Hvem er Sankt Johannes i Umbanda? Lær om synkretismen med orixá Xangô!

  • Del Dette
Jennifer Sherman

Saint John er Xangô på Umbanda!

De religioner af afrikansk oprindelse har en synkretisme med andre religioner, f.eks. katolicismen, hvor orixás og helgener sammenlignes ud fra deres karakteristika og handlemåde. I Umbanda opfattes Sankt Johannes som Xangô. Hans magt manifesterer sig i stenbruddet, og han er kendt som retfærdighedens Herre.

På grund af Johannes og Xangôs karakteristika betragtes de som ligestillede i Umbanda. Orixá er forbundet med balance og natur, ud over at blive betragtet som gud for ild, torden og lyn. Johannes var ansvarlig for Jesu dåb, og på grund af denne handling i forbindelse med rensningen af det friske vand blev han forbundet med Xangô på grund af forbindelsen med naturen. Se mere nedenfor!

Grundlaget for synkretismen mellem Sankt Johannes og Xangô

Synkretismen mellem Xangô og Sankt Johannes kan forstås på flere måder, f.eks. på grund af de handlinger og forbindelser, som begge har med naturen og ilden. Xangô betragtes som indehaver af ildens magt, og gennem dette element kan han ødelægge alt dårligt og forvandle det til noget godt, som i en renselseshandling.

På den anden side begyndte katolicismen i en vis periode at opfordre de troende til at tænde bål for at hylde visse helgener, såsom Sankt Johannes. De bål, der traditionelt tændes i juni, anses for at have samme formål som Xangô, nemlig at forvandle ondskab til det gode. Læs mere!

Hvad er synkretisme?

Religiøs synkretisme kan ses som en praksis, hvor religioner praktiseres med henblik på at fremme en sammensmeltning mellem andre religioner, som f.eks. forbindelsen mellem orixás i Umbanda og Candomblé, der er forbundet med katolicismens helgener.

Der er også mulighed for at se synkretisme som en sammensmeltning af religioner med henblik på at skabe en ny doktrin. Det mest almindelige er dog sammenligningen mellem praksis og elementer, der kan konstateres i de to sammensmeltede religioner.

Forholdet mellem synkretisme og kolonisering

Synkretisme er en mere almindelig praksis i Brasilien, som er blevet mere og mere udbredt på grund af historiske problemer, der stammer fra koloniseringsperioderne, som er ansvarlige for dannelsen af det brasilianske folk.

Synkretismen har således til formål at sammensmelte flere doktriner ved at finde ligheder mellem de elementer og praksisser, der er vedtaget i hver af dem. Dette var en kompleks proces i Brasiliens historie, fordi folk med forskellige doktriner med koloniseringen begyndte at sprede deres praksisser og forbinde de elementer, der var indeholdt i hver af dem.

Andre kendte synkretismer

Der er flere religiøse synkretismer i Brasilien, som opstod i koloniseringsperioden, hvor flere folkeslag endte med at blive forenet. De mest almindelige fusioner, der skal fremhæves, er faktisk de kristne og afrikanske, men det er også nødvendigt at fremhæve fusioner af indfødte og kristne trosretninger, som også fandt sted i disse perioder.

Der er også andre fusioner som f.eks. mellem oprindelige folk og afrikanere og mellem oprindelige folk og kristne folk og afrikanere. Der er ingen egentlig kronologisk rækkefølge for begivenhederne, men gennem religiøs praksis og festivaler er det muligt at se forbindelsen mellem disse matricer.

Få mere at vide om Sankt Johannes Døberen

Johannes Døberen er en helgen i den katolske kirke, som kan fremhæves ved flere bedrifter i sit liv. Historien fra helgenens fødsel til den tid, hvor han tjente Jesus, sin fætter, er fuld af vigtige detaljer og fascinerende historier.

Det er derfor vigtigt at vide mere om denne helgens historie for at forstå, hvorfor han er så vigtig for den katolske kirke, og også på hvilke punkter han knytter sig til andre religioner og praksisser, og hvorfor dette er bemærket. Læs mere nedenfor.

Oprindelse og historie

Historien om Johannes Døberen begynder i venskabet mellem Elisabeth, hans mor, og Maria, Jesu mor. Som nære veninder delte Elisabeth med Maria åbenbaringen om, at hun ville få et barn, og Maria var interesseret i at vide, hvordan hun ville modtage informationen om barnets fødsel.

De to aftalte derefter, at der skulle tændes et bål, så Maria kunne få information om fødslen på afstand. Den 24. juni opfyldte Isabella sit løfte og tændte bålet for at advare Maria, inden Johannes Døberen blev født.

Visuelle funktioner

Johannes Døberen ses i enkle og mørke klæder, som altid er forbundet med et element, der er en del af naturen. En anden detalje i billederne af denne helgen er, at han altid bærer et kors med sig, ud over sin røde kappe, som er en del af symbolikken for denne helgen.

På billederne ses Sankt Johannes altid med løftet hånd, og denne handling repræsenterer den prædiken, han holdt ved Jordanflodens bredder. I venstre hånd bærer helgenen en muslingeskal, som symboliserer hans mission som døber.

Hvad repræsenterer Saint John's?

For religiøse mennesker repræsenterer Johannes Døberen først og fremmest meddelelsen om Jesu Kristi fødsel, da han er Jesu forløber, der er ansvarlig for at fortælle alle, at frelseren ville komme for at frelse menneskeheden.

Et andet vigtigt punkt vedrørende denne helgen er, at han anses for at være den sidste af profeterne, for han forberedte hele vejen til Herrens Frelsers ankomst, idet han prædikede i ørkenerne og trak skarer omkring sig med det ene formål at overføre kraften i sin forkyndelse til alle.

Hengivenhed

Hengivenheden til Johannes Døberen er noget meget gammelt for den katolske kirkes troende. Men gennem århundreder er den blevet endnu større, da denne helgen er blevet styrket over for de troende, da man forstod, at Johannes Døberen var Jesu Kristi vej, som kom til jorden med den unikke mission at annoncere Messias' ankomst.

I årenes løb er katolikkerne begyndt at behandle denne helgen med endnu større hengivenhed, og det kan ses i festlighederne i juni måned, hvor man mindes Johannes Døberens passage gennem jorden.

Bøn til Sankt Johannes

O herlige Johannes Døberen, profeternes fyrste, forløber for den guddommelige Forløser, førstefødt af Jesu nåde og af hans helligste Moders forbøn, som var stor for Herren, ved de fantastiske nådegaver, som du blev vidunderligt beriget med fra din moders skød, og ved dine beundringsværdige dyder, opnå for mig fra Jesus, jeg beder dig inderligt, nåden til at elske ham ogtjene med ekstrem hengivenhed og hengivenhed indtil døden.

Giv mig også, min udmærkede beskytter, en særlig hengivenhed til den hellige Jomfru Maria, som af kærlighed til dig skyndte sig til din moder, den hellige Elisabeth, for at blive fyldt med Helligåndens gaver. Hvis du opnår disse to nådegaver for mig, hvilket jeg håber meget på grund af din store godhed og dit stærke mod, er jeg sikker på, at jeg, idet jeg elsker Jesus og Maria til døden, skal redde min sjæl og i himlen med dig og medalle engle og helgener vil jeg elske og lovprise Jesus og Maria blandt evige glæder og fornøjelser. Amen".

Få mere at vide om orixá Xangô

Xangô er en af de mest magtfulde orixás, der tilbedes i Umbanda og Candomblé i Brasilien og i andre religioner af afrikansk oprindelse rundt om i verden. Han repræsenterer retfærdighed og opfattes som en viril, aggressiv og mandig orixá ved sine handlinger. I nogle tilfælde opfattes han også som voldelig, men retfærdig.

Historien om Xangô er fuld af rigdom og detaljer, der fremhæver denne orixá som værende meget forførende og smuk, og at sjældent nogen kvinde kunne modstå hans charme, og det er ikke underligt, at han blev bestridt af tre af de mest magtfulde orixás. Læs nedenfor nogle detaljer om Xangô!

Oprindelse og historie

I Xangôs historie fremhæves det, at han er søn af Bayani og ægtemand med Iansã, kendt som Vindenes gudinde. En af de største sikkerheder omkring Xangôs liv er, at denne orixá er født til at regere, og legenderne peger netop på dette, da han altid har vist sig at have en skarp retfærdighedssans.

I hele sit liv var Xangô altid opmærksom på sit folk, og i tider med sorg og tristhed udøvede han sin rolle som retfærdighedens gud og bekæmpede sit folks fjender med styrke og kraft.

Visuelle funktioner

Xangôs visuelle kendetegn viser, at han er en orixá, der bærer rødt og hvidt, som er hans farver. En anden detalje ved denne orixá er, at han altid bærer sin økse, som han bruger til at sætte sig igennem og kræve retfærdighed for sit folk.

Ifølge historien om denne orixá var Xangô meget forfængelig og så altid pæn og ordentlig ud og flettede endda sit hår. Xangôs forfængelighed kan endda ses i hans handlinger og i hans børns handlinger, som er påvirket af disse egenskaber.

Dag og andre kendetegn ved Xangô

Den 30. september er dagen til minde om Xangô, som betragtes som en festdag i religioner af afrikansk oprindelse, såsom Candomblé og Umbanda. I terreiros kan man mindes orixá på forskellige måder med offergaver, bønner, danser og øjeblikke, der udelukkende er dedikeret til at fejre hans eksistens.

De farver, der er forbundet med Xangô, såsom rød, skal symbolisere, at det er en orixá, der er meget forbundet med elementet ild. Han kan ses gennem flere forskellige kvaliteter, og hver af dem har en specifik detalje eller rettet handling.

Xangôs forhold til andre orixás

Xangô har et meget tæt forhold til flere andre orixás. En af hans vigtigste forbindelser er til Obá, som han giftede sig med. Historien om disse to orixás viser, at Xangôs kone var så hengiven over for ham, at hun var i stand til at gøre alt for sin mand.

Ikke kun hende, men også Oxum og Iansã, andre af Xangôs koner, som var i stand til at gøre alt, hvad der var nødvendigt for ham, herunder en strid mellem de tre om kærligheden til denne magtfulde orixá.

Bøn til Xangô

Herre min Fader, uendelighed er din store bolig i rummet, dit energipunkt er i vandfaldets sten. Med din retfærdighed har du skabt en bygning, der er en konge værdig. Min Fader Xangô, du, som er forsvarer af Guds og menneskers retfærdighed, af de levende og af dem hinsides døden, du, med din økse af guld, forsvarer mig mod uretfærdighed, beskytter mig mod ondskab, mod gæld, mod ondsindede forfølgere.

Beskyt mig, min herlige Sankt Judas Thaddeus, Fader Shangô i Umbanda. Justiciar altid på de stier, hvor jeg kommer forbi med styrken fra denne bøn, vil jeg altid være med dig, og du vil altid redde mig fra fortvivlelse og smerte, fra fjender og misundelige, fra personer med dårlig karakter og falske venner. Axé".

Synkretisme mellem Sankt Johannes og Xangô

Synkretismen mellem Johannes Døberen og Xangô kan konstateres på grund af nogle aspekter og karakteristika, som begge er kendetegnende for dem. Det vigtigste punkt, der skal fremhæves, er den evne, som begge har til at rense med deres kræfter og handlinger.

Johannes blev betragtet som en døber, mens Xangô er en orixá, der er forbundet med retfærdighed, og som levede og kæmpede for at hjælpe sit folk. Ligesom Johannes Døberen gik han gennem ørkener for at tale til folk gennem sin prædiken og hjælpe dem gennem sin egen indsats. Læs mere nedenfor.

Ligheder

Lighederne mellem Johannes Døberen og Shango fremgår af deres handlinger, som begge har til formål at hjælpe folk med deres egne hænder og deres dedikerede indsats for at opnå den retfærdighed, som deres folk fortjener.

En anden detalje er forbindelsen mellem de to med ild, Xangô er kendt for at kunne manipulere ild og derigennem rense. Johannes Døberen hyldes med bål, som har samme formål, nemlig at rense. Dette er nogle af de punkter, hvor de to ligner hinanden og viser grundene til, at de er synkretiseret.

Afstande

Selv om de ligner hinanden i deres respektive religioner, ligner Xangô og Johannes Døberen ikke hinanden på alle punkter. Begges praksis og handlemåde kan fjerne dem en smule fra hinanden. Xangô er en orixá, der anses for at være viril og aggressiv, hvilket man ikke bemærker i beskrivelserne om helgenen.

Derfor skal det tages i betragtning, at selv om de er synkretiserede, har de to forskellige karakteristika og handlinger i deres miljøer.

Afvisning af synkretisme

Nogle udøvere af de pågældende religioner, Umbanda, Candomblé og katolicismen, accepterer måske ikke klart denne synkretisme, ligesom flere andre også kan afvises. Trods lighederne har religionerne deres egne praksisser og bestemmelser, og det er muligt, at de ikke ser det på den måde, alt efter hvilken praksis de anvender.

Så meget som der er viden om synkretismen mellem Xangô og Johannes Døberen, kan der derfor være en afvisning af at forbinde de to religiøse figurer.

Er synkretismen mellem Sankt Johannes og Xangô trods alt gyldig?

Synkretismen mellem Sankt Johannes Døberen og Shango er gyldig, fordi denne forbindelse, som følge af de to religioners karakteristika og ligheder, accepteres af mange udøvere af de nævnte religioner. Men, som det er fremhævet, er der mange, der ikke accepterer denne sammenligning. Dette afhænger af det sted og den praksis, som det enkelte religiøse hus, hvad enten det er en terreiro eller en katolsk kirke, har vedtaget.

Da synkretismen er almindelig kendt, kan den derfor betragtes som gyldig, men accepten afhænger af udøverne. Dette er en vigtig advarsel, da religioner er meget foranderlige og i årenes løb har gennemgået tilpasninger, som netop denne synkretisme har givet mulighed for.

Som ekspert inden for drømme, spiritualitet og esoterisme er jeg dedikeret til at hjælpe andre med at finde meningen i deres drømme. Drømme er et stærkt værktøj til at forstå vores underbevidste sind og kan tilbyde værdifuld indsigt i vores daglige liv. Min egen rejse ind i drømmenes og spiritualitetens verden begyndte for over 20 år siden, og siden da har jeg studeret meget inden for disse områder. Jeg brænder for at dele min viden med andre og hjælpe dem med at skabe forbindelse til deres spirituelle jeg.