Enhavtabelo
São João estas Xangô en Umbanda!
Religioj de afrika origino havas sinkretismon kun aliaj, kiel katolikismo, kie orixás kaj sanktuloj estas komparataj pro siaj trajtoj kaj agmanieroj. Por umbanda, São João estas vidita kiel Xangô. Lia potenco manifestiĝas en la ŝtonminejo kaj li estas konata kiel la Sinjoro de Justeco.
Pro la karakterizaĵoj de São João kaj Xangô, ili estas viditaj kiel egaluloj de umbanda. La orixá estas ligita al ekvilibro kaj naturo, krom esti konsiderita la dio de fajro, tondro kaj fulmo. Sankta Johano respondecis pri la bapto de Jesuo, kaj pro tiu ago en konsidero de la purigo de dolĉakvoj, li iĝis ligita al Xangô, pro sia ligo kun la naturo. Vidu pli sube!
Fundamentoj de la sinkretismo inter São João kaj Xangô
La sinkretismo de Xangô kaj São João povas esti komprenata diversmaniere, pro la agoj kaj ligoj, kiujn ambaŭ havi kun naturo kaj fajro, ekzemple. Xangô estas konsiderata havanta la potencon de fajro kaj per tiu ĉi elemento li sukcesas detrui ĉion malbonan kaj transformi ĝin en ion bonan, kiel en ago de purigado.
Katolikismo, aliflanke, tra tuta tuta tempo. certa periodo komencis instigi la fidelulojn ŝalti ĝojfajrojn kiuj estus direktitaj por honori certajn sanktulojn, kiel ekzemple Sankta Johano. La ĝojfajroj kiuj estas tradicie ŝaltitaj en junio,determinoj, kaj estas eble ke ili ne vidas tion tiel, depende de la praktikoj kiujn ili alprenas.
Tial, kvankam ekzistas ĉi tiu scio pri la sinkretismo inter Xangô kaj São João Batista, povas esti rifuzo asocii la du religiemajn figurojn.
Ja, ĉu validas la sinkretismo inter São João kaj Xangô?
La sinkretismo inter São João Batista kaj Xangô validas pro tio, ke ĉi tiu asocio, pro la trajtoj kaj similecoj inter ambaŭ, estas akceptata de pluraj praktikantoj de la menciitaj religioj. Sed, kiel emfazite, multaj eble ne akceptas ĉi tiun komparon. Tio dependos de la loko kaj praktiko alprenita de ĉiu religia domo, ĉu ĝi estas terreiro aŭ katolika preĝejo.
Do, ĉar sinkretismo estas komuna scio, ĝi povas esti konsiderata valida, sed akcepto dependos de la praktikantoj. . Ĉi tio estas grava antaŭzorgo por preni, ĉar religioj estas tre ŝanĝeblaj kaj tra la jaroj ili spertis adaptojn ĝuste provizitajn de tiu ĉi sinkretismo.
ili vidiĝas kun la sama celo kiel Xangô, transformi malbonon en bonon. Legu pli!Kio estas sinkretismo?
Religia sinkretismo povas esti rigardata kiel praktiko de religioj kun la celo favori kunfandiĝon inter aliaj, kiel la ligo inter la orixás de Umbanda kaj Kandombleo, kiuj estas ligitaj al la sanktuloj de Katolikismo.
Estas ankaŭ la ebleco vidi sinkretismon kiel kunfandiĝon inter religioj por krei novan doktrinon. Tamen, la plej ofta observinda afero, fakte, estas la komparo inter praktikoj kaj elementoj kiuj povas esti rimarkitaj en ambaŭ kunfanditaj religioj.
Rilato inter sinkretismo kaj koloniigo
Sinkretismo estas pli ofta praktiko en Brazilo, kiu pli kaj pli disvastiĝis antaŭ historiaj aferoj, devenantaj de la koloniaj periodoj respondecaj por la formado de la brazila popolo.
Tial, sinkretismo celas kunfandi malsamajn doktrinojn per trovado de similecoj inter la elementoj kaj praktikoj adoptitaj en ĉiu el ili. Tio estas kompleksa procezo en la historio de Brazilo, ĉar kun koloniigo homoj kun malsamaj doktrinoj komencis disvastigi siajn praktikojn kaj asocii la elementojn enhavitajn en ĉiu el ili.
Aliaj konataj sinkretismoj
Ekzistas pluraj religiaj sinkretismoj en Brazilo, aperintaj en la koloniiga periodo kie pluraj popoloj finfine kuniĝis.La plej oftaj elstarigeblaj kunfandaĵoj estas la kristanaj kaj afrikaj, sed ankaŭ necesas emfazi la kunfandiĝon de indiĝenaj kaj kristanaj kredoj, kiuj ankaŭ okazis en tiuj ĉi periodoj.
Aliaj kunfandaĵoj kiel indiĝena-afrika kaj indiĝenaj -afrikaj-kristanoj ankaŭ havas rekordojn. Ekzistas neniu fakta kronologia ordo por la okazaĵoj, sed per religiaj praktikoj kaj festadoj estas eble rimarki la ligon inter tiuj matricoj.
Sciante pli pri Sankta Johano la Baptisto
Sankta Johano la Baptisto estas sanktulo de la Katolika Eklezio, kiu povas esti elstarigita pro pluraj atingoj en sia vivo. La historio de la naskiĝo de la sanktulo ĝis la momento, kiam li servis Jesuon, lian kuzon, estas plena de gravaj detaloj kaj fascinaj rakontoj.
Tial estas grave koni pli profunde la historion de ĉi tiu sanktulo, por kompreni kial ĝi estas tiel grava por la Katolika Eklezio kaj ankaŭ en kiuj punktoj ĝi ligas kun aliaj religioj kaj praktikoj kaj la kialojn kial tio estas rimarkita. Legu pli sube.
Origino kaj historio
La historio de Sankta Johano la Baptisto komenciĝas per la amikeco inter sankta Elizabeto, lia patrino, kaj Maria, patrino de Jesuo. Tre amike, Izabela konigis kun Maria la malkaŝon, ke ŝi havos infanon kaj ŝi interesiĝis scii kiel ŝi ricevos la informojn pri la naskiĝo de la infano.
La du tiam konsentis, ke oni ekbruligu fajron kun la infano. intencoke Maria ricevus la informon pri la naskiĝo de malproksime. La 24-an de junio, Isabela plenumis sian promeson kaj, pro la naskiĝo de Johano la Baptisto, ekbruligis la fajron por averti Maria.
Vidaj trajtoj
Sankta Johano la Baptisto vidiĝas kun simplaj kaj malhelaj vestaĵoj, ĉiam ligitaj al iu elemento kiu estas parto de la naturo. Alia detalo en la bildoj viditaj de ĉi tiu sanktulo estas ke li ĉiam portas krucon kun si. Krom lia ruĝa mantelo, kiu estas parto de la simboleco de ĉi tiu sanktulo.
En la bildoj, Sankta Johano ĉiam estas vidata kun la mano levita kaj tiu ĉi ago reprezentas la predikadon faritan de li sur la bordoj de la Jordano. En sia maldekstra mano, la sanktulo portas konkon, kiu simbolas lian mision kiel baptanto.
Kion reprezentas Sankta Johano?
Por religiuloj, Sankta Johano la Baptisto estas ĉefe la anonco de la naskiĝo de Jesuo Kristo. Ĉi tio estas ĉar li estas la antaŭulo de Jesuo, respondeca por komuniki al ĉiuj, ke la Savanto venos por savi la homaron.
Alia grava punkto pri ĉi tiu sanktulo estas, ke li estas konsiderata kiel la lasta el la profetoj, ĉar li preparis la tutan vojon por la alveno de la Sinjoro Savanto, predikante tra la dezertoj kaj ĉirkaŭirante homamasojn kun la sola celo transdoni al ĉiuj la potencon de sia predikado.
Sindonemo
Sindonemo al Sankta Johano la Baptisto estas io tre malnova porla fideluloj de la Katolika Eklezio. Sed dum la jarcentoj tio fariĝis eĉ pli granda, ĉar tiu ĉi sanktulo solidiĝis antaŭ la fideluloj, ĉar oni komprenis, ke Sankta Johano la Baptisto estas la vojo de Jesuo Kristo, kiu venis sur la Teron kun unika misio anonci la alvenon de la Mesio.
Tra la jaroj, katolikoj komencis trakti ĉi tiun sanktulon kun eĉ pli sindonemo kaj tion oni povas rimarki en la festoj en junio, kiuj memorigas la trairejon de Sankta Johano la Baptisto tra la Tero.
Preĝo al Sankta Johano
Ho Glora Sankta Johano la Baptisto, princo de la profetoj, antaŭulo de la dia Liberiganto, plej aĝa filo de la graco de Jesuo kaj de la propeto de sia Plej Sankta Patrino. , kiu estis granda antaŭ la Sinjoro Per la mirindaj graco-donacoj, per kiuj vi mirinde riĉiĝis ekde la ventro de via patrino, kaj per viaj admirindaj virtoj, atingas min de Jesuo, mi arde petegas vin, ke vi donu al mi la gracon por amu kaj servu lin kun ekstrema korinklino kaj sindediĉo ĝis la morto..
Ankaŭ al mi, mia altnivela protektanto, unuopa sindonemo al la Sankta Virgulino Maria, kiu pro vi amo iris haste al la domo de via patrino Elizabeto, por estu plenigita de la donacoj de la Sankta Spirito. Se vi akiros por mi ĉi tiujn du gracojn, kiel mi tre esperas el via granda boneco kaj potenca forto, mi estas certa, ke, amante Jesuon kaj Maria ĝis morto, mi savos mian animon kaj en la ĉielo kun vi kaj ĉiuj anĝeloj.kaj Sanktulojn mi amos kaj laŭdos Jesuon kaj Maria inter ĝojoj kaj eternaj ĝojoj. Amen."
Sciante pli pri orixá Xangô
Xangô estas unu el la plej potencaj orixás adorataj en Umbanda kaj Kandombleo en Brazilo, inter aliaj religioj de afrika origino tra la mondo. kaj estas rigardata kiel virila, agresema kaj vireca orixá por siaj agoj.En kelkaj kazoj, li ankaŭ estas rigardata kiel perforta, sed justa.
La rakonto de Xangô estas plena de riĉaĵoj kaj detaloj kiuj reliefigas ĉi tiun orixá kiel estante tre deloga, bela kaj ke malofte iu virino povis rezisti liajn ĉarmojn, kaj ne hazarde li estis pridisputata de tri el la plej potencaj orixás.Legu ĉi-sube kelkajn detalojn pri Xangô!
Origino kaj historio
<; 3>La rakonto de Xangô reliefigas la fakton, ke li estas filo de Bayani kaj edzo de Iansã, konata kiel la Diino de la Ventoj.Unu el la plej grandaj certecoj pri la vivo de Xangô estas, ke tiu ĉi orixá naskiĝis por regi kaj la legendoj atentigas. ĝuste pri tio, ĉar li ĉiam montris sin havi senton de justeco.Tra la tuta tempo. Dum sia tuta vivo, Xangô ĉiam estis atenta al sia popolo kaj, en momentoj de malĝojo kaj dezerto, li ludis sian rolon kiel la dio de justeco kaj kontraŭbatalis la malamikojn de sia popolo kun persistemo kaj forto.
Vidaj trajtoj
La vidaj trajtoj de Xangô montras lin kiel orixá kiu vestas sin ruĝe kaj blanke,kiaj estas viaj koloroj. Alia detalo pri tiu ĉi orixá estas, ke li ĉiam portas kun si sian hakilon, kiun li uzas por trudi sin kaj postuli justecon por sia popolo.
Ĉar li estis tre vanta, Xangô ĉiam estis ordigita kaj eĉ plektis ŝiajn harojn. , laŭ la rakonto de ĉi tiu orixá. La vanteco de Xangô eĉ povas esti rimarkita en liaj agoj kaj tiuj de liaj infanoj, kiuj estas influitaj per tiuj karakterizaĵoj.
Tago kaj aliaj karakterizaĵoj de Xangô
La tago por festi Xangô estas la 30-a de septembro, konsiderata kiel momento de festado en religioj de afrika origino, kiel kandombleo kaj umbanda. En terreiros, la orixá povas esti festita diversmaniere, kun oferoj, preĝoj, dancoj kaj momentoj dediĉitaj nur al festado de ĝia ekzisto.
La koloroj kiuj rilatas al Xangô, kiel ruĝa, devas simboli la fakton. ke tio estas orixá intime ligita al la elemento de fajro. Ĝi povas esti vidita tra pluraj apartaj kvalitoj kaj ĉiu el ili havas specifan detalon aŭ direktitan agon.
La rilato de Xangô kun aliaj orixás
Xangô havas tre proksiman rilaton kun pluraj aliaj orixás. Unu el liaj ĉefaj ligoj estas kun Obá, kun kiu li geedziĝis. La historio de ĉi tiuj du orixás montras, ke la edzino de Xangô estis tiel sindonema al li, ke ŝi povis fari ion ajn por sia edzo.
Ne nur ŝi, sed ankaŭOxum kaj Iansã, aliaj edzinoj de Xangô kiuj estis kapablaj je fari ĉion necesa por li, inkluzive de disputo inter la tri por la amo de tiu potenca orixá.
Preĝo al Xangô
Sinjoro mia Patro, senfineco estas via granda hejmo en la spaco, via energipunkto estas en la ŝtonoj de akvofaloj. Per via justeco vi faris konstruaĵon indan je reĝo. Mia Patro Xangô, vi, kiu estas la defendanto de la justeco de Dio kaj homoj, de la vivantoj kaj de la transmorte, vi, per via ora hakilo, defendas min kontraŭ maljustaĵoj, kovrante min kontraŭ malsanoj, ŝuldoj, malbonaj persekutantoj -intencaj.
Protektu min mia glora Sankta Judaso Tadeu, Patro Xangô en Umbanda. Ĉiam vigla sur la vojoj, kiujn mi venas kun la forto de ĉi tiu preĝo, mi ĉiam estos kun vi, forigante malespero kaj doloro, malamikojn kaj enviajn homojn, malbonajn karakterojn kaj falsajn amikojn. Axé."
Sinkretismo inter São João kaj Xangô
La sinkretismo inter São João Batista kaj Xangô estas rimarkebla pro kelkaj aspektoj kaj trajtoj montritaj de ambaŭ. La plej elstara estas pri la kapablo kiun ambaŭ devas purigi per siaj povoj kaj agoj.
Sankta Johano estis konsiderata baptanto, dum Xangô estas orixá ligita al justeco, kiu vivis kaj batalis por helpi sian popolon.kiel Johano Baptisto promenis tra dezertoj. por interparoli kun la homojper via predikado kaj helpu ilin per viaj propraj klopodoj. Legu pli ĉi-sube.
Similecoj
La similecoj elstareblaj rilate João Batista kaj Xangô montriĝas per la agoj de ambaŭ, kiuj celas helpi homojn per siaj propraj manoj kaj dediĉitaj klopodoj al la justeco. ke lia popolo meritas.
Alia detalo estas la ligo inter ambaŭ kun fajro, Xangô estas konata pro tio, ke li sukcesas manipuli fajron kaj per ĝi, purigi. Johano la Baptisto estas honorata per ĝojfajroj, kiuj havas la saman purigan celon. Ĉi tiuj estas kelkaj el la punktoj en kiuj la du estas similaj kaj montras la kialojn kial ili estas sinkretigitaj.
Distancoj
Kiel ili estas similaj en siaj respektivaj religioj, Xangô kaj São João Batista tute ne similas. La praktikoj kaj agmaniero de ambaŭ povas iomete malproksimigi ilin. Xangô estas orixá rigardata kiel virila kaj agresema, kio ne estas rimarkita en la priskriboj de la sanktulo.
Tial oni devas konsideri, ke kvankam ili estas sinkretigitaj, ambaŭ havas malsamajn trajtojn kaj agojn. en siaj rimedoj.
Rifuzoj al sinkretismo
Kelkaj praktikantoj de la koncernaj religioj, Umbanda, Kandombleo kaj Katolikismo, eble ne klare akceptas tiun ĉi sinkretismon. Same kiel pluraj aliaj ankaŭ povas esti malakceptitaj. Malgraŭ la similecoj, religioj havas siajn proprajn praktikojn kaj
