Wer ist ein Caboclo in Umbanda?

Wenn Caboclos in die Medien aufgenommen werden, schreien und gestikulieren sie, oft so, als würden sie Pfeile abschießen. Sie sind ruhig und ernst und geben direkte und geradlinige Antworten auf die Fragen der Berater, die sie aufsuchen. Es ist eine der kriegerischsten Linien der Umbanda, aufgrund ihrer Verbindung mit Oxóssi, dem kriegerischen Orixá der Wälder.

Es war Caboclo das Sete Encruzilhadas, der 1908 die Gründung des ersten Umbanda Terreiro anregte, da er und seine spirituellen Gefährten von den spiritistischen Medien, die sie für rückständige Geister hielten, wegen ihrer einfachen Sprechweise nicht willkommen geheißen wurden. Seine Sprache ist wirklich einfach, aber klar und effektiv. Komplizierte Worte garantieren weder Effizienz noch spirituelle Entwicklung.

Man darf jedoch nicht vergessen, dass das, was Umbanda charakterisiert (seine Wesenheiten, Praktiken und Rituale), bereits vor seiner Konsolidierung als Religion im Jahr 1908 existierte. Ein Beispiel zum besseren Verständnis ist, dass die Einbeziehung von Geistern bereits vor der Strukturierung des Spiritismus als religiöse Doktrin durch Kardec im Jahr 1857 existierte. In diesem Artikel werden wir über die wichtigsten Aspekte von Caboclos in der Religion sprechenUmbanda, sieh es dir an!

Allgemeine Aspekte über Caboclo

Es ist üblich, die Caboclo-Entitäten mit der gleichnamigen ethnischen Gruppe in Verbindung zu bringen, aber nicht alle von ihnen sind Caboclos. Verwirrt? Siehe unten den Unterschied zwischen Entität und ethnischer Gruppe und andere Merkmale über die Caboclo!

Unterschied zwischen dem ethnischen "Caboclo" und dem Caboclo da Umbanda

In der Umbanda ist Caboclo eine Art Wesenheit, die mit den Kräften der Natur und dem Ahnenwissen der Eingeborenen (manchmal auch autochthone oder indigene Völker genannt) arbeitet.

In ihrem Leben waren die Caboclos vielleicht Caboclos (Ethnien) oder Autochthone, die nach ihrer Disinkarnation begannen, den Inkarnierten bei ihrer spirituellen Entwicklung zu helfen, indem sie sich wieder mit der Natur verbanden, sowohl mit der Umwelt als auch mit unserer eigenen Natur, die wir wegen des beschleunigten Rhythmus unseres Lebens oft vernachlässigt haben.

Aber warum sollte man sie nicht einfach als Indianer bezeichnen? Eben weil das zu einfach ist: Es gibt derzeit mehr als 250 indigene Völker in Brasilien mit unterschiedlichen Kulturen, Sprachen und Bräuchen. Sie alle als Indianer zu bezeichnen, würde bedeuten, sie alle als gleich zu klassifizieren.

Candomblé de Caboclo

Der Candomblé de Caboclo, der um das XVIII. Jahrhundert in Bahia aufkam, ist eine Candomblé-Linie, die neben der Verehrung von Orixás, Voduns oder Inquices auch Caboclos verehrt. Es gibt zwei Arten von Caboclos: mit Federn und aus Leder.

Caboclos de Pena waren Ureinwohner, die vom Fischfang und der Jagd lebten und Federschmuck, Kopfbedeckungen und Halsketten trugen, während Caboclos de Couro, auch Boiadeiros (Rinderhirten) genannt, die Geister von Cowboys oder Viehzüchtern sind, die Lederkleidung trugen. Beide arbeiten mit der Beratung derjenigen, die sie aufsuchen, und weisen oft auf Bäder und Kräuterausdünstungen hin.

Die Boiadeiros arbeiten auch mit dem "Einsammeln" von verlorenen Geistern und bringen sie an Orte, an denen sie die Hilfe finden, die sie brauchen.

Rechtsgerichtete Organisationen in Umbanda

In Umbanda gibt es zwei Wirkungsbereiche von Wesenheiten: rechts und links. Die linkshändigen Wesenheiten arbeiten mit verzehrenden Faktoren, absorbieren z.B. Laster, Ungleichgewichte und Negativität, während die rechtshändigen mit ausstrahlenden Faktoren arbeiten, restrukturieren und heilen.

Einige Entitäten können sich jedoch anpassen und mit den linken Faktoren arbeiten, indem sie praktisch den mittleren Weg gehen. Einige der rechten Entitäten in Umbanda sind zum Beispiel die Pretos-Velhos, Baianos, Erês, Marinheiros, Ciganos und Caboclos.

Caboclos, Oxóssi und die Wälder

Oxóssi ist der Orixá der Wälder, der Tiere, des Überflusses und der Jagd. Wenn wir von der Jagd sprechen, meinen wir die Verfolgung von Zielen im Allgemeinen, nicht nur die Jagd auf Tiere. Er ist ein weiser Krieger, im Einklang mit der Natur und mit allem, was natürlich ist, einschließlich des Tanzes, des Gesangs und der plastischen Künste. Er ist auch der König des Throns des Wissens und der König der Wälder.

Es ist Oxóssi, der für die Nahrung sorgt und gleichzeitig ein Liebhaber der Kontemplation ist. Dieser Orixà regiert also nicht nur die Suche nach Nahrung, sondern auch die Momente der künstlerischen Kontemplation oder des einfachen Nichtstuns und erinnert uns daran, im Alltag Momente der Freude zu reservieren.

Caboclos gehören zu den verschiedensten Linien der Orixás, aber alle sind in erster Linie mit Oxóssi verbunden, aufgrund seiner starken Verbindung zu den Wäldern. In Brasilien wird Oxóssi mit São Sebastião, in der Region Mitte-Süd, mit São Jorge, in Bahia, und mit Arcanjo Miguel, in Pernambuco, synkretisiert. Sein Gedenktag ist der 20. Januar.

Caboclo Merkmale

Die Wesenheiten des Lichts und der Weisheit arbeiten in der rechten Linie und unterstehen in erster Linie Oxóssi. Sie geben Ratschläge und weisen oft auf Kräuterbäder und Blattbäder hin, obwohl dies nicht nur für diese Wesenheiten gilt.

Sie arbeiten mit der Heilung und der spirituellen Entwicklung der Menschen und ermutigen sie, den Weg der Nächstenliebe zu gehen.

Für die Umbanda sind die grundlegenden Eigenschaften dieser Geister Nächstenliebe, Demut, Ehre, Pflichtbewusstsein und Loyalität sowie Weisheit und umfassendes Wissen über Pflanzenenergien.

Caboclos und ihre Orixás

Obwohl sie in erster Linie den Oxóssi zuzuordnen sind, gibt es Caboclos aller Orixa-Linien. Einige sind sogar in der Lage, mit allen sieben energetischen Schwingungen zu arbeiten, wie z.B. der Caboclo Sete Flechas. Nachfolgend sehen Sie ihre Arbeitsbereiche und die gebräuchlichsten Namen sowie die Geschichten, die mit einigen von ihnen verbunden sind!

Caboclas von Yemanja

Genau wie Yemanjá sind Caboclas liebevoll und klug. Sie arbeiten mit spiritueller Reinigung, lösen negative Energien auf und beschützen diejenigen, die Schwierigkeiten durchmachen. Ihre Namen sind normalerweise Cabocla da Praia, Diloé, Sol Nascente, Sete Ondas, Estrela do Mar, Jaci, Jacira, Guaraciaba, Janaína, Jandira, Jurema da Praia.

Cabocla Jandira arbeitet mit der Heilung und Reinigung der Aura ihrer Berater und bietet dabei gute Ratschläge an. Cabocla Jurema ist eine Wesenheit, die sowohl von Indigenen als auch von Umbandistas und Catimbó-Erben beschworen wird. Daher kann sie sich als junge schwarze Frau, Indigene oder Cabocla präsentieren. Ihre Phalanxen arbeiten in der Linie verschiedener Orixás und ihre Namen helfen, jede Linie zu identifizieren.

Die Cabocla Jurema da Praia zum Beispiel arbeitet nach dem Vorbild von Yemanja und gleicht die geistigen und gefühlsmäßigen Bereiche derer aus, die ihre Hilfe suchen.

Caboclas von Iansã

Die Caboclas von Iansã sind direkt und inspirierend und beschäftigen sich in der Regel mit Themen, die mit Wohlstand und Downloads zu tun haben. Die häufigsten Namen sind Batira, Jussara, Jurema Preta, Poti, Potira, Japotira, Ivotice, Valquíria, Maíra, Raio de Luz, Talina, Palina.

Die Phalanx der Cabocla Jurema Preta besteht aus mächtigen Hexen, die bei der Entwicklung ihrer Berater helfen, schlechte Energien umwandeln und die guten vermehren.

Caboclas von Nanã

Die Caboclas von Nanã sind im Allgemeinen eher zurückhaltend, tanzen nicht und arbeiten mit Beratung und Karma. Sie tragen gewöhnlich die Namen Paraquassu, Assucena, Inaíra, Juçanã, Xista, Sumarajé, Janira, Muraquitan, Juraci, Jutira, Luana, Jurema Mestra.

Die Cabocla Inaíra arbeitet mit ihrer Kraft und Weisheit an der Beseitigung von Hindernissen, die die spirituelle Entwicklung behindern.

Die Cabocla Jurema Mestra hat ähnliche Eigenschaften wie die Pretas-Velhas. Sie verfügt über ein umfangreiches magisches und pflanzliches Wissen und ist aufgrund ihrer Erfahrung aus mehreren Inkarnationen eine ausgezeichnete Geschichtenerzählerin. Sie wirkt, indem sie ihren Beratern Gleichgewicht und Weisheit vermittelt.

Caboclas von Oxum

Sie arbeiten mit energetischen Fragen und psychischen Krankheiten, wie Entmutigung und Depression, und ihre Pässe können sowohl energetisierend als auch zerstreuend sein. Ihre Namen können Iracema, Imaiá Jaceguaia, Jurema da Cachoeira, Juruena, Jupira, Jandaia, Araguaia, Estrela da Manhã, Tunué, Mirini und Suê sein.

Cabocla Estrela da Manhã arbeitet vor allem mit der Auflösung von Miasmen und negativen Gefühlen, wie Intoleranz und Sorgen, Cabocla Jurema da Cachoeira hingegen arbeitet lieber an der Unterstützung von persönlichen Beziehungen, sozialem Zusammenleben und finanziellen Problemen ihrer Klienten.

Caboclos von Oxóssi

Die Caboclos von Oxóssi sind schnell, tanzen gerne und weisen auf Bäder und Rauchen hin. Ihre Namen lauten gewöhnlich Caboclo da Lua, Arruda, Aimoré, Boiadeiro, Ubá, Caçador, Arapuí, Japiassu, Junco Verde, Javari, Mata-Virgem, Pena Branca, Pena Dourada, Pena Verde, Pena Azul, Rompe-folha, Rei da Mata, Guarani, Sete Flechas, Flecheiro, Folha Verde, Tupinambá, Tupaíba, Jupiara, Tapuia, Serra Azul, Paraguassu,Sieben Kreuzungen.

Eine der Geschichten von Caboclo Sete Flechas stammt von einem Eingeborenen der Pataxó-Gruppe in der Region des heutigen Bahia. Obwohl er der Oxóssi-Linie angehört, kann dieses Wesen in jeder der sieben Linien der Orixás agieren, da er im Auftrag von Oxalá von jeder der Umbanda einen Pfeil erhielt.

Die Geschichte eines der Caboclos Pena Branca reicht bis in die Zeit der Ankunft der Portugiesen in Brasilien zurück, als er ein Häuptling der Tupinambá war. Er war einer der Vermittler zwischen den Eingeborenen und den Portugiesen und lernte so, ihre Sprache zu sprechen. Er arbeitet mit spirituellen Heilmitteln und gilt als derjenige, der das Wissen der Umbanda-Religion weitergibt. Die Caboclos Pena Branca sind auch in Kulten beliebtMexikanisch und karibisch.

Caboclos von Ogum

Die Caboclos von Ogum arbeiten als Ermutiger und Helfer in beruflichen Angelegenheiten. Sie sind schnell und langweilen sich nicht gerne. Ihre Namen können Águia Branca, Águia Dourada, Águia Solitária, Rompe-Ferro, Rompe-Aço, Arariboia, Beira-Mar, Caboclo da Mata, Icaraí, Caiçaras Guaraci, Ipojucan, Itapoã, Jaguará, Rompe-Mato, Rompe-Nuvem, Sete Matas, Sete Ondas, Tamoio, Tabajara, Tupuruplata sein,Ubirajara.

Caboclo Rompe-Mato wurde mit dem Volk der Guaicuru in Verbindung gebracht, das in der Region Mato Grosso do Sul lebte. Sie waren Krieger und wussten, wie man Pferde und Speere in Schlachten einsetzt, und blieben bis ins 19. Caboclo Rompe-Mato hat große Heilkräfte, vor allem in Fragen des Gleichgewichts und der Harmonie.

Eine der Entstehungsgeschichten des Caboclo Arariboia wird mit einem der Häuptlinge der Temiminós in Verbindung gebracht, einem großen Strategen und Krieger, der den Portugiesen in den Kämpfen gegen die Tamoyos half, die 1567 mit den Franzosen verbündet waren.

Caboclos von Omulu

Die Caboclos von Omulu bewegen sich wenig, sind aber ungeduldig. Sie arbeiten mit körperlichen, geistigen und seelischen Schmerzen. Sie heißen Arranca-Toco, Acuré, Aimbiré, Bugre, Guiné, Gira-Mundo, Iucatan, Jupuri, Uiratan, Alho-d'água, Laçador, Roxo, Grajaúna, Bacuí, Piraí, Suri, Serra Verde, Serra Negra, Tira-teima, Sete Águias, Tibiriçá, Vira-Mundo.

Der Caboclo Guiné kennt sich gut mit Kräutern aus, insbesondere mit Guinea. Da sein Name mit dem Kraut des Entladens verbunden ist, handelt dieser Caboclo in Unbesonnenheit und nutzt seine Kenntnisse der Bantu-Magie.

Caboclos von Xangô

Die Caboclos von Xangô befassen sich auf zurückhaltende, aber rasche Weise mit Fragen der Beschäftigung, der Leistungen und der Ungerechtigkeit.

Ihre Namen sind Araúna, Cajá, Caramuru, Cobra Coral, Caboclo do Sol, Girassol, Guaraná, Guará, Goitacaz, Jupará, Janguar, Rompe-Serra, Sete Caminhos, Sete Cachoeiras, Sete Montanhas, Sete Estrelas, Sete Luas, Tupi, Tupiara, Tupã, Treme-Terra, Sultão das Matas, Cachoeirinha, Mirim, Urubatão da Guia, Urubatão, Ubiratan, Cholapur.

Eine der Entstehungsgeschichten der Caboclo-Kobra-Koralle besagt, dass er ein präkolumbianischer Azteke war. Seinen Namen erhielt er aufgrund seiner weiß-schwarz-roten Gesichtsbemalung. Manchmal wird er auch "der große Zauberer des Schlangenstabs" genannt, weil er die vier Elemente beherrscht und in einer seiner Hände eine Schlange trägt.

Caboclo Ventania sorgt für die Bewegung und Erneuerung der Energien, sowohl im religiösen als auch im astralen Bereich. Caboclo Pedra-Branca gibt Stellungnahmen zu Angelegenheiten ab, die als gerecht angesehen werden, und befehligt Truppen anderer Caboclos Pedra, um sicherzustellen, dass die an der Sache Beteiligten ihren Teil erfüllen. Caboclo Tupiara sorgt für Gerechtigkeit und emotionales Gleichgewicht.

In Beziehung zu Caboclo

Um sich der Energie des Caboclo anzunähern, muss man nur die Natur respektieren und den Weg der Freundlichkeit gehen, sei es mit sich selbst oder mit seinem Nachbarn.

Bei den Opfergaben für Caboclo ist zu beachten, dass diese eine gerade Anzahl von Kerzen und Zigarren für materielle Werke wie körperliche Heilung und Arbeit und eine ungerade Anzahl derselben Gegenstände für geistige Werke erhalten.

Da jeder Orixá und jeder Führer seine eigenen Besonderheiten hat, muss jede Opfergabe von einem Pai, einer Mãe de Santo oder einer anderen qualifizierten Person in Umbanda beaufsichtigt werden. Außerdem kann eine zwecklose Opfergabe eher hinderlich als hilfreich sein. Unten sehen Sie einige Gegenstände, die von Caboclos im Allgemeinen bevorzugt werden!

Lebensmittel

Bei den Caboclos gehören gekochter oder gerösteter Mais, gekochter Maniok und Kokosnussbrei sowie andere Gemüse, Früchte und Wurzeln zu den am häufigsten angebotenen Speisen.

Getränke

Jeder hat ein Lieblingsgetränk, aber das typischste für die Caboclos ist der mit Honig gesüßte Wein, aber auch Kokosnusswasser und sogar Leichtbier sowie Quellwasser und Fruchtsaft.

Blumen

Die Blumen, die den Caboclos angeboten werden, sind die gleichen wie die der Oxóssi: Gänseblümchen, Veilchen, Hortensien, Azaleen, Tulpen, Sonnenblumen, Löwenzahn und andere Feldblumen; daneben können auch Blumen anderer Orixás angeboten werden, die auf die Arbeitslinien des jeweiligen Caboclos abgestimmt sind.

Die Blumen für Boiadeiros sind in der Regel Kaktusblüten, Nelken, Tulpen und gelbe Chrysanthemen.

Begrüßung

Der Gruß an die Caboclo-Entitäten sollte lauten: "Okê Caboclo!", was "Salve Caboclo!" bedeutet.

Farben

Die Farben, die Caboclos repräsentieren, sind rot, grün und weiß, aber einige Einheiten können auch eine andere Farbe haben, z. B. gelb.

Andere Angebote

Weitere Opfergaben für Caboclos können Gegenstände sein, die mit ihnen in Verbindung stehen, wie Federn, Zähne und Klauen von Tieren, Samen, Steine, Kerzen, Pfeifen und Zigarren sowie im Falle der Boiadeiros auch Lederhüte.

Was wollen uns die Caboclos lehren?

Der Caboclo verkörpert den Archetyp eines reifen, aber nicht alten Menschen, der immer noch die Kraft und den Elan hat, sich auf die Suche nach seinen Zielen zu begeben. In der Beratung macht er dem Ratsuchenden die Handlungen und die falschen Wege klar, die er eingeschlagen hat und die ihn von den gewünschten Zielen wegführen.

Mit Hilfe der Weisheit der Natur und der Eingeborenen versuchen die Caboclos, uns die Liebe zu uns selbst, zu unseren Nächsten und zur Natur zu lehren, die nicht nur unsere Nahrung, sondern auch unser Zuhause ist, und uns zu helfen, unsere eigenen Gefühle in Bezug auf das Leben und die Arbeit zu verstehen, indem sie uns die Sorgen und andere Gefühle nehmen, die uns nicht mehr dienen.