Hvem er en Caboclo i Umbanda?

Når Caboclos indgår i medierne, råber de og gestikulerer, ofte som om de skyder med pile. De er stille og alvorlige og giver direkte og ligefremme svar på spørgsmålene fra de konsulenter, der opsøger dem. Det er en af de mest krigeriske linjer i Umbanda på grund af dens forbindelse med Oxóssi, skovenes kriger Orixá.

Det var Caboclo das Sete Encruzilhadas, der i 1908 stod bag oprettelsen af den første Umbanda terreiro, da han og hans åndelige ledsagere ikke var velkomne hos spiritistiske medier, der anså dem for at være tilbagestående ånder, på grund af deres enkle måde at tale på. Hans tale er virkelig enkel, men klar og effektiv. Komplicerede ord er ikke en garanti for effektivitet eller åndelig udvikling.

Husk dog på, at det, der kendetegner Umbanda (dens enheder, praksis og ritualer), allerede eksisterede, før den blev konsolideret som religion i 1908. Et eksempel til bedre forståelse er, at inddragelsen af ånder allerede eksisterede, før Kardec i 1857 strukturerede spiritismen som en religiøs doktrin. I denne artikel vil vi tale om de vigtigste aspekter af Caboclos i religionen.Umbanda. Tjek det ud!

Generelle aspekter om Caboclo

Det er almindeligt at forbinde Caboclo-enhederne med den etniske gruppe af samme navn, men ikke alle er Caboclos. Forvirret? Se nedenfor forskellen mellem enhed og etnisk gruppe og andre karakteristika ved Caboclo!

Forskellen mellem etnisk "caboclo" og Caboclo da Umbanda

I Umbanda er Caboclo en type enhed, der arbejder med naturens kræfter og de indfødte folks (undertiden også kaldet oprindelige folk) forfædres viden.

I deres liv var Caboclos måske eller måske ikke caboclos (etniske) eller autochthone, som efter at have disinkarneret begyndte at arbejde på at hjælpe de inkarnerede i deres åndelige udvikling. De gjorde dette ved at genoptage forbindelsen med naturen, både miljøet og vores egen natur, som ofte er blevet tilsidesat på grund af vores accelererede livsrytme.

Men hvorfor ikke bare kalde dem indianere? Netop fordi det er for forenklet: Der findes i dag mere end 250 indfødte folk i Brasilien med forskellige kulturer, sprog og skikke. At kalde dem alle indianere ville være det samme som at klassificere dem alle som ligeværdige.

Candomblé de Caboclo

Candomblé de Caboclo, der opstod i Bahia omkring det 18. århundrede, er Candomblé-linjer, som ud over at tilbede Orixás, Voduns eller Inquices også tilbeder Caboclos. Der findes to typer Caboclo: med fjer og i læder.

Caboclos de Pena var oprindelige folk, der levede af fiskeri og jagt, og som bar hovedbeklædninger, hovedbeklædninger og halskæder af fjer, mens Caboclos de Couro, også kaldet Boiadeiros (kvæghyrder), er ånder fra cowboys eller kvægavlere, der bar læderbeklædning. Begge arbejder med at rådgive dem, der søger dem, og angiver ofte bade og urteudrensninger.

Boiadeiros arbejder også med "indsamling" af fortabte ånder og fører dem til de steder, hvor de kan finde den hjælp, de har brug for.

Højreorienterede enheder i Umbanda

I Umbanda er der to virkningsområder for entiteter: højre og venstre. De venstrehåndede entiteter arbejder med forbrugende faktorer, f.eks. ved at absorbere laster, ubalancer og negativitet, mens de højrehåndede arbejder med udstrålende faktorer, omstrukturering og healing.

Nogle enheder kan dog tilpasse sig og arbejde med venstrefaktorer og praktisk talt gå på midten, f.eks. er nogle af de højre enheder i Umbanda Pretos-Velhos, Baianos, Erês, Marinheiros, Ciganos og Caboclos.

Caboclos, Oxóssi og skoven

Oxóssi er skovenes, dyrenes, overflodens og jagtens Orixá. Når vi taler om jagt, mener vi al jagt på mål i almindelighed, ikke kun jagt på dyr. Han er en klog kriger, der er i harmoni med naturen og alt, hvad der er naturligt, herunder dans, sang og de plastiske kunster. Han er også konge af kundskabens trone og konge af skovene.

Det er Oxóssi, der sørger for maden, og han er også en elsker af kontemplation, så samtidig med at denne Orixà styrer søgen efter næring, styrer han også de øjeblikke, hvor man kan være i kunstnerisk kontemplation eller bare gøre ingenting, og minder os om at reservere øjeblikke af nydelse i vores daglige liv.

Caboclos er i de mest forskellige linjer af Orixás, men alle er primært forbundet med Oxóssi på grund af hans stærke forbindelse med skoven og skovene. I Brasilien er Oxóssi synkretiseret med São Sebastião, i regionen centrum-syd, med São Jorge, i Bahia, og med Arcanjo Miguel, i Pernambuco. Hans mindedato er den 20. januar.

Caboclo kendetegn

Enheder af lys og visdom arbejder i den rigtige linje og svarer primært til Oxóssi. De giver råd, giver pas og anviser ofte urtebade og bladbade, selv om dette ikke udelukkende gælder for disse enheder.

De arbejder med healing og åndelig udvikling af de inkarnerede og opmuntrer dem til at følge velgørenhedens vej.

Caboclo-enheder kan have været indfødte i en af deres inkarnationer eller ej. For Umbanda er disse ånders grundlæggende egenskaber velgørenhed, ydmyghed, ære, pligtfølelse og loyalitet samt visdom og omfattende viden om planteenergier.

Caboclos og deres Orixás

Selv om de primært svarer til Oxóssi, findes der Caboclos af alle Orixa-linjer. Nogle er endda i stand til at arbejde med alle syv energetiske vibrationer, såsom Caboclo Sete Flechas. Nedenfor kan du se deres arbejdsområder og de mest almindelige navne samt historier om nogle af dem!

Caboclas af Yemanja

Ligesom Yemanjá er Caboclas kærlige og kloge. De arbejder med åndelig rensning, opløser negativ energi og beskytter dem, der går igennem vanskeligheder. Deres navne er normalt Cabocla da Praia, Diloé, Sol Nascente, Sete Ondas, Estrela do Mar, Jaci, Jacira, Guaraciaba, Janaína, Jandira, Jurema da Praia.

Cabocla Jandira arbejder med at helbrede og rense sine konsulenters aura og giver gode råd i processen. Cabocla Jurema er en entitet, der fremkaldes både af oprindelige folk og af umbandistas og Catimbó-arvinger. Derfor kan hun præsentere sig selv som en ung sort kvinde, indfødt eller cabocla. Hendes falanker arbejder i linjen af forskellige Orixás, og deres navne hjælper med at identificere hver linje.

Cabocla Jurema da Praia arbejder f.eks. i tråd med Yemanja og afbalancerer de mentale og følelsesmæssige områder hos dem, der søger hendes hjælp.

Caboclas af Iansã

De direkte og inspirerende Caboclas fra Iansã arbejder normalt med emner relateret til velstand og downloads. De mest almindelige navne er Batira, Jussara, Jurema Preta, Poti, Potira, Japotira, Ivotice, Valquíria, Maíra, Raio de Luz, Talina, Palina.

Cabocla Jurema Preta's phalanx består af kraftfulde hekse, som hjælper med at udvikle deres konsulenter, og som forvandler dårlige energier og mangedobler de gode energier.

Caboclas af Nanã

Generelt er Caboclas i Nanã mere tilbageholdende, de danser ikke og arbejder med at rådgive og vise karma. De bærer normalt navnene Paraquassu, Assucena, Inaíra, Juçanã, Xista, Sumarajé, Janira, Muraquitan, Juraci, Jutira, Luana, Jurema Mestra.

Cabocla Inaíra arbejder med sin styrke og visdom på at fjerne forhindringer, der står i vejen for åndelig udvikling.

Cabocla Jurema Mestra har, når den er inkorporeret, lignende træk som Pretas-Velhas. Hun har stor magisk viden og viden om urter og er desuden en fremragende fortæller på grund af sin erfaring fra flere inkarnationer. Hun arbejder for at bringe balance og visdom til sine konsulenter.

Caboclas af Oxum

De arbejder med energetiske spørgsmål og psykiske sygdomme, såsom modløshed og depression, og deres overgange kan være både energigivende og spredende. Deres navne kan være Iracema, Imaiá Jaceguaia, Jurema da Cachoeira, Juruena, Jupira, Jandaia, Araguaia, Estrela da Manhã, Tunué, Mirini og Suê.

Cabocla Estrela da Manhã arbejder hovedsageligt med at fjerne miasmer og negative følelser som intolerance og sorg, mens Cabocla Jurema da Cachoeira derimod foretrækker at arbejde med at hjælpe klienterne med deres personlige forhold, social sameksistens og økonomiske problemer.

Caboclos af Oxóssi

Caboclos i Oxóssi er hurtige, danser gerne og angiver bade og rygning. Deres navne er normalt Caboclo da Lua, Arruda, Aimoré, Boiadeiro, Ubá, Caçador, Arapuí, Japiassu, Junco Verde, Javari, Mata-Virgem, Pena Branca, Pena Dourada, Pena Verde, Pena Azul, Rompe-folha, Rei da Mata, Guarani, Sete Flechas, Flecheiro, Folha Verde, Tupinambá, Tupaíba, Jupiara, Tapuia, Serra Azul, Paraguassu,Syv korsveje.

En af historierne om Caboclo Sete Flechas stammer fra en indfødt person fra Pataxó-gruppen i den region, hvor Bahia i dag ligger. Selv om han tilhører Oxóssi-linjen, kan denne person optræde i enhver af de syv linjer af Orixás, da han modtog en pil fra hver af Umbanda på ordre fra Oxalá.

En af Caboclos Pena Branca har en historie, der er knyttet til tiden for Portugals ankomst til Brasilien, da han var en Tupinambá-høvding. Han var en af talsmændene mellem de indfødte og portugiserne og lærte således at tale deres sprog. Han arbejder med åndelige kure og er anerkendt som den, der bærer viden om Umbanda-religionen. Caboclos Pena Branca er også populære i kulter.Mexicansk og caribisk.

Caboclos af Ogum

Enhederne Caboclos i Ogum arbejder med at opmuntre og hjælpe i professionelle sager. De er hurtige og kan ikke lide at kede sig. Deres navne kan være Águia Branca, Águia Dourada, Águia Solitária, Rompe-Ferro, Rompe-Aço, Arariboia, Beira-Mar, Caboclo da Mata, Icaraí, Caiçaras Guaraci, Ipojucan, Itapoã, Jaguará, Rompe-Mato, Rompe-Nuvem, Sete Matas, Sete Ondas, Tamoio, Tabajara, Tupuruplata,Ubirajara.

Caboclo Rompe-Mato blev forbundet med Guaicuru-folket, der levede i regionen Mato Grosso do Sul. De var krigere og vidste, hvordan man brugte heste og spyd i kampe, og de var ubesejrede indtil det 19. århundrede. Caboclo Rompe-Mato har store helbredende kræfter, især i spørgsmål vedrørende balance og harmoni.

Caboclo Arariboia har muligvis en af sine oprindelseshistorier, der er knyttet til en af Temiminós' høvdinge, en stor strateg og kriger, der hjalp portugiserne i konflikterne mod Tamoyos, som var allierede med franskmændene i 1567.

Caboclos of Omulu

Caboclos fra Omulu bevæger sig kun lidt, men er utålmodige. De arbejder med fysiske, mentale og åndelige smerter. De kaldes Arranca-Toco, Acuré, Aimbiré, Bugre, Guiné, Gira-Mundo, Iucatan, Jupuri, Uiratan, Alho-d'água, Laçador, Roxo, Grajaúna, Bacuí, Piraí, Suri, Serra Verde, Serra Negra, Tira-teima, Sete Águias, Tibiriçá, Vira-Mundo.

Caboclo Guiné har en bred forståelse for urter, især Guinea. Da hans navn er knyttet til en urt til afladning, handler denne Caboclo i afladning, idet han bruger sin viden om bantumagi.

Caboclos i Xangô

På en afdæmpet, men hurtig måde arbejder Caboclos i Xangô med spørgsmål vedrørende beskæftigelse, resultater og uretfærdighed.

De hedder Araúna, Cajá, Caramuru, Cobra Coral, Caboclo do Sol, Girassol, Guaraná, Guará, Goitacaz, Jupará, Janguar, Rompe-Serra, Sete Caminhos, Sete Cachoeiras, Sete Montanhas, Sete Estrelas, Sete Luas, Tupi, Tupiara, Tupã, Treme-Terra, Sultão das Matas, Cachoeirinha, Mirim, Urubatão da Guia, Urubatão, Ubiratan, Cholapur.

En af Caboclo Cobra Coral's oprindelseshistorier er, at han var en præ-columbiansk azteker. Han fik sit navn på grund af den hvide, sorte og røde maling, han brugte i ansigtet. Han kaldes nogle gange "den store troldmand med slange staven", fordi han behersker de fire elementer og fordi han bærer en slange i den ene hånd.

Caboclo Ventania arbejder med bevægelse og fornyelse af energier, både i det religiøse rum og i det astrale rum. Caboclo Pedra-Branca arbejder med at give udtalelser om sager, der anses for retfærdige, og kommanderer tropper af andre Caboclo Pedra for at sikre, at de involverede i sagen gør deres del. Caboclo Tupiara arbejder med at skabe retfærdighed og følelsesmæssig balance.

At forholde sig til Caboclo

For at komme tæt på Caboclos energi skal du blot respektere naturen og følge den gode vej, både over for dig selv og din nabo.

I tilfælde af offergaver til Caboclo skal man huske på, at disse modtager et lige antal stearinlys og cigarer for materielle gerninger som fysisk helbredelse og beskæftigelse og et ulige antal af de samme ting for åndelige gerninger.

Da hver Orixá og hver guide har sine egne særpræg, skal alle offergaver overvåges af en Pai, Mãe de Santo eller en anden gradueret person i Umbanda. Desuden kan en offergave uden formål være til gene i stedet for at hjælpe. Nedenfor kan du se nogle af de ting, som Caboclos generelt foretrækker!

Fødevarer

For Caboclos er blandt de mest almindelige madtilbud kogt eller ristet majs, kogt maniok og kokosnøddepulp samt andre grøntsager, frugter og rødder.

Drikkevarer

Hver enhed har sin favoritdrik, men den mest karakteristiske for Caboclos er vin sødet med honning. De kan også bede om kokosnøddevand og endda letøl samt kildevand og frugtsaft.

Blomster

De blomster, der tilbydes Caboclos, er de samme som dem, der tilbydes Oxóssi: tusindfryd, violer, hortensiaer, azaleaer, tulipaner, solsikker, mælkebøtter, blandt andre markblomster, men der kan også tilbydes blomster af andre orixás, der er tilpasset de enkelte Caboclos arbejdslinjer.

Blomstergaverne til Boiadeiros er normalt kaktusblomster, nelliker, tulipaner og gule krysantemumblomster.

Salute

Hilsen til Caboclo-enhederne skal være: "Okê Caboclo!", hvilket betyder "Salve Caboclo!".

Farver

De farver, der repræsenterer Caboclos, er rød, grøn og hvid, men nogle enheder kan have en anden farve, f.eks. gul.

Andre tilbud

Andre gaver til Caboclos kan omfatte genstande, der er knyttet til dem, såsom fjer, tænder og kløer fra dyr, frø, sten, stearinlys, piber og cigarer samt læderhatte for Boiadeiros' vedkommende.

Hvad ønsker Caboclos at lære os?

Caboclo repræsenterer arketypen for en moden person, men ikke en gammel person, der stadig har styrke og energi til at gå ud for at nå sine mål. I konsultationer får de konsulenten til at forstå de handlinger og de forkerte veje, de har taget, spørgsmål, der fører dem væk fra de ønskede mål.

Ved hjælp af naturens og de oprindelige folks visdom forsøger Caboclos at lære os at elske os selv, vores næste og naturen, som ud over at være vores fødekilde også er vores hjem. De hjælper os også med at forstå vores egne følelser i forhold til livet og arbejdet, idet de fjerner sorg og andre følelser, som ikke længere tjener os.