Kiu estas la Orisha Xangô?

Orixá de justeco, Xangô estas simbolo de forto kaj racieco, reprezentante la kreadon de la leĝoj kiuj regas la kosmon kaj la plenumon de la leĝo de reveno. Li estas diaĵo ligita al tondro kaj falas sub la fajroelemento, havante altan harmoniigon kun meteoroj kaj lafo. La hakilo de tiu ĉi Oriŝa troviĝas ĉefe en la ŝtonminejoj, kiu estas la surtera loko kie la spirita energio de Xangô plej vibras.

La ĉefa instrumento de Xangô estas la oxé, kiu konsistas el hakilo kun du klingoj. . Tiu ĉi hakilo reprezentas justecon mem, ĉar ĝi reflektas la nepartiecon de Xangô, analizante ambaŭ flankojn de situacio kaj povante apliki la leĝon de reveno al iu ajn individuo.

La rakonto de Xangô

Umbanda kaj Kandombleo havas malsamajn konceptojn pri la originoj de certaj Orixás kaj eĉ ilia agadkampo. La klarigo de ĉi tiu fenomeno estas donita de la fakto, ke Umbanda naskiĝis el Spiritismo, havante pli spiritisma aliron, dum Kandombleo multe pli baziĝas sur la aprezo de la deveno.

Xangô en Umbanda

Xangô estas unu el la plej adoritaj Orixás en Umbanda, havante plurajn unuojn kiuj agordas lian vibradon. Li estas en la sesa linio de Umbanda, havante plurajn caboclos kaj eksus kiuj laboras sub lia energio, agante en favoro de la plenumado de dia justeco kaj por la protekto de enkarniĝintoj kaj

Fronte al tiom da kvalitoj de ĉi tiu Oriŝao, estas ofte ke iuj homoj konfuziĝas kaj kreas kvalitojn, kiuj ne ekzistas. Rilate al ĉi tio, Bade ne estas Xango-kvalito. Fakte, la termino Bade estas unu el la manieroj nomi la Orisha Xangô mem en la ŝtato Bahio, estante unu el liaj nomoj, kaj ankaŭ alia sinonimo kiu estas Zazi.

Jakuta

Prezentante sin en sia maljuna formo, Jakuta estas kvalito de Xangô kiu vestas blankan, brunan kaj flavan, kun Oxê en la mano. Xangô Jakuta respondecas pri la fulmoŝtono, ĉar tio estas unu el la simboloj de Xangô. Laŭ la itãs, tiuj ŝtonoj estas portitaj en saketo kun tiu Orisha kiu ĵetas ilin sur fajro ĉe la celo.

Kosso

La kvalito de Xangô Kosso, ankaŭ nomata Obakossô, estas prezentita en juna kaj impeta formo. Ĝi estas militista versio, kiu estas tre decidita por venki ĉiujn celojn, kiujn ĝi alfrontas.

Alveninte al la tereiros, tiu ĉi kvalito povas manifestiĝi en malsamaj manieroj, kiel: severa, amema, agresema aŭ moralisma. Tial, li estas malstabila en sia prezento, kaj estas grave esti tre respektema kaj sincera kiam li komunikas kun li.

Oranifo

Xangô Oranifo estas konsiderata tre severa kvalito, kiu apenaŭ pardonas tiujn, kiuj faris ajnan delikton implikantan lian ĉeeston. Tamen ĝi estas tre justa, malgraŭ havi ekstreme firman karakteron. Tial gravas klopodimaksimume konservi rektecon kun ĉi tiu kvalito de Xangô.

Airá Intile

En kelkaj tereiros, Airá Intile ne estas rigardata kiel kvalito de Xangô, sed estas konsiderata kiel kvalito de tiu Orixá en la plej multaj domoj. Li estas falango kiu agas en la formo de mezaĝa plenkreskulo, havante longajn fulmotondrojn, ventoŝtormojn, uraganojn kaj kirlakvojn kiel fortoj. Li laboras por bonfarado, malgraŭ esti ribelema kaj havi malfacilan temperamenton.

Tiel Obatalá transdonas tiun ĉi kvaliton de Xangô, helpante lin fari bonfaradon. Tial infanoj, kiuj portas ĉi tiun falangon en sia krono, devas havi laktecan bidgvidilon por Obatalá. Krome, Airá Intile aprezas la blankan koloron kaj povas uzi aŭ Oxé aŭ glavon en siaj manoj.

Airá Igbonam

La kvalito Airá Igbonam prezentas sin en tre juna formo, estante tre tre juna. ludema kun sia okulfrapa rideto. Li amas la dancojn en enkorpiĝo, ankaŭ igante la mediumon piediri super varmaj ardaĵoj, por pruvi ke li estas enkorpigita per tiu Xangô-kvalito. Tiu ĉi kvalito ŝatas vestiĝi blankan kaj rekte rilatas al Obatalá, estante konsiderata la sinjoro de fajro.

Airá Mofé

Manifestante sin en maljuna formo, Xangô Airá Mofe havas fortan vibradon de Oxum. , pro lia ploro aŭ maksimuma pruvo de emocio en la momento de manifestiĝo en la fizika ebeno. Krome, li estas la patrode la varmaj akvoj kaj laboras apud Oxum, tre ŝatante blankajn kaj bluajn vestaĵojn, havante en iuj scenaroj, nuancojn de flava aŭ oro. Iliaj bildgvidiloj estas laktobluaj en koloro.

Karakterizaĵoj de la filoj kaj filinoj de Xangô

La filoj kaj filinoj de Xangô havas trajtojn kiuj igas tiujn homojn unikaj, donante senton de protagonismo kaj generado de natura magnetismo, kiu allogas la homojn ĉirkaŭ ili. La filo de Xangô devas trejni flekseblecon fronte al situacioj, ĉar ili estas nature tre striktaj kun si mem kaj kun aliaj, kio generas multe da eluziĝo kaj ĉagreno.

Cetere, estas grave atentigi. ke fizike la filinoj de Xangô Xangô povas aspekti malsatecaj en aspekto kaj havi pli virajn atributojn, dum la infanoj de Xangô havas pli larĝajn ostojn kaj ŝultrojn, krom amasigi pli da korpa graso. Menciindas, ke ekzistas aliaj trajtoj de la infanoj de ĉi tiu Oriŝa, kiel vi povas vidi ĉi-sube.

Aktiva sinteno

Kiel ili ne havas la fortan fizikan tenon kiel tiu de la infanoj de Ogun, la infanoj de Xangô havas aktivan pozon kiu igas ilin elstari de la plej multaj el la homoj ĉirkaŭ ili. Ĉi tio ankaŭ estas reflekto de la karakteriza proaktiveco de la filo de ĉi tiu Oriŝa, ĉar li kutime konsistas el tre helpema homo, kiu ŝatas fari aferojn en la plej bona maniero kaj kiu eĉ povas ŝargi sin entroo por fari la ĝustan aferon.

Iasence, kvazaŭ ili havus aŭron de reĝo, kiu igas ilin elstari de la plej multaj homoj, kio ankaŭ estas klarigita per la bone establita memestimo. de la infanoj de ĉi tiu Oriŝa. La infanoj de Xangô scias, ke ili estas specialaj homoj kaj ili ankaŭ postulas ĉi tiun traktadon, tre koleriĝante, se la alia persono forgesas lin aŭ ne donas al li konvenan valoron.

Aŭtoritato kaj afableco

La filoj de la infanoj de Xangô Xangô ankaŭ povas esti rigardataj kiel aŭtoritatemaj, ĉar ili ŝatas administri situaciojn kaj estas tre postulemaj kun la homoj, kiuj kunlaboras kun li, same kiel ili postulas kun si mem. Ofte, la alia individuo ne produktas tiom aŭ ne estas tiom zorgema kiel la filo de tiu Oriŝa, kio multe iritas lin kaj igas lin postuli eĉ pli de la persono.

Tamen ili estas ege afablaj kaj justa, estante tre lojalaj homoj kun kiuj indas alianciĝi sur la laboro. Fakte, multaj aŭtoritataj kondutoj de la filo de Xangô estas klarigitaj per tiu eneca bonkoreco en li, ĉar li havas internan bezonon vidi la homojn ĉirkaŭ li disvolviĝi. Tial, se filo de tiu orixá plaĉas vin, li havos altajn atendojn kaj postulos vin sen malrespekto.

Inteligenteco kaj kompato

Inteligenteco ankaŭ estas trajto tre ĉeestanta ĉe infanoj de Xangô, ĉar ili estas tre strategiistoj kaj tielkiel la Oriŝao, kiu reprezentas saĝon, ili emas fari bonajn decidojn. Tial ili emas esti ĉe la avangardo de gravaj decidoj, sen timo riski kaj kun granda spirito de gvidado. Tiamaniere li estas tia homo, kiu kunlaboras por kreskigi aliajn.

Krome ili havas multe da kompato, ĉefe pro la pacienco, kiu igas ilin sukcesi bone regi siajn emociojn kaj ne fari rapidaj juĝoj. Tiamaniere ili multe taksas la bonfarton de aliaj homoj kaj estas tre ludema, ĉiam alportante multe da ĝojo al la medio, en kiu ili ĉeestas.

Energio kaj memestimo

Estante tre energiaj homoj, la infanoj de Xangô elstaras pro havi multe da energio kaj por povi bone enkanaligi tiun energion en produktivecon, kiam ili estas en ekvilibro. Tiamaniere ili estas homoj, kiuj ŝatas fari sian laboron en la plej bona maniero, ĉar krom esti tre energiaj, ili multe puŝas sin por akiri la plej bonajn rezultojn.

Tiel ili sukcesas plenumi. grandaj aferoj kaj estas tre kontentaj pri sia laboro.la agado mem. Krome, ili havas multe da memestimo kaj apenaŭ estas tuŝitaj de detrua kritiko. Tio igas la infanojn de ĉi tiu Orixá eniri en pozitivan ciklon, en kiu ili komencas labori motivitaj kaj, pro la bonegaj rezultoj, plifortigas sian propran senton de kompetenteco.

Rilacii kun Xangô

Kiel la aliaj Orixás,Xangô ankaŭ havas siajn proprajn karakterizaĵojn, kiuj inkludas: tago de la jaro, tago de la semajno, saluto al li, simbolo, koloroj, elemento kaj preĝo per kantitaj punktoj. Tial kontrolu ĉiun el ĉi tiuj aspektoj kaj lernu kiel pliprofundigi vian ligon kun ĉi tiu Orixá.

La jarotago de Xangô

La jarotago dediĉita al Xangô estas la 30-a de septembro, de raporto pri lia sinkretismo kun Sankta Hieronimo. Tamen, ĉar ĉi tiu Oriŝa povas esti sinkretigita kun aliaj sanktuloj, kiel São João kaj São Pedro, la tago de Xangô povus ankaŭ esti la 24-a de junio.

Inkluzive de la fakto ke Xangô estas ankaŭ sinkretigita kun São João estas la kialo kial la simbologio de ĉi tiu Oriŝa ankaŭ estas rilata al la junia festoj. Tamen gravas atentigi, ke la sinkretismo varias laŭ la kvalitoj de Xangô, ĉar ĉiu el ili havas malsamajn trajtojn.

Semajntago por Xangô

Merkredo estas la tago de la semajno por Xangô , estante la tago kiu plej portas la hakilon de ĉi tiu Orisha, faciligante la harmoniigon per sia energio. Cetere, merkredo estas ankaŭ la tago de la Oriŝa Iansã kiu estas la edzino de Xangô kaj diino de ŝtormoj kaj fulmoj, proksime rilata al la aeroelemento.

Saluton al Xangô

Saluton al Xangô estas Kaô Cabecile kaj Opanixé ô Kaô, kun etaj varioj en la maniero kiel ĉiu el ili estas skribita. La signifo de Kaô Cabecile estas "venu kaj salutu la reĝon", kiam ajn ĉi tioLa Oriŝa manifestas sian hakilon sur la fizika ebeno.

Indas mencii, ke la saluto ankaŭ povas esti farita per la manoj, tiukaze la persono devas havi la manojn praktike tute malfermitaj. En ĉi tiu kazo, ŝi metas la dekstran manon sur la frunton kaj la maldekstren sur la nukon, alternante la manojn dum ĝi donas la vortan saluton “Kaô Cabecilê”.

Simbolo de Xangô

Koncerne. la simbolo de Xangô , ĝia ĉefa konsistas el la oxé , duklinga hakilo kiu reprezentas dian justecon. Ĉi tiu hakilo tranĉas ambaŭflanken kaj implicas la nepartiecon de ĉi tiu rigida kaj nekoruptebla Oriŝao. La hakilo de ĉi tiu Oriŝa ankaŭ pruvas la potencon de ekvilibro kaj racio por la plenumo de justeco.

Krome, Xangô ankaŭ havis ledan sakon, kiun li pendigis sur sia maldekstra ŝultro, kie li konservis unu el siaj simboloj. En tiu sako estis la elementoj de lia hakilo: la fulmaj ŝtonoj. Tiuj estis uzataj kontraŭ iliaj malamikoj kaj povus esti uzataj por tiu Oriŝao kraĉi fajron.

Koloroj de Xangô

La koloroj de la Oriŝa Xangô estas: brunaj; kaj blanka kaj ruĝa, depende de la domo, kiu adoras ĉi tiun Oriŝaon. Ekzemple, en Umbanda, Xangô estas reprezentita kun la koloro bruna, dum en Kandombleo li estas adorita kun la koloro blanka kombinita kun ruĝa. Surbaze de tio, vi povos rimarki, ke la ĉefa ŝtono en la harmoniigo de Xangô estas la bruna jaspo, ĉar ĉi tiuj koloroj ne estasarbitre elektita.

Elemento de Xangô

La elemento kiu portas la plej grandan hakilon de Xangô estas fajro, estante tre kongrua kun sia agadkampo. Eĉ tiel, ĉi tiu estas Oriŝa konsiderata ignea, ĉar ĝi havas grandan harmonion kun la vibrado de rokoj kaj ŝtonminejoj, ĝi rilatas al fajro, ĉar rokoj ne estas parto de la 4 elementoj: tero, fajro, akvo kaj aero.

Preĝo al Xangô

Se vi volas peti helpon por solvi malsamajn problemojn, vi povas recurri al la hakilo de Xangô, por ke la estaĵoj kiuj laboras sub via vibrado venu helpi vin. Por fari tion, vi povas diri la jenan preĝon:

“Dio de fajro kaj tondro, Sinjoro de fulmo kaj dia justeco, rigardu min Patro, per Viaj justaj kaj benitaj okuloj.

Don. 'ne permesu, ke miaj malamikoj damaĝu min, ĉu en la korpo aŭ en la animo, kaj neniu maljusteco min skuu.

Saluton al Dio de la Sankta Hakilo, per via Oxé, mi petas protekton kaj justecon sur miaj vojoj. Fortigu min kiel la rokoj, kiujn vi regas.

Pura en koro kaj animo, mi metas mian fidon en viajn manojn kaj tial mi scias, ke kun via grandanimeco vi propetos por mi.

Protektu min, Sinjoro de fajro kaj vivo, por ke mia esto estu la vivo mem de via amo kaj justeco.

Estu tiel!"

Oferoj al Xangô.

Ekzistas proponoj, kiuj povas esti faritaj al Xangô kun malsamaj celoj, de akiri justecon, ĝis malfermi vojojn – fariĝi al Exu-falango de Xangô kaj eĉ por komerco.

Tamen. , atentu ne fari ĉi tiujn oferojn sen la superrigardo de la pai de santo de via terreiro, por ke vi ne maltrafu iun proceduron, kiu komplikas vian rilaton kun spiriteco. Post ĉio, proponoj povas esti faritaj nur se antaŭe petataj de ento aŭ Orixá.

Havi justecon

Xangô estas la Orixá de justeco kaj li havas la atributon de senpartieco kaj racio , do ĝi estas grave, ke vi havu trankvilan konsciencon, se vi petos justecon por ĉi tiu Oriŝa. Ja lia hakilo tranĉas ambaŭdirekten kaj se vi petas justecon, estas esence, ke vi estas certa, ke vi vere suferas maljuston en ĉi tiu situacio.

Kun tio en menso, la propono peti justecon de Xangô estas tre simpla kaj oni rekomendas fari ĝin en ŝtonminejo merkrede, ĉar ĝi estas la tago kaj loko kun la plej granda axé de ĉi tiu Oriŝa. Por fari tion, vi ekbruligos brunan kandelon kaj metos botelon da malhela biero apud ĉi tiu kandelo, petante la justecon, kiun vi deziras.

Malfermi vojojn

Malfermi vojojn estas la specialaĵo de entoj Exus, estante tre kutima fari proponojn al ĉi tiuj entoj tiucele. Ĉiuento Exu funkcias en certa falango, vibrante en la energio de specifa Orisha. Tial, ekzistas pluraj Exus kiuj laboras laŭ la melodio de Xangô, kun Exu Gira Mundo estas unu el la ĉefaj Exus de Xangô.

Sekve, komprenu kiel fari oferton al Exu Gira Mundo, kun la subaj eroj. :

• Malglata manioka faruno;

• Palma oleo;

• Rostita maizo;

• Bananoj;

• Pomoj;

• Bakitaj terpomoj;

• 3 aŭ 7 kandeloj (la koloro kiu estas petita, kiu povas esti blanka);

• Cigaroj trempitaj en palmoleo;

• Bova bifsteko;

• Pufmaizo;

• Mola ruĝa vino;

• Manioka faruno kun cachaça.

Vidu, ke ne estas; manlibro por fari ĉi tiun proponon, ĉar la instrukcioj por ĝin prepari devas esti faritaj de la ento mem. Tial, ne pensu fari oferon sen havi antaŭe la apogon de spiriteco, alie ĝi povus esti konvertita en malbonajn intencojn.

Por komerco

Kam en la ofero por malfermi vojojn, la La propono provizi por la alveno de bonaj novaĵoj en komerco ankaŭ devus esti farita en la maniero, kiun la ento aŭ Orisha petas, kun la listo de komponantoj por prepari ĝin. Indas noti, ke mielo devas esti verŝita sur ĉiujn ĉi elementojn, post kiam la strukturo de la ofero estas preta.

• 1 dekduo da bananoj;

• 1 fortika biero;

• 6 cigaroj;

• 3 klavojsenkorpa.

Xangô en Kandombleo

En Kandombleo, Xangô estas adorita kiel Orixá, eĉ tiel lia deveno estas alte taksata. Por la sekvantoj de ĉi tiu religio, la prapatroj de ĉiu individuo meritas multan respekton, kaj taksi ilin estas maniero konservi la radikojn kaj tradiciojn de sia devenloko. Sekve, estas tre ofta, ke estas multaj tributoj al la prapatroj en Kandombleo terreiros.

Rilate la devenon de tiu Orixá de justeco, Xangô estis Reĝo de Oyó, dum li vivis. Li estis adorita de la loĝantaro kaj estis fama pro sia senpartieco kaj nekoruptebla sento de justeco. Rimarkindas, ke Xangô prenis la potencon per puĉo kontraŭ sia frato, kiu ne havis la necesan kompetentecon por administri la regnon.

Ĝia origino

Unue estas grave reliefigi, ke Xangô vere ekzistis, kiel rakontas la Kandombleaj rakontoj, kiuj taksas la praulon. Tial, li iam estis enkarnigita kiel la reĝo de Oyo kaj estis potenca reĝo kiu administris sian regnon kun nepartieco kaj forta justeco, krom havi grandan potencon en milito.

Kreinto de la kulto de la Eguns

Xangô estis la kreinto de la kulto de la Eguns kiu reprezentis la spiritojn de tiuj kiuj jam mortis, laborante kune kun teamo. Tamen, estis certa tago kiam la Iyámi Ajé, sorĉistinoj kiuj estis tre timitaj,

• 3 ruĝaj diantoj;

• 6 brunaj kandeloj;

• 1 folio de bruna silkopapero;

• 1 folio de papero blanka silko;

• 1 skatolo da alumetoj;

• Mielo.

Kion la sinjoro de justeco, Xangô, devas instrui al ni?

Xangô estas Oriŝa kun malsamaj kvalitoj, por ke li povu instrui al la homaro malsamajn kvalitojn. La unua virto instruata de ĉi tiu Oriŝa estas pacienco por atingi celojn, evitante rapidajn movojn por atingi certan finon. Tiamaniere, Xangô instruas la individuon esti pacienca kaj persisti por atingi celon, sen hasti por ĝin persekuti.

Krome, Xangô instruas homojn esti pli raciaj antaŭ la malfeliĉo, sen cedi al emocioj. kaj projekcii koleron sur aliajn, kio faras la personon kiu ne faras tion multe pli agrabla esti ĉirkaŭe. Tiu racieco ankaŭ permesas al la individuo fari pli justajn decidojn kaj kun malpli da risko de eraro, ĉar li konsideros plurajn eblajn rezultojn post la sinteno.

Eĉ tiel, la plej grava instruo de Xangô estas centrita sur lia ĉefa virto: justeco. Tial ĉi tiu Oriŝa instruas al la homaro pri la graveco agi kun justeco, esti justa en la plej malfacilaj tempoj kaj konservi ĉi tiun praktikon ĉiutage.

Ĉi tiu virto rilatas ankaŭ al la abdiko de iuj avantaĝoj.individuoj, favore al la komuna bono, kiu pruvas pli altan gradon de evoluo. Fine, Xangô ankaŭ instruas la Homon esti kompatema, ĉar mizerikordo estas ankaŭ unu el la grandaj virtoj de ĉi tiu Oriŝao.

Ĉar la hakilo de ĉi tiu Oriŝao tranĉas ambaŭflanke, gravas, ke vi ankaŭ atentu vian sintenoj kaj sciu, ke vi ankaŭ povas esti maljusta en certaj tempoj en la vivo. Tial Xangô instruas vin peti kompaton por la alia, por ke vi ankaŭ profitu.

Ĉiuj fuĝis pro timo de ili, krom Xangô kiu restis por alfronti tiujn supozeblajn entojn. Ĉi tiu kuraĝa sinteno de Xangô provokis la furiozon de la Iyámi Ajé kiu mortigis la plej ŝatatan filinon de Xangô, Adubaiyani, dum li estis distrita, prizorgante siajn regatojn.

Xangô konsultis Orunmila kaj ricevis permeson iri al la regno de la mortis por vidi sian filinon la lastan fojon. Tiel, krom povi revidi sian filinon, li malkovris ĉiujn misterojn de la prapatroj kaj malpermesis la partoprenon de virinoj en ĉi tiu kulto, kiel reprezalio al la Iyámi Ajé.

Potenca justeco

De kiam li enkarniĝis, kiel reĝo de Oyo, Xangô ĉiam havis fortan justecon. Ekzistas eĉ itano kiu diras ke Xangô devis kolekti sian armeon por alfronti soldatojn de malsamaj regnoj en batalo. Tamen, la kontraŭstaraj soldatoj oferis la kaptitojn, kun ordonoj de siaj komandantoj, kaj ne respektis ajnan bataletikon.

En tiu itã, Xangô estis furioza vidante siajn soldatojn mortantajn tiel maljuste kaj grimpis en ŝtonminejon, kie li komencis frapi sian instrumenton kontraŭ roko. Tiel, li provokis plurajn radiojn, kiuj neniigis la malamikajn armeojn kaj igis ĉi tiun Oriŝaon gajni la militon. Tamen, kio vokis la plej atenton estas ke Xangô rifuzis mortigi la kaptitojn.kontraŭuloj.

La reĝo de Oyó diris, ke ili nur sekvas la ordonojn de siaj komandantoj kaj ke ili ne meritas morti. Tiamaniere, li liberigis fulmojn, kiuj trafis la kontraŭstarantojn kaj indulgis la malamikan armeon, kiu komencis admiri la forton kaj justecon de Xangô.

Do, ĉi tio estas tre grava itano kiu kontraŭas la preskribon de “ okulo pro okulo kaj dento pro dento”, kun pli racia analizo de la maljusta situacio. Ja Xangô montras, ke justeco estas kompleksa kaj ne temas nur pri simpla ago kaj reago, engaĝante plurajn detalojn, kiuj povas esti kaŝitaj eĉ por homoj, kiel karmo plenumita pro sinteno farita en la pasinta enkarniĝo.4>

Kiel li fariĝis Oriŝao

Estas itano kiu rakontas la originon de Xangô kiel Oriŝao, en kiu li provos novan ilon kun Iansã, ĉar tiu ĉi Oriŝao ĉiam portis ŝtonojn, kiuj eligas fajron kaj ekbruligas. bataloj. Tamen, ĉi tiu nova ilo estas tre forta kaj ekbruligas la regnon de Oyo. Profunde skuitaj, Xangô kaj Iansã finis sian surteran vivon kaj fariĝis Orixás.

Tamen indas memori, ke, kiel en aliaj religioj, la itãoj metafore portretas la komponantojn de religio. Inter ĉi tiuj komponantoj, ili povas montri kontraŭajn fortojn, valorojn kaj multajn aliajn lecionojn. Tial ili ne estu laŭvorte prenitaj de iu studanta religion.

La sinkretismo de Xangô

Religia sinkretismo ludis tre gravan rolon en la konservado de afrikaj radikoj en Brazilo, ĉar en la terura periodo de sklaveco, sklavoj estis malpermesitaj adori siajn diojn, estante devigitaj iri al. Katolikaj mesoj. Eĉ tiel, ili ne volis rezigni pri siaj radikoj de la tempo, kiam ili estis en Afriko, kio igis ilin anstataŭigi ĉiun sanktulon per Orixá.

Sube vi povas vidi, kiaj estas la sinkretismoj de Xangô, ne nur; en Katolikismo, sed ankaŭ en greka, romia mitologio kaj multe pli. Tiamaniere, ĉiu el ĉi tiuj sinkretismoj de Xangô estas rekte asociita kun trajtoj de tiu Orixá.

São Pedro

La konverĝa karakterizaĵo de São Pedro kaj Xangô estas tiu de administrado de tondro, ĉar laŭ al la katolika kredo, Sankta Petro respondecis pri administrado de tondro kaj pluvo. Tiel, ĉi tiu sanktulo ricevis la ŝlosilon por transpreni la ĉielon, sinkretiĝante kun Xangô kiu havas ĉi tiun atributon de tondro.

Sankta Johano

Same kiel junio estas monato de festo por Sankta Johano la Baptisto, ĉi tio ankaŭ estas monato por honori Xangô, surbaze de religia sinkretismo. En ambaŭ kazoj, la tradicioj por memorceremonio estas identaj, kun abundo de la fajroelemento en ĝojfajroj kaj artfajraĵo. Tio estas, la superrego de la bazelemento de Xangô. Efektive, estis Sankta Johano, kiu baptis Jesuon Kriston,havante la rolon de protagonisto kaj elektita.

Sankta Hieronimo

Tre fama pro tradukado de la biblio en la latinan, Sankta Hieronimo estas fama pro esti tiu, kiu skribas la leĝojn de Dio, laŭ katolikismo. Pro ĉi tiu karakterizaĵo, ĝi estis sinkretigita kun Xangô kiu estas la Orixá kreinto de la leĝoj de justeco kiuj speguliĝas en la universalaj leĝoj kiuj regas la funkciadon de la universo, kreita de Dio, Olorum, Zambi aŭ ajna alia nomo donita al la kosma. mova forto.

Jupitero en la roma mitologio

Jupitero, ekvivalenta al Zeŭso en la greka mitologio, estas la ĉefa dio de la roma mitologio. Jupitero supozas la rolon de protagonisto, kun forto kaj vidita kiel simbolo de justeco, kio faciligas desegni paralelon kun Xangô. Fakte, la planedo responda al Xangô en astrologio estas Jupitero, kio nur evidentigas la similecon inter tiuj du figuroj.

Zeŭso en greka mitologio

Zeŭso estas la dio de justeco kaj tondro en Greka mitologio, supozante elstaran rolon en la olimpiko. Tiel, estas tre facile fari paralelon inter Zeŭso kaj Xangô, ĉar Xangô ankaŭ estas la kreinto de leĝoj kaj la Oriŝao de tondro. Nur pro scivolemo, ambaŭ havas fortajn punktojn en la montoj, ĉar en la greka mitologio Zeŭso faras siajn agojn rekte de la olimpika monto.

Tupã por la tupi-gvarani

La sinkretismo inter Xangô kaj Tupa donasĉefe pro la fakto ke Tupã estis nomita "La Spirito de Tondro". Tamen, Tupã supozas la funkcion de pluraj Orixás, ĉar li estis la kreinto de la tero, la ĉielo kaj la maroj, rilatante al la Orisha Oxalá. Krome, ĝi rilatas al agrikulturo (kiel Ogum), ĉasado (Oxóssi) kaj la transdono de scio pri kuracherboj al ŝamanoj (Ossain).

Odino por la norena

Odino, la patro de ĉiuj en la norena mitologio, havas saĝon kiel unu el siaj ĉefaj atributoj. Tiel, ĉar li estas la dio de saĝeco, li estas sinkretigita kun Xangô. Post ĉio, la Oriŝa Xangô havas saĝon kiel unu el siaj ĉefaj karakterizaĵoj, kun granda prudento dum la plenumado de ajnaj agoj.

Tamen, ĉi tiu Oriŝa ankaŭ povas esti sinkretigita kun Toro, pro la fakto ke Toro estas la dio de tondro en la norena mitologio kaj ĉar li ankaŭ havas hakilon.

Ecoj de Xangô

Ene de la kvalitoj de Xangô oni povas vidi malsamajn agmanierojn, trajtojn kaj eĉ preferojn. Tial, por kompreni la Orixá Xangô, estas tre grave kompreni ĉiujn ĝiajn kvalitojn kaj kiel ili manifestiĝas en la terreiro.

Alufan

Sinkretigita kun São Pedro, ĉi tiu kvalito de Xangô havas kiel kampoj de ago la ŝtonoj de la rivero, la maro, akvofaloj, lagoj kaj fontanoj. Ili estas protektantoj de fiŝkaptistoj kaj ricevas siajn oferojn sur ĉi tiuj ŝtonoj. Ĉar ĝi estas sinkretigita kun Sankta Petro, multajasocii la ŝlosilojn de la ĉielo kun ĉi tiu kvalito, konsiderante ĝin kiel la protektanto de la senkarniĝintaj.

Alafim

Xangô Alafim estas la falango, kiu vestas blankan, pro sia proksimeco al la Oriŝa Oxalá, kaj povas veni kun ruĝaj detaloj se vi agordas kun Ogun kaj verdaj detaloj se vi agordas kun Oxossi. Li estas unu el la plej konataj falangeroj de Xangô, pro tio, ke li estis la unua veninta sur la teron, nomata 'La granda patro' aŭ 'Blanka Xangô'.

Li portas en la mano la hakilon de Xangô, vokis Oxé , kaj la glavo, ĉiam agante kun granda forto, ne timante eblajn kontraŭulojn. Manifestiĝante en la juneca formo, Alafim plenumas justecon sur la tero kaj helpas homojn venki la postulojn, kiuj ilin afliktas.

Afonjá

Afonjá estas juna kvalito de la Orixá Xangô, havanta grandan saĝon, kiu maturigas vin. Li estas galanta kaj fiera, havante tre intensan energian rilaton, kiu povas kaŭzi koliziojn kun aliaj harmoniiĝoj.

Tial oni diras, ke li reprezentas perfortan forton, kiu ofte venas en konflikton kun la falangeroj de Ogum. Eĉ menciindas, ke Xangô Afojá portas en la mano protektan amuleton, donitan de Iansã.

Aganjú

Xangô Aganjú havas altan rilaton kun la Orixá Oxum, ofte estante ĝia malo ol la komplementoj. Ekzemple, rilatante al emocioj, Aganjú reprezentas la krudan kaj rudimentan flankon, dum Oxum simbolas la molecon derilatoj. Xangô Aganjú ŝatas vestiĝi en blua kaj ruĝa, portante sian Oxé kaj glavon en la manoj.

Efektive, la kvalito de Aganjú estas tiu, kiu regas super vulkanoj, montoj kaj tero, kun kampoj de aktorado. en neesploritaj lokoj kun malamika potencialo por ekzisto, kiel ekzemple dezertoj. Li laboras en montoj, kavernoj, kavernoj, abismoj kaj minejoj. Menciindas, ke li estas proksime ligita al vigleco, kun la donaco de forto kaj sano, estante la defendanto de malpli favorataj homoj.

Agogo/Agodo/Ogodo

Xangô Agogo manifestiĝas kiel maljunulo, kun blankaj aŭ brunaj vestaĵoj, krom kunporti en la manoj du hakiloj. Li estas pli strikta kaj ĝuas doni ordonojn, ne ŝatante kiam li estas malobeita. Li estas la reganto de fulmo kaj tondro, kaj ankaŭ respondecas pri sismoj. Li eĉ ricevas la respondecon ekbruligi sian propran regnon en la itano en kiu li fariĝas Oriŝa.

Baru

Potenca falangio kaj samtempe, humila kaj gastama, Xangô Baru. estas kvalito kiu aperas en la juna formo sur blanka ĉevalo, kiu povas kaŭzi konfuzon kun kelkaj falangoj de Ogum.

Tiu kvalito donas al viaj infanoj multe da libereco por paroli pri la plej diversaj temoj, kondiĉe ke ili ne alparolas la morton, kiu teruras lin. Liaj roboj estas tre abundaj, kun ruĝa kaj blanka kaj krono kun pintoj en formo de fajro.

Bade