Pwy yw'r orixá Exú?

Orixá yw Exú, math o negesydd sy'n gyfrifol am bontio'r gagendor rhwng y dynol a'r dwyfol. Yn cael ei drin yn gyffredinol fel orics direidus, ffyddlon a theg, mae Exú yn un o'r endidau mwyaf adnabyddus ac addolgar mewn crefyddau o darddiad Affricanaidd, fel Candomblé ac Umbanda.

Cafodd Exú y genhadaeth o fod yn gyfrifol am sefydlu'r cyfathrebu rhwng bodau dynol a'r cynllun dwyfol, a elwir yn warcheidwad neu orixá cyfathrebu. Oherwydd ei nodweddion, pa bryd bynnag y bydd defod neu waith crefyddol yn dechrau, dim ond i'r orixá Exú y gwneir parch neu offrwm.

Fel hyn, dydd o'r wythnos i ddathlu Exú yw dydd Llun a'i brif liw yw coch a du. Edrychwch ar y testun am yr orixá isod, gyda chwedlau, nodweddion plant Exú, hanes yr orixá a llawer mwy.

Stori Exú

Exú yw a ffigwr dadleuol iawn o fewn crefyddau Affrica, a elwir yn arglwydd egwyddor a thrawsnewid. Er hyny, y mae yr orixá hefyd yn lled gymysglyd, a rhinweddau drwg a negyddol yn cael eu priodoli iddi. I rai crefyddau, y diafol fyddai Exú, duw a drodd at ddrygioni.

Fodd bynnag, mae Exú yn cynrychioli'r cyswllt sy'n cysylltu duwiau a dynion. Ar gyfer crefyddau Affrica, yr orixá yw negesydd Duw, a anfonwyd yn ystod cyfnod creu'r ddaear ac sy'n gyfrifol amdanoffawd.

Exú yn dod yn ffrind gorau i Orunmila

Orunmila yw mab hynaf Olorum, sy'n gyfrifol am ddod â gwybodaeth i bobl. Ar y llaw arall, mae Exú wedi bod yn adnabyddus erioed am anghydfodau a rhwygiadau. Roedd Orunmila yn adnabyddus am ei dawelwch, tra bod Exú yn boeth fel tân.

Gyda'i gregyn dwyfol, roedd Orunmila yn gallu datgelu i ddynion fwriadau Olorun a holl ystyr tynged. Gadawodd Orunmila y llwybrau yn wastad, a chreodd Exú ambushes ac ansicrwydd. Er mor wahanol oeddynt, daethant yn gyfeillion mawr yn y diwedd.

Teithiai Orunmila unwaith, gan gymeryd dim ond ei gregyn dwyfol ac ychydig o ddynion i gadw cwmni iddo. Roedd y dynion hyn yn eiddigeddus iawn ohono ac eisiau'r bag dewiniaeth a phenderfynu helpu Orunmila i'w gario. Fodd bynnag, penderfynodd gario ei fag ei ​​hun, gan honni nad oedd wedi blino.

Ar ôl cyrraedd adref, roedd Orunmila yn pendroni am ei wir ffrindiau. Gan feddwl am gynllun, anfonodd Orunmila neges at ffrindiau gyda'r newyddion am ei farwolaeth a chuddio yn ei dŷ, heb i neb ei weld.

Yn fuan ar ôl y newyddion, ymddangosodd hebryngwr i ddangos ei alar. Dywedodd y byddai wedi helpu Orunmila gydag arian ar adegau eraill ac, fel arwydd o ddiolchgarwch, byddai Orunmila wedi gadael y bag dewiniaeth fel arwydd o ddiolchgarwch. Fodd bynnag, dywedodd gwraig Orunmila fod gan y bagdiflannodd a gadawodd y dyn yn rhwystredig.

Ymddangosodd dyn arall a dweud yr un peth, tra bod hwn hefyd yn rhwystredig. Parhaodd y symudiad a daeth llawer o ddynion i mewn ac allan o dŷ Orunmila, nes cyrraedd Exú. Galarodd am farwolaeth ei ffrind, gan ddweud mai'r tristwch mwyaf, fodd bynnag, fyddai ei wraig, na fyddai ganddi neb i goginio iddi mwyach.

Cytunodd gwraig Orunmila a gofynnodd a oedd ganddo ddim dyled iddo. Exú, a gytunodd gan ddweud nad oedd dim i ddelio ag ef. Mynnodd y wraig, gan ofyn a oedd Exú ddim eisiau'r bag dewiniaeth, tra ei fod yn gwadu hynny. Ar y foment honno aeth Orunmila i mewn i'r ystafell a dywedodd mai Exú fyddai ei wir ffrind ac, felly, nad oedd byth eto stori am gyfeillgarwch mor wych â hon.

Dial Exú

Yn ôl yr itan hwn, yr oedd gan ddyn cyfoethog fridiad mawr o ieir. Unwaith, penderfynodd alw ar gyw direidus Exú. Gan geisio dial ar y dyn, trodd Exú yr anifail yn fod treisgar iawn. Pan ddaeth yn geiliog, ni fyddai'n gadael unrhyw ddyn arall ar ei ben ei hun, gan anafu a lladd pawb a ddeuai i'r cwt ieir. Dros amser, aeth y meistr yn dlawd a chollodd ei dda byw.

Yn anobeithiol, aeth i chwilio am help a daeth o hyd i Babalaô a gofynnodd iddo beth oedd yn digwydd. Eglurodd yr offeiriad mai dial Exú ydoedd a bod yn rhaid gwneud ebó yn gofyn i'r orixá am faddeuant. Felly efe a wnaeth ygweithdrefnau angenrheidiol a daeth y ceiliog yn anifail tawel a byddai ei holl greadigaeth yn cael ei hadfer.

Nodweddion meibion ​​a merched Exú

Orixá yn cael ei gamwedd gan ragfarn dynion, mae Exú yn ei gynrychioli y bont rhwng y teimladau mwyaf dynol a syniadau goruchel yr orixás. Fodd bynnag, mae ei blant yn cael eu cydnabod am fod yn agored iawn i nwydau a choncwestau personol.

Mae'n hysbys hefyd bod gan feibion ​​​​a merched Exú rai nodweddion sy'n ffyddlon iawn i'r hyn ydyn nhw mewn gwirionedd a sut maen nhw'n ymddwyn. Yn eu plith, nodweddir hwy gan fod yn bobl siriol a charismatig, er enghraifft.

Yn yr ystyr hwn, byddwch yn astud wrth ddarllen yr erthygl sy'n dilyn er mwyn deall yn well nodweddion mwyaf trawiadol meibion ​​a merched Exú. .

Llawenydd ac optimistiaeth

Mae plant Exú, yn ogystal â'r orixá dan sylw, yn adnabyddus am eu llawenydd a'u hoptimistiaeth. Mae'n amhosib bod o'u cwmpas a methu chwerthin am ryw sylw neu jôc a wnaed ganddo.

Yn yr ystyr hwn, yn groes i'r holl stigma a grëir o amgylch ffigwr Exú, mae ei blant yn cyflwyno eu hunain fel pobl gyda chalon dda ac sydd bob amser â gwên ar eu hwyneb, waeth beth fo'r sefyllfa y maent ynddi.

Cydymdeimlo a phoblogrwydd

Yn gyfeillgar, mae meibion ​​a merched Exú bob amser yn trin eraill yn fawr. yn dda ac yn cael eu cydnabod am hyn. Oherwydd eu bod yn hynoddiplomyddol, maen nhw bob amser yn addasu i sefyllfaoedd a dyna pam maen nhw'n dod yn boblogaidd yn y pen draw.

Felly, mae meibion ​​a merched Exú yn adnabyddus am beidio byth â gwadu cymorth i'w ffrindiau. Mae'r cymwynasgarwch hwn yn eu gwneud yn fwy annwyl, bron yn gydymaith anhepgor i'w dyddiau.

Llawer o egni a bywiogrwydd

Mae meibion ​​a merched Exú yn adnabyddus am eu hegni a'u bywiogrwydd. Yn yr ystyr hwnnw, maent yn gyfeillion mawr i bleserau bywyd ac, felly, yn cael eu cydnabod am yfed a bwyta gormod. Mae'r hiwmor heintus yn nodwedd o'r bywiogrwydd hwn, y cariad at fod yn fyw ac felly'n gallu chwarae triciau ar eich cydnabyddwyr.

Yn yr ystyr hwn, mae llawer o'ch egni yn ymwneud â rhyw a pherthnasoedd. Mae plant Exu yn sefyll allan am fod yn gariadon dwys, gan gadw llawer o'u hegni ar gyfer hyn.

swynol a chyfathrebol

Yn union fel yr ystyrir Exú yn warcheidwad cyfathrebu, neu ddechrau'r broses gyfathrebu gyfan, mae ei blant hefyd yn cael eu cydnabod am eu pŵer i gyfathrebu'n glir, gan gael eu hystyried yn dda. -pobl lafar.

Mae swyn naturiol plant yr orixá hwn yn cyfrannu at eu perthynas. Mewn perthynas, fe'u cydnabyddir gan ddwyochredd: os ydynt yn caru llawer ac yn cilyddol, maent yn gwneud bywyd eu partner yn wely o rosod, fodd bynnag, os ydynt yn caru ac yn cael eu brifo, maent yn mynnu dial dwbl.

Hyblygrwydd trawiadol

Mae'n hysbys bod plant Exú yn graff ac yn hoffi mynd yn ôl ar eu traed. I ddod allan o unrhyw sefyllfa, maent yn aml yn defnyddio rhai strategaethau nad ydynt yn cael eu gweld yn dda iawn, megis ychydig o gelwydd, jôc ddrwg a hyd yn oed yr oedi cyn talu rhywfaint o arian sy'n ddyledus ganddynt.

Yn yr ystyr hwn , mae rhai agweddau fel hyn yn dod ag anghytgord i'ch bywyd yn y pen draw. Fodd bynnag, yn union fel yr orixá, nid yw meibion ​​a merched Exú yn derbyn pan fyddant yn cael eu hamarch ac os byddant yn gwylltio maent yn y pen draw yn cymryd dial heb unrhyw drugaredd.

Maent yn dial ac yn symud ymlaen

Filhos de Exú maent fel arfer bob amser yn ymwneud â gwrthdaro ac mae hyn yn digwydd oherwydd y ffordd bryfoclyd a chyfrwys, y math nad yw'n mynd â cachu adref. Maent hefyd yn adnabyddus am eu gallu i ddial a pharhau i symud ymlaen, fel nad ydynt yn cael eu heffeithio.

Unwaith y cânt eu hysgogi, maent yn llwyddo i weithredu yn yr un ffordd neu hyd yn oed yn waeth a bob amser yn gadael yn ddianaf yn y pen draw. unrhyw sefyllfa o anghytgord ac adfyd.

I ymwneud ag Exú

Exú yw gwarcheidwad pob cyfathrebiad. Trwyddo ef yr oedd yn bosibl i ddynion a'r cynllun dwyfol gyfathrebu. Mae Exú yn adnabyddus am ei gryfder, gan ei fod yn un o'r orixásau mwyaf addolgar a phwysicaf ar gyfer crefyddau Affrica.

Fel unrhyw orixá, mae Exú yn honnirhai symbolau pwysig, megis y diwrnod o'r wythnos a gysegrwyd iddo, hoff liwiau, hynny yw, yr holl symbolau ac elfennau sy'n ymwneud â'r orixá. Parhewch i ddarllen y testun canlynol i ddysgu mwy am rai elfennau hanfodol sy'n ymwneud yn llawn â'r orixá Exú a phopeth y mae'n ei gynrychioli.

Diwrnod o'r wythnos

Dydd Llun yw diwrnod yr wythnos a neilltuwyd ar gyfer Exú fel arfer. . Dyma’r diwrnod pan fydd yn teimlo’n fwyaf agored i offrymau sy’n agor y ffordd ac yn dod â thwf ac esblygiad ysbrydol i’r rhai sy’n ymroddi eu ffydd iddo. Ar gyfer y dathliad blynyddol, y diwrnod y dethlir Exú yw Mehefin 13.

Lliwiau

Du a choch yw'r lliwiau sy'n cynrychioli Exú. Cysylltir y tonau hyn yn gyffredinol ag elfenau tân a daear, nodweddion yr orixá. Mae coch a du hefyd yn gysylltiedig â ffordd yr orixá o weithio, gan mai coch yw'r lliw pelydrol, sy'n cynnig popeth i'r rhai sydd ei angen. Ar y llaw arall, mae du yn gweithredu trwy amsugno egni o weithiau mawr o ryddhau a glanhau egni.

Symbolau

Exú yw un o orixás pwysicaf Candomblé a'r cyntaf i dderbyn yr offrymau. Mae'r orixá hwn wedi'i lwytho â symbolau, sy'n terfynu ei nodweddion a'i berfformiad yn y pen draw. Yr ogó, ffon siâp phallic ynghyd â dwy gourd.

Cynrychiolir Exú hefyd gan gerflunwedi'i haddurno â llawer o gregyn cowrie wedi'u trefnu mewn rhesi a chynrychiolir ei dwylo gan gourds a ddefnyddir gan yr orixá i gludo powdrau amrywiol o elfennau a geir ar y Ddaear. Symbol arall o Exú yw'r gleiniau, a gynrychiolir fel arfer mewn lliwiau du a choch.

Elfennau

Mae cwlt Exú yn cynnwys tân fel y brif elfen. Fodd bynnag, mae daear ac aer hefyd yn gysylltiedig ag elfennau'r orics hwn a'r ffordd y mae pob un o'r elfennau hyn yn y pen draw yn dylanwadu ar y gweithiau a gysegrwyd i Exú.

Parthau

Ar gyfer crefyddau Affrica, Exú yw perchennog y llwybrau ac mae'n cynrychioli'r symudiad. Exú yw egwyddor sylfaenol bywyd, ef yw negesydd byd dynion a'r awyren astral, lle mae'r duwiau.

Yn yr ystyr hwn, mater i Exú yr holl groesffordd, lleoedd cysegredig lle mae pawb mae mathau o wrogaeth yn digwydd, megis offrwm bwyd a diod. Mae croesffyrdd felly yn fannau lle nad oes egni negyddol yn bresennol.

Cyfarchion

Y cyfarchion poblogaidd i Exú yw 'Laroyê Exú', sy'n golygu rhywbeth fel y 'negesydd Exú' neu 'save the messenger' ac 'Exú é mojubá', sy'n golygu 'Exú, i chi fy mharch'. Ystyr y gair mojubá yw brenin, tra bod laroyê yn ymddangos gyda'r ystyr 'person cyfathrebol iawn'.

A yw Exú, orixá yn Candomblé, yn wahanol i endid Umbanda?

Exú yw un o'r oricsásau mwyaf addolgar ac uchel ei pharcho fewn crefyddau Affricanaidd. Fodd bynnag, ni ddylai'r Exu orixá, sy'n bresennol yn Candomblé, gael ei gymysgu â'r Exú sydd fel arfer yn gweithio yn Umbanda, crefydd a grëwyd ym Mrasil gan gaethweision Affricanaidd.

Yn Candomblé, Exú yw un o'r Orixás pwysicaf, ac ef oedd y cyntaf i dderbyn yr holl offrymau, caneuon, gweddïau a chyfarchion. O fewn defod Candomblé, nid yw'r Orixá Exú yn ymgorffori unrhyw un i wneud ymgynghoriadau fel sy'n digwydd yn Umbanda.

Yn Umbanda, mae'r Exús yn endidau o wirodydd di-ymgorfforedig a ddaeth am ryw reswm i ddychwelyd i'r Ddaear, i geisio'ch goleuedigaeth. . Mae'r endidau hyn yn agos iawn at ddyn, ond ni chânt eu hystyried yn Orixás, ond yn hytrach quiumbas.

Ysbrydion ydynt sy'n gwybod ewyllysiau dynion sy'n dal ar yr awyren ddaearol ac sydd, er eu bod yn byw mewn gwahanol ffyrdd. amseroedd, cael yr un dyheadau , problemau ac uchelgeisiau.

Mae'r orixá hwn hefyd yn adnabyddus am fod yn warchodwr cyfathrebu, yn gyfrifol am sefydlu cyfathrebu rhwng dynion a'r cynllun dwyfol. Mae ganddo rai nodweddion a nodweddion personoliaeth sy'n gysylltiedig â disgyblaeth ac amynedd, gan gael ei gydnabod fel amddiffynnydd mawr i'r llwybrau.

Exú in Candomblé

I Candomblé, Exú yw un o'r orixásau mwyaf . Yn fath o negesydd, Exú sy'n gwneud y cysylltiad rhwng byd bodau dynol a'r cynllun dwyfol. Disgrifir ef hefyd fel rhywun direidus, ffyddlon a theg iawn.

Yn y grefydd hon, mae'r orixá Exú yn ffigwr dadleuol iawn. Ef yw'r mwyaf dynol o'r orixás, a gydnabyddir fel arglwydd y dechrau a'r trawsnewid. Cynrychiolir Exú hefyd fel y drefn, gallu lluosi a dod yn uned bwysicaf.

Exú yn y traddodiad Iorwba

Exú yw'r ffigwr pwysicaf yn nhraddodiad Iorwba. Yn syml, heb Exú, byddai'r byd yn ddiystyr, gan mai ef yn unig fyddai'n gyfrifol am gyswllt ag orixásau eraill. Yn y traddodiad hwn, Exú, sy'n siarad pob iaith, sy'n gyfrifol am gyfathrebu rhwng yr orum a'r aiê (rhwng yr orishas a'r dynion).

Yn y traddodiad Iorwba, fe'i haddolir mewn darn o garreg fandyllog , a elwir yn Yangi. Gellir ei gynrychioli hefyd gyda phentwr o gerrig wedi'u modelu ar ffurf ddynol neu gall hyd yn oed fodwedi'i wneud fel ffiguryn wedi'i addurno â chregyn cowrie a gourds.

Ystyr y gair Esù neu Exú, yn Iorwba, “sffêr”. Mae orixá y mudiad hefyd yn cael ei gydnabod am oruchwylio Echel y pethau a wneir ac ymddygiad bodau dynol.

Y mwyaf dynol o'r orixás

Ffigur sy'n profi'n eithaf dadleuol yn y pantheon Affricanaidd , Exú yw'r mwyaf dynol o'r orixás, arglwydd y dechrau a'r trawsnewid. Gellir cynrychioli Exú fel ego pob bod dynol, nodwedd gynhenid ​​o bob bod.

Yn yr ystyr hwn, Exú oedd y ffurf gyntaf a gynysgaeddwyd â bodolaeth unigol. Nid yw ei darddiad yn hysbys ac mae traddodiad yn dweud bod holl deyrnasoedd Affrica yn addoli ffigwr yr orisha. Brenin Kêtu, cafodd Exú ei aileni sawl gwaith yn fab i Orunmila neu Oxum.

Gelwir orixá dwyochredd

Exú yn orixá dwyochredd, yn union oherwydd ei fod yn deg ac yn gwybod sut. i gydnabod ymdrechion. Yn yr ystyr hwnnw, os byddwch yn fodlon wrth ofyn, yn sicr y bydd Exú yn cyd-fynd. Pan fydd yr orisha yn teimlo'n ddiolchgar am ei dialedd, daw'n sgweier a ffrind ffyddlon am byth.

Fodd bynnag, os na chynigir unrhyw beth i Exú, daw'n elynion gwaethaf, gan droi yn erbyn yr esgeulus. Fel arfer bydd y person hwnnw'n cael ei gosbi, a'i lwc yn cael ei gymryd i ffwrdd, yn ogystal â'i lwybrau'n cau, ynghyd â thrychinebau a siomedigaethau.

Exú a chyfathrebu

Un o'rendidau mwyaf adnabyddus ac addolgar o fewn crefyddau Affrica, Exú yw gwarcheidwad cyfathrebu. Derbyniodd y genhadaeth o wneud cyfathrebiad rhwng dynion a'r cynllun dwyfol, yn cynrychioli dechrau pob cyfathrebiad.

Y mwyaf cynnil a chraff o'r holl orixás, Exú a gafodd y dasg o gymryd a dod â negeseuon gan fodau dynol i'r duwiau, sef y bont, neu gysylltiad yr holl gyfathrebu a wneir rhwng Olorun, Olodumare a'r greadigaeth.

Yn yr ystyr hwn, gan ei fod yn cynrychioli dechrau cyfathrebu, mae'n gyffredin bod defodau tai Umbanda a Candomblé yn dechrau gyda rhyw barchedigaeth neu offrwm a wneir yn neillduol i'r gwarcheidwad hwn, Exú.

Exú a masnach

Exú yw perchenog masnach a chyfnewid, felly y mae ei berthynas â dynion yn cymeryd lle mewn modd gwahanol. mae'n derbyn offrymau, hyd yn oed os orixás eraill yw'r derbynwyr. Felly, ar dderbyn ei offrwm, y mae Exú yn gwneud y cyfnewid, gan draddodi un arall i orixá.

Yn cael ei gydnabod fel gwarcheidwad y farchnad, rhaid i Exú fod yn falch gan bob masnachwr a phobl sydd yn gysylltiedig, mewn rhyw fodd, i masnach. Daw'r enghraifft ymarferol gan y gwerthwyr acarajé, sydd bob amser yn cynnig y gacen gyntaf a gynhyrchir ar y diwrnod i'r orixá Exú.

Itaniaid (neu chwedlau) yr orixá Exú

Yr Itan yw'r set o fythau a chwedlau sy'n bresennol yn y pantheon Affricanaidd. Mae'n adrodd straeon sy'n ymwneud ag elfennau eraill, megis caneuon, dawnsiau, defodau a dysgeidiaeth. yn y traddodiadIorwba, mae Itan yn cael ei weld fel y gwir absoliwt am greadigaeth y byd, yn cael ei barchu fel ffordd o drosglwyddo dysgeidiaeth hynafiadol i sawl cenhedlaeth.

Fel pob orixás, mae Exú yn bresennol mewn sawl Itan, sydd â dysgeidiaeth amryw. Ymhlith yr Itaniaid hyn, mae rhai yn haeddu mwy o sylw, megis y ffaith mai Exú yw'r cyntaf i'w anrhydeddu neu hyd yn oed pan fydd Exú yn penderfynu dangos ei holl ddialedd.

Yn yr ystyr hwn, i ddeall a dysgu mwy am y rhain yn well. chwedlau yn ymwneud ag Exú a'i ddysgeidiaeth, parhewch i ddarllen yr erthygl sy'n dilyn.

Mae Exú yn cymryd oracl Ifá i ddynion

Yn ôl yr Itan hwn, mae Exú yn cymryd oracl Ifá i ddynion bob amser mewn tymhorau anghysbell, pan aeth y duwiau eisiau bwyd oherwydd nad oeddent bellach yn derbyn bwyd gan eu plant a oedd yn byw ar y Ddaear. Felly, yn fwyfwy blinedig, aeth y duwiau yn groes i'w gilydd, gan fynd i ryfeloedd dinistriol.

Felly, aeth Exú i chwilio am y datrysiad ac aeth yn syth at Yemanjá, na wnaeth fawr ddim i'w helpu. Dywedodd wrth Exú na fyddai unrhyw gosb yn gwneud unrhyw les a bod orixásau eraill, fel Xangô, yn ceisio yn ofer i gosbi bodau dynol, nad oeddent yn gwneud dim.

Yn parhau â'i chwiliad, aeth Exú i gwrdd ag Orungan, a ddywedodd wrtho am edrych am le ag un ar bymtheg o gnewyllyn palmwydd. Ac yna aeth Exú i le i chwilio am yr holl gnau coco oedd eu hangen. Ar ôl curo'r mwncïod a oedd yn gwarchod ycnau coco, cafodd Exú ddysgeidiaeth fawr ganddynt.

Aeth Exú o amgylch y byd ac ymwelodd ag un ar bymtheg o leoedd, a chasglodd un ar bymtheg o wahanol storïau, gyda gwahanol ddysgeidiaeth a fyddai yn y pen draw yn helpu'r duwiau yn eu hymdrech i ddysgu pethau newydd i ddyn, gan ailafael yn ei ddiddordeb mewn rhoi offrymau i'r un ar bymtheg o dduwiau oedd, yn anghrediniol, yn newynu.

O ganlyniad i hyn, dysgodd dynion wneud aberthau i'r orixás, gan gadw'r drygioni a fygythiai eu bodolaeth i ffwrdd. Felly, aeth dynion yn ôl i aberthu anifeiliaid, coginio eu cig a'i offrymu i'r duwiau, a oedd yn hapus ac yn fodlon.

Mae Exú yn mynnu braint y teyrngedau cyntaf

Mae'r itan hwn yn dweud wrth Exú oedd y brawd ieuengaf o Ogun, Odé ac orixás arall. Oherwydd ei fod yn gythryblus, creodd lawer o ddryswch, nes un diwrnod penderfynodd y brenin, nad oedd yn gallu gwrthsefyll ymddygiad Exú mwyach, ei gosbi a'i garcharu.

Er mwyn osgoi cael ei garcharu, cynghorwyd Exú gan y brodyr i adael y wlad a, thra bu fyw yn alltud, nid oedd Exú yn cael ei gofio mwyach ac ni chlywodd neb ganddo. Yr hyn nad oeddent yn ei wybod yw bod Exú yn defnyddio cuddwisgoedd ac yn prowla ei wlad ar ddyddiau gwledd, gan nesáu at noddfeydd.

Gan na chynigiwyd dim iddo, lansiodd Exú lanw o aflonydd, anffawd a dryswch a daeth pob defod grefyddol i ben. i fyny ataliedig gan y brenin. Yn fuan wedyn, ymgynghorodd y babalorixás â Babalaô yn y ddinas ataflodd hwn bwzios.

Exú oedd yr un a siaradodd yn y gêm ac a ddangosodd ei anfodlonrwydd, gan ddweud ei fod wedi cael ei anghofio gan bawb a'i fod yn mynnu derbyn aberthau o flaen yr orics arall, yn union fel y llafarganu cyntaf dylai fod wedi bod iddo. Felly dylid offrymu gafr a saith ceiliog i Exú.

Gwawdiodd y Babalorixás y Babalaô ac eistedd yno yn canu ac yn chwerthin. Pan aethant i godi, cawsant eu gludo i'r cadeiriau. Bu'r Babalaô yn eu cynorthwyo, ac fe godasant i gyd, dan yr amod o offrymu'r aberth cyntaf bob amser i dawelu Exú.

Y mae Exú yn drysu â'r geiriau

Y mae'r Itan hon yn sôn am ddechreuad popeth, pan oedd y blaned yn ffurfio a phethau angen setlo. Gofynnwyd i Orunmila gan orixás, bodau dynol ac anifeiliaid, a oedd am wybod lle pob creadur.

Yna cynigiodd Exú ateb, gan awgrymu bod Orunmila yn cyflwyno cwestiwn syml i bob creadur orixá, dynol a choedwig, y dylid ei ofyn. ateb yn wrthrychol. Byddai natur ateb pob un yn dynodi tynged a ffordd o fyw.

Yn yr ystyr hwn, rhoddodd y creaduriaid atebion a derbyn y ffordd gyfatebol o fyw, ar yr un pryd ag yr oedd gan Exú gynlluniau i ddrysu Orunmila. Yr oedd hyn, yn ei dro, yn gofyn i ddyn a fyddai'n dewis byw y tu mewn neu'r tu allan, tra bod y ffordd yr atebwyd ef yn pennu y byddai pob dyn yn byw y tu mewn.

Yn sydyn, gofynnodd Orunmila i Exú ble yr hoffai fyw. Dywedodd Exú y byddai'n byw y tu allan, ac yn fuan newidiodd ei feddwl, gan ddweud yr hoffai fyw y tu mewn. Gan feddwl bod Exú yn ceisio ei dwyllo, byddai Orunmila yn penderfynu y byddai Exú yn byw y tu allan. Ers hynny mae Exú wedi byw yn yr awyr agored, ar y llwybr, yn y caeau ac ar y bwlch.

Exú yn derbyn yr offrymau yn gyntaf

Mab cyntaf Emanjá ac Oxalá oedd Exú. O’i gymryd, roedd yn hoffi chwarae gyda phawb ac yn gwneud cymaint o jôcs, nes iddo gael ei gicio allan o’r tŷ. Yna aeth Exú i grwydro o amgylch y byd, tra yr oedd ei wlad mewn trallod ac yn cael ei heffeithio gan sychder ac epidemigau.

Wedi eu syfrdanu, ymgynghorodd pobl y wlad honno ag Ifá, a ddywedodd wrth y bobl fod Exú yn gandryll oherwydd ei fod wedi bod anghofio. Felly, cynghor Ifá oedd fod yr offrwm cyntaf yn cael ei roddi i Exú, a thrwy hyny warantu llwyddiant pob defod.

Yn yr ystyr hwn, y mae pob offrwm cyntaf yn cael ei roddi i Exú, yr hwn sydd yn gorfod ufuddhau drachefn i'r lleill orixás a parchu eu doethineb, rhag mynd yn ôl i wneud pethau ffôl a gweithredu mewn ffordd ddrwg a ffôl.

Mae Exú yn creu gwrthdaro rhwng Iwmanja, Oiá ac Oxum

Unwaith Iansã ac Oxum, gwragedd o Xangô ac Iemanjá, gwraig Ogun, a aethant i'r farchnad gyda'i gilydd. Gwelodd Exú, yr hwn oedd yn y farchnad, fod pob peth mewn heddwch a phenderfynodd ymddwyn yn y fath fodd ag i osod anghytgord.

Yna daeth Exú yn agos at Iemanjá, Iansã aOxum a dywedodd wrthynt fod ganddo apwyntiad pwysig iawn gydag Orunmila. Dywedodd wrthynt hefyd ei fod yn mynd i adael y ddinas, a gofynnodd iddynt werthu'r gafr am ugain gwichian a chadw hanner yr elw. Cydsyniasant a gwerthasant y gafr am y pris a gytunwyd.

Cadwasant ddeg cowries Exú a dechreusant rannu y deg arall rhyngddynt eu hunain. Fe wnaethon nhw ddarganfod y byddai pob un yn ennill tair plisgyn cowrie ac un yn weddill. Gan na fyddai'n bosibl rhannu'r holl buzios yn rhannau cyfartal, dechreuodd y tri ddod o hyd i ateb a gweld pwy fyddai'n cael y rhan fwyaf.

Dywedodd Iemanjá y dylai'r rhai hynaf gael y gyfran fwyaf a chymerodd y buzio , tra yr ymbiliodd Iansã, gan ddywedyd y dylai y rhan fwyaf gael yr un canol. Heb ffordd o ddatrys y cyfyngder, cyrhaeddodd Exú a hawlio ei ran.

Gyda'i ran wedi'i derbyn, gofynnwyd i Exú ddatrys eu problem. Felly rhoddodd Exú dri ​​i Iemanjá, tri i Iansã a thri i Oxum. Daliodd Exú y gragen olaf, ei gosod ar y ddaear a'i chladdu. Yn ol Exú, yr oedd y gwichiaid dros ben i'r hynafiaid, fel yr oedd arferiad yn Orun. Roedd Iemanjá, Iansã ac Oxum yn cydnabod bod Exú yn iawn a derbyniodd y swm a oedd i fod ar eu cyfer.

Darganfu pawb beth ddigwyddodd yn y farchnad a dechrau bod yn fwy gofalus gyda'u hynafiaid. Ers hynny, mae rhan o enillion a ffrwyth y gwaith bob amser wedi bod ar ei gyfer, fel anrhegion a mawr.