معنای کلی روز ملی اومباندا

اومباندا مذهبی بود که امروزه نیز از آزار و اذیت و تعصب در رابطه با اصول و آیین هایش رنج می برد و هنوز هم رنج می برد. برای موعظه خیریه و نیکی، همیشه مبارزه کرده است تا به عنوان دینی که صلح و برادری را رعایت می کند شناخته شود و بالاتر از همه مورد احترام قرار گیرد.

روز ملی اومباندا نشان دهنده دستاورد رسمی این مبارزه است و آن را به میراث برزیل تبدیل کرده است. و نشان می دهد که دینی است که رسالت معنوی خود را بر روی زمین و در برزیل انجام می دهد.

در آن روز، همه تمرین کنندگان و هواداران دین، آزادی آن را جشن می گیرند، که اکنون در برابر قانون به رسمیت شناخته شده است. وظایف و حقوق خود را دارد. حتی با این پیروزی، اومباندا داستان فوق العاده ای دارد که در این مقاله گفته خواهد شد.

روز ملی اومباندا، فرمان 12.644 و تفاوت ها با Candomblé

Umbanda در سال 2012 به رسمیت شناخته شد روز ملی. دینی جدید در مقایسه با سایر دین‌های موجود در خاک برزیل از زمان کشف آن و حتی قبل از آن با هندی‌ها. اومباندا دینی است که مدت ها مورد آزار و اذیت قرار گرفت و زمانی تقریباً منقرض شد.

اما امروزه تعداد مؤمنان و مراکزی که این دین را توسعه می دهند روز به روز بیشتر می شود و نشان می دهد که اومباندا زنده تر از همیشه قبل از این.

این مقاله سفر به این دستاورد وبه عنوان هدف سپاسگزاری برای برخی از نعمت ها یا درخواست قدرت اوریشا در زندگی خود. برای پاکسازی و شفای معنوی از پاس های مدیومیستی استفاده می شود و در برخی موارد جلسه تخلیه بار برگزار می شود که در آن هر روحی که به فرد آسیب برساند از بین می رود.

موجودات اجدادی

اومباندا، در بنیاد خود، درها را به روی همه ارواح که می خواستند خود را به نفع خیریه نشان دهند، باز کرد، این ارواح، از طریق قرابت، در گروه هایی به نام خطوط جمع شدند. از کار، به نوبه خود این خطوط کار یک کهن الگوی منحصر به فرد را برای شناسایی درجه و نحوه عمل به خود می گیرند، بنابراین نام های نمادین در اومباندا پدید آمدند.

این نام ها در انرژی اوریشا نشان دهنده آن یک خط هستند. آثار و میدان عمل آن چیست، در درون این خطوط صدها زیر خط ایجاد شد که به آنها فالانژ می گویند. یک روح با درجه تکامل یافته به یک خط کار و یک فالانکس خاص اختصاص داده می شود و شروع به استفاده از نام، راه و ابزار کار آن فالانکس، بر اساس قرابت می کند. اکنون بدانید که این موجودات و ویژگی های اصلی آنها در اومباندا چیست.

Caboclo و Preto Velho

Caboclos و pretos-velho خطوط کاری با بالاترین درجه تکاملی در Umbanda در نظر گرفته می شوند. آنها ارواح سرخپوستان و بردگان سیاه پوست هستند. با این حال، قابل ذکر است که این کهن الگوی این خطوط است، نه هر کابوکلواو یک هندی بود و هر پرتو ولهو برده یا سیاه پوست نبود، اما همه ارواح این خط دارای درجه تکاملی بالایی هستند زیرا آنها به همراه ارس بخشی از سه گانه اومباندا هستند.

Caboclo و Preto Velho موجودات قوی، عاقل و دارای دانش جادویی بزرگ هستند، آنها با گیاهان و انواع جادو کار می کنند تا برای مشاوران خود درک کنند، معالجه معنوی کنند و رشد معنوی رسانه ها را ارتقا دهند. آنها برای مشاوره و راهنمایی عالی هستند، آنها دوستان واقعی در سطح معنوی هستند.

پومبا گیرا

پومبا گیرا در اومباندا نشان دهنده توانمندی و قدرت زنان است. او خود را آرام، شاد و سرگرم کننده، اما قوی، مستقل و با اعتماد به نفس نشان می دهد. به همین دلایل، پومبا گیرا برای مدت طولانی توسط افرادی که با این نوع توانمندسازی از سوی زنان احساس خطر می‌کردند، تخریب شد.

آنها همراهان و دوستان خوبی هستند و همیشه مایل به کمک در مواقع ضروری هستند. پومبا گیرا در زمینه احساسی بودن، کمک به عزت نفس، مقابله با احساسات، آماده شدن برای روزهای سخت و البته در بخش عشق عمل می کند، اما بر خلاف تصور، کسی را بر نمی گرداند. به شما تعادل عاطفی می دهد و در نتیجه بر روی شما عمل می کند، و باعث می شود آنچه را که تجربه کرده اید بپذیرید، تعادل را حفظ کنید یا شجاعت برای غلبه بر چیزی جدید را فراهم کنید.

Trickster

Theراسكال‌ها در اومباندا نماينده اصلي خود سئو زي پيلينترا را دارند، با كت و شلوار، پيراهن، كفش و كلاه بالايي سفيد، آنچه برجسته است، كراوات قرمز اوست، از سامبيستاي قديمي اهل لاپا در ريودوژانيرو يا كاپوئريستا در خيابان‌ها قدرداني مي‌كند. از سالوادور زی پیلینترا آن مردی است که با وجود همه سختی ها هرگز ایمانش را به خدا و مردم از دست نداد.

او به شما کمک می کند تا زندگی را از زاویه ای متفاوت ببینید، به شما نشان می دهد که با وجود همه سختی ها، در پایان ، هر چیزی راهی دارد و با ایمان و تلاش زیاد می توانید بر چالش های خود غلبه کنید.

حقه در این است که منصف باشید، درست باشید و هرگز سرتان را پایین نیاورید، هر چقدر هم که سخت باشد. ، شادی و ایمان به شما کمک می کند تا قدم به قدم در سفر باشید.

Boiadeiro

خط Boiadeiros در Umbanda نشان دهنده مردم سرتائو، گاوچران ها، مردی از مزرعه است که روزها و شب ها را گذرانده و گاوها را از یک طرف به طرف دیگر می برد. آنها پاک کننده های اختری عاقل و قدرتمند هستند، هر نوع روحی را که مایل به عذاب در برابر قانون الهی هستند رها می کنند، وفادار و محافظ هستند و همیشه مایل به کمک به رسانه ها و مشاوران خود هستند.

کولی ها

کولی ها نیروی راه و خورشید و ماه را می آورند، گرهی نیست که نتوانند باز کنند و دردی نیست که بتوانند التیام بخشند. این یک خط کاری است که به روشی محفوظ وارد اومباندا شد و خود را در خط Exu و Pomba نشان داد.گیرا، اما آنها مورد استقبال اختری و فرزندان اومباندا قرار گرفتند و امروز خط کاری خاص خود را دارد، با کهن الگوها و مبانی خود.

همسانی کاتولیک متناظر

ارثی که فرقه های ملت به اومباندا آورده اند، تلفیق بین اوریکسا و مقدسین کاتولیک است، این تداخل به دلیل تعصب جامعه نسبت به فرهنگ افرو بود، با این حال، حتی امروز نیز ، یافتن تصویر قدیسان کاتولیک در اکثر محراب ها در اومباندا معمول است، برخی از مطابقت های انجام شده بین فرهنگ ها عبارتند از:

• امیدوارم - عیسی مسیح
• Oxossi - São Sebastião /São Jorge
• Oxum - Our Lady of Aparecida
• Ogun - São Jorge/São Sebastião
• Xangô - São João Batista
• Obaluaiê - São Lázaro
• Yemanjá - Nossa Senhora dos Navegantes
• Iansã - Santa Barbara
• Nanã - Sant'Ana
• Ibeji - São Cosme and São Damião

پیامدهای Umbanda

به نظر می رسد Umbanda مقاومت مثبتی در برابر سلسله مراتب دارد، در Umbanda هیچ فرمان واحدی وجود ندارد که همه چیز توسط همه تصمیم گیری شود. او به این نکته توجه می کند که خود را متکثر، خاص و مهمتر از همه بدون منیت انسانی نگه دارد. به همین دلیل است که هرگز دو مرکز اومباندا را دقیقاً یکسان نمی‌یابید، اعمال و آیین‌ها در جزئیات آن‌ها با فردیت تغییر می‌کنند.

در زمینه ایدئولوژیک، پیامدهایی وجود دارد کهUmbanda را به روشی خاص توضیح می دهد و آن دسته از حامیانی را گرد هم می آورد که بیشتر با آن همذات پنداری می کنند، در Umbanda هیچ کس درمانده نمی شود، اگر نحوه کار در یک terreiro با انرژی بازدید کننده یا مشاور مطابقت نداشته باشد، چندین نفر دیگر باید بدانند. . اکنون هر یک از این شاخه ها و پایه های اصلی آنها را بشناسید.

White Umbanda و تقاضا

اصطلاح White Umbanda و تقاضا توسط برخی برای توصیف رشته زلیو فرناندینو بنیانگذار Umbanda و Caboclo استفاده می شود. das Sete Encruzilhadas، اما نام پذیرفته‌شده‌ترین شاخه Umbanda سنتی است.

از سوی دیگر، Umbanda Branca e Demanda با مبانی بیشتری از روح‌گرایی کار آلن کاردک ارائه می‌شود. عناصری مانند تنباکو، اتاباک و نوشیدنی ها، علاوه بر کار با تعداد کمتری از نهادها نیز حذف شدند.

محبوب Umbanda و Omolocô Umbanda

محبوب Umbanda و Omolocô دو جنبه از Umbanda هستند که اصل و نسب آفریقایی را به همراه دارند. آنها معرفی Umbanda در Macumbas ریودوژانیرو، در Cabulu Bantu و در Cults of the Nation هستند. آن‌ها با طبل‌ها و آثاری که تمام خطوط اومباندا و شیوه پرستش Candomblé orixás را هدف قرار می‌دهند، علاوه بر لباس‌ها و سلسله‌مراتب آن‌ها در Terreiros، مناسک را می‌آورند.

Umbanda de almas e angola و Umbanda dos Cáritas

Umbanda de almas e angola دقیقا ادغام موجودات را به ارمغان می آورداومباندا با آیین های فرقه آلما و آنگولا که در تپه های ریودوژانیرو برگزار می شد. اومباندا نقش پذیرش این فرقه‌هایی را که در حاشیه جامعه بودند بر عهده گرفت و به عنوان یکی، توانست صدای آنها را به گوش برساند و تا به امروز ادامه دارد.

Umbanda de Caboclo، Umbanda Esoterica و Umbanda Initiatica

این رشته ها (Umbanda de Caboclo، Umbanda Esoterica و Umbanda Initiatica) تا حد زیادی تحت تأثیر باطنی گرایی غربی (و کمی شرقی) هستند. این مدرسه به عنوان اولین مدرسه خود، اولویت اومباندا را داشت و در چادر کابوکلو میریم تمرین می‌شد، آنها ساختاری از درجات اولیه برای توسعه متوسط، نوشته اولیویرا مگنو و همچنین مشارکت‌هایی از تاتا تانکردو و آلوئیزیو فونتنله، نویسندگان سابق اومباندا دریافت کردند.

Sacred Umbanda

این بنا از طریق آموزه های منتقل شده توسط استاد Rubens Saraceni، بزرگترین نویسنده اومباندا، ایجاد و اجرا می شود. روبنس مبانی اومباندا را با مبانی کمتر ادیان دیگر توضیح می دهد، او الهیات، کیهان شناسی و تئوگونی اومباندا را به گونه ای آورده است که حتی تمرین کنندگان جنبه های دیگر از برخی بخش های ارائه شده توسط او برای توضیح مسائل خاص دین استفاده می کنند.

اهمیت روز ملی اومباندا چیست؟

این روز قبلاً برای مدت طولانی توسط تمرین‌کنندگان اومباندا جشن گرفته شده بود، اما رسمی شدن این روز در دستور کار فدرال باعث شدبه رسمیت شناختن دین و به عنوان یک پیروزی بزرگ در میان تمرین کنندگان اومباندا که برای مدت طولانی در حاشیه جامعه با آنها برخورد می شد، تلقی می شد. یک دین برزیلی که برابری و برادری را تبلیغ می کند و همیشه نیکوکاری و نیکوکاری را انجام می دهد.

ادیانی که الهام بخش اومباندا بودند

اومباندا در داخل یک مرکز ارواح گرا توسط یک سرخپوست برزیلی از طریق آفرینش کاتولیک اعلام شد. در اولین جلسه خود، یک سیاهپوست آفریقایی ترکیب می‌شود و در آن لحظه می‌توان نکات مهمی را برای پایه‌گذاری اومباندا و اینکه چرا برزیل به‌عنوان مهد این دین انتخاب شد، درک کرد.

اومباندا پایه‌های خاص خود را دارد. مستقل و به معنویت پیوسته است. این دین به عنوان شاخه ای از یک دین متولد نشد، بلکه پایه و اساس چند دین را پذیرفت و بدین ترتیب نشان داد که خداوند یکی است و اتحاد باعث تقویت می شود. این اتحاد بین کاتولیک، روح‌گرایی، آیین ملت، آیین‌های شامانی، آیین‌های کولی و از جمله مواردی که امکان رعایت آنها وجود دارد، ایجاد شد.

فرمان قانون 12.644

در سال 1941 اولین کنگره ملی اومباندا، 33 سال پس از اولین تجلی Caboclo das 7 encruzilhadas برگزار شد. این کنگره برای تعیین نکاتی در مورد دین و عمدتاً برای گشودن راه برای اولین کنگره سالانه شورای ملی اهمیت داشت.Umbanda Deliberative (CONDU) در سال 1976 برگزار شد.

در این کنگره تصمیم گرفته شد که 15 نوامبر روز ملی Umbanda باشد. قانون به رسمیت شناختن آن روز در سال 2012 زمانی که رئیس جمهور وقت قانون 12.644 را امضا کرد و روز ملی اومباندا را رسمی کرد، تصویب شد.

تفاوت بین Umbanda و Candomblé

Candomblé یا فرقه ملت یکی از ادیانی است که بیشتر دانش و مبانی را به Umbanda اهدا کرد، شاید یکی از مهم ترین اهداها Orixás بود. اومباندا مذهبی است که اوریکساهایی را که برده ها از آفریقا آورده بودند نیز می پرستد، اما علیرغم نام، خدایان معانی متفاوتی برای این دو دین دارند.

Candomblé یک دین آفریقایی- برزیلی است که توسط هدف، حفظ سنت ها و آموزه های سیاه پوستان آفریقایی است که حداقل 2000 سال قبل از میلاد مسیح انجام شده است. در Candomblé، قربانی حیوانات برای تغذیه اعضای آن جامعه در ارتباط با Orixá استفاده می شود، Umbanda این عمل را در آیین خود وارد نکرد.

یک تفاوت دیگر که می توان به آن توجه کرد، عمل تراشیدن سر است. در نمادی از تولد دوباره رسانه انجام می شود، در Candomblé نهادهایی مانند caboclo و preto Velho گنجانده نشده اند، که برای Umbanda اساسی هستند. نقش های درون Candomblé به خوبی تعریف شده اند، در حالی که در Umbanda هیچ محدودیتی وجود ندارد و همه کودکان می توانند درگیر شوند.همه شیوه ها.

تفاوت های بین Umbanda و Candomblé بر اساس خاستگاه و نحوه کار این دو دین مشخص می شود. در اومباندا، توسعه با فعالیت‌های زمینی با نهادها مرتبط است. در Candomblé، ارتباطی که صورت می گیرد، تقویت رابطه بین santo de santo و Orixá است. دو دین غنی، با شباهت ها، اما در خاستگاه و مبانی متفاوت.

تاریخچه اومباندا

اومباندا در شهرداری نیتروی، در یک فدراسیون ارواح، توسط یک کابوکلوی برزیلی که در یک رسانه کاتولیک ادغام شده بود متولد شد و اعلام کرد که از آن لحظه یک دین جدیدی در جهان زمینی گشوده می شود، جایی که همه ارواح پذیرفته می شوند تا خود را نشان دهند.

این عبارتی که او گفت در سطح ملی در اومباندا شناخته شده است: "هر چه بیشتر تکامل یافته باشیم، به تکامل کمتر خواهیم رسید. آموزش خواهد داد، اما هیچ یک از ما پشت خود را برنمی گردانیم."

وارد کردن Orixás از پانتئون آفریقا، با یک محراب کاتولیک، شیوه های شامانی و نهادهای خاص خود، Umbanda در تمام این سال ها رشد و توسعه یافته است، حفظ بسیاری از پایه های آن و ترکیب سایرین. اومباندا یک دین زنده است که تجربه منحصر به فردی را در هر زمینی به ارمغان می آورد و کثرتی را به وجود می آورد که دین را غنی می کند.

تاریخ اومباندا در تمام مراکز دین حفظ شده است و در ادامه با تاریخ واقعی دین آشنا خواهید شد. این دین دین، چگونهاو متولد شد، ریشه ها و منابع معنوی او چیست.

چگونه اومباندا متولد شد

در 15 نوامبر 1908 در شهرداری نیتروی در ریودوژانیرو، خانواده زلیو فرناندینو د مورائس او را به دلیل اپیزودهای مربوط به وساطت به فدراسیون روح‌گرای نیتروی می‌برد. زلیو چندین بار شروع به خم شدن کرده بود و مانند یک پیرمرد رفتار می کرد، در موارد دیگر به سختی از رختخواب بلند می شد و با راهنمایی یک کشیش به آن مکان می رفتند.

در آغاز در جلسه، آن پسر 17 ساله بلند می شود، به باغ می رود و با یک گل برمی گردد و آن را روی میز می گذارد و فریاد می زند: "یک گل گم شده بود" که برای بخش ها معمول نبود، اما بدون مخالفت او ادامه داد، و وقتی به زلیو گفته شد که یک پاس با پاس متوسط ​​بزند، او روح یک کابوکلو را در خود جای داد، روحی که در آن زمان در بخش ها مورد استقبال قرار نمی گرفت.

رهبران جلسه سپس از آن روح پرسید که نامش چیست و در آنجا چه می‌کند، و با حالتی آرام اما محکم پاسخ داد: «اگر لازم است نامی داشته باشم، مرا Caboclo das 7 Encruzilhadas صدا کنید، زیرا هیچ راهی به روی آن بسته نیست. من من به دستور اختری اینجا هستم تا دین جدیدی را پیدا کنم که از طریق این وسیله به سطح مادی آورده شود.

در پاسخ به این سوال که آیا قبلاً ادیان زیادی وجود نداشتند، او پاسخ داد: "در این دین همه ارواح که می خواهند خود را برای تمرین نشان دهندخیریه پذیرفته می شود، با تکامل بیشتر، به کمتر تکامل یافته آموزش خواهیم داد، اما به هیچ کدام پشت نخواهیم کرد». مدت ها قبل از آن روز وجود داشته است، با این حال، زمانی که کسانی که خود را در برخی از مذاهب ابراز می کردند، به دلیل اینکه بخشی از پانتئونی نبودند که آن دین می پرستیدند، تحقیر می شدند. از آن Caboclo که اطلاعات جدیدی در مورد آن دین جدید به ارمغان آورد، و سپس تجلی یک Velho Preto به نام Pai Antônio که مبانی بیشتری را معرفی کرد. پس از آن روز تظاهرات مشابهی با هدف یکسان در نقاط مختلف کشور برگزار شد و بدین ترتیب اومباندا در قلمرو ملی برزیل متولد شد.

کالوندوی بردگان

در سال 1685، کالوندو توسط بردگان، با همبستگی بین باورهای آفریقایی، با پاژلانچای بومی که در آن از سنت گرایی کاتولیک برای دور زدن آزار و اذیت مردم استفاده می کردند، استفاده می شد. نخبگان و از کلیسا. این جامعه از طریق محافل باتوکو ظهور کرد، جایی که بردگان در اوقات فراغت خود می رقصیدند و اتاباک می نواختند.

کالوندو به دو شاخه کابولا و کاندومبله د آنگولا تقسیم می شد. کابولا کاتولیک را در کیش خود، Pajelança بومی حفظ کرد و روح‌گرایی کاردسیستی را اضافه کرد. رشته دیگر تشریفات خود را کمی بیشتر توضیح دادبا فرقه آفریقایی، اما برای جلوگیری از آزار و اذیت در آن زمان، سنت کاتولیک را حفظ کرد.

Cabula

Cabula فرقه ای است که قبل از Umbanda، توسط برخی به نام Avó da Umbanda شناخته می شود، اولین آیین سازمان یافته ای بود که شمنیسم، فرهنگ اروپایی و فرهنگ سیاهان آن زمان را در هم آمیخت. . با اولین سوابق که شروع آن را در سالوادور، عبور از اسپریتو سانتو، تا رسیدن به ریودوژانیرو نشان می‌دهد.

در ساختار آیینی Cabula می‌توان واژه‌های بسیاری را که امروزه در اومباندا استفاده می‌شود، پیدا کرد. علیرغم اینکه فرقه ای است که در اصل چندان شبیه به اومباندا نیست، نمی توان نقاط مشترک آنها را انکار کرد. اومباندا در حال حاضر در حال تجربه بهبودی در این طرف از مبدا خود است، زیرا به لطف آزار و اذیتی که این فرقه ها متحمل شدند، در نهایت خود را از این فرقه ها جدا کرد.

Cabula Bantu

این شعبه در اسپریتو سانتو ایجاد و گسترش یافته است، Cabula یک فرقه است که آزار و شکنجه زیادی را متحمل شده است، به دلیل ویژگی اولیه و بسته آن که در آن اطلاعات کمی در مورد آنچه در داخل انجام شده است فرقه و عمدتاً به دلیل اینکه جنبه اجتماعی انقلابی دارد، رهبران مؤسس این فرقه، منابع مالی را برای تأمین مالی کودکان سیاهپوست در مدارس جمع آوری کردند و این امر نخبگان سفید پوست آن زمان را آزار می داد.

به دلیل آزار و اذیت، این فرقه در نهایت به خانه‌های تمرین‌کنندگانش کشیده شد و حتی بیشتر خود را بسته بود،باعث فراموشی جامعه و حذف او از تاریخ شد. با این حال، این سنت با برخی از تمرین‌کنندگان که اکنون دانش خود را گسترش داده‌اند، زنده می‌ماند و نشان می‌دهد که این فرقه منقرض نشده است و امروز نیز زنده است.

Macumba محبوب

نام Macumba برای چندین دهه در تخیل عمومی نفوذ کرده است و تقریباً همیشه به صورت تحقیرآمیز همراه بوده است. این اتفاق تصادفی رخ نداده است، این "اهریمن سازی" کلمه Macumba به دلیل تعصب نژادی است که در طبقه متوسط ​​ریودوژانیرو در قرن 19 نفوذ کرد. XX. در ثانیه در قرن نوزدهم، ممکن است روزنامه هایی پیدا شود که در آن مهمانی هایی را که ارکستر ارتش ساز ماکوبا می نوازد، تبلیغ می کند.

چه اتفاقی افتاد که این واقعیت را تغییر داد؟ افراد ساده و سیاهپوست در جلسات مذهبی خود که رقص راه اصلی تخلیه انرژی بود از این ساز استفاده می کردند و نخبگان آن زمان با چشم بدی این تجلی را نمی پذیرفتند. همان روزنامه‌ها به کلمه Macumba حس جادوی سیاه می‌دادند، و این معنا در ذهن و در فولکلور رایج باقی می‌ماند. که دارای آداب جادویی بود که از فرهنگ های کاتولیک، روح گرایی، پاژلانسا، عرب، یهودی و کولی جمع شده بود. به اصطلاح ماکومباس ها ویژگی مهمانی، بازی و رقص را داشتند.در مراسم خود مقدس شمرده می شود و لحظه ای برای تخلیه انرژی های منفی انباشته شده است.

آداب اومباندا

اومباندا چیز جدیدی اختراع نکرد، آداب و رسوم را از ادیان مختلف باستانی در سراسر جهان وارد کرد و آنها را به آیین خود آورد و دیدگاه و مبانی خود را نسبت داد. اومباندا یک دین توحیدی است، یعنی به خدای واحد اعتقاد دارد، اوریکساهای درون اومباندا خدایی هستند که معرف عوامل خدا هستند، مانند: ایمان، عشق، دانش و غیره.

جلسات واسطه گری در اومباندا گیراس نامیده می شود، در این جلسات ستایش Orixás انجام می شود، در این لحظه مراسم "کوبیدن سر" برگزار می شود که در آن تمرین کنندگان به صورت احترام به محراب احترام می گذارند. یکی دیگر از روش‌های رایج در terreiros سیگار کشیدن است، جایی که از طریق گیاهان سوخته شده بر روی اخگرهای زغال‌سنگ، دود برای پاکسازی محیط و مردم تولید می‌شود.

کل تور با "نقاط خوانده شده" همراه است که از طریق موسیقی ستایش می‌کنند، که ممکن است یا ممکن است با یک ساز (معمولا اتاباک) یا به سادگی در کف دست همراه نباشد. برخی از نمودارها با قدرت باز کردن درگاه های جادویی یا شناسایی راهنما که در خشکی است، روی زمین ترسیم شده است که به آنها «نقاط متقاطع» می گویند.

در اومباندا، آیین غسل تعمید پسران مقدس است. همچنین برگزار می شود و پیشکش هایی به مقصد راهنماها و Orixás، این پیشکش ها دارند