Ystyriaethau cyffredinol am Santa Dulce dos Pobres

Mae siarad am Sister Dulce yn golygu bod yn emosiynol wrth feddwl am gymaint o garedigrwydd a datgysylltu. Enghraifft o fywyd sy'n gwbl ymroddedig i helpu'r difreintiedig, y mae cymdeithas yn mynnu ei anwybyddu. Yn wir, dechreuodd ei gwaith ar ran yr anghenus pan oedd yn dal bron yn blentyn yn ddim ond 13 oed.

Mae'r teitl Santa Dulce dos Pobres yn diffinio'n dda iawn amcan bywyd Maria Rita, a newidiodd ei henw er anrhydedd i'w mam, yr hon a fu farw pan nad oedd y ferch ond saith mlwydd oed. Yn enillydd sawl teitl, cafodd ei hethol ymhlith y 12 Brasiliad gorau erioed yn 2012, mewn etholiad a noddwyd gan asiantaethau’r wasg.

Mewn byd sydd wedi’i ddominyddu gan hunanoldeb, mae pobl fel Sister Dulce yn eithriadau gwych sy’n trosglwyddo gobaith. , gan wneud i gredu nad yw'r hil ddynol eto ar goll. Gwerddon o ddaioni yng nghanol anialwch hunanoldeb lle mae dynoliaeth yn suddo'n ddyfnach ac yn ddyfnach. Gweler yn yr erthygl hon stori a gwaith gwych Sister Dulce.

Chwaer Dulce, Curo a Chanoneiddio

Mae Sister Dulce yn gyfystyr â haelioni, datgysylltiad, ymroddiad, anhunanoldeb, aberth, defosiwn , a llawer o eiriau eraill a all gyfieithu tua thrigain mlynedd o fywyd yn gwbl ymroddedig i helpu'r anghenus. Er mwyn dod i adnabod y person hynod hwn yn well, parhewch i ddarllen yr erthygl.

Pwyllawer o weddïau i'r Chwaer Dulce y gelli eu defnyddio fel ysbrydoliaeth.

“Arglwydd ein Duw, cofia dy ferch, Santa Dulce dos Pobres, y llosgodd ei chalon â chariad atat ti a'i brodyr a'i chwiorydd, yn enwedig y tlawd a'r eithriedig, gofynnwn i ti: dyro i ni yr un cariad at yr anghenus; adnewydda ein ffydd a'n gobaith a chaniattâ i ni, fel y ferch hon i ti, fyw fel brodyr, gan geisio sancteiddrwydd beunydd, i fod yn ddisgyblion cenhadol dilys i'th fab Iesu. Amen"

Sut gall Santa Dulce dos Pobres fy helpu?

Pan oedd hi'n fyw ac ymhlith dynion, roedd gan y Chwaer Dulce lawer o gyfyngiadau, a dyna pam y canolbwyntiodd ei hymdrechion ar ofalu am pobl wan oherwydd problemau iechyd, cawsant eu gadael gan y system.Yn ogystal, roedd Sister Dulce yn cael trafferth gyda chyflwr iechyd bregus.

Fodd bynnag, gyda sancteiddhad cafodd y rhwystrau hyn eu chwalu ac roedd Santa Dulce dos Pobres yn gallu gwnewch wyrthiau eraill, os ydych yn ymddiried ac yn haeddu.Felly, defnyddiwch eich holl ffydd a gofynnwch am rinweddau megis doethineb a gostyngeiddrwydd, sy'n ofynion ar gyfer deall iaith angylion a saint.

Fel hyn, ffydd yn Gall Santa Dulce eich helpu mewn unrhyw sefyllfa o gystudd corfforol neu ysbrydol, ond weithiau nid yw rhai pobl yn hoffi sut mae cymorth yn dod Mae'r saint yn hapus i helpu; eu gwaith nhw yw ac maen nhw'n ei wneud gyda chariad. sant Melyso'r Tlawd rhywbeth y gallech ei wneud eich hun.

Enw Cristnogol yw Maria Rita de Sousa Brito Lopes Pontes, yn ddi-fam yn saith oed ac yn fam i'r tlawd am weddill ei hoes. Parhaodd ei fodolaeth am 77 mlynedd a 10 mis (1914-1992). Dechreuodd ei galwedigaeth ddyngarol a chrefyddol amlygu ei hun tua thair ar ddeg oed, ac yn bedair ar bymtheg oed daeth yn lleian a mabwysiadu’r enw Chwaer Dulce.

I wasanaethu Duw “Angel Da Bahia”, un arall o’i theitlau , yn pregethu trwy waith elusengar, mewn ymdrech barhaus i gael adnoddau i'r tlodion, ac am y gwaith hwn daeth yn adnabyddus nid yn unig yn Bahia, ond yn Brasil ac yn y byd.

Ffurfiad crefyddol

Ganwyd yr alwedigaeth grefyddol gyda hi ei bod yn dair ar ddeg oed wedi ceisio mynd i mewn i leiandy Santa Clara yn Salvador, ond gwrthododd y sefydliad oherwydd ei hoedran ifanc. Felly, dechreuodd y Maria Rita ifanc ar y gwaith o gynorthwyo yn ei chartref ei hun tra’n aros am yr oedran angenrheidiol.

Cynulliad Chwiorydd Cenhadol Beichiogi Di-fwg Mam Duw, yn São Cristóvão, Sergipe , rhoddodd ei ffurfiad crefyddol a chymerodd addunedau ffydd yn 1934. Wedi hynny dychwelodd i'w mamwlad i weithio fel lleian ac athrawes mewn ysgol a redai ei chynulleidfa.

Cydnabyddiaeth

Er nad yw pobl fel Sister Dulce byth yn meddwl am gael cydnabyddiaeth gan ddynion, mae hyn yn digwydd yn y pen draw o ganlyniad naturiol i waithdienyddio. Yn fuan fe'i galwyd yn Angel Da Bahia gan bobl Salvador, y cyntaf i elwa o'i ymdrechion cymorth.

Ym 1980, ymwelodd y Pab Ioan Pawl II â Brasil. Ar yr achlysur hwnnw, roedd y Chwaer Dulce ymhlith y rhai a wahoddwyd i ddringo llwyfan y Pontiff, a chafodd eiriau o anogaeth ganddynt i barhau â'i gwaith. Mae cael canmoliaeth i'ch gwaith gan yr awdurdodau Catholig uchaf yn foddhad i unrhyw grefyddwyr.

Marwolaeth

Mae marwolaeth yn ddigwyddiad naturiol yng nghwrs bywyd, ond mae rhai pobl yn cyflawni tragwyddoldeb yn y galon. o'r bobl, am ddangos personoliaeth gref ac am y gwaith a gyflawnodd mewn bywyd. Mae Sister Dulce yn sicr ymhlith y rhai na fydd byth yn marw.

Digwyddodd marwolaeth gorfforol ar Fawrth 13, 1992 oherwydd problemau anadlol yn 77 oed, ond mae ei phresenoldeb yn y byd yn dal i ddigwydd trwy bawb a roddodd barhau â'i ogoneddus. etifeddiaeth. Digwyddodd ei farwolaeth yn yr ystafell lle bu'n byw yng Nghwfaint Santo Antônio am tua 50 mlynedd, mewn enghraifft eithriadol o ddatgysylltu.

Curo

Defod yr Eglwys Gatholig yw'r curo i amlygu rhywun sy'n darparu gwasanaethau perthnasol, yn bennaf ym maes cymorth i'r difreintiedig. Dyma'r cam cyntaf ar y llwybr i ganoneiddio a dim ond ar ôl cydnabod y wyrth gyntaf a briodolir i'r ymgeisydd y gellir ei wneud.

NaYn achos Sister Dulce, digwyddodd y weithred ddifrifol ar Fai 22, 2011, flwyddyn ar ôl i'r Fatican gydnabod ei gwyrth gyntaf. Dynodwyd Archesgob Salvador, Dom Geraldo Majella, yn arbennig gan y Pab Bened XVI i gynnal y seremoni.

Canoneiddio

Mae canoneiddiad yn trawsnewid marwol yn Sant, ond i hynny mae angen iddo berfformio yn y ddwy wyrth leiaf, y rhai a ymchwilir gan yr eglwys cyn rhoddi y teitl. Felly, daeth y sant cyntaf o Frasil i gael ei alw yn Santa Dulce dos Pobres, gan mai dyna oedd amcan canolog ei gwaith.

Rhaid cynnal y seremoni swyddogol yn y Fatican a dim ond y Pab sydd â’r awdurdod angenrheidiol ar gyfer hyn. . Gyda phresenoldeb miloedd o bobl, gan gynnwys awdurdodau Brasil, cafodd Irmão Dulce ei ganoneiddio ar Hydref 13, 2019 mewn dathliad penodol ar gyfer canoneiddio yn Sgwâr São Pedro.

37ain Sant Brasil

Y cynyddodd cynnwys Santa Dulce dos Pobres yn rhestr y seintiau ym Mrasil y nifer i dri deg saith. Eglurir y nifer uchel gan farwolaeth deg ar hugain o bobl a sancteiddiwyd yn merthyron yn Rio Grande do Norte, pan oresgynnodd yr Iseldirwyr gapel yn Cunhaú ac un arall yn Uruaçu.

Mae'r broses ganoneiddio yn caniatáu i bobl gael eu lladd o ganlyniad i hynny. o'u ffydd yn cael eu canonized fel merthyron yr eglwys, hyd yn oed os oeddent yn lleygwyr heb brofi yr arferoffeiriadol. Mae'r ddefod hefyd yn ystyried sant o Brasil yn dramorwr sy'n darparu ei wasanaethau crefyddol yn nhiriogaeth Brasil.

Gwyrthiau Santa Dulce dos Pobres

I broses o ganoneiddio ddigwydd , y mae yn ofynol cadarnhau dwy wyrth, y rhai a ymchwilir iddynt gan gomisiwn ar ben yr Eglwys Babaidd. Unwaith y bydd y wyrth gyntaf wedi'i chadarnhau, mae'r curiad yn digwydd. Gweler isod ddwy wyrth Santa Dulce dos Pobres.

Y wyrth gyntaf

Mae'r ddefod Gatholig yn drwyadl o ran curo a chanoneiddio, gan ofyn nid yn unig am fywyd rhinweddol wedi'i gysegru i ffydd hefyd. fel perfformiad profedig o ddwy wyrth o leiaf. Yn achos y Chwaer Dulce mae adroddiadau am fwy o wyrthiau, ond nid yw'r eglwys wedi ymchwilio iddynt a'u profi.

Roedd y wyrth gyntaf eisoes wedi atgyfnerthu'r curo a digwyddodd yn 2001 pan gafodd gwraig ei gwella o gyflwr difrifol. hemorrhage ar ôl rhoi genedigaeth. Byddai ymweliad offeiriad i weddïo, a’r apêl a wnaed ganddo at y Chwaer Dulce wedi gwella’r broblem, gan nodweddu’r wyrth.

Yr ail wyrth

Digwyddiad anghyffredin yw gwyrth , sy'n herio prawf ac nad yw'n dilyn deddf naturiol ffiseg, meddygaeth, na deddfau eraill a dderbynnir yn gyffredin. Mae'r rhan fwyaf o achosion yn gysylltiedig â iachâd ar unwaith, ond gallant hefyd ddigwydd mewn proses fwy cymhleth.araf.

Yn ôl adroddiadau a archwiliwyd ac a gadarnhawyd gan yr eglwys, byddai cerddor o'r enw José Maurício Moreira wedi cael iachâd o ddallineb a oedd wedi para 14 mlynedd. Byddai'r cerddor wedi gofyn i Sister Dulce leddfu poen yn ei llygaid a 24 awr yn ddiweddarach roedd hi eisoes wedi gweld eto.

Uchafbwyntiau yn ei bywyd

Cafodd Sister Dulce fywyd prysur gyda llawer o waith a phryderon, gan ei fod yn ceisio lleddfu newyn ac afiechydon y tlotaf. Ffaith amlwg oedd colli ei mam pan oedd yn saith mlwydd oed, ond ni wnaeth hynny iddi golli ei galwedigaeth.

Digwyddiad arall o ddylanwad cryf, yr addewid i gysgu mewn cadair pe bai ei chwaer yn goroesi i cyflawnwyd cymhlethdodau genedigaeth yn ffyddlon. Roedd gan ei chwaer yr un enw â'i mam, Dulce, a dim ond yn 2006 y bu farw. Felly, bu'r Chwaer Dulce yn cysgu yn eistedd ar gadair bren am tua deng mlynedd ar hugain.

Ffeithiau a chwilfrydedd am Santa Dulce dos Poor

Roedd Irmã Dulce yn byw yn gwneud elusen ac yn ymladd am welliannau a fyddai’n lleddfu bywyd pobl dlawd Salvador. Bywgraffiad wedi'i nodi gan weithredoedd di-ofn, gyda'r dewrder na all ond y rhai sy'n cael eu harwain gan rym uwchraddol ei feddu. Darganfyddwch isod rai ffeithiau mwy perthnasol am Santa Dulce dos Pobres.

Y sant cyntaf a aned ym Mrasil

Mae'r Eglwys Gatholig yn cyfrif 37 o saint Brasil, errhai o honynt heb eu geni yn y wlad. Serch hynny, oherwydd eu bod yn byw eu bywyd crefyddol ym Mrasil, yn y weithred o ganoneiddio fe'u hystyrid yn Brasilwyr.

Yr hyn a ganiataodd i'r Chwaer Dulce gael ei hystyried y sant cyntaf a aned ym Mrasil oedd yr amhosibilrwydd o adnabod cenedligrwydd llawer. deg ar hugain o ferthyron, a gafodd eu canoneiddio am farw i amddiffyn y ffydd yn Rio Grande do Norte yn 1645 yn ystod goresgyniadau'r Iseldiroedd.

Problemau iechyd y Chwaer Dulce

Mae'n debyg y byddai gan y Chwaer Dulce wedi byw ychydig mwy o flynyddoedd os oeddech chi'n gofalu amdanoch chi'ch hun cymaint ag yr oeddech chi'n gofalu am bobl eraill. Fodd bynnag, ymddengys fod hyn yn nodwedd o'r saint ac nid oes angen ei gwestiynu. Y ffaith amdani yw nad oedd y problemau anadlol a arweiniodd at ei marwolaeth yn rhai diweddar.

Felly cafodd y lleian ei chadw yn yr ysbyty ym mis Tachwedd 1990 i drin ei hysgyfaint dan fygythiad, ond bu farw ddwy flynedd yn ddiweddarach yn ei hystafell yn y lleiandy lle bu byw erioed. ar ôl dychwelyd i Bahia.

Perthynas y Chwaer Dulce â'r rhif 13

Y diwrnod swyddogol i anrhydeddu Santa Dulce dos Pobres yw Awst 13, sef y diwrnod hefyd y gwnaeth addunedau lleian. Yn ogystal, fe'i bedyddiwyd ar 13 Medi, 1914 a bu farw ar 13 Mawrth, 1992. Digwyddodd y canoneiddio ar Hydref 13, 2019 a dechreuodd ei gweithgareddau i helpu'r tlodion yn ddim ond 13 oed.

Y yn fwyaf tebygol yw'r Chwaer Dulce honnoNid oedd hyd yn oed yn meddwl am y manylion hyn, gan ei fod yn canolbwyntio ar y cleifion a oedd yn byw dan ei warchodaeth. Beth bynnag, boed yn gyd-ddigwyddiad syml ai peidio, mae'n ffaith ryfedd ac am y rheswm hwnnw fe'i cofnodwyd yn ei bywgraffiad.

Diwrnod Santa Dulce dos Pobres

Yr holl seintiau'r ddefod mae dydd penodol Catholigion yn cael ei ddiffinio yn y weithred o ganoneiddio, sy'n gwasanaethu i gynnal seremonïau eglwysig swyddogol, ond gellir amlygu defosiwn a diolchgarwch am eu gwyrthiau ar unrhyw ddiwrnod.

Yn yr ystyr hwn, mae'r diwrnod y mae'r eglwys yn dathlu gwrogaeth i'w Santa Dulce yw Awst 13, y diwrnod y cynhelir offerennau ledled y wlad, gyda phwyslais ar Bahia a Sergipe, sef y mannau lle perfformiodd y sant fwyaf.

Tynnu o Gynulleidfa'r Chwiorydd

Mae bod yn rhan o gynulleidfa grefyddol yn awgrymu dilyn y rheolau ymddygiad a disgyblaeth sy'n ofynnol, ac yn y rhan fwyaf ohonynt mae unigedd yn y lleiandy yn rhan o'r drefn.

Fodd bynnag, , nid dyma oedd amcan Sister Dulce, a oedd wir eisiau bod ar y strydoedd yn dangos ei hymroddiad drwy'r gwaith a arweiniodd at welliannau i bobl ddioddefus Bahia. Am y rheswm hwn, arhosodd Sister Dulce i ffwrdd o'r rhwymedigaethau hyn am tua deng mlynedd, nes i'r afiechyd wneud iddi ddychwelyd.

Meddiannu lleoedd gwag

I ddatblygu ei gweithgareddau elusennol, ni arbedodd y lleian unrhyw ymdrechion neuaberthau, a gwnaeth beth bynnag oedd yn angenrheidiol i gyrraedd ei nodau. Enghraifft o'r agwedd hon oedd meddiannu cwt ieir, a fyddai'n dod yn ysbyty yn ddiweddarach.

Yn ogystal, arferai'r lleian gysgodi ei phobl ddiymadferth mewn tai nad oedd neb yn byw ynddynt, a phan orfodwyd hwy i adael. , ni phetrusodd hi, i feddiannu un arall. Digwyddodd hyn sawl gwaith ac mae'n rhoi syniad clir iawn o'r styfnigrwydd, dyfalbarhad a dewrder a yrrodd y Chwaer Dulce.

Enwebiad ar gyfer Gwobr Heddwch Nobel

Dim ond cydnabyddiaeth y Gymdeithas am ei gwaith a welwyd. fel modd o godi mwy o roddion a gwirfoddolwyr, sef y prif gymorth oedd ar gael i’r lleian ar y dechrau ar y dechrau. Roedd hi eisoes yn Angel Da Bahia, ond rhagwelodd digwyddiad byd-eang hi yn rhyngwladol.

Yn wir, ym 1988 roedd Llywydd y Weriniaeth ar y pryd yn cael cefnogaeth y Frenhines Sílvia, Sweden, ac enwebodd y lleian ar gyfer y Gwobr Heddwch Nobel. Nid y Chwaer Dulce oedd yn fuddugol, ond dim ond yr enwebiad a esgorodd ar boblogrwydd a chydnabyddiaeth fyd-eang, a helpodd hynny yn fawr i gynnydd y gwaith.

Gweddi Sant Dulce y Tlodion

Y weddi yw y ffordd i ti wneuthur dy ddeisyfiad, yn gystal ag i ddiolch a moli sant dy ddefosiwn. Does dim rhaid i chi ailadrodd gweddi rydych chi wedi'i dweud eisoes, oherwydd y geiriau sy'n dod allan o'ch calon yw'r rhai mwyaf gwerthfawr. Serch hynny, gweler isod un o'r