Sciu la avantaĝojn de la Seicho-No-Ie pardonpreĝo!

La Hejmo de Senfina Progreso, aŭ Seicho-No-Ie, estiĝis en Japanio en 1930 kaj disvastigis ĝian ĉeeston tra la mondo. Ĉi tiu religio aperas kiel respondo al la tuta negativeco kaj egoismo, kiu regas la nuntempan mondon, el la nuligo de la egoo kaj la ekzerco de dankemo.

Ĉi tiu institucio karakterizas per stimulado de la praktikoj de kundivido de amo kaj pozitiveco, tiel forigante ĉian negativecon kaj malfermante la vojon por atingi spiritan resanigon. Nuntempe, ĉi tiu religia institucio havas 1,5 milionojn da adeptoj tra la mondo kaj triono de ili koncentriĝas en sia devenlando.

Ĉu vi volas scii pli pri la Seicho-No-Ie-preĝo de pardono, kiu prenos vi tra la vojo de vero kaj lumigado de via spirito? Daŭre legu kaj malkovru ĉion pri ĉi tiu religio kaj ĝiaj instruoj!

Kio estas Seicho-No-Ie?

La religio Seicho-No-Ie estiĝas kun la celo gvidi siajn sekvantojn laŭ la vojo de la vero, tiel atingante iluminiĝon per la Vera Bildo, kiu estus la maksimuma reprezentado de bonvolemo kaj perfekteco. Komprenu pri ĝia origino kaj historio en la sinsekvo kaj estu surprizita de ĝia doktrino!

Origino

Fondite en la kvina jaro de la Showa Erao, la 1-an de marto 1930, la nova religio de Japanio estis kreita de Masaharu Taniguchi, bonega verkisto de

Kiel kun aliaj religioj, praktikantoj de Seicho-No-Ie devas respekti la fundamentajn normojn deklaritajn de Taniguchi en sia doktrino. Ĉi tiuj kondutoj servas al la celo gvidi ilin al la vojo de la vero kaj helpos en ilia serĉo de spirita evoluo. Lernu pli pri ĉi tiuj normoj en la sekva legado.

Dankon al ĉio en la Universo

Dankemo devas esti en ĉio en la Universo, ĉi tiu spirito devas akompani vin ekde la momento, kiam vi vi malfermu viajn okulojn matene, ĝis estos tempo por dormi. Kiel estas instruata al fianĉinoj ĉe la Escola de Noivas, en kiu knabinoj devus senti dankemon por la plej sensignifaj eventoj en la vivo.

Spirita vekiĝo komenciĝas en ĉi tiu procezo de dankemo, kiel ĝi estas komprenita de Seicho-No-Ie. ke ni ne malliberigu nin al la sensaciaj eventoj de la vivo. Tiuj ĉi eventoj estas akurataj, do la etaj kutimoj, kiuj akompanas nin ĉiutage, estas pri kio ni devus esti dankemaj.

La vivo estas farita el ordinaraj faktoj. Baldaŭ, la sento de dankemo estos asociita kun ĉi tiuj faktoj kaj ekzercante dankemon por ili ni estos en konstanta movado de liberigo de malĝojoj kaj rankoroj por tio, kion ni ne havas. Dankon vere kaj vi forgesos la negativajn sentojn, kiuj ĉirkaŭas vin.

Konservu la naturan senton

Por Seicho-No-Ie la natura sento estas difinita.per la nombro nulo, aŭ per la cirklo. Vi alvenos al ĉi tiu pozicio kiam vi sukcesos liberigi vin de la malfeliĉoj, malsanoj kaj malfacilaĵoj, kiuj aperas en via vivo, ĉar ajnaj problemoj forigas vin de ĉi tiu pozicio de natura sento.

Tiele vi nur faros. povi konservi la naturan senton kaj atingi perfektecon en via vivo per pripensado kaj la sento de dankemo. Nu, ili gvidos vin laŭ la vojo de la vero, venkante ĉian malfeliĉon kaj revenante al la natura sento.

Manifesta amo en ĉiuj agoj

Manifesta amo rilatas al la gesto de dankemo , de en la momento, kiam ni pruvas nian amon en ĉiu ago, ni estas deciditaj sekvi la vojon de bono. Tiamaniere ni vekas pozitivajn sentojn kaj forigas ĉian negativecon de la vivo.

Por plenumi ĉi tiun regulon, vi devos ekzerci memestimo kaj la kvin amlingvoj, kiuj estas:

- Vortoj de aserto;

- Dediĉu vian tempon;

- Donu donacojn al tiuj, kiujn vi amas;

- Helpu aliajn;

- Estu amema.

Estu atenta al ĉiuj homoj, aferoj kaj faktoj

Atento nur estos utila al aliaj ekde la momento, kiam vi ĉesos observi viajn negativajn partojn. Estu konsiderinda pri ĉiuj homoj, aferoj kaj faktoj, sed ĉiam atentu la bonajn kaj pozitivajn partojn, kiuj vere gravas por viamaniero.

Sed por ke tio okazu necesos forigi vian egoon, malfermi vin al pardono kaj dankemo. Tiel vi povos fari bonon en via vivo kaj en aliaj, tiel antaŭenirante laŭ la vojo de klerismo.

Ĉiam vidu la pozitivajn aspektojn de homoj, aferoj kaj faktoj

Per ekzercante dankemon vi sentos, ke via vivo pleniĝas de pozitiveco. Ĉi tiu konduto ŝanĝos vian percepton de homoj, aferoj kaj faktoj, permesante al vi ĉiam vidi la pozitivajn partojn de homoj kaj liberigi vin de la negativeco de la mondo.

Tute nuligi la egoon

A Shinsokan Meditado kaj la Preĝo de Pardono helpos vin tute nuligi la egoon, pavimante vian vojon al pozitiveco en la vivo kaj igante vin pli konsiderinda kaj ama al ĉio kaj ĉiuj. Baldaŭ, vi sentos vin bone pri vi kaj iros al la vojo de la vero ĝis vi atingos vian kleriĝon.

Faru la homan vivon dia vivo kaj antaŭeniru kredante ĉiam je venko

Por fari vivu vian teran vivon dian vivon necesos sekvi la fundamentajn normojn de Seicho-No-Ie kun saĝo kaj altruismo. Memoru, ke kiel homoj ni faras erarojn, la grava afero estas ne kulpigi vin pri ili, sed akcepti ilin kiel parton de la procezo.

Do vi antaŭeniros ĉiam kredante je venko. Nu, vi preparas vian spiriton kaj vian menson por nuligi ĉionnegativeco en la mondo. Pliproksimiĝante al la vojo de vero kaj venko.

Lumigu la menson praktikante Shinsokan Meditation ĉiutage

Per Shinsokan Meditation vi povos agordi vian menson konektante kun la Mondo kaj kun Dio , tiel atingante la Veran Bildon de perfekteco kaj boneco. Ĉi tiu meditado estas unu el la fundamentaj praktikoj de Seicho-No-Ie kaj devas esti farita ĉiutage.

Shinsokan signifas "vidi, pensi kaj kontempli Dion", tio estas, ju pli oni praktikas ĉi tiun meditadon des pli vi konscios pri la vojo, kiu kondukos vin al la Vera Bildo.

Ĉi tiu ekzerco devas esti farita dum 30 minutoj kaj dufoje tage, se vi ne kapablas plenumi ĉi tiun rekomendon, ne maltrankviliĝu. La grava afero estas ekzerci la kutimon de meditado ĉiutage, sendepende de la tempo.

Dum vi praktikas meditadon, vi rimarkos la avantaĝojn de ĉi tiu agado. Fariĝi pli paca, harmonia, trankvila kaj fariĝi pli atenta pri via rutino kaj via korpo. Krom havigi tre gravan staton de pozitiveco kaj interna paco por helpi vin sekvi la vojon de la vero.

Ĉu la Seicho-No-Ie preĝo serĉas internan resanigon?

Jes, sekvante la fundamentajn normojn, la Shinsokan-meditado kaj la Seicho-No-Ie-preĝo de pardono direktas vian konsciencon al la vojo de iluminiĝo de la spirito. La ekzercoj kajnormoj proponitaj de religio helpos vin fariĝi pli altruisma kaj pozitiva rilate al la malfeliĉoj de la mondo.

La doktrino de Taniguĉi proponas en sia esenco la vojon de bono, kiu estos atingita nur per dankemo, nuligo de la egoo kaj ekzercado de amo. Sintenoj kiuj forigos ĉian negativecon kaj kundividos la bonon por ĉiuj, supozante la Veran Bildon de Dio, kiu estas perfekteco kaj bonvolemo. Baldaŭ, vi serĉos vian internan resaniĝon.

En la jaro 1929, oni kredas, ke Taniguchi estis lumigita de ŝintoisma diaĵo konata kiel Suminoe-no-Ôkami, aŭ ankaŭ nomita Seicho-no-Ie Ôkami, Sumiyoshi. , Shiotsuchi-no-Kami, aŭ simple Kami (kiu signifas Dio).

En siaj revelacioj li prezentas la religion Seicho-No-Ie kiel matrican religion de ĉiuj aliaj religioj. Taniguchi disvastigis la sanktajn vortojn per periodaĵo kiu havis la saman nomon kiel la religio, tiel disvastigante optimisman pensadon kaj lian kredon je la Vera Bildo (aŭ Jisô).

La Jisô tiel reprezentus la veran realecon de la Universo. kaj de individuoj, tiel fariĝante la esenco de ĉio kaj ĉiu.

Historio

En la tempo de la apero de Seicho-No-Ie en Japanio, la japana imperio estis la granda reguliganto de religioj en la lando kaj ke Ŝintoismo estis konsiderita teokratio por siaj loĝantoj. Tiel, en la komenco, certa maltoleremo estis pruvita de Taniguchi kaj Jissô.

Nur post kiam li kreis la doktrinan verkon de Seicho-No-Ie konata kiel A Verdade da Vida (aŭ Seimie no Jissô), a kolekto de 40 libroj publikigitaj en 1932 en kiuj li reguligis sian tutan religion kaj historion.

De tiu momento lia religio disvastiĝis tra la japana komunumo, pligrandigante ĝian reputacion kaj akcepton. Tiamaniere, laLa imperia registaro ne plu povis ignori sian ĉeeston rekonante la institucion de Taniguĉi en 1941.

Kio faciligis ĝian akcepton fare de la Imperio estis ankaŭ la naciisma ideologio proponita en liaj verkoj kaj konata kiel Kokutai, kio signifas Nacian Komunumon. Krome, Taniguchi apogus la sanktan originon de Japanio kiu legitimas la japanan imperion. Tio certigis imperiisman subtenon ĝis la malvenko de Japanio en la dua mondmilito en 1945.

Ĝuste post la malvenko Taniguĉi spertas novajn revelaciojn de Seicho-No-Ie Kami, en sia vizio li konfidas sian eraran interpreton de la mitologia verko. de Ŝintoismo konata kiel Kojiki (aŭ Kronikoj de Antikvaj Aferoj).

De tio, Seicho-No-Ie bezonas esti restrukturita por kongrui kun la nova konstitucio de la lando, kiu estis kontraŭa al imperiisma ideologio. Post neaktiva periodo, Taniguchi rekomencis sian religian agadon en 1949, kultivante ekde tiam naciisman ideologion, kiu estis iom post iom aligita en la politika sfero de la lando.

Ĝuste en 1969 la politika grupo komencis havas voĉon aktiva en la japana registaro, nomis sin Seiseiren kaj sin difinis kiel dekstrula politika unio, defendante la ideon de tradicia familio kaj batalante ideojn kiel aborto. Taniguchi estis kontraŭ la nova konstitucio kaj provis revivigi la patriotajn valorojn de imperiismo.

Ĉi tiopolitika movado flanke de Taniguchi kaj Seicho-No-Ie estas interrompita en 1983, ankoraŭ alprenante la naciismajn valorojn antaŭ la dua mondmilito. Tamen nun ĝi fariĝis pli religia esprimo ol politika.

Doktrino

Ĝi kutimas por religiaj movadoj, precipe en la 20-a jarcento. XX, por utiligi la ideologion de malsamaj religioj. Seicho-No-Ie ne diferencas, fidante je ŝintoismo, budhismo kaj kristanismo, ĝi uzas diversajn konojn pri tiuj religioj por bazigi sian doktrinon kun forta tradiciisma bazo.

De la komenco, Masaharu Taniguchi reprezentis la Seicho-. No-Ie en siaj revelacioj kiel la esenco de ĉiuj religioj, uzante ribelajn plurjarajn ideojn tiutempe kiel la Oomoto-doktrino kiu malkaŝis la grandan originon de la universo.

Malgraŭ tiu ĉi nova religio ĝi estas forte rilata al Ŝintoismo. , estas ankaŭ deklarite ke aliaj religioj kiuj superregis en Japanio kiel ekzemple budhismo kaj Konfuceismo estas komplementaj al la ideoj eksponitaj per la doktrino de Seicho-No-Ie. Kiu farus ĝin sinkreta religio laŭnature.

Splitoj

De la apero de la kolekto "A Verdade da Vida" ĝis hodiaŭ aperis diversaj malkonsentoj. En la lastaj jaroj, la plej kritikaj dividoj de religio okazis, ĉar estas provo adapti ĝian enhavon de la monda prezidanto de Seicho-no-Ie.al la nuntempa socio rilate al sociaj kaj mediaj valoroj.

Tamen ekzistas ribela movado de grupo da disidentoj, kiuj asertas, ke la nuna prezidanto klopodas superregi la idealojn, kiuj subtenas la doktrinon de Seicho-no-; te . Ili opinias, ke necesas konservi la tradicion establitan de Masaharu Taniguchi.

Tiu disigo komencis la Asocio por Studo de Majstro Masaharu Taniguchi (Taniguchi Masaharu Sensei o Manabu Kai), kiu instigas la konservadon de la instruoj de Masaharu Taniguchi. , kie ili reproduktas la originajn instruojn verkitajn de la fondinto de Seicho-No-Ie.

Ekzistas ankoraŭ alia grupo de disidentoj, kiu estas gvidata de Kiyoshi Miyazawa en Japanio, tiu ĉi grupo estis nomita Tokimitsuru-Kai. Ĝia fondinto estas la edzo de la nepino de la fondinto kaj bofrato de Masanobu Taniguchi - nuna prezidanto de Seicho-No-Ie.

Praktikoj

Praktikantoj de la religio Seicho-No-Ie. estas instruitaj por rekoni sian veran naturon kiel la infanoj de Kami (dio). Tiel kredante je la virto de la konscio de la sakralo, kiu ĉeestas ene de ili, senĉese transformante ilian realecon.

Baldaŭ ili kredas, ke ĉiuj kaŭzoj kaj efikoj okazantaj en la nuna momento naskiĝas el tiu ĉi dia konscio kiel: eksteriĝo. de grandaj talentoj, solvante amon kaj ekonomiajn problemojn, repacigante malkongruajn hejmojn,inter aliaj.

La fundamentaj praktikoj de Seicho-No-Ie rilatas al:

- Preĝo por la manifestiĝo de la "Homa Formo".

- Shinsokan Meditado;

- Ceremonio de Purigo de Menso

- Ceremonio de Diservo de Prapatroj;

- Elvoko de Jisô per la Elvokiva Ĉanto de Dio;

Kunvenoj okazas ĉiusemajne ĉe la Institucioj de Seicho-No-Ie, kie tiuj praktikoj estas evoluigitaj. Krome, konferencoj kaj aliaj okazaĵoj estas okazigitaj por trejni religiemajn akademiojn por la ĉiujara ceremonio okazigita en Hoozo Shrine. En Brazilo ĝi troviĝas ĉe la Akademio de Spirita Trejnado en Ibiúna, SP.

Inter ĉi tiuj agadoj, estas kelkaj ĉiutagaj praktikoj, kiuj devas esti faritaj en privataj medioj de individuoj, kiel Shinsokan-meditado. Estas pluraj akademioj disvastigitaj tra Brazilo, vi povas turni sin al ili por serĉi gvidon rilate al doktrinoj kaj por partopreni en semajnaj kunvenoj.

Disvastigo-rimedoj

La organizo Seicho-No-Ie kutime faras sian disvastigon per doktrinaj libroj, ĉefe la kolekto "A Verdade da Vida". Ekzistas ankaŭ periodaj artikoloj, kiuj estas destinitaj al la publiko, kiu sekvas la Asociojn de la Institucio, kiuj estas:

- gazeto Círculo de Harmonia.

- Revuo Feliĉa Virina;

- Fonte Magazine de Luz;

- Querubim Magazine;

- Mundo MagazineIdeala;

Pliajn informojn pri tiu ĉi religio oni povas trovi ankaŭ per sociaj retoj, la oficiala retejo de la Asocio en la interreto, blogoj kaj filmetoj ĉe Youtube.

Interna organizo

La monda sidejo, fondita de Masaharu Taniguchi de Seicho-No-Ie, situas en la urbo Hokuto, Japanio. La institucio estas administrata de ĉi tiu japana sidejo kaj estas per ĝi ke dialogas rilate la ekspansioplanadon kaj fundamentojn de novaj sidejoj tra la mondo.

Tiu centralizo ekzistas kiel formo de kontrolo de la enhavo al esti diskonigitaj en la kanaloj Instituciaj funkciuloj tra la mondo, serĉante establi egalecon rilate al publikaĵoj kaj lingvaj adaptoj por ke la doktrino de Seicho-No-Ie ne estu ŝanĝita.

Tiuj, kiuj celas esti ligitaj al la institucio kaj fariĝi kunlaborantoj de la "Sankta Misio" devas diskonigi la doktrinon de Masaharu Taniguchi kaj kontribui finance por ke la laboroj de disvastigo de la religio daŭrigu. Baldaŭ, ili ĉesas esti simpatiantoj kaj fariĝas efektivaj membroj de la Instituto.

La Institucio Seicho-No-Ie havas tutmondan atingon, ĉeestas en pluraj landoj kiel Usono, Brazilo, Peruo, Angolo, Aŭstralio. , Kanado, Hispanio, inter aliaj. En Brazilo, estas pluraj ĉefsidejo disvastigitaj tra la ŝtatoj, kaj la ĉefa sidejo estas en San-Paŭlo, en la kvartalo de Jabaquara.

La preĝo de laSeicho-No-Ie

La sekva legado instruos al vi la preĝon de pardono skribitan de Taniguchi. Ĝia legado devas esti farita ĉiutage, por ke Kami povu funkciigi vian vivon kaj viajn elektojn por gvidi vin laŭ la vojo de la vero. Sekvu la sekvajn paŝojn kaj lernu pli pri la preĝo Seicho-No-Ie.

Por kio la preĝo Seicho-No-Ie estas uzata

La preĝo de pardono estas uzata por malpezigi doloron kaj rankorojn. kiuj premas niajn korojn. En Seicho-No-Ie ĝi estas konsiderata la unua paŝo en la procezo de spirita evoluo, helpante liberigi la vundojn, kiuj influas vian fizikan kaj spiritan bonfarton.

Kiam diri la preĝon de pardono?

Por ke ni povu liberigi niajn ĉagrenojn, dolorojn kaj rankorojn, kiuj trempas nian animon kaj premas nian koron ĉiutage. La Seicho-No-Ie-preĝo de pardono devas esti farita ĉiutage, do vi sentos vin libera de ĉiuj malsanoj, kiuj influas vian korpon, vian animon kaj vian menson.

Kiel diri la preĝon de pardono Seicho- Ne-je?

Por ke la preĝo funkciu, via pardono devas esti sincera, ĉar nur kredante al la vero vi povos flankenmeti la vundojn kaŭzitajn en via esto. Se vi malfacilas liberigi ĉi tiujn vundojn, tiam estos necese pripensi la kialojn, kiuj kondukas vin teni rankoron, por ke vi ne eternigu ĉi tiun ciklon de perforto.

Nur diru la preĝon post post.la ekzameno de viaj internaj problemoj kaj kiam vi sentas vin preta pardoni tiujn, kiuj ofendis vin. Tiel, vi povos liberigi vin kaj daŭrigi en via procezo de spirita evoluo.

Preĝo de Pardono Seicho-No-Ie

Sekvas la sinsekvon de frazoj kiuj difinas la preĝon de pardono priskribita. en la kolekto "La vero de la vivo":

"Mi pardonis vin kaj vi pardonis min; vi kaj mi estas unu antaŭ Dio.

Mi amas vin kaj vi ankaŭ amas min; vi kaj Mi estas unu antaŭ Dio.

Mi dankas vin kaj vi dankas min.Dankon, dankon, dankon.

Ne plu ekzistas malmolaj sentoj inter ni.

Mi sincere preĝas por via feliĉo.

Estu pli kaj pli feliĉa.

Dio vin pardonas, do ankaŭ mi pardonas al vi.

Mi pardonis al ĉiuj homoj kaj mi bonvenigas ilin. ĉiuj kun la Amo de Dio.

Tiel same, Dio pardonas al mi miajn erarojn kaj akceptas min per Sia grandega amo.

Amo, Paco kaj Harmonio de Dio implikas min kaj la alian.

Mi amas lin kaj li amas min.

Mi komprenas lin kaj li komprenas min.

Inter ni ne ekzistas miskompreno.

Tiu, kiu amas ne malamas, ne vidas kulpon, ne havas rankoron.

Ami estas kompreni la alian kaj ne postuli la neeblaĵon.

Dio pardonas vin, tial mi ankaŭ pardonas vin.

Per la dieco de Seicho-No-Ie, mi pardonas kaj sendas al vi ondojn de amo.

Mi amas vin."

Fundamentaj normoj de Seicho-No-Ie-praktikistoj.