Die Figur des Matrosen in Umbanda

Umbanda ist eine afro-brasilianische Religion, die auf der "Einbindung von Geistern für die Ausübung der Nächstenliebe" beruht.

Einer dieser Arbeitszweige ist der der Seeleute, in dem sich Geister zusammenfinden, die disinkarniert sind und in ihrem früheren Leben eine tiefe Verbundenheit mit dem Meer hatten, wie Fischer, Seeleute, Flößer, Kapitäne und sogar Piraten.

Bekannt für ihre respektlose Art, ihre eigentümliche Sprache und ihr komisches Verhalten, bei dem sie manchmal wie betrunken wirken, sind diese Wesenheiten in Umbanda äußerst wichtig und geachtet. Erfahren Sie mehr über die Funktionsweise dieses Berufszweigs und wie er Ihnen helfen kann.

Touren für Seeleute, wofür sie benötigt werden und andere Informationen

Die Konsultationen in Umbanda werden durch eine rituelle Zeremonie namens Gira durchgeführt, bei der Lieder und Gebete gesungen werden, um die Orixás zu grüßen und die Umgebung für die Aufnahme von Wesenheiten durch die Medien des Stroms vorzubereiten.

Die Gira wechselt von Entität zu Entität und kann die Gesänge, die Farben der Kerzen und der Kleidung, die Beleuchtung variieren, alles mit dem Ziel, der Arbeit zu folgen, die an diesem Tag aufgerufen wird. Siehe unten.

Die Gira der Seeleute

Die Matrosen bringen die Leichtigkeit und Fluidität des Meeres mit sich. Sie sind Geister von hohem evolutionärem Rang, und wenn sie im Terreiro angefragt werden, dann um Weisheit und emotionale Heilung zu bringen.

Sie reden laut und scheinen ständig auf einer Party zu sein, das Getränk, das sie in den Giras verwenden, kann variieren, aber im Allgemeinen ist es weißer Rum. Ein weiteres Element, das sie verwenden, ist die Filterzigarette. Diese Elemente werden nicht zum "Spaß" der Entitäten verwendet, sondern als Arbeitsmittel, das die Energie des Getränks und den Rauch der Zigarette extrahiert, um den Beratern und Medien zu helfen.

Die Linie der Matrosen wird von Mutter Yemanja regiert, so dass es üblich ist, diese Orixá einzubeziehen, bevor die Guides an Land kommen, um die Erlaubnis der herrschenden Orixá zu erbitten und energetische Unterstützung während der Arbeit zu erhalten.

Wozu sie benötigt werden

Die Matrosen sind in der Umbanda-Linie wahre Goldstücke der Gefühle, die vor allem in der emotionalen Heilung tätig sind. Sie verwenden immer Metaphern, die mit dem Meer zu tun haben, und helfen dem Ratsuchenden, sein Leben oder sein Problem aus einer anderen Perspektive zu betrachten, um die Heilung zu fördern.

Aber täuschen Sie sich nicht, Matrosen fördern nicht nur den guten Dialog, sie sind auch mächtige Auflöser negativer Energien, denn sie bringen die Kraft des Wassers mit, sie haben die Macht, selbst die dichtesten Energien zu entladen und zu lenken, und das alles, indem sie reden und Leichtigkeit bringen.

Als mächtige spirituelle Ärzte sind die Matrosen auch für physische Heilungen zuständig, da sie durch die Heilung des Mentalen die Fähigkeit haben, das Spirituelle, Emotionale und Physische zu heilen, da viele Krankheiten durch den emotionalen Zustand des Beratenen entstehen.

Ruhm und Verhalten des Umbanda-Matrosen

Die Matrosen in Umbanda reden laut, machen Witze und haben fast immer eine Flasche Rum in der Hand. Für Menschen, die etwas zurückhaltender oder konservativer sind, mögen sie zunächst als Unruhestifter erscheinen.

Lange Zeit wurden sie aufgrund mangelnden Wissens so dargestellt, aber mit mehr Fundament und Wissen innerhalb der Religion ist es klar, dass dies nicht der Wahrheit entsprach, denn ein betrunkener Geist kann nicht vom Licht sein und den Beratern Weisheit und Orientierung geben.

Die schwankende Gangart der Matrosen hat nichts mit dem Trinken zu tun, sondern mit dem Gleichgewicht in einem Boot auf hoher See, das von den Wellen geschüttelt wird.

Wenn diese Führer an Land kommen, scheint sich die ganze Umgebung mit Wasser zu füllen, und es ist nicht ungewöhnlich, dass selbst Personen, die nicht eingemeindet sind, den Einfluss des schaukelnden Meeres spüren, so dass sie Schwierigkeiten haben, das Gleichgewicht zu halten und sich leicht schwindlig fühlen.

Das ist der Ruhm der Seeleute, die das Wasser von Yemanja mitbringen, um die Umgebung und die Menschen zu waschen und zu reinigen und die negativen Gedanken, die alle Übel des Lebens anziehen, wie Krankheit, Streit, Geldmangel und die Last, nicht zu wissen, was zu tun ist, aus dem Geist zu entfernen.

Wie sie sich mit den Geistern verbinden

Die Matrosen sind Lichtgeister, die sich im positiven Schwingungsbereich des Universums bewegen und ihre Medien für die Arbeit im Zentrum einsetzen, aber nicht nur das. Sie sind auch Ärzte auf der spirituellen Seite und helfen weniger entwickelten Geistern, ihre Bewusstseinsebene anzuheben, indem sie oft den Tod akzeptieren oder die Reinigung von Energien und negativen Gefühlen, die dem Geist schaden.

Wie ein Führer inmitten von Nebel oder einem großen Sturm helfen die Seeleute in diesem Moment der Not und Verzweiflung.

Der Matrose in Umbanda terreiros

Die Linie der Matrosen in Umbanda ist Teil der verschiedenen Linien, die der Religion durch Affinität hinzugefügt wurden. Derzeit ist es schwierig, ein Umbanda-Terreiro zu finden, das nicht mit der Linie der Matrosen arbeitet, es gibt sogar Zentren mit ihrem Namen als Hauptinstanz des Terreiros.

Es ist erwähnenswert, dass wir, wenn wir von der Seemannslinie sprechen, nicht nur von Soldaten in Uniform sprechen. Innerhalb dieser Linien gibt es mehrere Unterlinien von Geistern, die in ihren letzten oder letzten Leitungen eine große Affinität zum Meer, Fluss, See und dergleichen hatten, darunter Flussbewohner, Fischer, Flößer, Seeleute, Piraten und viele andere Menschen, die vom Wasser und für das Wasser leben.

Wie läuft die Kommunikation zwischen dem Seemann und dem Berater ab?

Medialität ist die Fähigkeit, mit der Welt der Geister zu interagieren. Mediums sind Menschen, die ihre Medialität auf verschiedene Weise entwickeln, indem sie entweder Geister sehen oder mit ihnen sprechen, eine aus dem Jenseits empfangene Botschaft aufschreiben, Energien spüren und mit ihnen interagieren oder Geister einbeziehen, um der irdischen Welt zu helfen.

Das wichtigste Medium, das in Umbanda entwickelt und praktiziert wird, ist die Einverleibung, die ein wichtiger Pfeiler der Religion ist: "Umbanda ist die Einverleibung des Geistes, um Nächstenliebe zu praktizieren". Und so manifestieren sich die Seeleute in Umbanda, um ihre Berater zu besuchen.

Während eines Rituals in einem Terreiro werden die Matrosen in ein Medium integriert, das kommt, um sowohl der medialen Strömung als auch den Klienten des Terreiros zu helfen. Sie sind immer sehr kommunikativ und lehren viel, mit einer starken Energie und der Leichtigkeit des Meeres, mit einer fließenden und widerstandsfähigen Art, helfen sie bei der Entwicklung und Heilung des Geistes.

Der Ursprung, die Namen und die Opfergaben für den Mariner von Umbanda

Umbanda hat seine eigenen Grundlagen, Riten und Doktrinen. Die Matrosen sind Wesenheiten, die ihren Platz im Umbanda-Ritual gefunden haben, beherrscht von Yemanja, sie bringen die Leichtigkeit des Wassers und die Kraft der Gezeiten mit sich.

Sie neigen dazu, viel zu reden und Ratschläge für das Leben zu geben, in gira de marinheiro ist die Lehre garantiert. Sie sind mächtige spirituelle Reiniger und eignen sich hervorragend, um das Medium zu reinigen und auszugleichen. Als nächstes werden wir ein wenig mehr über diese Entität der umbanda erfahren und wie sie sich präsentieren.

Der Ursprung des Seemanns in Umbanda

Umbanda ist eine aggregative Religion, die bereits bei ihrer Ankündigung eine ihrer wichtigsten Grundlagen mitbrachte, die lautet: "Wir werden von den höher Entwickelten lernen, die weniger Entwickelten lehren, aber wir werden niemandem den Rücken zukehren".

Zur gleichen Zeit, als Umbanda gegründet wurde, wurden fünf Arbeitslinien vorgestellt: Caboclo, Preto Velho, Erê, Exu und Pomba Gira. Doch im Laufe der Jahre hatten viele Geister, die im Astralraum arbeiteten, eine Affinität zu den Werken von Umbanda und begannen, im Rahmen dieses Rituals mitzuarbeiten.

Auf diese Weise entstanden auf organisierte und repräsentative Weise andere Arbeitsbereiche, die anfangs als Hilfsbereiche bezeichnet wurden und bald zu Haupt- und Grundbereichen der Arbeit des Terreiro wurden.

Eine dieser Linien sind die Matrosen, die eine sehr reiche Kultur und Doktrin nach Umbanda brachten, die heute innerhalb der Terreiros sehr weit verbreitet und respektiert ist, und die schon lange nicht mehr als "Hilfslinie" bezeichnet wird, sondern zu einer der Hauptarbeitslinien innerhalb des umandistischen Rituals geworden ist.

Die Namen, mit denen der Seemann in Umbanda bezeichnet werden kann

Die Namen der Wesenheiten in Umbanda haben eine besondere Bedeutung, sie dienen nicht der Identifizierung eines Individuums, sondern eher einer Phalanx der Arbeit. Wenn ein entwickelter Geist beschließt, in Umbanda zu arbeiten, wird er zu der Linie geleitet, die mehr Affinität hat, z.B. Baianos, Marinheiros, Boiadeiros, usw.

Nachdem er für diese Arbeitslinie ausgewählt wurde, wird er Teil einer Phalanx, in der alle Geister den gleichen Namen tragen, z.B. "Martin Pescador", und dieser Name bringt die Symbolik der Art und Weise, wie er arbeitet, und in der Kraft der Orixá, in der er arbeitet:

Martin Pescador;

Martin Negreiro;

Seemann der sieben Strände;

Handelsmarine;

Manoel Marujo;

Manoel da Praia;

João da Praia;

João do Rio;

João do Farol;

João Marujo;

Zé do Mar;

Zé da Jangada;

Zé do Bote;

Zé do Cais;

Zé Pescador;

Zé da Proa;

Ihr Atenor;

Ihre sieben Wellen;

Ihr Seven Pier.

Angebote an den Seemann von Umbanda

Ort des Angebots: Strände, Schutzgebiete und Flüsse.

Opfergaben: weißes Handtuch oder Tuch; weiße und hellblaue Kerzen; weiße und hellblaue Bänder; weiße und hellblaue Fäden; weiße und hellblaue Pembas; Blumen (weiße Nelken, weiße Palmen); Früchte (verschiedene mit weißem Inneren); Speisen (Fisch, Garnelen, Meeresfrüchte, Farofa mit getrocknetem Fleisch); Getränke (Rum, Schnaps, Bier).

Der Tag der Matrosen und seine Farben

Tag des Gedenkens: 13. Dezember

Tag der Woche: Samstag

Farben: Blau und Weiß

Gebet für die Seeleute von Umbanda

Gegrüßt seien die Seeleute, gegrüßt seien alle Menschen auf dem Meer, ich bitte die Herren und Damen der Gewässer um ihren Segen.

Ich bitte dich, dass du in diesem Moment für mich eintrittst und dass mein Körper, mein Geist und meine Seele durch deine heilige und göttliche Kraft befreit werden.

Möge ich in der Lage sein, dein Gleichgewicht zu empfangen, und mögen alle negativen Gedanken aus meinem Geist entfernt werden.

Möge ich die Leichtigkeit des Wassers haben, um meine Hindernisse zu überwinden, und die Widerstandsfähigkeit eines Fischers inmitten des Sturms.

Möge dein Licht wie ein Leuchtturm sein, der mir den Weg durch die Dunkelheit weist, damit ich sicheres und gesundes Land erreiche.

Möge es so sein, im Namen von Olorum, Amen.

Die anderen Umbanda-Führer

Caboclos, Preto Velho und Erês waren lange Zeit die einzigen Arbeitszweige in Umbanda, neben dem linken. Im Laufe der Jahre wurden jedoch andere Arbeitszweige und Führer von den Astralen in diese Religion aufgenommen. Umbanda ist eine neue Religion, etwas über 100 Jahre alt, man kann sagen, dass sie sich noch in der Entstehungsphase befindet.

Obwohl es sich um eine neue Religion handelt, sind die Praktiken der Umbanda jahrtausendealt. Man kann sagen, dass die Umbanda die Praktiken verschiedener unbekannter oder längst vergessener Kulturen und Religionen in Brasilien eingeführt hat.

Alles ist auf hochentwickelte Geister zurückzuführen, die in diese Religion eingeweiht wurden und sich innerhalb der Umbanda organisiert haben, wodurch neue Hierarchien und Arbeitsbereiche entstanden sind: Marinheiros, Boiadeiros, Malandros, Ciganos usw.

Was sind die Umbanda-Führer?

In Umbanda haben die Linien der spirituellen Arbeit, die von verkörpernden Geistern gebildet werden, symbolische Namen. Die verkörpernden Führer präsentieren sich nicht mit anderen Namen und werden nur durch symbolische Namen identifiziert.

Sie alle sind vollendete Magier und haben in der Magie eine mächtige Ressource, auf die sie zurückgreifen, um den Menschen zu helfen, die in den Umbanda-Tempeln um Hilfe bitten.

Ein umwandistisches Medium empfängt in seinen Arbeiten mehrere geistige Führer, deren Manifestationen oder Einverleibungen so charakteristisch sind, dass wir allein daran erkennen, zu welcher Arbeitsrichtung der einverleibte Geist gehört.

Die Linien sind sehr gut definiert, und die Geister, die zu einer Linie gehören, sprechen mit demselben Akzent, tanzen und gestikulieren fast identisch und führen außerdem magische Werke mit von ihnen definierten Elementen aus.

Cablocos

Die Caboclos sind Geister, die mit dem Dschungel verbunden sind und die brasilianischen Indianer repräsentieren. Sie bringen das Geheimnis der Willenskraft, der Stärke und des Scharfsinns mit sich. Sie werden vom Orixá Oxóssi, dem Herrn der Wälder, regiert. Sie sind profunde Kenner der Kräuter und arbeiten in der Heilung, in der Arbeit für den Wohlstand, in der spirituellen Entwicklung und in der Suche nach Wissen.

Farbe: Grün und Weiß.

Anrede: Okê Caboclo.

Opfergabe: grünes Handtuch oder Tuch; grüne und weiße Kerzen; grüne und weiße Bänder; grüne und weiße Fäden; grüne und weiße Pembas; Früchte (alle); Speisen (gekochte Erdbeeren, gekochte grüne Maiskolben, gekochte Äpfel mit Honig bestreut, kandierte Süßigkeiten); Getränke (Rotwein und Weißbier); Maismehl (um die Opfergabe zu verteilen und zu schließen).

Alte schwarze Männer

Die Pretos Velhos repräsentieren die Ahnen, die Ruhe, die Gelassenheit und die Weisheit. Es sind Geister, die einen sehr hohen Evolutionsgrad erreicht haben, sie nehmen den Archetyp des Großvaters und der Großmutter an, sie sind gütige Wesen von extremer Weisheit, ein Gespräch mit diesen Wesenheiten bringt ein Gefühl der Unterstützung, der Liebe und der Ruhe, dass am Ende alles gut gehen wird.

Sie manipulieren verschiedene Arten von Zaubern, um ihre Berater zu segnen und zu heilen, und das alles mit viel Gelassenheit und Demut, denn Liebe ist in den Ritualen dieser Linie immer präsent.

Farbe: Weiß und weiß.

Begrüßung: Seid gegrüßt, ihr Seelen.

Opfergaben: schwarzes und weißes Handtuch oder Tuch; schwarze und weiße Kerzen; schwarze und weiße Bänder; schwarzer und weißer Faden; schwarze und weiße Pembas; Früchte (alle); Speisen (süßer Reis, Maispudding, Maismehlkuchen, Kürbismarmelade und Kokosnusskonfitüre); Getränke (Kaffee, Rotwein, Schwarzbier und Kokosnusswasser).

Kinder

Diese Linie ist sicherlich die bezauberndste von Umbanda, sie steht für die Kindheit, den Einfallsreichtum, das Leuchten in den Augen und die Fähigkeit, Probleme auf einfache Weise zu lösen.

Im Gegensatz zu allen anderen Umbanda-Linien haben sich diese Geister nie auf der Erde inkarniert und haben dieses archetypische Kind gewählt, um uns zu zeigen oder uns daran zu erinnern, wie kraftvoll ein süßer, naiver und hoffnungsvoller Blick auf die Welt sein kann.

Farbe: Hellblau und Rosa.

Begrüßung: Ein Hoch auf die Kinder

Opfergaben: Handtuch oder hellblau und rosa; hellblaue und rosafarbene Kerzen; hellblaue und rosafarbene Bänder; hellblaue und rosafarbene Fäden; hellblaue und rosafarbene Pembas; Obst (Trauben, Pfirsiche, Birnen, Guaven, Äpfel, Erdbeeren, Kirschen, Pflaumen); Lebensmittel (Süßigkeiten, Milchreis, Kokosnusspudding, Bonbons, Quindim); Getränke (Säfte, Limonade).

Exus

Die Exus sind die Hüter des göttlichen Mysteriums, eine der bekanntesten und von vielen falsch dargestellten Linien. Viele Menschen geben dieser Linie den negativen Ruf, der "Teufel" zu sein, Böses zu tun usw. Aber in Umbanda ist Exu nichts davon, Exu ist das Gesetz in Umbanda, er tut niemals Böses.

Exu ist der Lichtpunkt inmitten der Dunkelheit, er ist derjenige, der Lebenskraft und Schutz vor negativer Energie spendet. Exu hilft den Beratern, sich zu entwickeln und darüber nachzudenken, wie sie die Welt beeinflussen. Er hilft, ein besserer Mensch zu sein, ohne Laster, ohne Böses, ohne Vorurteile.

Farbe: Schwarz.

Begrüßung: Laróyè Exu.

Opfergaben: schwarzes Handtuch oder Tuch; schwarze Kerzen; schwarze Bänder; schwarze Clinhas; schwarze Pembas; Früchte (Mango, Papaya und Zitrone); Speisen (Farofa mit Rind- oder Hühnerinnereien, in Dende-Öl gebratenes Lebersteak mit Zwiebeln und Pfeffer); Getränke (Brandy, Whisky und Wein).

Turteltauben

Pomba Gira steht für die weibliche Ermächtigung, die starke und unabhängige Frau, die ihren eigenen Weg geht und ihre eigenen Entscheidungen trifft.

Pomba Gira hilft dir, deine Gefühle zu verstehen und damit umzugehen, wie die Welt dich beeinflusst. Sie bringt dir Verständnis und Selbstbeherrschung, den Blick der großen Schwester und Ratschläge für deine Probleme.

Farbe: Schwarz und rot.

Begrüßung: Laróyè Pomba Gira.

Opfergaben: schwarzes und rotes Handtuch oder Tuch; schwarze und rote Kerzen; schwarze und rote Bänder; schwarze und rote Fäden; schwarze und rote Pembas; Früchte (Erdbeere, Apfel, Kirsche, Pflaume und Brombeere); Getränke (Apfelsekt, Trauben, Apfelwein und Liköre).

Frech

Jorge Ben Jor hat einen Satz gesagt, der diese Linie perfekt beschreibt: "Wenn Malandro wüsste, wie gut es ist, ehrlich zu sein, wäre er nur aus Malandragem (Schurkerei) ehrlich".

Der Hauptvertreter der Linha dos Malandros ist die Entität Zé Pilintra. Diese Linie bringt Glaube, Ehrlichkeit und Loyalität als Hauptfaktoren mit sich und überträgt dem Ratsuchenden die Verantwortung für sein Leben und die Lösung seiner Probleme auf eine leichte und kreative Weise.

Farbe: Weiß und rot.

Begrüßung: Savará os Malandros.

Opfergaben: rotes und weißes Handtuch oder Tuch; rote und weiße Kerzen; rote und weiße Bänder; rote und weiße Fäden; rote und weiße Pembas; Obst (Äpfel, Kaki, Nektarinen und Erdbeeren); Speisen (Kürbis mit getrocknetem Fleisch, gebratener Maniok, gebratene Wurst und Zwiebeln); Getränke (Bier und Schnaps).

Viehzüchter

Viehzüchter, Cowboys, Hinterwäldler, bringen den starken Mann und die starke Frau, die furchtlos und an Widrigkeiten gewöhnt sind. Mächtige Reiniger von negativen Energien und Geistern, die diese Kräfte wie Ochsen mit dem Lasso einfangen und sie an ihren rechtmäßigen Platz bringen.

Diese Linie bringt Schlichtheit und Stärke in den Look, hilft, schwierige und anstrengende Missionen zu bewältigen und zeigt, dass das Leben mehr sein kann als Jammern, und dass ein Problem, auch wenn es eine Herausforderung ist, auch Freude bereiten kann.

Farbe: Braun, rot und gelb.

Begrüßung: Jetuá, Boaideiro.

Opfergaben: braunes, rotes und gelbes Handtuch oder Tuch; braune, rote und gelbe Kerzen; braune, rote und gelbe Bänder; braune, rote und gelbe Fäden; braune, rote und gelbe Pembas; Früchte (alle); Speisen (gut gekochter Charque, Feijoada, Kuchen, getrocknetes Fleisch, gebratener Maniok); Getränke (Cognac, trockener Wein, Shakes, Liköre, Brandy).

Roma

Eine der jüngsten Linien innerhalb Umbandas birgt Geheimnisse und eine einzigartige Kultur von Menschen, die auf ihren Wanderungen entlang des Weges viel erlebt haben, immer mit viel Licht, Glauben und Wissen.

Die Zigeuner und Zigeunerinnen waren in Umbanda schon immer durch Verwandtschaft präsent, aber sie traten in anderen Linien auf. Nach dem Wissen dieser Wesenheiten wurde für sie eine eigene Linie eingerichtet, mit eigenen Riten, Gesängen und Stiftungen.

Farbe: mehrere leuchtende Farben.

Begrüßung: Alê Arriba.

Darbringung: Handtuch oder Tuch in mehreren leuchtenden Farben; Kerzen in mehreren leuchtenden Farben; Bänder in mehreren leuchtenden Farben; Fäden in mehreren leuchtenden Farben; Pembas in mehreren leuchtenden Farben; Früchte (alle); Blumen (alle); Elemente (Gold- oder Silbermünzen, Spielkarten, Zimt und Nelken); Getränke (Weine und Spirituosen).

Baianos

Baianos ist eine Linie, in der Freude und Entspannung die Oberhand gewinnen. Sie repräsentiert nicht nur die Geister, die in Bahia gelebt haben, sondern auch die Einwanderer. Mit einem guten Gespräch sind sie starke Nachfrager, arbeiten seriös und bodenständig und sorgen dafür, dass es den Beratern besser geht, ohne dass sie wissen wie.

Die Baianos und die Baianas sind äußerst freundlich und verfügen über ein großes Wissen, das für jeden verständlich vermittelt wird.

Farbe: Gelb und Weiß.

Begrüßung: Sarava a Bahia.

Opfergaben: gelbes und weißes Handtuch oder Tuch; gelbe und weiße Kerzen; gelbe und weiße Bänder; gelbe und weiße Fäden; gelbe und weiße Pembas; Früchte (Kokosnuss, Kaki, Ananas, Trauben, Birnen, Orangen und Mangos); Blumen (Wildblumen, Nelken und Palmen); Speisen (Acarajé, Maiskuchen, Farofa, gekochtes Trockenfleisch und Zwiebeln); Getränke (Kokosnuss- und Erdnussgetränke).

Oguns

Auch bekannt als Caboclos von Ogum, sind Entitäten von sehr hohem evolutionärem Grad, die für spezifische Arbeit des Brechens der Nachfrage kommen. In einigen Schreinen von umbanda wird die Einverleibung von Orixá nicht getan, dann wird der Caboclo von Orixá, als eine Art und Abgesandter in diesem Moment einverleibt.

Farbe: Dunkelblau, rot und weiß.

Anrede: patacori ogum.

Opfergaben: dunkelblaues und rotes Handtuch oder Tuch; dunkelblaue und rote Kerzen; dunkelblaue und rote Bänder; dunkelblaue und rote Fäden; dunkelblaue und rote Pembas; Früchte (Wassermelone, Orange, Birne, rote Guave); Blumen (rote und weiße Nelke); Speisen (Feijoada); Getränke (weißes Bier).

Menschen des Ostens

Die Orient-Linie bezieht sich nicht auf die Geister des geographischen Orients, sondern auf einen spirituellen Tempel namens Großer Orient, in dem sich alle bestehenden Religionen treffen. In dieser Linie werden wir Hindus, Mayas, Azteken und Geister eines viel höheren Grades haben.

Im Allgemeinen werden sie in spezifischen Heilarbeiten verwendet, diese Linie gibt keine Konsultationen oder sprechen, aber ihre Energie kann von allen in der terreiro gefühlt werden.

Farbe: Weiß, Gold und Silber.

Anrede: Es lebe der Große Orient.

Opfergabe: Handtuch oder Tuch in Weiß, Gold und Silber; Kerzen in Weiß, Gold und Silber; Bänder in Weiß, Gold und Silber; Fäden in Weiß, Gold und Silber; Pembas in Weiß, Gold und Silber; zeichne einen Kreis auf den Boden, mit neun orangefarbenen Kerzen, lege gehackten Rauch und Mais in den Kreis.

Exus-Mirine

Die Exus Mirim haben sich nie auf der Erde inkarniert, sie sind gefundene Wesen, die diesen Archetypus angenommen haben, weil sie Ableiter negativer Energie sind. Exu Mirim hilft, die tiefsten Gefühle im Inneren des Wesens zu verstehen, er arbeitet im Inneren des Mediums und des Beraters, bringt an die Oberfläche, was verborgen ist, damit es überwunden und bearbeitet werden kann.

Farbe: Schwarz und Rot.

Begrüßung: Laroyè Exu-Mirim.

Opfergaben: rotes und schwarzes Handtuch oder Tuch; rote und schwarze Kerzen; rote und schwarze Bänder; roter und schwarzer Faden; rote und schwarze Pembas; Früchte (Mango, Zitrone, Orange, Birne, Papaya); Blumen (Nelken); Speisen (in Palmöl gebratene Leber mit Zwiebeln und Pfeffer); Getränke (Cachaça mit Honig oder Johannisbeeren).

Wie kann mir der Mariner von Umbanda helfen?

Reiniger, Ausgleicher, Auflöser, Ausströmer positiver Energie, das sind einige der Attribute der Linie der Matrosen in Umbanda, und selbst wenn du dieses Mysterium nicht in der Tiefe kennst, kann es auf einfache Weise aktiviert werden, um dir, deinem Zuhause und deinen Mitmenschen zu nutzen. Und wie aktiviert man das Mysterium der Matrosen?

Materialien:

- Tiefer Teller

- 2 hellblaue Kerzen

- 1 weiße Kerze

- Wasser

Wenn Sie eine spirituelle Reinigung anstreben: Stellen Sie die Kerzen aufrecht in die Schale, in Form eines umgedrehten Dreiecks (eine weiße unten, eine blaue in der rechten oberen Ecke und die andere blaue in der linken oberen Ecke), geben Sie Wasser in die Schale, zünden Sie die Kerzen an und konzentrieren Sie sich auf die Energie der Segler.

"Ich bitte in diesem Moment darum, dass diese Kerzen wie das Wasser die Kraft haben, meinen Körper, meinen Geist und meine Seele zu reinigen. Ich bitte darum, dass alle und jede negative Energie von mir entfernt wird, entsprechend meinem Verdienst.

Ich bitte auch darum, dass alle reinigenden Energien in mein Haus strömen und die Umwelt und die Menschen, die sie bewohnen, reinigen. Ich danke allen Bewohnern der Gewässer für diesen göttlichen Segen und bewahre ihre Kraft".

Machen Sie eine Meditation und spüren Sie die Kraft der Seeleute, die Sie und Ihr Haus reinigen.

Denkt daran, dass Matrosen Wesen des Lichts sind, so dass von ihnen kein Schaden verlangt werden kann, weder in irgendeiner Form noch für irgendjemanden. Diese Macht kann nur für den Zweck verwendet werden, Gutes zu tun.