Budismoari buruzko gogoeta orokorrak

Budismoa Indian sortutako ekialdeko bizitza-filosofia bat da, barne-bakea bilatzen duena, pertsonen sufrimendua murrizteko bere irakaspenen, unibertsoari buruzko galderen, ikuspegien eta praktiken bidez. Mendebaldeko sinesmenekin alderatuta ez dago jainkoen gurtzarik edo hierarkia erlijioso zurrunik, norbanakoaren bilaketa bat baita.

Praktika meditatiboen, adimenaren kontrolaren, eguneroko ekintzen autoanalisiaren eta praktika onen bidez, norbanakoa eramaten dute. zoriontasun osoa. Budistek uste dute kontzientzia fisiko eta espiritual honek argitasunera eta goratzera eramaten dituela, sinesmen hori beste bide espiritualista batzuetan ere aurki daiteke.

Erlijio edo bizitzaren filosofia hau ekialdeko herrialdeetan gehien ikusten eta praktikatzen da. mendebaldeko herrialdeetan baino gehiago. Irakurri artikulu hau eta ikasi budismoari buruzko guztia, hala nola, Budaren bizitza, Historia, Sinboloak, Strands, besteak beste.

Budismoa, Buda, jatorria, hedapena eta ezaugarriak

Den guztia. budismoak pertsonengan interesa sortzen du, batzuek beren bizitzan praktika batzuk hartzea eraginez eta horretarako ez da beharrezkoa erlijio horren parte izatea. Ikus hurrengo gaietan budismoaren historia, Budarena, bere jatorria, hedapena eta ezaugarriak.

Zer da budismoa

Budismoa irakaspenak erabiltzearen ezaugarria da, izakia izan dadin.eta ez dago mendebaldeko hizkuntzetan itzulpen zehatzik. Gainera, Indiako erlijioetan edo hinduismoan bezalako filosofiatan erabili ohi da, lege unibertsala izanik eta betebeharrak betetzea.

Erantzukizunak eta betebeharrak betetzeak bizitza sozial eta espiritualaren oinarriak ezartzen ditu, legezko arauak eta arauak adieraziz. bakoitzaren betebeharrak. Dharma budista gizabanako bakoitzaren egiara eta bizitza ulertzeko gida gisa erabiltzen da. Lege naturala edo lege kosmikoa ere dei daiteke.

Sangha kontzeptua

Sangha pali edo sanskritoko hitza da, asoziazio, batzar edo komunitate izan daitekeen itzulpena duena eta normalean esan nahi duena. budismoari egiten dio erreferentzia, zehazki monje budisten edo Budaren jarraitzaileen komunitate monastikoei.

Laster, Sangha izango dira helburu, bizitzaren edo helburu bera duten komunitate eta pertsona talde guztiak. Gainera, Gautamak K.a. V. mendean ezarri zuen, jendeak Dharma denbora osoz praktikatu ahal izateko, arauak, irakaspenak, diziplina jarraituz eta gizartearen bizitza materialistatik urrun.

Budismoaren Lau Egia Nobleak

Budismoaren irakaspen eta zutabe garrantzitsuenetako bat Lau Egia Nobleak dira, non izakirik ez dagoen hortik libre. Lau Egia Noble hauei buruz gehiago jakiteko, jarraitu irakurri.

Lehen Egia Noblea

Budisten irakaspenen arabera, Lehen Egia Noblea bizitza sufrimendua dela da. Hala ere, esaldi honek ez du esanahi zehatzik, eta atsekabetik sufrimendurik bizienera arte irudika dezake. Mundu honetan ezer ez da iraunkorra, beraz, sufrimendua gauza fisikoak galtzeko beldurretik datorkio, baita harremanak eta atxikita zauden pertsonak ere.

Horregatik, ezinbestekoa da desanexioa landu, bizitza arinagoa izan dadin eta estutasun gutxiagorekin. Esaterako, Budak azkenean argitzea lortu zuen meditazioari utzi zion arte, zuhaitzaren azpian hil zen arte, bilatzen zituen erantzunak bilatu nahian. Amore eman bezain laster, erantzuna aurkitu eta argitu egin zen, beraz, nahiari uko egitea da sufrimenduarekin amaitzeko modurik azkarrena.

Bi sufrimendu

Bi sufrimendu barnekoak eta kanpokoak dira, sutra budistetan aurkitzen diren oinarrizko sailkapenak. Budismoko sutra terminoak Gautama Budaren ahozko irakaspen gisa erregistratu ziren idazkera kanonikoei egiten die erreferentzia, prosa moduan edo eskuliburu gisa jasota egon daitezkeenak.

Horrela, jendeak errazago sufritzearen jatorria uler dezake. era. Barne sufrimendua norbanako bakoitzak sentitzen duen mina da, bakoitzarengandik hasita, eta min fisikoa edo arazo psikologikoa izan daiteke. Kanpoko sufrimendua, berriz, izaki bizidun bakoitza inguratzen duenetik datorrena da eta ez denasaihesteko posible, hau da, ekaitza, hotza, beroa, gerrak, krimenak, besteak beste.

Hiru sufrimendu

Sailkapen honek ilusioari buruz hitz egiten du, gizakia batean bizi baita. hirugarren dimentsioko planoa, non dena aldakorra den eta denak horren menpe dauden plano horretan eboluzionatzeko bizirik egoteagatik. Ohikoa eta normala da jendeak beldurra eta inpotentzia sentitzea bat-batean dena aldatzen ikustean, beren bizitzaren gaineko kontrol gutxi dutela konturatuta.

Sufrimendua errealitate hori ukatu eta dena kontrolatu nahi dutenean sortzen da. kanpokoa eta zure buruari gertatzen zaiona. Pertsona bakoitzak bakarrik kontrolatu dezake jokatzeko, pentsatzeko eta aukeratzeko modua, bizitzan gertatzen denaren arabera. Egiari aurre egiteko prest egon behar da, noizbait dena amaitzen da.

Zortzi Sufrimenduak

Azkenik, Zortzi Sufrimenduek zehatz-mehatz deskribatzen dute sentimenezko izakiek jasango duten sufrimendu bakoitza, ezer ez da. saihestezina. Jaiotza, zahartzea, gaixotasuna, heriotza, maitasuna galtzea, gorrotoa izatea, zure desioak bete gabe izatea eta, azkenik, bost Skandhas dira.

Bost Slandhak forma, sentsazio, pertzepzio, jarduera eta kontzientzia dira. Elkarrekin existentzia kontzientea eta materian bizitza bizitzeko eta sufrimendua agertzeko bitartekoak osatzen dute, haragiztatzea haragiztatzea.

Bigarren Egia Noblea

Bigarren Egia Nobleak erakusten du.sufrimendua desioak eragiten duela, gauza materialen eta menpekotasunen kasuan batez ere, planeta honetan ezer ez baita iraunkorra. Hori gertatzen da norberak betetzen direnean desioak aldatzen direlako, gizakiak ase gabe daudelako eta beti gauza eta estimulu berrien bila dabiltzalako.

Horrek ez du esan nahi jendeak ezin duenik objekturik, janaririk, ondasun handirik edo bitxirik nahi. Biderik onena erdikoa izango da beti, atxikimendurik eta arduragabekeriarik gabe, bizitzaz ahalik eta modurik onenean gozatuz, baina ziklo guztiak noizbait amaituko direla kontzientearekin.

Hirugarren egia noblea

Emaitza eta kanpoko sufrimendua eragiten duen guztiari atxikimendua. Hau norbanakoa desioetatik askatzen denean amaitzen da, ez horiek konkistatzen dituenean. Dena den, bada Hirugarren Egia Noblea ondoen azaltzen duen Aliib Abi Talib-en esaldi bat: “urruntzeak ez du esan nahi ez duzula ezer izan behar, baizik eta ezerk ez zaituela izan behar”.

Horregatik, sufrimendua bakarrik amaitzen da. gizakia desiotik askatzen denean, gauza materialak eta pertsonak edukitzetik, inguruko guztia kontrolatu nahitik. Atxikimendu hau zure bizitzaren, besteen eta egoeren gaineko kontrola galtzeko beldurra baino ez da.

Laugarren Egia Noblea

Azkenik, Laugarren Egia Nobleak bidearen egiari buruz hitz egiten du. sufrimenduarekin amaitzeko, pertsona batek min horren kausa guztiak gainditzeko zer egin behar duen erakutsizNirvana. Sufrimenduaren zikloari amaiera emateko modu erraz eta azkar bat zortzikote bide noblea jarraitzea da.

Zortziko bide noblea jarraitzeko ulermen zuzena, pentsamendu zuzena, hitz zuzena, ekintza zuzena, bide zuzena izaten ikasi behar da. bizitza zuzenaren, ahalegin zuzenaren, arreta zuzenaren eta kontzentrazio zuzenaren.

Lau Egia Nobleen garrantzia

Lau Egia Nobleak Budaren lehen eta azken irakaspenak izan ziren. Heriotzara hurbildu zenean, dizipuluek Egia horiei buruz zituzten zalantza guztiei erantzutea erabaki zuen, alde egiteko garaia iritsi baino lehen, beraz, 45 urte zituela, irakaspen horiei ematen zitzaien garrantzia guztia azaldu zuen.

Eskola budistetan, lehenengo urteak Lau Egia Nobleen azterketara bideratzen dira, Gurpilaren Hiru Bira deritzon hiru alditan banatuta. Zatiketa honek Budaren irakaspen hauek hiru ikuspuntu ezberdinetatik ulertzea errazten du, bakoitzak egia berdinak ikusten dituelarik.

Sufrimenduaren Oinarrizko Kausak

Sufrimendua ere ezaren ondorioz sortzen da. harmonia bizitzako arlo ezberdinetan. Oreka desegokitzen denak ondoeza eta ondorio desatseginak dakartza egoera hori orekatu arte. Jarraitu irakurtzen eta ezagutu sufrimenduaren oinarrizko arrazoiak.

Mundu materialarekiko harmonia eza

Harmoniak eza esan nahi du.gatazkak, sentimendu arin eta atsegina, denarekin lotuta egotea, denekin eta zure buruarekin. Mundu osoko erlijioek eta bizitza-filosofiek bizitzan harmonia izateari buruz hitz egiten dute, horren garrantziaz eta egoera desberdinak biltzen dituela.

Mundu materialarekiko harmonia ezak arazo larriak eragiten ditu gizabanakoaren bizitzan , zeinak izan daitezkeenak. bideak blokeatzetik mendekotasunetan erortzera, izan drogak, janariak, edariak, jolasak edo sexua. Desanexioa praktikatzea ezinbestekoa da bizitza arinago bat egiteko, obsesiorik edo menpekotasunik gabe.

Beste pertsonekiko armonia eza

Familiarekiko harremanetik senar edo emaztearekin, beste pertsonekiko armonia ezak arazoak ekartzen ditu bizitza osoan zehar komunikazioan eta harremanetan. Desoreka honek gatazkak, bakardade sentimenduak eta lotura eta aliantzen hausturak ekartzen ditu.

Edozein harremanetan desarmonia-kausa batzuk daude, hala nola berekoikeria, indibidualismoa, enpatia eza eta desoreka emozionala. Pertsonekin harmonian egoteko beharrezkoa da partekatzen, entzuten, ulertzen, laguntzen eta elkarren mugak gainditzen ikasi behar da.

Gorputzaren armonia eza

Armonia eza. gorputzarekin berarekin imajinatzen duena baino ohikoagoa da, gizarteak estandarrak inposatzen dituelako eta estandarra jarraitzen ez dutenak iseka egiten amaitzen dute, gutxitu, gizarte taldeetatik baztertuta. izan beharrik ezgorputzarekin bat ez egoteagatik isekatuta, gizabanakoari berari ez zaio itxura gustatzen.

Gorputzaren itxura baztertzeko pentsamendua norberaren ikuspegi desitxuratu batetik, obsesiotik, autoestimu baxutik etor daiteke. auto-maitasun edo trauma eza. Pertsonak ebakuntzak egin, dietak, prozesu hauetan diru asko gastatu nahi du, bere burua dagoen moduan onartzen ez duelako. Ondorioz, osasun fisikoan eta finantza-bizitzan arazoak ekar ditzake.

Adimenarekin armonia eza

Gogoaren armonia eza oso ohikoa da, munduko jende gehiena lerrokatzea ez dago. zure buruarekin, adibidez, antsietatea, haurtzaroko trauma, pentsamendu negatibo edo obsesibo asko, arreta falta, besteak beste. Osasun mentala eta emozionala ahultzeaz gain, horrek oihartzun handia du osasun fisikoan.

Gogoarekin orekatzeko eta harmonia izateko, beharrezkoa da profesional baten laguntza izatea, izan psikologoa, terapeuta edo psikiatra. Osasun mental ona lortzeko lehen urratsetako bat oreka emozionala bilatzea eta bizitzako gehiegikeriak murriztea da.

Desioekiko armonia eza

Desirekiko armonia ezaren ondorioak erakustea kontraesankorra dirudi. desioak budismoak sufrimenduaren amaiera haiek uzteatik datorrela irakasten duenean. Hala ere, gizakia desioek eta jakin-minek mugitzen dute, nobedadeen irrika eta hori naturala da, gizartea bihurtzen duena.dena eboluzionatzen da.

Gauza materialak ahalik eta modurik hoberenean eta modu iraunkorrenean erabil daitezke. Gertatu ezin dena da mendekotasunak, berekoikeriak eta materialismoak eramaten uztea, gauza material onenak metatu eta edukitzeko soilik biziz. Bizitzan ezertarako balio ez duten objektu materialen pilaketak bidea oztopatzen du eta energiak geldiarazten ditu.

Iritziekiko armonia eza

Gizakia gehiegi arduratzen da besteek pentsatu eta egingo dutenarekin. hau guztion bizitzari negatiboki eragiten dion asaldura bihurtzen da. Pertsonak ez du bere burua adierazten duen moduan, bere naturala baino ezberdin jokatuz gizartean norbait onartua izateko edo atsegin izateko.

Ez da osasungarria besteek espero dituzun jarrerak hartzea, horrek esentzia ezabatzen du. norbanako bakoitzaren, autonomia galtzen du eta ezin du inolako eztabaidaren aurrean jarrerarik hartu. Gainera, bata besteen epaiketaz arduratzen den bitartean, bestea agian ez da epaitzen ari.

Naturarekiko harmonia ezak

Gizadiaren deskonexioak eta naturatik urruntzeak hondamendi handiak eragiten ditu pertsonentzat, animalientzat. eta planeta bera. Naturarekiko armonia ez horrek gizakiak pentsarazi egiten du dena bere eskura dagoela gozatzeko eta baliabideak mugagabeak direla.

Desharmonia horren ondorioak basoak, itsasoak, ibaiak, suntsitzea dira.animalien ustiapena eta desagerpena, birzikla daitekeen zaborraren metaketa, produktu toxikoekin elikagaiak, denboran zehar lurra antzu bihurtzea eta klima aldaketa. Hala ere, ekintza guzti hauek egunen batean gizakiarengana itzultzen dira hondamendien, baliabideen eskasia eta baita heriotzaren moduan.

Zein da Nirvanaren esanahia budismoarentzat?

Nirvana Gautama Budak bake-egoera gisa deskribatzen du, lasaitasuna, pentsamenduen garbitasuna, lasaitasuna, askapena, goratze espirituala eta esnatzea. Egoera horretara iristean, norbanakoak Samsara-ren gurpilaren prozesua hausten du, hau da, jada ez da beharrezkoa berraragitzerik izatea.

Termino hau sanskritotik dator, sufrimenduaren etetea bezala itzulita. Budismoan, Nirvana kontzeptua beste egoera batzuetarako erabil daiteke, adibidez, heriotza irudikatzeko edo adierazteko. Gainera, jende askok bake egoera hori lortzea karmaren amaiera gisa ikusten du.

Horregatik, Nirvanara iristeko, atxikimendu materialari uko egin behar zaio, ez baitu goratze espirituala ekartzen, sufrimendua baizik. Denborarekin eta praktikarekin, pertsonaren nortasun-ezaugarri negatiboak murrizten doaz, gehiago agertzen ez diren arte, hala nola gorrotoa, haserrea, inbidia eta berekoikeria.

Gainera, Budismoak Budaren irakaspenetan eta bere interpretazioetan oinarritutako tradizioak, sinesmenak eta praktika espiritualak biltzen ditu, izan ere. Theravada eta Mahayana adar nagusi gisa. 2020. urtean, munduko laugarren erlijiorik handiena izan zen 520 milioi jarraitzaile baino gehiagorekin.

Budaren bizitza

Munduak ezagutzen duen Budaren bizitza istorioa izan zen. Siddhartha Gautamarena, Indian jaioa K.a. 563an. eta Sakia dinastiako printzea izan zen. Gautamak haurtzaroa kanpotik babestuta igaro zuen bere etxean, harik eta egun batean kalera ateratzea erabaki zuen arte eta, lehen aldiz, gaixo bat, agure bat eta hildako bat ikusi zuen.

Ikusi eta gero. gizakiaren sufrimendua ezagututa, bidaiari bat aurkitu zuen argitasun espiritualaren bila, norbanako horrek bere galderei erantzunak emango zizkiola pentsatu eta praktikatzailearekin bat egitea erabaki zuen. Ondoren, burua moztu zuen apaltasunaren seinale, eta bere luxuzko arropa jantzi laranja soil baten truke aldatu zuen.

Era berean, plazer material guztiei uko egin zien, altzoan eroritako fruituez soilik elikatzen zen. Ideia hori ez zen oso ona, gaizki elikatuta hasi baitzen. Hortik aurrera,Muturrik ez dela ona ezarri zuen, ez plazerretatik bizi ez plazer horien ukapenetik bizi, baina bizitzeko modurik onena erdiko bidea da.

35 urterekin, 49 egunez zuhaitz baten azpian meditatu ondoren. , Nirvanara iritsi zen, 4 egia nobleak sortuz. Ilustrazioaren ondoren, Benares hirira joan zen, Ganges ibaiaren ertzean, bere aurkikuntzak eta gertaerak helarazteko.

Budismoaren hasiera

Budak bere partekatzea erabaki ondoren. Ilustraziora eta besteentzat sufrimenduaren amaierara iristeko bidea, bere irakaspenak hinduismoaren sinesmenekin nahasten ziren, herrialdeko eskualde bakoitzera egokitzen den Indiako erlijio tradizioarekin. Norbanako bakoitza libre zen hura praktikatzeko eta aztertzeko.

45 urterekin, bere doktrina eta "Lau egiak" eta "Zortzi bide" bezalako irakaspenak jada ezagunak ziren Indiako eskualde guztietan. Hala eta guztiz ere, bere heriotzaren ondoren mende batzuetara bakarrik definitu ziren manu budistak, eta bi eskola nagusitu ziren: Theravada eta Mahayana.

Budismoaren hedapena

Budismoa Antzinako Indiako hainbat eskualdetan hedatzen ari zen 3 mendeetan. Gautama hil ondoren. Asiako herrialdeetan zehar hedatu ondoren, VII.mendearen inguruan, Indian ahaztuago geratu zen, hinduismoa indiar herriaren gehiengoaren erlijioa izanik.

1819an bakarrik iritsi zen Europara eta hara. egindako kontzeptu berri batzuk zirenArthur Schopenhauer izeneko alemaniarra. Gero, azkenean mundu osora zabaldu zen, Europako, Ameriketako eta Australiako zenbait herrialdetan hainbat tenplu budistarekin.

Budismoa Brasilen

Brasilen, budismoak beste herrialde batzuen antzeko ezaugarriak ditu. adibidez, herrialde honetan japoniarrak eta ondorengoak izateak Brasilgo lurraldean zehar hedatu ziren hainbat apaiz budista eta irakasle ekarri zituen. Denborarekin, ondorengo japoniarrak katoliko bihurtu ziren eta budismoa ahaztu egin zen.

Hala ere, IBGEren (Brasilgo Geografia eta Estatistika Institutua) errolden arabera, 2010etik aurrera budismoaren jarraitzaile eta praktikatzaileen kopurua handitzen hasi zen. jatorri japoniarra ez zen erlijio honi buruz gehiago bilatzen eta aztertzen hasi zen eta hartara konbertitzen, nahiz eta asko beste erlijio batzuetara edo inor ez bihurtu.

Budismoaren ezaugarri nagusiak

Budismoak ezaugarriak ditu. bakarra eta atsegina edonorentzat, materiatik eta sufrimendutik urruntzeko irakaspen eta meditazio praktika batzuk erabiliz, bilakaera espiritualerantz. Filosofia honetan, ez dago hasiera edo amaierarik, Nirvana etapa ideala izanik, baina soilik hauteman daiteke eta ez irakatsi.

Gainera, karmaren gaia ere nahikoa da.erlijio honetan eztabaidatuta, asmo eta jarrera guztiek, onak edo txarrak, ondorioak sortzen dituzte bizitza honetan edo hurrengoan. Berpizkundea edo berraragitzea, bizitzaren zati naturala da, sufrimenduaren zikloa utzi arte, argitasunera iritsi arte. Ziklo honi "Samsara-ren gurpila" deitzen zaio, karmaren legeek gobernatzen dutena.

Budismoaren eta hinduismoaren arteko desberdintasunak

Desberdintasun nagusia hinduismoan jainkoen sinesmena eta gurtza dagoela da. . Horrez gain, beste herri batzuen bitartez kultura-tradizioak, baloreak eta sinesmenak biltzen dituen ordena erlijiosoaren filosofia da, jainkoen bidez ezagutzara iritsi nahi duena.

Budistek, aldiz, ez dute sinesten. jainkoak eta Nirvana bilatu, hau da, bake eta zoriontasun egoera osoa, Budaren irakaspenen bidez. Asiako herrialdeetan zehar hedatu ahala, jarraitzaile gehiago izan zituen Txinan, herrialde horretako erlijio ofiziala bihurtuz.

Budismoaren sinboloen esanahia

Baita beste hainbat erlijiotan ere. eta filosofiak, budismoak bere irakaspenetan erabiltzen dituen sinboloak ere baditu. Budismoaren sinboloen esanahia ezagutzeko, irakurri ondorengo testuak.

Dharmaren gurpila

Irudia zortzi erradio dituen urrezko gurdi-gurpil bat da, Budaren irakaspenak adierazten dituena eta Indiako arteetan aurkitutako ikur budistarik zaharrena. Wheel of Dharma-z gain, Wheel of Doctrine gisa ere itzul daiteke.Bizitzaren Gurpila, Legearen Gurpila edo, besterik gabe, Dharmachakra deitzen zaio.

Dharmaren Gurpila unibertsoaren lege nagusiari dagokio eta Budaren irakaspen guztien laburpena adierazten du, erraboek, berriz, Zortziko Bide Noblea, hau da. budismoaren oinarri nagusiak. Beste era batera esanda, izaki guztientzat naturala den heriotzaren eta berpizkundearen zikloa deskribatzen du argitasunera iritsi arte, ziklo honi amaiera emanez.

Loto lorea

Lotoa (padma) uretako bat da. Uretatik loratzen den landarea, bere sustraiak aintziretako eta urmaeletako lokatzetan hazten dira eta gero azalera igotzen dira loratzen. Lotus Victoria Regiaren antzekoa da, uretako landarea ere bada eta Amazonas eskualdekoa da, desberdintasun txiki batzuekin.

Ikur budista gisa, gorputzaren, adimenaren eta goratze espiritualaren garbitasuna irudikatzen du. Ur lohitsua atxikimenduarekin eta egoarekin lotzen da, ur horren erdian hazten den landarea gainazalera iristen den eta bere lorea loratzen den bitartean, argiaren eta argitasunaren bilaketarekin lotuz. Horrez gain, Asiako erlijio batzuetan, hala nola hinduismoan, jainkoak loto lore baten gainean eserita agertzen dira meditazioetan.

Urrezko arrainak eta maskorrak

Budismoan, Urrezko Arrainak Dharma praktikatzen duten izakiak adierazten dituzte, ez. sufrimenduan erortzearen beldur, berpizkundea aukera dezakete eta nahi duten lekura joateko aske dira. Horrez gainZorte ona sinbolizatuz, animalia hauek sakratuak dira Indian eta beste irudikapen batzuk dituzte, hala nola askatasuna eta Ganges eta Yamuna ibaiak.

Oskolak moluskuak eta gorputz biguna duten beste itsas animalia txiki batzuk babesten dituzten maskorrak dira. Boterea eta babesa sinbolizatzen dute, batez ere bizitzari buruz hezi eta irakasten duten gurasoek eta irakasleek. Gainera, hizkera zuzena eta izakien ezjakintasunetik esnatzea adierazten du.

Korapilo infinitua

Korapilo infinituak lerro fluenteen eta korapilatuen ikonografia du eredu itxi bat sortuz, lau gisa deskriba daitekeena. elkarri loturiko laukizuzenak, bi ezkerreko diagonalean eta bi eskuineko diagonalean, edo, elkarri lotuta dauden karratu batzuk forma hexagonal bat osatzen dutela dirudi.

Budismoan, ikur honek agerpen guztien mendeko jatorria eta elkarrekiko erlazioa adierazten du. Horrez gain, errukiaren eta jakinduriaren batasunaren kausa eta efektua sinbolizatzen du, betetasun gehiagorekin eta sufrimendu gutxiagorekin bizitzeko garrantzitsuak diren bi ezaugarriak.

Theravada, Mahayana eta budismoaren alderdi desberdinak

Budismoak hainbat eskola ditu, bakoitza adar ezberdin baten parte izanik. Batzuk tradizionalagoak eta antzinakoagoak dira, beste batzuek praktika gehiago erabiltzen dute besteen bide berera iristeko, ilustraziora. Jarraitu irakurtzen eta ikasi gehiago Theravada, Mahayana eta budismoaren alderdi ezberdinei buruz.

Theravada

Itzulpen literal batean, Theravada Zaharren Irakaspenak esan nahi du eta Budismoaren ildo nagusietako bat da Budaren irakaspenen erregistro zahar eta osatuenean oinarrituta, Pali Tipitaka. Hartu hau kontserbadoreagoa da eta erlijio honen formen monastiko bizitzan zentratuta dago.

Theravada Dhammaren printzipioetan zentratuta dago eta soiltasunez jorratzen ditu guztiak, hala nola diziplina, fraideen jokabide etikoa, meditazioa eta barne- jakinduria . Gaur egun, adar hau Thailandian, Sri Lankan, Birmanian, Laosen eta Asiako hego eta hego-ekialdeko zenbait eskualdetan praktikatzen da.

Mahayana

Mahayana Bide Handia esan nahi du eta tradiziorik ugariena da. Siddhartha Gautama planetara igaro zenetik jatorria duten hariak, bere irakaspenak Asia osoan zehar hedatu ahala txineraz gordeta dituen idatziak izanik.

Eskola honek defendatzen du edonork jarraitu eta urratu dezakeela Ilustrazioaren bidea eta hura lor dezakeela. , bere irakaspenak pertsona guztientzat garrantzitsuak direla ere aldarrikatuz. Mahayana Indian dagoen budismoaren nagusitasuna da eta gaur egun Txinan, Korean, Taiwanen, Japonian eta Vietnamen ere praktikatzen da.

Beste adar batzuk

Mahayana eta Theravadaz gain, bertan daude. budismoaren beste alderdi batzuk dira, hala nola Vajrayana, edo lamaismoa, Indian sortu zen VI eta VII mendeetan, non hinduismoa.herrialdean birsortu zen. Ondorioz, jarraitzaile batzuek erlijio honen ezaugarri batzuen eragina izan zuten, hala nola, jainkoen gurtza eta erritualak.

Vajrayanak Diamante Bidea esan nahi du, bere ideiak defendatzeko erabiltzen dena eta egitura hierarkikoa dago non dagoen. ezagutza eta praktiken irakaskuntzaz arduratzen den maisua Lama izenekoa. Esaterako, Dalai Lama Tibeteko lerro eta buruzagi politiko honen buruzagi espirituala zen.

Buda, Dharma eta Sangha budismorako

Erlijio honetan, xehetasun guztiak, ikur guztiak, irakaspen bakoitzak bere esanahia du beste edozein erlijio edo filosofiak bezala. Irakurri eta ezagutu behean Buda, Dharma eta Sangha kontzeptuak budismorako.

Budaren kontzeptua

Buda izenak "esnatua" edo "argitua" esan nahi du. Gizona izan zen espiritualki argitzea eta goratzea lortu zuena, Nirvana eta jakituriaren maila altu batera iritsiz. Gainera, Siddhartha Gautama, Buda, budismoa sortu zuenaren irudia adierazten du.

Izenburu hau esnatze espiritualaren maila gorenera guztiz iristen diren pertsonei ematen zaie bere aurkikuntza eta ezagutza besteekin partekatuz. Adibidez, eskritura tradizionaletan, budismoak iragan garai ezberdinetan agertutako 24 Buda aipatzen ditu.

Dharma kontzeptua

Dharma edo dharma hitza sanskritotik dator, hau da, altua mantentzen duena.