Nor da Iansã?

Iansã Oyá-ren izenburua da, Yabá bat, hau da, Orisha eme bat. Izenburu honen jatorria azaltzen duten hainbat itan daude, baina ezagunena Oyák Iansã titulua jaso zuela da bederatzi seme-alaba izateagatik. Oyá Yabá gerlaria da, haizeen eta tximistaren dama.

Xangô erregearen emazteetako bat da, sua menperatzen duen Orisha, zeinengandik ikasi zuen sua tu egiten, eta guduetara irteten da, berriak konkistatzen. lurraldeak. Iansãk maitasun asko zituen eta, Orisha ar bakoitzarekin, sorginkeria bat menperatzen edo beste arma bat maneiatzen ikasi zuen.

Gainera, Orisha ere bada hildakoen izpiritua gidatzen duena, igaro ondoren. , eta arima galduei argia aurkitzen laguntzen diena. Horrela, Iansã Yabá erregina da, tximista, haize eta ekaitzen dama, su-arnasa, bederatzi seme-alaben ama, gerrako Orisha eta hildakoen buruzagia. Berari eta alderdi hauei buruz hobeto ulertzeko, jarraitu gure artikulua!

Iansã ezagutzea

Iansã edo Oyá, orixás-emakumeen kalitatea da, orixás gizonezkoen ezaugarriak dituena. Iansãk oparitutako atributu bakoitzak bere trebetasun sorta osatzen du, haizea bezala geldiezina bihurtuz. Ulertu behean berari buruz gehiago!

Iansãren jatorria

Oyá Ala printzesaren alaba da, debekatutako harreman baten ondorioa. Bere alabaren haurdunaldia ezagutu bezain laster, erregeak ibaira bota zuen. Geroago, haur bat aurkitu zuten.animalia, ehiza.

Begiratuta zegoela konturatu gabe, Oyák azala kendu, basoan ezkutatu eta merkatura joaten da janaria erostera. Beraz, Ogun Oyáren edertasunaz maitemintzen da, azala lapurtu eta ezkutatu eta merkatura joaten da neskaren atzetik, berarekin ezkontzeko eskatzeko.

Itan de Iansã eta Ogun

Itanen arabera, Iansã berarekin ezkontzeko eskatu ondoren, Ogun mespretxatu egiten du neskak, eta basora joaten da bere larrua hartzera. Bere ezkutalekura iristean, bere azala ezkutatu zuen tokira, Oyá konturatzen da hura lapurtu zutela.

Laster, Iansã konturatzen da Ogun izan zela lapurtu zuena eta, ez bazen mutilarekin ezkontzen. , ez zuen inoiz zure azala itzuliko. Orduan, Oyá merkatura itzultzen da eta eskaera onartzen du, baina ez Oguni bere sekretua ez agertzeko eskatu baino lehen.

Iansã-ko Itan eta adar magikoak. bere adarren magia agerian geratzen da. Oyák bederatzi seme-alaba ditu Ogunekin eta Iansã deitzen da, orisharen beste emazteen inbidia piztuz. Beraz, urruntzeko plan batean, emazteak Ogun mozkortzen dute, eta honek Oyáren sekretua agerian uzten du. Horrela, emazteak Oyá bultzatzen jarraitzen dute, Ogunek bere azala ezkutatu zuen lekuari buruzko pistak emanez.

Horrela, Oyá haserretu egiten da, azala berreskuratu eta etxeko guztiei eraso egiten die, bere bederatzi seme-alabei izan ezik. adarrak emanez eta elkar igurtziz, edonora entzungo zituela eta haien gaitzetan laguntzera etorriko zela agerian utziz.

Iansã-ko Itanek Ossaim-en hostoak zabaltzen ditu

Ossaim-eko Itanek eta Iansã-k dio Ossaim-ek belarren gaineko kontrola egiten duela, zein landare erabili eta nola erabili jakinda. Horregatik, Xangô haserre sentitu zen guduan zaurituta zegoen bakoitzean Ossaim-era jo behar izateagatik. Horrela, hostoak lapurtzeko plana egin zuen eta Oyaren laguntza eskatu zuen.

Ossaim-ek bere hosto-kalabaza Iroko adar batean zintzilik utziko zuen egunaren zain egotea zen plana. Oyáko haizeak zabaldu zituen. Oyák hala egin zuen eta orixás guztiek Ossaimen hostoetarako sarbidea zuten.

Iansã-ri eskaintzak

Iansã-ri eskaintzak beti asteazken edo astelehenetan egin behar dira. Orisharrei beren janari gogokoenak eta aginte-objektuak eskaintzen zaizkie, beren bideetan bedeinkazioak eta babesa eskatzeko, beharrezkoa denean edo bihotzak behar duela uste duenean. Beraz, begiratu Oyari eskaintza hauek nola egin!

Acarajé Iansã-rentzat

Bere istorioaren arabera, Xangôk bidali zuen Iansã sua arnasarazi zion edabe magikoaren bila. Baina, Itan-en bertsioetako batean, edabea acarajé bolatxoen moduan ematen zen eta, susmagarri, Oyák dastatu zuen, senarrari eman baino lehen.

Gertaera honek Dendêren bikote bihurtu zituen. eta, harrezkero, Xangôri eta Iansã-ri adorazio moduan eskaintzen zaizkie acarajé bolatxoak, beti ere asteazkenetan.edo ostiraletan.

Abará Iansãrentzat

Aukera ona da astelehen eta asteazkenetan Iansãrentzat abará eskaintzea. Iansãz gain, plater hau Obá eta ibejirei ere eskaintzen zaie. Gutxiago ezaguna den arren, abará errezeta ia acarajé-aren berdina da.

Bi prestakinen arteko bereizketa nagusia abará egosten dela da, eta acarajé frijitua. Hori dela eta, esaten dute acarajé-ak txinga adierazten duela eta abará-ak maitasun hutsez eta egiazkoak hoztutako txingar-a.

Iansãrentzat arto-belrriak

Arto berdea eskain dakizkioke. Iansã . Baliteke eskaintza honen azalpena Xangôrekin duen harremanean egotea, artoa bere janaririk gogokoenetako bat duen Orixárekin.

Eskaintza hau gutxien ohikoena eta prestatzeko errazena da, osorik egosiz besterik ez. arto berdea eta eztiz estali. Orixá honek asko estimatzen duen janaria dela diote, baina axé nazio guztiek ez dute prestatzen.

Nola jakin dut Iansãren semea naizen?

Iansãren semea ala beste edozein orixaren semea zaren jakiteko, Ifá kontsultatu beharko da, Búziosen jokoa. Gaur egun, webgune asko aurki daitezke zure Orisha zein izango litzatekeen jakiteko modu ezberdinak irakasten dituztenak, askok kalkulu edo analisi numerologikoak eskaintzen baitituzte zure bizitzako pasarteetan edo ezaugarri pertsonaletan oinarrituta, baina honek ez du inolako oinarririk.

Horrela, Orixaren misterioak ez dira publikoki partekatzen, horietako asko Afrikako matrizearen hierarkian maila gorenera iristen direnei bakarrik helarazten zaizkie eta, hala ere, transmititzen dira. ahoz, esku okerretan eror ez daitezen.

Hori dela eta, zure Orisha bihotzez ezagutzeko modu fidagarri bakarra konfiantzazko aizkolari baten maskor jokoa kontsultatzea da.

Geroago, erregeak aurkitu zuen haurra bere benetako biloba zela eta ibaira itzuli behar zuela. Handik gutxira, Oyá aurkitu zuen Odulecê ehiztariak, bere aita adoptiboa.

Iansã Brasilen

Iansã Brasilgo orixás ezagunenetako bat da, bere istorioak belaunaldiz belaunaldi transmititzen baitira. belaunaldia, esklaboek orixaren kultua debekatu zuten garaitik.

Haien jainkoak behar bezala gurtu ezinik, familia eta lagunengandik urrun eta beste herri eta nazionalitate batzuetako jendez inguratuta, afrikar beltzak. beren jainkoek gurtzeko forma berriak sortu zituzten, toki ezberdinetako praktikak eta itanak nahastuz eta katolizismoan beren errituetarako mozorro bat bilatuz. Horrela, Orixá honen kultuaren alderdi brasildarrak azaleratu ziren.

Iansãren domeinuak

Orixásen mitologia naturaren indar eta naturaz gaindikotzat jotzen diren gertaeretan oinarritzen da. Hori dela eta, ohikoa da itandarren artean indar naturalak Orixá zehatz batekin erlazionatzen dituzten istorioak aurkitzea.

Horregatik, Oyá jotzen da ekaitzen, tximista, haize eta tornadoen indarren gainean nagusi den orixátzat. eta tifoiak. Naturaren haserrearen pertsonifikazioa da, baina haize leunean ere presente dago, baretu eta freskatu egiten duena.

Su-elementua

Iansã haizea irudikatzen du.eta airearen mugimenduak, hori baita bere elementu nagusia. Hala ere, erlazionatuta zegoen Orixá ar bakoitzarekin, Oyák trebetasun berri bat garatu zuen, Xangôrekin bat egin zuen arte, bere bizitzan eta konkistetan bikotekidea. Elkarrekin, Oyá eta Xangôk palma olioaren bikotea osatu zuten.

Izen hau Orixás hauen tenperamendu sendotik datorkio, baina baita suaren gaineko agintea egiten dutelako ere. Bere Itanek dioenez, Oyá baribasen lurraldera joan zen, Xangô-ri sudurraren bidez tu egin eta sua askatzeko aukera ematen zion edabearen bila. Bidean, edabearen zati bat irentsi zuen, bere senarraren trebetasun bera lortuz.

Irudikatzen duen animalia

Orisha Iansã bi animalia nagusik irudikatzen dute. Bufaloa, azala janzten duena eta bere seme-alabak ezkutatzeko edo babesteko eraldatzen duena, eta Oniraren mitologiaren parte den tximeleta, Oxum-ek ito eta salbatu zuen Oyáren kualitatea, tximeleta bihurtuz.

Itan bat ere badago, non Oyá elefante zuri batean metamorfoseatzen den, bortxaketa saiakera batetik ihes egiteko. Orisha beraren hainbat ezaugarri daude, bizitzaren historia ezberdinekin.

Kolorea

Iansãren koloreak gorritik lur-tonuetara doaz. Gurtza tradizionalean, bere kolorea marroia da, baina Brasilen, gorria bihurtu da candomblen irudikatzeko gehien erabiltzen den kolorea eta horia erabiltzen da Umbanda etxe batzuetan. Arrosa janzten duten Oyás ere badaude, izokin antzeko tonuan.

Hauhue Onira-ri lotuta dago, Itanen arabera, gudari gupidagabea zen eta aurkarien odolez estalita bizi zen. Baina, Oxaláren jauregian sartzean, zuriz jantzita dagoen Orixá batek, Efunez estali zuen, hauts zuri sakratu batez, arrosa arrosa bihurtzen zuena.

Asteko eguna

Iansã, edo Oyá, eta Xangôk osatzen dute olio-palmondo bikotea. Elkarrekin beren domeinua partekatzen dute. Oyák tximista adierazten duen bitartean, Xangôk trumoia adierazten du. Bata bestearekin oso lotuta dago. Hori dela eta, Orisha gurtu behar den asteko eguna berdina da bientzat, asteazkena izanik.

Egun honetan, euren seme-alabek kandelak piztu eta eskaintzak egiten dituzte, kantuak abesteaz gain. eta otoitzak Orixari. Meditazio, kontenplazio, esker ona eta hausnarketarako eguna da. Umbanda-n, astelehenean ere gurtzen da Iansã.

Zenbakia

Koloreez, aginteez eta animaliez gain, Orixá bakoitzak aginte-zenbaki bat du, zeina bere errespetuaren itanekin zuzenean lotuta dagoena. . Iansã-ren kasuan, bederatzi zenbakia ere agertzen da bere "Ìyá Mésàn" izenburuan, hau da, bederatzi seme-alaben ama esan nahi du.

Horrela, Itanek dio Oyák ezin zuela seme-alabarik izan, baina baten sakrifizioa egin zuen. ardia eta bederatzi sarituak izan ziren. Hala, une horretatik aurrera, denek bederatzi seme-alaben amatzat jotzen hasi ziren, Iansã (Yansàn).

Agurrak

Afrikako erlijioetan, Orixá bakoitzak agur bat du.espezifikoak, indarrez eta poztasunez abestu beharrekoak, otoitzen hasieran erabiltzen den inkorporazioari esker Lurrera iristen diren bakoitzean, edo Orisha deitu eta haren babesa eskatu nahi duen bakoitzean.

Horregatik, agur hau agurra da, agurtzeko eta itxitura honetan Orisha ongi etorria eta miretsia dela adierazteko modu bat. Iansã-ren kasuan, bere agurra "Eparrey Oyá!" da, hau ere idatz daiteke: Eparrêi Oyá!

Sinkretismo erlijiosoa

Ohikoa da Orixás eta santuak ikustea. indar berarekin erlazionatuta, haien bizitza istorioen arabera. Honela aurkitu zuten esklaboek kristautasuna ulertzeko eta beren Jainkoak ezkutuan gurtzeko. Beraz, begiratu behean Orisha Iansã-n dagoen sinkretismo erlijiosoa!

Zer da sinkretismo erlijiosoa?

Brasil kolonialean, kristautasuna gurtzen ez zutenak jazarri, torturatu eta hil zituzten. Horrela, bere fedea mantentzeko eta bizirik jarraitzeko bidea bere kultuak santu katolikoei otoitzetan mozorrotzea zen. Praktika honek Orixaren gurtzaren erresistentzia ahalbidetu zuen, baina distortsioak ere sortu zituen.

Beraz, gaur egun oso erlijio desberdinak diren arren, Brasilgo katolizismoa oraindik ere Afrikako erlijioen kultu eta praktikek barneratzen dute. Era berean, kristautasunaren elementuak ere sartu zituzten.

Nor da Santa Barbara?

SantaBarbara bere aitak dorre batean isolatutako emakume gazte bat zen. Bere sorkuntza tutoreen esku utzi zuten, haiek paganismoaren printzipioak irakatsi zizkion. Ezkontzeko adinean, Barbarak uko egin zion bere asmoei eta bere aitak hiria ezagutzea erabaki zuen, bertan kristautasuna aurkitu eta konbertitu zen.

Horrela, neska jazarri eta torturatu egin zen, bere aitak burua moztuta. , tximista batek hil zuena. Bere beatifikaziotik, Santa Barbara tximistaren eta trumoien aurkako babesletzat eta suarekin lan egiten dutenen zaindaria izan da.

Santa Barbara eta Iansã

Santa Barbara eta Iansãren bizi-istorioak dira. ezberdina, baina, bere heriotzaren momentuan, Santa Barbara tximistaren bidez mendekatua izan zen eta kristautasunaren martiritzat hartua izan zen hirugarren mendetik aurrera, beranduago santifikatuta.

Gatibu bizia, jazarpen erlijiosoagatik eta heriotzagatik. bere borreroarena, tximistaren eta trumoien aurkako babesa eta suarekin lan egiten dutenen zaindaria zela gaineratu zuen, esklabo afrikarrek Iansã-ko domeinuekin lotu zituen. Horrez gain, santuari lotu ziren, beren borreroen aurkako babesa eskatuz, ironikoki kristaua.

Iansã eguna

Afrikako herrien tradizioetan, ez dago data zehatzik zehazten. Orixaren gurtza egin bedi. Nahiz eta, dakigunez, orixarren gurtza duela lau mila urtekoa da -gutxienez bi mila, aurretik.kristau egutegiaren zenbaketaren hasiera.

Horrela, hemen Brasilen, Santa Barbararen heriotzaren data posiblea erabiltzen da Iansã-ri kultuak egiteko umbanda eta Candomblé-ren adar batzuetan, zeinen kultuak jasan zituzten. eragin kristauagoa.

Iansã-ko haurren ezaugarriak

Iansã-ko haurrak pertsona indartsu, dinamiko, sentsu, langile, ausart eta sutsu gisa ikusten dira. Jarraitzen duzun erlijioa edozein dela ere, zure orixaren bibrazioa beti egongo da zurekin eta hau bizitzako ezaugarri edo pasarte batzuetan ager daiteke edo ez. Begira ezazu orixá honetako umeen ezaugarriak behean!

Iansã-ko umeen ezaugarriak

Iansã-ko seme-alaba gizonezkoak indartsuak eta gaiak dira, bizitzako arazoak erraz kentzen dituzte. Oso bero eta leialak, emozio sakonak erakusteko gai dira, baina kontrolatzaileak eta aurre egiteko zailak ere badira, traizionatuak sentitzen badira errebindikatiboak izateko joera dute.

Gehienetan, emakumeak Orixás emakumezkoek gobernatzen dituzte eta gizonak orixás gizonezkoen arabera, baina gerta daiteke pertsonak orixá zehatz baten indarra behar izatea, bere bizitza-ibilbidearen uneren batean, eta jada erregenzia honen pean jaioa izatea.

Iansã-ren alaben ezaugarriak

Iansã-ren alabak emakume sendoak eta sentsualak dira, jakintsuak, bitxiak eta adimentsuak etalidergo postuak edukitzea bilatzen du. Ama zorrotzak eta kontrolatzaileak dira, baina oso maitagarriak dira eta helduaroan euren seme-alabek euren jarrerak uler ditzatela izaten dute.

Gainera, emakume ausartak eta langile nekaezinak dira. Ezin dituzte traizioak jasan eta asko sufritzen dute beren biziko bikotea aurkitu arte. Intuizio zorrotza dute eta erditasun maila altua gara dezakete. Berez mistikoak dira eta ezkutukoak erraz erakartzen ditu.

Iansã-ren seme-alabak maiteminduta

Maitetasunean, Iansã-ren seme-alabak biziak, sutsuak, fidelak eta ameslariak dira. Harreman sendo eta sakon bat nahi dute, baina traizioak, banantzeak edo alarguntasuna jasan ohi dituzte. Hau Iansã-ren odúa dela eta, bizitzaren eta heriotzaren energiak jorratzen dituena.

Gainera, bikote heziak, atseginak, erromantikoak, erakargarriak eta sutsuak bilatzen dituzte. Beraien tenperamendu leherkariari eta eskakizun maila altuari aurre egiten dakien enpresa bat nahi dute. Hori dela eta, zure bikote idealak intentsitate eta desio sutsua partekatu behar du.

Iansã-ko itanek

Iansã-ko itanek aldaerak dituzte, axé nazio bakoitzaren mitologiaren arabera, baita ere. Brasilera ekarri zuen jendearen jatorri gisa. Hori dela eta, bere jaiotzaren, Iansã-ren izenburuaren jatorriaren eta bere historiaren beste atal batzuen bertsioak aurki ditzakezu. Begiratu behean horietako batzuk!

Zer da Itan?

Itan da izenaorixaren bizi-istorioak. Itanen bitartez orisha bakoitzari buruzko ezagutza belaunaldiz belaunaldi transmititzen da. Gaur egun, posible da bilduma mitologikoen liburuak aurkitzea eta baita orixarrei irakatsi eta otoitzak ere.

Baina haien tradizioak ahozkoak dirau, batez ere santuen etxeetan, erlijioaren misterioak gordetzen eta partekatzen diren tokietan. Erlijio-hierarkian maila igotzen den heinean.

Iansã eta Obaluaê-ko Itan

Afrikako jatorriko erlijioetan, Iansã-ko itanek Obaluaê-rekin, edo Omolu (nazio batzuentzat, Orixá beraren izenak dira eta, beste batzuentzat, Orixás anaia dira), aldaera batzuk dituzte. Batzuek bi Orixasen arteko adiskidetasun handi bati buruz hitz egiten dute, beste batzuk ezkondu izanaz.

Bi Orixa hauek parte hartzen duten itandarren artean, ezagunena Xangôren jauregiko festakoa da. Obaluaê lastoak jantzita joan zen festara, gonbidatu gabe ere. Denak alde egin zuten, Iansã izan ezik, berarekin dantza egin zuen eta haizeak bere zauriak krispetak bihurtu zituen, Orisha honen edertasuna agerian utziz.

Iansãko Itan eta bufaloa

Iansãko Itanean. eta bufaloa, Oyá-k bufalo-larrua du, janzten duzunean, animalia honetan metamorfosia bihurtzen da, eta horrela gizonek oharkabean igarotzen dute. Itan honen arabera, Oyá basoan ibiltzen da bufaloz jantzita, eta Ogun, berriz, hura dela uste