Antroposoofilise abinõu üldine tähendus

Antroposoofia püüab mõista iga inimest ümbritseva maailma suhteid. See tõe otsimine läbib usu ja teaduse vahel, kuid põhimõtteliselt määratleb reaalsust kui sisuliselt vaimset: inimesel aidatakse ületada materiaalset maailma, et seejärel mõista vaimset maailma.

See arusaam on väga oluline, sest antroposoofia kohaselt on olemas iseseisev tajutüüp, mis ei ole seotud teie kehaga ja mis on väljaspool meie füüsilist mõistmist. Selles failis saate rohkem teada sellest teadusest ja selle kasulikkusest tervisele.

Antroposoofiline meditsiin, meditsiin ja antroposoofia

Antroposoofilised ravimid on saadud loodusest, neid valmistatakse ainult mineraalsetest, taimsetest ja loomsetest ainetest. Erinevalt tavalistest allopaatilistest ravimitest, mida tavaliselt apteekides leidub, ei sisalda need sünteetilisi komponente.

Antroposoofiline meditsiin

Antroposoofilised ravimeetodid on erinevad ja selle meetodi puhul kasutatakse ka ravimeid. Selle eriala ravimeid toodetakse 100% loodusest saadud ainete abil, nagu maagid, mitmesugused taimed ja mõned loomad, näiteks mesilased või korallid.

Homöopaatiliste tehnikate abil, nagu elementide lahjendamine ja dünamseerimine, ning antroposoofia poolt laiendatud farmatseutiliste protseduuride abil metallide ja ravimtaimede ravimites.

Antroposoofiliste ravimite kasutamisel võib olla oluline kasutada ka tavapäraste apteekide ravimeid kombineeritult.

Kuid antroposoofia ei kasuta ainult konkreetseid ravimeid, vaid teeb ka ettepanekuid paremate toitumisharjumuste, tervise kui terviku ja elustiili kohta, luues seega võimaluse töötada kooskõlas antroposoofiat hõlmavate ravimeetoditega.

Antroposoofiline meditsiin

Kogu maailmas peetakse antroposoofiliste arstide koolitust tavameditsiini koolituse jätkuks. Üldiselt võib antroposoofilist meditsiini kirjeldada kui arstide ainuõpetust, mida hinnatakse kollektiivse töö eest ja peetakse interdistsiplinaarseks haruks, näiteks siis, kui patsiendi jaoks on vaja pöörduda selliste erialade poole nagu psühholoogid,terapeudid, rütmimassöörid, eurythmistid ja muud erialad.

Konkreetselt Brasiilias on magistrikraadi ja doktorikraadiga spetsialiste, kellel on tugev seos meditsiiniga akadeemilises sfääris. Riigis on ka lastearstid ja üldarstid, kes laiendavad oma praktikat antroposoofiliste teadmistega, samuti muudel erialadel nagu reumatoloogia, onkoloogia, kardioloogia, pneumoloogia, psühhiaatria ja günekoloogia.

Kõik need arstide erialad uuendavad pidevalt oma meetodeid, võimaldades seeläbi pidevalt parandada patsientidele pakutava ravi kvaliteeti.

Hoiakud, mis eristavad ja iseloomustavad lähenemisviise terviseprobleemidele antroposoofilise meditsiini kaudu, on erinevad. Nende lähtekohaks on vaade igale patsiendile, tema tervisele, haigustele ja eluviisile, mida ta elab.

Haiguse puhul võtab antroposoof arvesse kogu patsiendi kliinilist pilti, võttes arvesse selliseid tegureid nagu sümptomid, laboratoorsed testid, tehtud füüsikalised või pildiuuringud ning muud meditsiinilised uuringud.

Teine punkt, mida nende valdkondade arstid haiguse korral samuti uurivad, on see, kuidas on patsiendi elujõud, kognitiivne ja emotsionaalne areng ning kuidas patsient on aastate jooksul elanud, st tema elulugu.

Selliste lähenemisviiside abil saab ja peab ühine diagnoosimine olema intensiivsem ja individuaalsem. Põhimõttelist tasakaalustamatust saab täpsemalt lokaliseerida ja ravida näiteks teraapiaga. Ka looduslikud ravimid võivad olla kaasatud ravimeetoditesse.

Antroposoofiline arusaam inimesest

20. sajandi alguses austerlase Rudolf Steineri poolt kasutusele võetud antroposoofiat (kreeka keeles "inimese tundmine") võib iseloomustada kui inimese ja universumi olemuse tundmise meetodit, mis laiendab tavapärase teadusliku meetodi abil saadud teadmisi ning selle rakendamist praktiliselt kõigis inimelu valdkondades.

Kuidas tekkis antroposoofiline meditsiin

Võib öelda, et see meditsiin sai Euroopas alguse kahekümnenda sajandi alguses, tuginedes antroposoofia, vaimuteaduse ja Austria filosoofi Rudolf Steineri poolt esitatud inimkujule.

Selle uurimuse eelkäija oli Ita Wegman, arst, kes töötas Rudolf Steineri vestluste põhjal välja uuendusliku meditsiiniharu teooria, soovitades erinevate haiguste puhul ravimeid ja ravimeetodeid.

Tänapäeval on see meditsiiniala esindatud kogu maailmas, tegutsedes ligikaudu 40 riigis, ning selle meditsiini haru ülemaailmne reguleeriv institutsioon on Goetheanumi meditsiiniline sektsioon, kuhu ABMA kuulub.

Waldorfpedagoogika, biodünaamiline põllumajandus, antroposoofiliselt inspireeritud arhitektuur, farmaatsiatööstus, tervishoid ja isegi sellised valdkonnad nagu majandus ja ärijuhtimine on näited.

Antroposoofiline meditsiin Brasiilias

Brasiilia on Saksamaa järel maailmas teisel kohal antroposoofiliste arstide arvu poolest. Brasiilia Antroposoofilise Meditsiini Assotsiatsiooni (ABMA) poolt sertifitseeritud spetsialiste on riigis üle 300.

Antroposoofilist meditsiini võib leida ühtses tervishoiusüsteemis, Belo Horizonte linnas, osana avalikest tervishoiuteenustest ja ABMA didaktilises ambulatoorses kliinikus Minas Gerais' piirkonnas.

São Paulo osariigis on see olemas mõnes PSF - perekonna terviseprogrammi üksuses, Monte Azuli kogukonnaühenduse sotsiaalkliinikus ja ABMA didaktilises ja sotsiaalkliinikus.

Samuti on olemas Florianópolise didaktiline ja sotsiaalkliinik, mis pakub teenuseid abivajajatele.

Antroposoofia

See on inimesele suunatud filosoofia, mis peegeldab ja räägib inimkonna sügavatest vaimsetest küsimustest, vajadusest suhtuda maailma teadliku suhtumise kaudu, vajadusest arendada suhet maailmaga täielikus vabaduses ja täiesti individuaalsete hinnangute ja otsuste alusel.

Ravimi manustamine, toime ja erinevused

Oma tervise eest hoolitsemine on midagi väga olulist, eriti ajal, mil eluviis on väga soodne erinevate haiguste tekkimisele. Kuid kõik ei aktsepteeri enam ainult traditsioonilisi raviviise, ja just seetõttu on inimestel vaja teada, mis on antroposoofilised ravimid.

Paljude inimeste jaoks on see alternatiiv kõige kasulikum, kuna see tagab täielikuma ja püsivama heaolu ning samas puuduvad kardetud kõrvaltoimed.

Ravimite manustamise viisid

Antroposoofilise meditsiini manustamisel on eriline hoolikus protseduuride ja manustamise osas, näiteks hõbe, mis on selles meditsiiniharus laialdaselt kasutatav mineraal, on dünaamiline vastavalt kuufaasile, sest sellel on tugev kuu mõju ja seda on juba näidatud erinevates teaduslikes katsetes.

Kõige tavalisemad antroposoofiliste ravimite manustamisviisid on suukaudne, süstitav, nahaalune ja paikselt manustatav (kreemide, salvide või õlide välispidised kompressid).

Antroposoofilisi ravimeid reguleerib 30. märtsi 2007. aasta RDC nr 26 alusel Riiklik Tervisejärelevalveamet (Anvisa) kui dünaamilisi ravimeid.

Antroposoofilist farmaatsiat toetab föderaalne apteeginõukogu ja seda tunnustab CFF otsusega CFF 465/2007.

Antroposoofilise meditsiini tegevus

Antroposoofilised ravimid on dünamiseeritud, st nad läbivad protsesse, mis lahjendavad ja raputavad neid mitu korda, saavutades väga diskreetsed kontsentratsioonid toimeainet sisaldavas aines. Eesmärk on äratada inimeses looduslikult uinuv ravipotentsiaal.

On olemas ka taimede tinktuuridel, kuivekstraktidel ja teedel põhinevad versioonid. Tänapäeval on antroposoofiline apteek tunnustatud föderaalse apteeginõukogu poolt ja ametlikult kinnitatud ANVISA (riiklik tervishoiu järelevalveamet) poolt, millel on oma kategooria jaoks oma identiteet.

Erinevused antroposoofiliste ja muude ravimite vahel

Antroposoofilised ravimid on dünamiseeritud, st nad läbivad protsesse, mis lahjendavad ja raputavad neid mitu korda, saavutades väga diskreetsed kontsentratsioonid toimeainet sisaldavas aines. Eesmärk on äratada inimeses looduslikult uinuv ravipotentsiaal.

On olemas ka taimede tinktuuridest, kuivekstraktidest ja teedest valmistatud versioonid. Tänapäeval on antroposoofiline apteek tunnustatud föderaalse apteeginõukogu poolt ja ametlikult kinnitatud ANVISA (riiklik tervishoiu järelevalveamet) poolt, millel on oma kategooria jaoks oma identiteet.

Krooniliste haiguste ennetamine

Antropoloogia on välja töötanud olulise kontseptuaalse ja metoodilise aparaadi tervishoiuga seotud kultuuriliste mõtte- ja tegutsemisviiside süstemaatiliseks uurimiseks. See võimaldab uurida teenuste, ennetusprogrammide ja terapeutiliste sekkumiste korraldamist toetavate praktikamudelite ja kasutajate kultuuriliste mudelite vahelisi seoseid (vastastikmõjusid ja vastuolusid).

Sealt edasi annab see parameetrid erinevate tervishoiuprogrammide sotsiaalkultuurilise sobivuse küsimuse ümberkujundamiseks.

See kasutab ressursse, mis stimuleerivad looduslikke mehhanisme haiguste ennetamiseks ja tervise taastamiseks, rõhuasetusega tervitatavale kuulamisele, terapeutilise sideme arendamisele ning patsiendi integreerimisele keskkonna ja ühiskonnaga.

Antroposoofilise meditsiini mittefarmakoloogilised meetmed

See meditsiini haru kujutab endast täiendavat meditsiinilis-terapeutilist lähenemist, millel on vitalistlik alus ja mille ravimudel on korraldatud transdistsiplinaarselt, püüdes saavutada terviklikku tervishoidu. Antroposoofia poolt kasutatavatest ravivahenditest paistavad silma järgmised: välised rakendused (vannid ja kompressid), massaažid, rütmilised liigutused, teraapia...kunstiline ja looduslike abinõude (taimsete või dünaamiliste) tarvitamine.

Multiprofessionaalne lähenemisviis

Ghelman ja Benevides selgitavad ka, et väljendit "antroposoofiline meditsiin" kasutatakse ranges mõttes viidetena nende meditsiinitöötajate tööle, kes seda lähenemisviisi oma kliinilises praktikas praktiseerivad, olgu siis tegemist üldarstide või eriarstidega.

Üks selle meditsiini haru lõpetamise kriteeriume on ülemaailmselt meditsiini eriala lõpetamine ja arstina registreerimine riigi meditsiininõukogus.

Antroposoofiliste arstide koolitus koosneb kraadiõppe programmist, mis hõlmab tuhat tundi teooriat ja praktikat. Riiklikul tasandil vastutab antroposoofiliste arstide koolituse eest Brasiilia antroposoofilise meditsiini ühing.

Kuid seda keerukat meditsiinisüsteemi, mille põhijooned on valdkondadevaheline ja multiprofessionaalne korraldus, ümbritsevad teised tervishoiu kutsealad ja spetsiifilised ravimeetodid neis ligi 60 riigis, kus see on olemas. Selles kontekstis paistavad silma näiteks farmaatsia, õendusabi, psühholoogia ja hambaarstiteadus.

Konkreetsete ravimeetodite hulka kuuluvad rütmiline massaaž, antroposoofiline kehateraapia, antroposoofiline kunstiteraapia, laulu- ja muusikateraapia ning eurythmia teraapia. Ghelman ja Benevides selgitavad, et biograafiline nõustamine on antroposoofilise organisatsiooni arengu valdkond, mida rakendatakse tervishoiuvaldkonnas täiendava ressursinaeneseteadvuse jaoks.

Antroposoofia demüstifitseerimine

Üks antroposoofia suuri ootusi on teadusliku uurimistöö uuenemine, mis lähtub endiselt antropotsentrilisusest (inimene kõige keskmes), kuid tunnistab ka looduse sekkumist. Sellise tundlikkuse toomine keerukamatesse uuringutesse võib olla väga kasulik teooriate laiendamiseks, eelkõige uute ravimite loomisel.

Isegi selle mõistega ei saa antroposoofiat segi ajada dogmade, religioonide või teosoofiaga, nagu allpool näha.

Antroposoofia ei ole müstiline ideede liikumine.

Seda teadust ei saa pidada ideede müstikat hõlmavaks liikumiseks. Müstikat võib määratleda kui midagi, mis põhineb tunnetel ja tegevustel, mis ei ole ratsionaalse mõtlemise jätk, seega kujutluste ja metafooride kujul edastatavad mõisted.

Antroposoofia seevastu tuleneb pidevatest vaatlustest, mis tulenevad inimese teadvustatud mõttevoolust, mis antakse edasi kontseptsiooni vormis, suunates tema püüdlusi mõista sündmusi, ideid ja nähtusi, mis iseloomustavad kaasaegset patsienti.

Antroposoofia ei ole dogmaatiline

Antroposoofia ei sobi dogma mõiste alla. Sest selle looja Rudolf jutlustas, et inimesed ei peaks uskuma seda, mida ta esitas, vaid see oli vajalik kui hüpotees, mille kallal tuleb töötada, et saavutada isiklik tõestus.

Seega tuleb kõike, mida ta teadmistele avaldab, alati kontrollida looduses täheldatud sündmustega, et moodustada tervik, millel on sidusus ja mis ei ole vastuolus teaduslike faktidega.

Steiner väitis ka, et antroposoofia peab olema dünaamiline ja alati järgima inimese arengut, mis oma olemuselt ei ole stabiilne, nii et tema teooria oleks sobiv ajastule, milles ta elas, ja tänapäevale.

Antroposoofia ei ole moralistlik

Veel üks oluline punkt, mida tuleb märkida, on see, et antroposoofiat ei saa pidada moralistlikuks. Antroposoofidele või antroposoofilistele patsientidele ei ole eelnevalt kehtestatud käitumisreegleid või -standardeid, näiteks elamispõhimõtete osas.

Inimene peab ise määrama oma käitumisreeglid, olles teadlik oma tegevusest, et omada teadmisi alusena ja mitte lasta end kaasa haarata alateadlikest impulssidest või võttes aluseks traditsioone.

Antroposoofia ei ole religioon ega mediumism.

Antroposoofiat ei saa määratleda religioonina, nagu me juba nägime. Sellel ei ole mingit kultust, vaid seda praktiseeritakse individuaalselt või struktureeritud õpperühmades, mis on avatud ja praktiseerimist soodustavates ruumides.

Samuti ei saa väita, et see teadus kasutab meediumit. Väljendumist meelte kaudu, mida nimetatakse ülestähenduslikuks, tuleb praktiseerida täieliku teadvuse seisundis, austades eneseteadvuse seisundit ja igaühe eripära.

Antroposoofia ei ole sekti ega suletud ühiskond.

Ükski selle teaduse õpilane ei saa salajasi juhiseid, kõik uurimused on avaldatud ja erinevates rühmades, mis ühendavad end selle õppimiseks, eriti Antroposoofilise Ühingu Brasiilia harus, võib igal ajal osaleda palju inimesi.

Seetõttu ei peeta seda piiratud ühiskonnaks, mis võimaldab kõigil inimestel saada Üldise Antroposoofilise Ühingu liikmeks kas otse või mõne Brasiilia Antroposoofilise Ühingu filiaali kaudu. Inimese kuulumine sellisesse ühiskonda ei sõltu rahvusest, usutunnistusest, haridusest ega sotsiaalmajanduslikust tasemest.

Antroposoofia ei ole teosoofia.

Rudolf Steiner alustas oma karjääri loengute pidamisega oma empiiriliste meetodite ja vaimse maailma vaatluste tulemustest 20. sajandi algul Teosoofilise Seltsi rühmadele. Oma autobiograafias kirjeldab Steiner, et tol ajal huvitusid ainult ülekandmisestesoteerilise reaalsuse kontseptsioon.

Sellega sai temast selle seltsi peasekretär, kus ta püsis kuni 1912. aastani, kuid kuna grupi ideed erinesid tema omast, otsustas Rudolf asutada

1913. aasta keskel asutati Antroposoofiline Ühing, mis lahutas end täielikult eelmisest ühingust.

Piisab, kui lugeda mõningaid tema raamatuid, et märgata, et tema panus ei põhinenud kunagi teosoofilistel kirjutistel, kui ta hakkas esoteerilistel teemadel loenguid pidama, kasutas Rudolf mõningaid teosoofilisi termineid, kuid peagi töötas ta välja omaenda nomenklatuuri, mis oli tollele ajale sobivam ja mille keskmes oli lääne kontseptsioon.

Kas antroposoofiline meditsiin võib ravida kõiki haigusi?

Traditsioonilise meditsiini laiendusena pakub antroposoofia mitmesuguste haiguste raviks laia valikut, isegi kui seda nimetatakse ainult teisi ravimeetodeid täiendavaks ja teiste ravivormidega seotud raviks. Inimene võib aga otsida antroposoofilist arsti ka siis, kui ta ei ole haige. See eriala pakub juhiseid ja ravimeid, misaitavad võidelda erinevate haiguste vastu, parandades patsientide elukvaliteeti ja heaolu.