreg o gryfder y tu mewn, fel bod meistr y fferm yn gweld y caethweision penlinio yn gweddïo o flaen delwedd, ni welsant unrhyw broblem.

Elfennau Oxum

Oxum yw'r fenyw sy'n caru aur a harddwch, ei phwerbwynt naturiol yw rhaeadrau, felly os ydych chi am gysylltu ag Oxum gallwch fynd i'ch pwynt cryfder ac ymolchi yn ei dyfroedd, yn gwaredu pob drwg ac yn dwyn egni da.

Lliw Oxum: Pinc, Melyn ac Aur.

Perlysiau Oxum: Mauve, Dracema, blodau melyn a changen o laeth.

Elfen Oxum: Mwyn

Cyfarch gan Oxum: Ora-Aiê ieu!

Cynnig ar gyfer Oxum: Tywel neu frethyn euraidd, cannwyll pinc neu felyn , rhuban pinc neu felyn , blodau pinc, gwyn, melyn a choch, mae ffrwythau fel ceirios, afal, gellyg a watermelon a diodydd yn siampên afal, grawnwin neu wirod ceirios.

Oxum yn Umbanda

Crefydd o Frasil yw Umbanda a sefydlwyd ym 1908 gan y cyfrwng Zélio de Moraes, crefydd sydd, wedi ei sefydlu ym Mrasil, yn yfed o ffynhonnell nifer o grefyddau. Un o'r crefyddau hyn yw cwlt y genedl y mae'r Orixás yn cael eu mewnforio ohoni, ond gyda ffordd wahanol o'u hegluro a'u haddoli.

Oxum yn Umbanda yw Orixá benywaidd gorsedd cariad ac mae'n helpu'r rhai sy'ngofyn iddi o fewn y ffactor hwnnw. Yn Umbanda, yr ydym yn amlygu egni yr Orixá, ond gwneir y gwaith cynnorthwyol trwy gorffori yr endidau sydd yn adrodd i'r Orixá.

Seilir Umbanda ar ddadblygiad y cyfrwng, yn y cynnorthwy trwyddo. yr endidau ac yn y lluoedd cynhaliol trwy ffactorau Duw, sef yr Orixás.

Oxum yn Candomblé

Crefydd Affro-Brasilaidd yw Candomblé, sy'n wahanol i umbanda, a'i sail yw ail-greu a chynnal traddodiadau cwlt yr Orixá, fel y gwnaed yn Affrica.

Y mae Oxum yn un o'r orixásau hynny a fewnforiwyd i Brasil, ac yn Affrica yr oedd pob pentref yn addoli 1 neu 2 Orixás, gydag uniad o caethweision o nifer o lwythau buont yn cael eu haddoli gyda'i gilydd a dyna sut y ganed candomblé ym Mrasil.

Gall pob mab sant ymgorffori ei orixá yn unig yn y pen ac wrth baratoi'r mab hwn gwneir sawl gwaith nes y gallo gorffori ei orixá. Nid yw'r orixás yn siarad nac yn ymgynghori, maent yn esgor ar eu hegni i feibion ​​saint a gwesteion y terreiro. Mae gwasanaeth ymgynghori yn Candomblé yn cael ei wneud gan oraclau lle trwy'r Offeiriaid mae'r orixá yn cyfathrebu â'i fab.

Tarddiad Oxum

Mae Oxum yn dduwdod a ddaeth i'r amlwg yn Affrica, yn fwy penodol y dechreuwyd ei addoli gan bobl ddu Nigeria yn rhanbarth Ijexá ac Ijebu. Wedi'i henwi ar ôl yr afon sy'nyn rhedeg yn Iorwbaland.

Mae gan bob crefydd sy'n ei haddoli egwyddor a sylfaen ar sut y ffurfiwyd ei gwir darddiad, ac o ran ei chredoau, mae i bob un ei hystyr a'i deall. Mae gŵyl flynyddol yn cael ei chynnal yn ninas Oxobô yn Nigeria, ac mae teml Oxum yn cael ei hystyried yn safle treftadaeth byd gan Sefydliad Addysgol, Gwyddonol a Diwylliannol y Cenhedloedd Unedig ers 2005.

Oxum a mamolaeth

I rai pobl, gall y cariad mwyaf a phuraf yn y byd ddarparu ar gyfer anifeiliaid ac anifeiliaid anwes, ond mae'r rhan fwyaf yn credu ei fod yn gariad mam, oherwydd y teimlad dwys a phur hwn, gall menywod ladd a marw. Mae'n gariad mor gryf fel ei fod yn gwneud i famau wneud unrhyw beth dros berson.

Mae Oxum, sef Orisha cariad, yn cario'r hanfod hwn o gariad puraf mam ac yn helpu'r holl ferched sy'n mynd. trwy'r foment hon. Ynghyd ag Iemanjá, hwy yw Mamau bywyd. Mae Iemanjá yn eich helpu i genhedlu, felly os ydych am feichiogi neu'n cael problemau, trowch at Iemanjá.

Fodd bynnag, os ydych eisoes yn feichiog a'ch beichiogrwydd mewn perygl neu os ydych am gael mwy o gryfder i'w gael drwyddo. Ar hyn o bryd, gallwch chwilio am Oxum.

Cydymdeimlad â ffyniant yn ystod beichiogrwydd: Mewn padell, cynheswch 500 ml o ddŵr, ar ôl berwi, trowch y gwres i ffwrdd a gosodwch 2 rosod melyn ac 1 rhosyn gwyn, gadewch mae'n oeri ac ar ôl eich bath arferol taflwch y cymysgedd o'r gwddf ilawr, yn meddwl yn araf ac yn dirgrynu yn ein mam annwyl ac annwyl Oxum, gan ofyn iddi am gryfder ac amddiffyniad yn ystod beichiogrwydd.

Gellir cydymdeimlo fel hyn pryd bynnag y byddwch yn teimlo'n fregus neu'n isel o egni. Awgrym arall yw cael blodyn melyn dan do bob amser.

Oxum a'i nodweddion arbennig

Mae Oxum yn cael ei gysylltu'n gyson â chariad, ond nid yn y maes hwn yn unig y mae hi'n gweithredu. Mae Oxum hefyd yn foneddiges aur a ffyniant, ac felly gellir ei addoli i'r dibenion hyn. Yn ogystal â bod yn wraig harddwch, gall helpu gyda phroblemau hunan-barch ac iselder.

Nid yw Oxum yn derbyn gwyriadau oddi wrth gariad, a gall hefyd gosbi'r bobl hynny sy'n defnyddio teimladau pobl eraill a'r rhai sy'n defnyddio cariad. fel esgus i gyflawni erchyllterau. Mae cariad Oxum yn bur ac yn wir, ac ni ellir ei ystumio na'i ddefnyddio ar gyfer enillion personol, os caiff ei ddefnyddio at y dibenion hyn, yn ôl y crefyddau sy'n ei addoli, bydd yn denu rhywbeth negyddol yn y pen draw.

Y tebygrwydd rhwng Oxum a Our Lady of Aparecida

Oxum yw gwraig aur a chariad. Orisha o raeadrau a harddwch, gwraig gref yn gyfrifol am ddwyfol mamolaeth. Yn rhoddi ei mantell sanctaidd a dwyfol o nodded i bob mam.

Yn union fel y mae Ein Harglwyddes Aparecida yn adnabyddus am ateb ymbil mamau trallodus, am deimlo'r boen o weld ei phlentyn mewn poen.

Mae hi'n traddodi'r hwiangerdd, y warchodaeth a'rgwydnwch i famau allu ymladd a helpu eu plant. Nid yw'r ddau yr un dwyfoldeb, ond maent yn cynrychioli'r un hanfod, cariad dwyfol. Mae'r ddau yn warchodwyr y cariad mwyaf sy'n hysbys i ddynoliaeth, sef cariad mam.

Y cariad sy'n gwneud i fenyw wneud unrhyw beth dros ei phlant, boed yn gweithio 18 awr y dydd, yn codi car â'i dwylo neu hyd yn oed fynd heibio am boen mwyaf eu bywydau ar adeg esgor a dal yn y diwedd, gyda'u mab yn eu breichiau, yn dweud bod y cyfan yn werth chweil.

Merched du

Sefydlodd Ein Harglwyddes Aparecida ac Oxum eu delweddau du. Yn ôl astudiaethau a wnaed, roedd y ddelwedd a ddarganfuwyd o Nossa Senhora de Aparecida yn Ddu oherwydd y blynyddoedd a dreuliodd ar goll yn yr afon cyn cael ei hachub ac mae'r Oxum a ddaeth i'r amlwg yn Affrica yn dod â'r diwylliant a'r hil leol i mewn.

Mae'r ddau yn cynrychioli poblogaeth Brasil, sydd, yn ôl Sefydliad Daearyddiaeth ac Ystadegau Brasil IBGE - 56.10% o boblogaeth Brasil wedi datgan ei hun yn ddu yn y flwyddyn ddiwethaf.

"Queens"

Y chwilio am amddiffyniad a chysylltiad dwyfol â Nossa Senhora de Aparecida ac Oxum yn dangos eu poblogrwydd fel endidau cysegredig. Ceisir y ddau mewn amryw grefyddau at ddybenion ysbrydol, a dyna paham y daethant yn wir frenhines Brasil.

Wedi dyfod allan o'r dyfroedd

Daw Orisha Oxum o ddyfroedd crisialaidd y rhaeadrau, a Sanctaidd Forwyn Fair oddi wrth Aparecidaei achub a'i ddarganfod mewn afon ym Mrasil. Mae'r ffaith hon yn creu cysylltiad enfawr rhwng y ddau ac yn hyrwyddo tebygrwydd godidog.

Dwyfol i'w dilynwyr

Mae pawb sy'n addoli'r sant a'r orics yn ddilynwyr ffyddlon, sy'n cario gyda nhw bob amser. rhywbeth sy'n eu cynrychioli i chi. Mae'r ddau yn ddwyfol ac yn gysegredig i bawb sy'n eu dilyn fel symbol ysbrydol a ffydd.

Maen nhw'n gwisgo mantell las

Mae'r fantell ddwyfol a chysegredig yn nodwedd a rennir gan Ein Harglwyddes Aparecida ac Oxum. Mae'r Fantell yn cynrychioli amddiffyniad, gostyngeiddrwydd, tafluniad o anwyldeb a chariad mam. Fe'i gwneir i orchuddio ei ffyddloniaid â bendithion ac egni cadarnhaol.

Ein Harglwyddes Aparecida

Mae ein Harglwyddes Aparecida mor bwysig i Brasil fel mai heddiw yn y fan lle daethpwyd o hyd iddi mae ail deml Gatholig fwyaf y byd a'r mwyaf yn y byd Brasil. Mae 3 pab a mwy na 12 miliwn o ffyddloniaid eisoes wedi dod i law.

Ein Harglwyddes Aparecida yw Sant Brasil ac yn fwy na hynny, hi yw mam pob un ohonom, nid yw'n syndod ein bod yn cysegru iddi hi yr ymbil i edrych amdanom mewn bywyd a hefyd ar foment ein marwolaeth.

Ffigwr Mair i'r Eglwys

Bu Mair yn bwysig i'r Eglwys ers y dechrau, sef ei gydnabod a'i barchu er dechreuad Cristnogaeth, yn bennaf am fod y wraig a roddodd fywyd i fab Duw, ac mewn rhai gweledigaethau Cristnogol hyd yn oed i Dduw ei hun.

YYr hyn fydd yn gwahaniaethu rhwng ceryntau Cristnogol yn union pa mor bwysig yw hi, er ei bod yn uchel ei pharch a'i haddoli yn yr Eglwys Gatholig, gyda chaneuon, emynau, gwleddoedd a gweddïau, ni chaiff ei hystyried yn ddwyfol, ac atebir gweddïau a gyfeirir ati gan Dduw.

Eisoes mewn eglwysi Protestannaidd, mae Mair yn cael ei chydnabod fel mam Iesu, gwraig sydd wedi ymroi i Dduw a dim byd arall. Er gwaethaf Martin Luther, yn dathlu gŵyl Tybiaeth Mair ac yn cefnogi’r Beichiogi Di-fwg hyd 1532.

Mair a’i tharddiad

Fel merch ifanc, yn dilyn traddodiadau’r oes, roedd hi’n dyweddïwyd i Joseff tua 13 oed ac yn fuan wedyn, derbyniodd ymweliad gan yr Angel Gabriel, gan gynnig iddi'r genhadaeth o barhau i fod yn wyryf i ddod â mab Duw i'r ddaear. Ni chafodd y ferch ifanc hon ei gorfodi gan yr Arglwydd, cynigiwyd bendith iddi a dderbyniodd gyda'i defosiwn.

Roedd Mair yn byw yn Nazaré, dinas yn yr hen Galilea gyda'i thad Sant Joachim a'i mam Sant Anne. Ac yr oedd ei enedigaeth eisoes yn cael ei ystyried yn wyrth, yr oedd Sant Joaquim yn ddisgynydd uniongyrchol i'r Brenin Dafydd, yr un a orchfygodd Goliath.

Roedd Sant Joaquim yn cael ei farnu'n gyson am beidio â chael plant, a'i wraig yn hŷn, yn dwyn plentyn yn ymddangos yn fwyfwy anodd. Gyda ffydd a defosiwn mawr efe a ymadawodd o'r anialwch i weddio a myfyrio, wele angel yr Arglwydd yn ymddangos iddo, yr hwn a orchmynnodd iddo ddychwelyd adref, ac yn fuan wedi hyny.