Kiu estas la Orisha Oxossi?

Oxossi estas la Reĝo de Keto, de la arbaro, la militisto kun nur unu sago kaj kiu neniam maltrafas. Inteligenta, rapida, komunikema kaj konektita al la prauloj, li estas la ĉasisto kaj protektanto de la arbaroj. Forte rilata al multaj el la brazilaj mitoj, li estas unu el la plej konataj en la lando.

Kun fascina historio, Oxóssi trapasas multajn legendojn kiuj elmontras ĝiajn plej bonajn trajtojn. Ekkonu kelkajn el ili, iliajn sinkretismojn en diversaj religioj kaj la malsamajn kvalitojn de ĉi tiu Oriŝa. Vidu ankaŭ la trajtojn de la infanoj de Oxossi, kiel rilati al li, preĝon kaj oferojn al la Sanktulo.

La historio de Oxossi

Filo de Iemanjá – Sinjorino de salaj akvoj – kaj Oxalá – la Orixá de la Orixás, Oxóssi estas la diaĵo de ĉasado kaj arbaroj. Konata kiel la militisto kun ununura sago, lia simbolo estas lia Ofá, kiu estas arko kaj sago, krom la Eruexim, kiun uzas ankaŭ Iansã.

Kun malgrandaj diferencoj inter Kandombleo kaj Umbanda, li estas unu el la Orixás ĉeestantaj en ambaŭ religioj, havanta interesan originon kaj historion plenan de kompleksaj situacioj - eĉ vestinte kiel virino dum longa tempo, por povi dati Oxum kaŝitan de sia patro. Lernu pli pri ĉi tiu potenca Orixá!

Oxossi en Umbanda

En Umbanda, estas tre granda miksaĵo de kredoj, formante fortan sinkretismon kun laOrisha Omulu, kies korpo estas kovrita per pajla vesto.

Inkule

Inkule aŭ Oni Kulé estas unu el la kvalitoj de Oxossi, estante pli paca kaj tre prospera. Ĝi ankaŭ estas nomita la Odéo de la montoj kaj povas loĝi la altebenaĵojn kiam en la montoj, interligante ĉielon kaj teron, spiritan kaj materian, tiel estante grava peranto.

Krome, Inkule estas forte ligita al la Orisha. Oxalá, tiu kiu kreis homojn, surbaze de la argilo de Nanã, tiel estante la Orisha de vivo. Li estas reprezentita portante vestaĵojn en helverda tono aŭ eĉ turkiso, depende de la linio aŭ Nacio.

Inie

Inie estas tre juna kaj ĉarma kvalito de Oxossi, tiel ligita al Oxum, Oxaguiã (mi esperas juna) kaj Iemanjá. Tiamaniere, Inie portas atributojn kiel malpezeco, graco, facilmoveco, inteligenteco kaj granda ĉassenso - tio estas, por konkeri tion, kion li volas.

Konata kiel la elefantoĉasisto, estante adorata sur la bordoj de la rivero Irinlé, Inie estas rapida kaj forta, uzante sian lertecon kun inteligenteco. Li estas prezentita portante eburon de lia ludo en sia perlkolĉeno, kiu donas al li forton kaj viglecon.

Dana Dana

Dana Dana estas pli rezervita kvalito de Oxossi, introspektiva kaj sperta pri la misteroj de vivo kaj pretere. Li povas eniri kaj eliri la arbaron de morto, ĉar li konas la misterojn, kiuj ĉirkaŭas ĝin kaj ne timas Egun - animojn.perdita kaj pli densa.

Tiu ĉi kvalito de Oxossi estas kutime reprezentita per vestaĵoj en helblua tono, same kiel ĝiaj bidoj. Dana Dana estas ligita al Ossaim, Orixá de la sanktaj folioj; Oxumaré, Orisha de la ligo inter la mondoj kaj prospero; Oiá, Sinjorino de la vetero; kaj Bará, Mesaĝisto de la Orixás.

Karé

Karé estas kvalito de Oxossi kiu havas fortan ligon kun la akvoj, konkurante kun Oxum, pro havi similajn fortojn kaj funkciojn. Inter ili estas prospero, fekundeco, beleco kaj komunikado. Eĉ tiel, li havas fortan ligon kun Oxum kaj Oxalá.

Li estas reprezentita portante bluajn vestaĵojn kaj supre, ora banté. Kiel Oxum, li ŝatas kombi siajn harojn kaj parfumi sin, estante granda adoranto de acarajé. Li ankaŭ estas bonega ĉasisto, malgraŭ li preferas vivi pli proksime al akvofontoj ol ie ajn en la arbaro.

Inseewé

Inseewé aŭ Oni Sèwè estas kvalito de Oxóssi, estante kio ĝi estas pli. ligita al Ossain, Sinjoro de la sanktaj folioj. Tiamaniere, li havas fortajn ligojn kun kuracplantoj – de la korpo kaj animo – kaj vivas pli izolite en la arbaro, proksime al Ossain, prizorgante kaj laborante kun siaj herboj.

Tiu kvalito de Oxossi estas reprezentita. en vestaĵoj en la helblua koloro, kun malpli militisto, ĉasista aero, estante koncentrita pri kultivado kaj prizorgo de herboj. Li ankaŭ portas pajlobendon kaj kaskon kiu preskaŭ kovras lian kapon.via tuta vizaĝo.

Infami

Infami aŭ Infaín Odé funfun, estas malpli konata kvalito de Oxossi, proksime ligita al la pli malnova versio de Oxalá, Oxalufan. Tamen, li ankaŭ konservas ligojn kun sia pli juna versio, Oxaguiã, plifortigante lian pli mildan kaj pacan temperamenton.

Ligita al la Funfun Orixás, tio estas, la unuaj kaj originalaj, asociitaj ekzemple kun la arkianĝeloj. , Infami li estas reprezentita portanta nur blankan kaj kolĉenon el blankaj bidoj, intermetitaj kun bluaj koraloj. Li ankaŭ ŝatas manĝi abadon, kiu estas manĝaĵo bazita sur rostitaj nigraokulaj pizoj.

Akueran

Akueran estas unu el la kvalitoj de Oxossi kaj rilatas al prospero kaj abundo, alportante sian infanoj multajn atingoŝancojn. Li loĝas en la plej kaŝitaj lokoj de la arbaro kaj ŝatas krudajn manĝaĵojn.

Ligita al Oxumaré kaj Ossain, li rilatas al la ligo inter la mondoj, prospero kaj la domajno de sanktaj folioj. Li estas reprezentita kun helbluaj roboj, kunmetitaj kun ruĝaj strioj. La gvidilo de Akueran konsistas el helbluaj bidoj kaj ankaŭ reprezentas lin plumoj de pavo, papago kaj arao.

Karakterizaĵoj de la filoj kaj filinoj de Oxossi

Kiel ĉiuj aliaj Orixás, estas specifaj. karakterizaĵoj de la filoj kaj filinoj de Oxossi. Infanoj de Santo estas nomataj tiuj, kiuj havas kiel estron certan Orixá, tio estas tiu, kiu regas kajgvidas la agojn kaj kondutojn en ĉi tiu enkarniĝo.

Konataj pro esti ekstreme inteligentaj, komunikaj, diskretaj kaj sendependaj, la filoj kaj filinoj de Oxossi havas tre klarajn trajtojn. Renkontu kelkajn el ili.

Natura kaj flua komunikado

La filoj kaj filinoj de Oxóssi estas tre facile komunikigeblaj, pro ilia emo al ekstroversio, kiam necese aŭ inter homoj, al kiuj ili fidas. Kun alirebla lingvo kaj granda facileco adaptiĝi al la publiko, ili sukcesas pasigi la mesaĝon en adekvata maniero.

Krom adapti la tonon kaj voĉon al la publiko (ĉu en profesiaj aŭ personaj situacioj), la filoj kaj filinoj de Oxóssi sukcesas havi pli grandan fluecon inter ideoj, trairante malsamajn temojn kun leĝereco kaj facile interligante malsamajn temojn.

Jovialeco kaj saĝeco

Plenaj de energio kaj volemo, pretaj por ajna agado en ajna momento, la filoj kaj filinoj de Oxossi estas gajeco en persono. Ili tendencas havi la aspekton de multe pli juna ol ili vere estas, estante kutime veraj surprizoj.

Alia klara eco estas ilia kapablo percepti danĝerajn situaciojn, malveron aŭ kaptilojn dum sia vojaĝo. Kun lerta menso, ili kapablas rapide prilabori la trovitajn spurojn kaj fari decidojn kun kvalito kaj sekureco.

Diskreteco kaj observado

Malgraŭ estiege komunikaj, la infanoj de Oxossi estas diskretaj homoj kaj ne ŝatas altiri atenton. Male al la infanoj de Oxum, ili ne ŝatas esti la centro de atento kaj evitas amasojn kiel eble plej multe, preferante esti inter siaj propraj.

Kiel bonaj ĉasistaj infanoj, ili ankaŭ estas tre observantoj kaj emas atentu detalojn, kiujn multaj fojoj aliaj homoj preteratentis. Rezulte, ili ankaŭ emas havi bonan memoron, ĉar ili vere ĉeestas en ĉiutagaj situacioj.

Sendependeco kaj malligo

La filoj kaj filinoj de Oxossi estas homoj, kiuj ŝatas esti respektata sian liberecon, en ajna sfero de rilatoj. Ĉi tio signifas, ke ĵaluzuloj kaj posedemaj homoj neniam konatiĝos kun ili, ĉar ili ne povas elteni siajn paŝojn kontrolitajn.

Krome ili ne tre kapablas esti tro gluemaj, esti amemaj siamaniere. , kutime pli per gestoj ol per vortoj. Ili ankaŭ ne ĝenas konduki nomadan vivon, multe vojaĝi kaj koni novajn kulturojn, sen ligiteco al loko, persono aŭ situacio.

Fokuso kaj silento

Havi la nivelon. de observkapablo tiel alta, la filoj kaj filinoj de Oxossi sukcesas koncentriĝi eĉ sur kompleksaj situacioj aŭ situacioj plenaj de distro. Tio estas ĉar via kapablo koncentriĝi pri nur unu afero helpas vin akiri bonajn rezultojn en tiu areo.

Malgraŭ estikomunikaj, gajemaj, ŝatas vojaĝi kaj ĝui la vivon, la infanoj de Oxossi ankaŭ bezonas sian momenton de trankvilo. Silento funkcias kaj kiel savvalvo kaj kiel tempo por reŝargi viajn energiojn, estante fundamenta en via vivo.

Por rilati al Oxóssi

Se vi estas filo aŭ filino filino de Oxossi aŭ simple volas lerni rilati al la arketipo de la Orisha, estas grave scii iujn esencajn punktojn. Inter ili estas la tago de la jaro, de la semajno kaj saluto al Oxossi. Vidu ankaŭ kiuj estas ĝiaj simboloj, koloroj kaj elementoj.

Tago de la jaro de Oxóssi

La tago de Oxóssi en Umbanda estas la 20-a de januaro, sinkronigita kun São Sebastião. Ĝi estas la tago kiam fervoruloj de la Sanktulo kaj filoj kaj filinoj de Oxossi festas la farojn kaj benojn ricevitajn.

Semajntago de Oxossi

La semajnotago de Oxossi estas ĵaŭdo, kie filoj kaj filinoj elektas porti vestaĵojn en la koloroj de sia kapo Orixá aŭ unu el siaj kvalitoj, same kiel ne; -ritaj bidoj.

Saluto al Oxóssi

La Saluto al la Oriŝa estas farita kiel formo de omaĝo kaj respekto al la ento, ĉiam rilata al liaj historio kaj faroj. En la kazo de Oxóssi, lia saluto estas Òké Aro (Saluton la granda ĉasisto) kaj ankaŭ Arolé (Saluton la reĝon).

Simbolo de Oxossi

La ĉefaj simboloj de Oxossi estas lia pafarko kaj sago, krom la bodoko, kiu estas aindiĝena armilo, kiu aspektas kiel sago-arko, sed estas uzata por pafi argilglobojn aŭ rondetajn ŝtonojn.

Koloroj de Oxossi

La koloroj de Oxossi povas esti helblua, ĉielblua, verda, blanka kaj eĉ oro, depende de la kvalito aŭ eĉ Kandomblea Nacio, kun malgrandaj diferencoj.

Elemento de Oxóssi

La ĉefa elemento de Oxóssi estas la tero, ja li li estas la granda ĉasisto, kiu loĝas en la arbaro kaj konas la sekretojn de sanktaj kaj nesanktaj herboj. Li ankaŭ estas tre ligita al Ossain, plifortigante sian ligon kun la tera elemento.

Preĝo al Oxossi

Oxossi estas potenca Orixá kaj zorgas pri siaj infanoj, protektante kaj gvidante iliajn padoj, ekzakte kiel liaj fratoj, Ogun kaj Exu. Ĝi ankaŭ alportas prosperon kaj multajn aliajn benojn. Konu viajn ĉefajn preĝojn.

Preĝo de Oxossi

Se vi bezonas malfermi vojojn por prospero en via vivo, esperu viajn tagojn, pacon, pardonon kaj reziston, diru ĉi tiun preĝon al Oxossi:

Glora Odé, ĉasisto de gloro, tiu, kiu alportas al ni prosperon, abundon, nian ĉiutagan panon, donu al ni la certecon, ke via ĉeesto estas konstanta en nia ĉiutaga vivo.

Scianta pri herboj kaj sanktaj folioj, mi petas, ke vi alportu sanon al niaj pacientoj, esperon al niaj infanoj, pacon kaj trankvilon al niaj maljunuloj. Odé, trankviligu niajn vundojn, niajn lamentojn, donu al ni forton pordaŭrigu nian promenadon, kun rezignacio akcepti ĉion, kion ni ne povas ŝanĝi.

Via Kompanio estu konservita sur nia ĉiutaga vojo, via sago tranĉu ĉiujn malbonojn kaj malamikojn, kaŝitajn kaj deklaritajn. Mi esperu, ke vi kovros nin per paco, sano, prospero kaj kuniĝo. Okê arô Oxóssi!

Por protekto

Se en ĉi tiu momento en via vivo, vi sentas, ke vi bezonas protekton, vi povas diri preĝon al Oxossi, la unu-sago-militisto. Jen eltiraĵoj de punktoj, preĝoj kantitaj akompanataj de aplaŭdoj kaj atabakoj, por ke vi uzu en viaj preĝoj:

Oi ne movu la glavon de Ogun

Oi ne movu la hakilon; de Xangô

Oi ne moviĝas en la sagoj de Oxóssi

Ke tie en la arbaro li estas reĝo, li estas ĉasisto.

Oxóssi estas reĝo de macaia

Oxóssi estas reĝo en la tero

Kiam li venas el Aruanda

Li venas por venki postulon.

Okê arô Oxóssi!

Ĉar prospero kaj protekto

Kiam aferoj malfacilas kaj vi bezonas plibonigi vian vivon, elektu ĉi tiun preĝon en formo de fragmentoj de punktoj, por peti helpon de la provizanto Orisha Oxossi.

Ruĝa estas. la koloro de la sango de mia patro

Kaj verda estas la koloro de la arbaroj kie li loĝas

Ni resanigu mian patron Oxóssi en nia bando

Ni resanigu, la bandon, kiun li vivas. en

Oxóssi Odé, li estas São Sebastião

Sed li regas tie en la arbaro kaj sur la kampo

Li estas la posedanto, de la rikoltoj de sia patrotupa

Por ke via vivo pliboniĝu

Kaj neniam manku ion por manĝi

Lumu kandelon por Oxossi

Kaj petu lin helpi vin

Okê arô Oxóssi!

Oferoj al Oxossi

Oferoj estu faritaj nur kun gvido de iu, al kiu vi fidas kaj specife por ĉiu kazo. Alivorte, vi eble havas kelkajn ideojn ĉi tie, sed ili ne devus esti prenitaj laŭvorte, ili unue estu reviziitaj de iu, kiu konas vian kazon propraokule.

Sed entute, estas kelkaj malgrandaj proponoj, kiujn vi povas. faru tion por Oxóssi, kondiĉe ke vi sciu, ke ne temas pri ia konkluda gvidado, sed ideoj pri tio, kion oni povas fari.

Unue memoru, ke Oxossi ne ŝatas mielon, kapon. besto (eĉ artefaritaj reprezentoj) kaj Ovo. Vidu do kion fari en la tago de Sankta Sebastiano, kiel altiri bonŝancon kaj ankaŭ proponon por prospero.

Tago de Sankta Sebastiano

Por la 20-a de januaro, kiu estas la tago de Oxossi kaj de São Sebastião, vi povas meti bildon de la Sanktulo aŭ la Oriŝao sur altaron kaj meti antaŭ ĝi teleron aŭ bronzan subtenon, kun ornamaj plumoj, floroj en faskoj kaj taŭge purigitaj moneroj.

Apud ĝi. , helblua aŭ verda kandelo, jam purigita per salvio aŭ gvinea incenso kaj envolvita per santala esenca oleo. Se vi opinias, ke vi devus, ornamu ĉirkaŭ la kandelo per bildetoj,moneroj aŭ iu verda ŝtono, kiel smeraldo, verda kvarco, aventurino aŭ jado. Lumu la kandelon, preĝu kaj lasu ĝin bruli.

Por bonŝanco

Se vi estas en fazo, kie necesas bona dozo da sorto, tiam elektu la kvinan tagon post la novluno kaj preparu specialan oferton por Oxossi, prefere ĉe la rando de rivero, situanta en arbara areo (kaj sekura, kompreneble). Ĝi certe povas esti farita ankaŭ hejme.

Sur taŭga bazo, metu verdan kandelon en la centron kaj ĉirkaŭ ĝi faru mandalon kun 7 moneroj, 14 sunfloraj petaloj kaj 21 folioj de rosmareno. Ĉirkaŭ ĝi, faru girlandon kun pitangaj branĉoj kaj ekbruligu la kandelon, dirante vian plej ŝatatan preĝon kaj petante bonŝancon.

Por prospero

La preĝo al Oxossi, celanta allogi prosperon, estas tre tre. bona simpla kaj efika. Vi devas skribi sur papero kion prospero signifas por vi, detale. Ĝuste malsupre, danku Oxossi pro la benoj kaj tiru la pafarkon kaj nur unu sagon.

Kun tuta zorgo kaj sekureco, ekbrulu verdan aŭ helbluan kandelon kaj diru vian plej ŝatatan preĝon, petante Oxossi pri prospero. Prenu la paperon kaj bruligu ĝin en la flamo de tiu kandelo, ĝis restas nenio, plue establante vian intencon. Dankon kaj daŭre laboru por tio, kion vi volas.

Kio estas la klara mesaĝo de Oxossi, la ĉasisto kun nur unu sago?

Batalu por tio, kion vi volas Oxossi helpos vin. Li estaskristanismo. Tial, Oxóssi ankaŭ rilatas al Santos, tri entute, ĉar ili estas rilataj diversmaniere en kelkaj partoj de Brazilo.

Por Umbanda, Oxóssi rilatas al ĉasado kaj arbaroj, estante mem la manifestiĝo de pli granda. forto. Ĝi funkcias kun spiriteco per entoj kaj falangoj, kiuj, sub sia komando, agas en karitato kaj frateco. Li estas la patrono de la kaboklo-genlinio, tiel konata eĉ de tiuj, kiuj ne konas Umbanda.

Oxóssi en Kandombleo

Kandombleo estas pli purisma laŭ la kredsistemo kaj ne sinkretiĝas kun aliaj religioj. . Ĝi kunportas grandan kulturan ŝarĝon kaj propran panteonon, engaĝante pli da Orixás, kiuj ofte estas kunfanditaj en nur unu en Umbanda.

Oxóssi (Òsóòsi) en Kandombleo estas Odé, Reĝo de Keto (Alakétu), Sinjoro. de ĉasado, arbaro kaj abundo. Ankaŭ nomata Oníìlé, li estis tiu, kiu trovis la plej bonan lokon por instali vilaĝon, kun la plej bona ludo, havis alian nomon, Olúaiyé, Sinjoro de homaro kaj abundo.

La origino de Oxóssi

En kandombleo, Oxóssi estas la filo de Apaoká, la jakfrukto - kiu fakte estas Iyá-Mi, praula patrina figuro, fiksita en la formo de arbo. kiu provizas nutraĵon, nutradon kaj protekton per siaj fruktoj, folioj kaj trunko. Sekve, ĉi tiu Orisha estas sperta pri magio kun plantoj, krom ĝia asocio kunla patrono de senlacaj laboristoj, kiuj uzas sian akran menson por trovi novajn vojojn kaj siajn atentajn okulojn por profiti la ŝancojn, kiujn prezentas la vivo.

Ne perdu la atenton pri tio, kio estas vere grava kaj ĉefe, tenu proksime al tiuj homoj, kiuj parolas al via koro. Estu libera kaj liberigu, dividu la ricevitan prosperon kaj ĝuu la rekompencon en via vivo.

Por Umbanda, Oxossi estas filo de Iemanjá kaj Oxalá, sed estas rakontoj, kiuj diras, ke li estas filo de Oduduá, frato de Oxalá kaj la unua edzo de Iemanjá. Frato de Ogum kaj Exu, ambaŭ reprezentas movadon, ĉiu laŭ sia maniero.

An Itã rakontas ke li forlasis la brakojn de sia patrino kaj foriris al la arbaro. Maltrankviligita, Iemanjá sendis Ogun - ŝian militistfilon - serĉi ŝin. Kiam Ogun trovis Oxossi, li jam fariĝis Sinjoro de la arbaro kaj ĉasado, do reveninte al Yemanja, li rekomendis ke li lasu lin tie, ke li fartos bone. Lia patrino fidis lian vorton kaj lasis Oxossi foriri.

Ununura sagoĉasisto

Oxossi estas ununura sagoĉasisto, ĉar li neniam maltrafas. Perfektisma, iomete transgresema, tre inteligenta kaj plena de energio, li agas en la certeco de venko kaj kiam li celas sian sagon, la venko estas garantiita. Patrono de ĉasistoj, kiuj serĉas subteni la domon, li hodiaŭ estas la gardanto de tiuj, kiuj laboras por provizi sian familion, ĉu per ĉasado aŭ ne. , ĉiuj festis, sed la sorĉistinoj Ìyamì Òsóróngà ne estis feliĉaj pro ne ricevi sian oferon. Ili sendis birdon, kiu kun malbonaj krioj, detruis kaj ekbrulis ĉion.

Ili vokis plurajn ĉasistojn, kiuj, plenaj de si mem, fanfaronis, ke ili sukcesis mortigi la birdon. Ĝi tiam estis Osotadotá,kun 50 sagoj kaj sopiris ilin ĉiujn. Venontaj estis Osotogi, kun 40 kaj Osotogum kun 20, ambaŭ maltrafis. Estas tempo por Òsotokànsosó, kiu trafis sian solan sagon, aplaŭdita de la loĝantaro kiel Oxóssi, la popolĉasisto.

La sinjoro de la arbaroj kaj arbaroj

Naskita ĉasisto kaj konanto de la artoj de Ossain kaj ĝiaj herboj, Oxossi estas la Sinjoro de la arbaroj kaj arbaroj. Ĝi helpas protekti ne nur la ludon de tiuj, kiuj havas uzuron, sed ankaŭ la ĉasiston, alportante ĉiutagan manĝaĵon al sia tablo, tiel rilatante al prospero kaj ĉiutaga laboro, kia ajn ĝi estu.

Alia Itã diras tion. Oxóssi kaj Ogun vivis sub la prizorgo de Iemanjá, kun unu ĉasado kaj la alia kultivado. Iun tagon, diveninto diris, ke Oxossi ne plu ĉasu, ĉar li estos kaptita kaj li ne aŭskultis. Tiel Ossaim kaptis kaj arestis lin, igante lin perdi la memoron.

Ogun iris serĉi lin kaj, kiam li revenis kun sia frato, Jemanja ne akceptis lin, ĉar li malobeis liajn ordonojn. Oxossi iris loĝi en la arbaro kaj, ĉagrenita kun Iabá, Ogun iris loĝi sur la vojoj. Yemanja estis tiel malĝoja, ke kun tiom da larmoj ŝi turniĝis en la maron.

Oxóssi kaj Oxum

Oxóssi kaj Oxum havas intensan, mallongan kaj tre interesan rakonton, kiu bone portretas la arketipojn de amantoj de ambaŭ Orixás. La beleco, inteligenteco kaj graco de Oxum faris ĉiujn Orixásenamiĝis al ŝi, kaj Oxossi ne eskapis la liston.

Tamen por povi geamiki kun Oxum, kiu estis protektita de sia patro, Oxossi devis vestiĝi kiel virino kaj tiel elspezis bonan interkonsento da tempo en la regno de Oxum. Tamen ŝi gravediĝis kaj estis malfacile konservi la kovrilon. Oxossi revenis al la arbaro kaj ili havis Logunedé, Sinjoron de fiŝkaptado kaj ĉasado, ĉar li pasigis 6 monatojn kun sia patrino en la riveroj kaj pliajn 6 monatojn ĉasante kun sia patro en la arbaro.

La sinkretismo de Oxossi

Kiel en aliaj panteonoj, afrikaj diaĵoj havas fortan sinkretismon kun aliaj religioj. La plej konata estas kun la katolika eklezio, kie Oxóssi estas vidita kaj kiel São Jorge, kiel São Sebastião aŭ São Miguel, depende de la loko. Ekzistas ankaŭ keltaj, grekaj kaj aliaj asocioj. Konu ĉiun el ili.

Sankta Georgo por Katolikoj en Bahio

En Bahio, Oxóssi estas Sankta Georgo, la Milita Sanktulo, sed por preskaŭ la resto de la lando ĉi tiu sanktulo sinkretiĝas kun lia frato, Ogun. Kvankam Oxossi estis pli konata kiel ĉasisto, li ankaŭ helpis protekti sian urbon, lernante batali kun Ogun.

Krome, li estas la Oriŝao de postvivado kaj São Jorge estis torturita ĝis morto, sed restis vivanta en la memoron pri sia popolo. La sanktulo ankaŭ disdonis sian tutan riĉaĵon al la loĝantaro, antaŭ ol esti arestita, uzante sian saĝon kaj eĉ konverti la edzinon de la reĝo.

Sankta.Sebastiano por sudorientaj katolikoj

Oxóssi estas rilata al Sankta Sebastiano en granda parto de la lando, kaj ankaŭ estis militisto antaŭ iĝi sanktulo. Kiel Sankta Georgo, li ne neis sian kredon kaj la reĝo, ribelita, ordonis, ke li estu mortigita per sagoj. Li pluvivis, virino elprenis liajn sagojn kaj resanigis liajn vundojn.

Tiam, obstina, li revenis antaŭ la reĝo kaj firmigis sian fidon, tiel estante mortigita. Oxossi ankaŭ havas ĉi tiun persiston kaj malzorgemon, krom la militista spirito kiu ne postlasas tion, kion li kredas. Tial, estas forta sinkretismo inter ambaŭ.

São Miguel por katolikoj en Pernambuko

São Miguel Archangel estas unu el la tri plej konataj, apud Gabriel kaj Rafael. Li protektas la homaron kaj pro ĝi militas kontraŭ ĉio, kio povus esti konsiderata malbona. Kiel Oxóssi, li taksas sian familion kaj batalas por tio, kion li kredas.

Malgraŭ esti konata pro siaj diversaj katolikaj sinkretismoj, kiel São Sebastião en la plej granda parto de la lando, São Jorge en Bahio kaj São Miguel en Pernambuko, Oxóssi ĉiam reprezentas tiun, kiu ne rezignas, kiu protektas kaj prizorgas sian propran.

Cernunnos por la keltoj

En la kelta panteono, Oxossi estas Cernunnos (Kernunnos), kiuj, apud la granda Diino, formas la perfektan paron, ekvilibrigas. Li respondecas pri abundaj rikoltoj, fekundeco kaj bestoj, sovaĝaj aŭ alie. Ĝi estas reprezentita per kornojcervo aŭ virbovo, evidentigante sian rilaton kun la naturo.

Saĝa kaj potenca, li estas ligita al la sezonoj kaj ĉiam estas akompanata de bestoj – kiam li ne iĝas unu. Oxossi ankaŭ havas fortan rilaton kun bestoj kaj arbaroj, tiel sinkretigitaj kun tiu kelta diaĵo.

Artemiso por la grekoj

Artemiso estas la Diino de ĉasado kaj protektanto de bestoj, same kiel Oxossi. Ili estas sinkretigitaj surbaze de la granda simileco inter siaj arketipoj, precipe koncerne personecon. Plenaj de energio kaj memvolo, tiuj diaĵoj estas plenaj de iniciato kaj ago.

Ili rilatas al prospero kaj kunportas sian laborinstrumenton, la pafarkon kaj la sagon. Kaj Oxossi kaj Artemiso ankaŭ estas grandaj militistoj kaj dominas la batalkampon, kun sia kuraĝo, forto kaj lerteco por la batalo.

Humbaba por la Babilonanoj

Por la Elamita popolo estis Dio nomata Terra Humba aŭ Humbaba, kiu estis la gardisto de arbaroj kaj bestoj. Li estis la gardisto de la cedra arbaro, kie loĝis la dioj de la babilona panteono. Pro sia trajto ligita al la naturo, li sinkretiĝas kun Oxossi, la reĝo de la arbaroj.

Kiel Oxossi, la babilona dio Humbaba estis dotita per forta personeco kaj timis nenion aŭ iun ajn. Li estis timita militisto, preskaŭ asociita kun monstro, pro sia forto kaj aspekto, ekde tiamkiu estis formita de miksaĵo de pluraj bestoj.

Ullr al la norena

En la norena panteono, Ullr estas la Dio de ĉasado, justeco, vintro kaj agrikulturo. Li naskiĝis en Ydalir, apartenanta al la popolo Aesir, sed ĉar lia patrino edziĝis kun Toro, li vivis en Valhalo, sed lia strebo al libereco kondukis lin ŝteliri en la arbaroj, frostigitaj aŭ ne.

Ullr li portis. lia arko kaj sago kun li kaj ĉiam uzis skiojn vintre, kaj foje li ankaŭ povus esti reprezentita per ŝildo, kiun li uzis gliti sur la neĝo. Militisto, li protektis sian popolon kaj zorgis, ke agrikulturo ne suferu vintre. Tiamaniere ĝi sinkretiĝas ankaŭ kun Oxóssi.

La kvalitoj de Oxossi

Unue, estas grave kompreni, ke la kvalitoj estas maniero detaligi, kion ĉiu surradiado. de la Orisha faras. Alivorte, ĝi montras la malsamajn vizaĝojn, kun pli da intenseco kaj emfazo, por pli direkti la instruadon.

Sekve, kiam oni parolas pri kvalitoj de Oxossi, oni parolas pri la malsamaj manieroj, per kiuj li povas manifesti sin. , depende de la emfazo donita. Eksciu do, kiuj estas la kvalitoj de la Reĝo de la arbaro kaj kion ĉiu reprezentas.

Otin

Otim estas pli batalema kvalito de Oxossi, plena de dinamika energio kaj samtempe rezervita en rilatoj. Ĝi havas pli militan karakteron, kun bonegaagresemo, montrante fortajn ligojn kun sia frato Ogum.

Li estas kutime reprezentita portante vestaĵojn en helblua koloro aŭ farita kun leoparda haŭto. Kien ajn li iras, li kunportas siajn dungosoldatojn (mocós), kiuj estas malgrandaj ledaj kaj metalaj sakoj, ornamitaj per kauriaj konkoj aŭ bidoj, kiuj servas por porti malgrandajn provizojn.

Ajenipapo

Ajenipapo. estas kvalito de Oxossi pli ligita al magio kaj la uzo de la elementoj de la naturo por resanigo, ŝanĝoj kaj aliaj celoj. Pro tio, Ajenipapo estas ligita al la Iyamis Osorongá, la granda sorĉistino Patrino, kiu konservas la sekreton de la kreado de la mondoj en sia ventro.

Ŝi estas rilata al unu el la Itãs pri Oxóssi, kiu traktas kun lia naskiĝo de jakfrukto (aŭ Iyami). Alia forta ligo de ĉi tiu kvalito estas kun Oyá, la Orixá de la ventoj, Eguns kaj ŝanĝoj, kiu reprezentas la forton de la militisto, sendependecon kaj prosperon.

Ibualamo

Pli ligita al Omulu, Ibualamo estas kvalito de Oxossi reprezentita fare de pli maljuna Orisha, kuraĝa ĉasisto kiu vizitas la plej profundajn akvojn. Li eĉ estas vidita kiel la patro de Logunedé, ĉar li enamiĝis al Oxum kaj plonĝis en la plej profundajn akvojn, nur por konkeri ŝin.

Ibualamo estas reprezentita kun vesto en la ĉielblua tono, kun bidoj de la sama koloro. Ĝi ankaŭ povas esti trovita kun pajloteksita kasko kaj pajla jupo, plue asociante ĝin kun la