Kuka on orixá Exú?

Exú on orixá, eräänlainen sanansaattaja, jonka tehtävänä on kuroa umpeen kuilu ihmisen ja jumalallisen välillä. Exúa pidetään yleisesti ilkikurisena, uskollisena ja oikeudenmukaisena orixánä, ja hän on yksi tunnetuimmista ja palvotuimmista entiteeteistä afrikkalaista alkuperää olevissa uskonnoissa, kuten Candomblessa ja Umbandassa.

Exúlle annettiin tehtäväksi huolehtia ihmisten ja jumalallisen suunnitelman välisestä kommunikaatiosta, ja hänet tunnetaan kommunikaation orixá-vartijana. Hänen ominaisuuksiensa vuoksi aina, kun rituaali tai uskonnollinen työ aloitetaan, kunnioitetaan tai uhrataan yksinomaan Exú-orixáa.

Siksi Exún juhlapäivä on maanantai, ja sen pääväri on punainen ja musta. Tutustu seuraavaan orixáa koskevaan tekstiin, jossa on legendoja, Exún lasten ominaisuuksia, orixán historiaa ja paljon muuta.

Exún historia

Exú on hyvin kiistanalainen hahmo afrikkalaisissa uskonnoissa, sillä hänet tunnetaan alun ja muodonmuutoksen herrana. Siitä huolimatta orixá on myös varsin sekava, sillä hänelle on liitetty huonoja ja negatiivisia ominaisuuksia. Joissakin uskonnoissa Exú olisi paholainen, pahuuteen kääntynyt jumala.

Afrikkalaisissa uskonnoissa orixá on Jumalan lähettiläs, joka lähetettiin maan luomisen aikana ja jonka tehtävänä oli tuntea planeetta ja tietää, oliko se hyvä paikka ihmisille ja orixásille.

Tämä orixá tunnetaan myös viestinnän vartijana, joka vastaa ihmisten ja jumalallisen suunnitelman välisestä yhteydenpidosta. Hänellä on joitakin kurinalaisuuteen ja kärsivällisyyteen liittyviä ominaisuuksia ja luonteenpiirteitä, ja hänet tunnustetaan suureksi polkujen suojelijaksi.

Exú Candomblessa

Candomblessa Exú on yksi suurimmista orixásista. Exú on eräänlainen sanansaattaja, joka luo yhteyden ihmisten maailman ja jumalallisen suunnitelman välille. Häntä kuvataan myös hyvin ilkikurisena, uskollisena ja oikeudenmukaisena.

Tässä uskonnossa orixá Exú on hyvin ristiriitainen hahmo. Hän on orixáista inhimillisin, tosin alun ja muodonmuutoksen herra. Exú esitetään myös järjestyksenä, ja hänen on mahdollista moninkertaistua ja muuntua tärkeimmäksi yksiköksi.

Exú joruba-perinteessä

Exú on joruba-perinteen tärkein hahmo. Ilman Exúa maailmalla ei olisi mitään järkeä, ja hän on ainoa, joka on vastuussa yhteydenpidosta muiden orixásien kanssa. Tässä perinteessä Exú, joka puhuu kaikkia kieliä, vastaa orum ja aiêin (orixásien ja ihmisten) välisestä kommunikaatiosta.

Yoruba-perinteessä häntä palvotaan huokoisen kiven palan, Yangín, päällä. Häntä voidaan esittää myös kivikasalla, joka on mallinnettu ihmisen muotoon, tai jopa patsaana, joka on koristeltu lehmänmarjoilla ja kurpitsoilla.

Sana Esù tai Exú tarkoittaa jorubassa "palloa". Liikkeen orixá on myös tunnustettu valvomaan tehtyjen asioiden Axéa ja ihmisten käyttäytymistä.

Orixásista inhimillisin

Exú on afrikkalaisen panteonin kiistelty hahmo, joka on orixásista inhimillisin, alun ja muutoksen herra.

Tässä mielessä Exú oli ensimmäinen muoto, jolla oli yksilöllinen olemassaolo. Hänen alkuperänsä on tuntematon, ja perimätiedon mukaan kaikki Afrikan kuningaskunnat palvoivat orixán hahmoa. Kêtun kuningas Exú syntyi uudelleen useita kertoja Orunmilán tai Oxumin poikana.

Vastavuoroisuuden orixá

Exú tunnetaan vastavuoroisuuden orixá:na, juuri siksi, että hän on oikeudenmukainen ja osaa tunnistaa ponnistelut. Tässä mielessä, jos hän on tyytyväinen, kuten hän pyytää, Exú tekee varmasti vastapalveluksen. Kun orixá tuntee olevansa kiitollinen vastapalveluksestasi, hänestä tulee aina uskollinen kruununherra ja ystävä.

Jos Exúlle ei kuitenkaan tarjota mitään, hänestä tulee pahin vihollinen, joka kääntyy huolimatonta vastaan. Yleensä tätä henkilöä rangaistaan, ja hänen onnensa viedään pois, ja lisäksi hänen polkunsa sulkeutuvat, ja häntä seuraavat katastrofit ja petokset.

Exú ja viestintä

Exú on yksi afrikkalaisten uskontojen tunnetuimmista ja palvotuimmista entiteeteistä, ja hän on kommunikaation vartijaorixá. Hänelle annettiin tehtäväksi kommunikoida ihmisten ja jumalallisen suunnitelman välillä, ja hän edustaa kaiken kommunikaation alkua.

Kaikista orixásista hienovaraisin ja älykkäin Exú sai tehtäväkseen ottaa vastaan ja välittää viestejä ihmisiltä jumalille, ja hän oli silta tai linkki kaikessa viestinnässä Olorunin, Olodumaren ja luomakunnan välillä.

Koska se edustaa kommunikaation alkua, Umbanda-taloissa ja Candomblé-rituaaleissa on tavallista aloittaa kumarruksella tai uhrauksella, joka on tehty erityisesti tälle vartijalle, Exúlle.

Exú ja kauppa

Exú on kaupan ja vaihdon mestari, joten hänen suhteensa ihmisiin on se, että hän vastaanottaa uhreja, vaikka muut orixásit olisivat vastaanottajia.

Exú on markkinoiden vartija, ja kaikkien kauppiaiden ja kauppaan jollakin tavalla liittyvien henkilöiden on oltava tyytyväisiä. Käytännön esimerkkinä tästä ovat acarajé-myyjät, jotka tarjoavat aina ensimmäisen päivän aikana valmistetun kakun orixá Exúlle.

Orixá Exún itaanit (tai legendat)

Itan on afrikkalaiseen panteoniin kuuluvien myyttien ja legendojen kokoelma. Se kertoo tarinoita, joihin liittyy muita elementtejä, kuten lauluja, tansseja, rituaaleja ja opetuksia. Joruba-perinteessä itania pidetään absoluuttisena totuutena maailman luomisesta, ja sitä kunnioitetaan tapana välittää esi-isien opetuksia eri sukupolville.

Kuten kaikki orixásit, Exú on läsnä useissa eri itaneissa, joilla on erilaiset opetukset. Näistä itaneista jotkut ansaitsevat enemmän huomiota, kuten se, että Exú on ensimmäinen, jota kunnioitetaan, tai jopa se, että Exú päättää osoittaa kaikki kostonsa.

Tässä mielessä, jotta ymmärtäisit ja oppisit lisää näistä Exúa ja hänen opetuksiaan koskevista legendoista, jatka seuraavan artikkelin lukemista.

Exú tuo Ifán oraakkelin ihmisten ulottuville.

Tämän itanin mukaan Exú vie Ifá-orakkelin ihmisille aina kaukaisina aikoina, jolloin jumalat olivat nälkäisiä, koska ne eivät enää saaneet ruokaa maan päällä eläviltä lapsiltaan. Näin ollen jumalat päätyivät yhä väsyneempinä erimielisyyksiin keskenään ja ryhtyivät tuhoisiin sotiin.

Hän kertoi Exúlle, ettei rangaistuksesta olisi mitään hyötyä ja että muut orixásit, kuten Xangô, olivat turhaan yrittäneet rangaista ihmisiä, mutta eivät olleet tehneet mitään.

Jatkamalla etsintöjään Exú meni tapaamaan Orungãa, joka kehotti häntä etsimään paikan, jossa oli kuusitoista palmunydintä. Niinpä Exú lähti etsimään paikkaa, josta löytyi kaikki tarvittavat kookospähkinät. Voitettuaan kookospähkinöitä vartioivat apinat Exú sai niiltä suuren opetuksen.

Exú lähti maailmalle ja vieraili kuudessatoista paikassa ja keräsi kuusitoista erilaista tarinaa, joissa oli erilaisia opetuksia, jotka lopulta auttaisivat jumalia heidän pyrkimyksissään opettaa ihmiskunnalle uusia asioita.

Tämän seurauksena ihmiset oppivat uhraamaan orixásille, jotta heidän olemassaoloaan uhkaavat pahuudet saataisiin torjuttua. Niinpä ihmiset palasivat uhraamaan eläimiä, kypsensivät niiden lihan ja tarjosivat sen jumalille, jotka olivat onnellisia ja tyytyväisiä.

Exú vaatii etuoikeutta ensimmäiseen kunniapalkintoon.

Tässä itanissa kerrotaan, että Exú oli Ogumin, Odén ja muiden orixásien nuorempi veli. Koska hän oli levoton, hän aiheutti paljon sekaannuksia, kunnes eräänä päivänä kuningas, joka ei enää kestänyt Exún käytöstä, päätti rangaista häntä ja vangita hänet.

Välttääkseen vangitsemisen veljensä kehottivat Exúa lähtemään maasta, ja maanpaossa asuessaan Exúa ei enää muistettu, eikä kukaan tiennyt hänestä mitään. He eivät tienneet, että Exú pukeutui valepukuihin ja kuljeskeli juhlapäivinä ympäri maataan lähestyen pyhäkköjä.

Koska hänelle ei tarjottu mitään, Exú käynnisti levottomuuksien, häpeän ja hämmennyksen vyöryn, ja kuningas keskeytti kaikki uskonnolliset rituaalit. Pian sen jälkeen babalorixás konsultoi kaupungista kotoisin olevaa babalaôa, joka soitti lehmänkorsuja.

Exú oli se, joka puhui leikissä ja osoitti tyytymättömyytensä sanomalla, että kaikki olivat unohtaneet hänet, ja että hän vaati, että hänelle uhrattaisiin uhreja ennen muita orixáseja, aivan kuten ensimmäisten laulujen pitäisi olla hänelle. Exúlle olisi siis uhrattava yksi vuohi ja seitsemän kukkoa.

Babalorixásit pilkkasivat Babalaôa ja jäivät istumaan, lauloivat ja nauroivat. Kun he menivät nousemaan ylös, he olivat juuttuneet tuoleihinsa. Babalaô auttoi heitä, ja kaikki nousivat ylös sillä ehdolla, että he uhrasivat aina ensimmäisenä Exún rauhoittamiseksi.

Exú menee sekaisin sanojen kanssa

Tämä itan kertoo kaiken alusta, kun planeetta oli muodostumassa ja asiat oli järjestettävä. Orunmiláa kuulustelivat orixásit, ihmiset ja eläimet, jotka halusivat tietää kunkin olennon paikan.

Exú ehdotti ratkaisua ja ehdotti, että Orunmilá esittää jokaiselle orixálle, ihmiselle ja metsän olennolle yksinkertaisen kysymyksen, johon olisi vastattava objektiivisesti. Kunkin henkilön vastauksen luonne osoittaisi hänen kohtalonsa ja elämäntapansa.

Tässä mielessä olennot antoivat vastauksia ja saivat niitä vastaavan elämäntavan, kun taas Exúlla oli suunnitelmia hämmentää Orunmiláa, joka puolestaan kysyi ihmiseltä, valitsisiko hän asua sisällä vai ulkona, ja vastaus määräsi, että jokainen ihminen asuisi talonsa sisällä.

Yhtäkkiä Orunmilá kysyi Exúlta, missä hän haluaisi asua. Exú sanoi, että hän haluaisi asua ulkona, mutta muutti pian mielensä ja sanoi, että hän haluaisi asua sisällä. Orunmilá ajatteli, että Exú yritti pettää häntä, ja päätti, että Exú asuisi ulkona. Siitä lähtien Exú on asunut ulkona, polulla, pellolla ja kulkuväylällä.

Exú vastaanottaa lahjoitukset ensimmäisenä

Exú oli Yemanján ja Oxalán ensimmäinen poika. Hän oli hyvin kevytmielinen ja tykkäsi leikkiä kaikkien kanssa, ja hän teki niin paljon piloja, että hänet heitettiin ulos talosta. Sitten Exú lähti vaeltamaan maailmalle, kun hänen maansa oli kurjuudessa ja kärsi kuivuudesta ja epidemioista.

Hämmästyneenä maan asukkaat kääntyivät Ifán puoleen, joka kertoi, että Exú oli raivoissaan, koska hänet oli unohdettu. Ifán neuvo oli, että ensimmäinen uhri olisi annettava Exúlle, mikä varmistaisi jokaisen rituaalin onnistumisen.

Tässä mielessä kaikki ensimmäiset uhrit tehdään Exúlle, jonka on palattava tottelemaan kaikkia muita orixoja ja kunnioitettava heidän viisauttaan, jotta hän ei palaisi tekemään typeryyksiä ja toimimaan virheellisesti ja typerästi.

Exú luo konfliktin Yemanján, Oián ja Oxumin välille.

Kerran Xangôn vaimot Iansã ja Oxum sekä Ogumin vaimo Iemanjá menivät yhdessä torille. Exú, joka oli torilla, näki, että kaikki oli rauhassa, ja päätti toimia asettaakseen erimielisyyden.

Sitten Exú tuli Yemanján, Iansãn ja Oxumin luo ja kertoi heille, että hänellä oli tärkeä tapaaminen Orunmilán kanssa. Hän kertoi myös, että hän lähtisi kaupungista, ja pyysi heitä myymään vuohen kahdellakymmenellä lehmällä ja pitämään puolet voitosta. He suostuivat ja myivät vuohen sovittuun hintaan.

He laittoivat Exún kymmenen lehmänkuoria pois ja alkoivat jakaa muita kymmentä keskenään. He huomasivat, että kukin saisi kolme lehmänkuoria ja yksi jäisi jäljelle. Koska kaikkia lehmänkuoria ei olisi mahdollista jakaa yhtä suuriin osiin, kolmikko alkoi etsiä ratkaisua ja katsoa, kuka saisi suurimman osan.

Iemanjá sanoi, että vanhimman pitäisi pitää suurin osa, ja otti simpukan, kun taas Iansã puuttui asiaan ja sanoi, että keskimmäisen pitäisi pitää suurin osa. Koska umpikujaan ei löytynyt ratkaisua, Exú päätyi lopulta paikalle ja vaati osuuttaan.

Kun Exú oli saanut oman osuutensa, häntä pyydettiin ratkaisemaan heidän ongelmansa. Niinpä Exú antoi kolme Yemanjálle, kolme Yansãlle ja kolme Oxumille. Exú piti viimeistä käpyä, asetti sen maahan ja hautasi sen. Exún mukaan ylimääräinen käpy oli tarkoitettu esi-isille, kuten Orunissa oli tapana. Yemanjá, Yansã ja Oxum tunnustivat Exún olleen oikeassa ja ottivat vastaan heille määrätyn määrän.

Kaikki kuulivat, mitä markkinoilla tapahtui, ja alkoivat olla varovaisempia esi-isiensä kanssa. Siitä lähtien heille on aina annettu osuus heidän tuloistaan ja työnsä hedelmistä, lahjoina ja suurina omaisuuksina.

Exústa tulee Orunmilán paras ystävä.

Orunmilá on Olorumin vanhin poika, joka on vastuussa tiedon tuomisesta ihmisille. Toisaalta Exú on aina ollut tunnettu erimielisyyksistä ja riidoista. Orunmilá tunnettiin rauhallisuudestaan, kun taas Exú oli kuuma kuin tuli.

Orunmilá saattoi ennustuskuoriensa avulla paljastaa ihmisille Olorumin aikeet ja kohtalon merkityksen. Orunmilá jätti polut tasaisiksi, ja Exú loi väijytyksiä ja epävarmuustekijöitä. Vaikka he olivat niin erilaisia, heistä tuli hyviä ystäviä.

Kerran Orunmilá matkusti, mukanaan vain ennustuskuorensa ja muutama mies seuranaan. Nämä miehet olivat hyvin kateellisia Orunmilálle ja halusivat ennustuslaukun ja päättivät auttaa Orunmiláa kantamaan sitä. Hän päätti kuitenkin kantaa laukkunsa itse väittäen, ettei häntä väsytä.

Kun Orunmilá saapui kotiin, hän ihmetteli todellisia ystäviään. Suunnitelman keksiessään Orunmilá lähetti ystävilleen viestejä, joissa hän kertoi kuolemastaan, ja piiloutui taloonsa niin, ettei kukaan nähnyt häntä.

Pian uutisen jälkeen seuralainen ilmestyi osoittamaan pahoittelunsa. Hän sanoi, että hän olisi auttanut Orunmilaa muissakin tilaisuuksissa rahalla ja kiitollisuuden merkiksi Orunmilalle olisi jäänyt ennustuspussi. Orunmilan vaimo kuitenkin kertoi, että pussi oli kadonnut ja mies lähti turhautuneena.

Toinen mies ilmestyi paikalle ja sanoi saman, mutta tämäkin poistui turhautuneena. Liike jatkui, ja monet miehet menivät Orunmilán taloon ja poistuivat sieltä, kunnes Exú saapui paikalle. Hän valitteli ystävänsä kuolemaa ja sanoi, että suurin suru kohdistuisi kuitenkin hänen vaimoonsa, jolla ei enää olisi ketään, jolle tehdä ruokaa.

Orunmilán vaimo suostui ja kysyi, eikö hän olisi mitään velkaa Exúlle, joka suostui sanomalla, ettei ollut mitään tehtävissä. Hänen vaimonsa vaati ja kysyi, eikö Exú halunnut ennustuspussia, johon hän kiisti sen. Tällä hetkellä Orunmilá astui huoneeseen ja sanoi, että Exústa todellakin tulisi hänen todellinen ystävänsä, eikä näin koskaan enää koskaan ollut tarinaa näin suuresta ystävyydestä.

Exún kosto

Tämän itanin mukaan eräällä rikkaalla miehellä oli suuri siipikarjatila. Kerran hän päätti kutsua ilkikurista poikasta Exúksi. Exú yritti kostaa miehelle ja muutti eläimen hyvin väkivaltaiseksi olennoksi. Muututtuaan kukoksi se ei jättänyt ketään muuta urosta rauhaan, vaan satutti ja tappoi kaikki, jotka tulivat kanalan sisälle. Ajan mittaan mies köyhtyi ja menetti lopulta siipikarjatilansa.

Epätoivoissaan hän lähti etsimään apua, löysi Babalaôn ja kysyi häneltä, mistä oli kyse. Pappi selitti, että kyse oli Exún kostosta ja että oli tehtävä ebó, jossa pyydettiin orixálta anteeksiantoa. Sitten hän teki tarvittavat toimenpiteet, ja kukkopoika muuttui rauhalliseksi eläimeksi ja kaikki hänen luomuksensa tulisi takaisin.

Exún poikien ja tyttärien ominaispiirteet

Exú on orisha, jota ihmisten ennakkoluulot kohtelevat epäoikeudenmukaisesti, ja hän edustaa siltaa inhimillisimpien tunteiden ja orixojen korkeampien käsitysten välillä. Hänen lapsensa ovat kuitenkin tunnetusti hyvin alttiita intohimoille ja henkilökohtaisille valloituksille.

Exún pojat ja tyttäret ovat tunnettuja myös siitä, että heillä on joitakin ominaisuuksia, jotka ovat hyvin uskollisia sille, keitä he todella ovat ja miten he toimivat. Heille on ominaista esimerkiksi se, että he ovat iloisia ja karismaattisia ihmisiä.

Tässä mielessä, pysy mukana seuraavassa artikkelissa, jotta ymmärrät paremmin Exún poikien ja tyttärien silmiinpistävimmät ominaisuudet.

Iloa ja optimismia

Exún lapset, kuten kyseinen orixá, tunnetaan iloisuudestaan ja optimismistaan. On mahdotonta olla heidän lähellään ja olla nauramatta jollekin kommentille tai vitsille, jonka he tekevät.

Tässä mielessä, toisin kuin kaikki Exún hahmon ympärille syntynyt leima, hänen lapsensa esittävät itsensä hyväsydämisinä ihmisinä, joilla on aina hymy huulillaan tilanteesta riippumatta.

Ystävällisyys ja suosio

Sympaattiset Exún pojat ja tyttäret kohtelevat muita aina hyvin, ja heidät tunnustetaan siitä. Koska he ovat erittäin diplomaattisia ihmisiä, he sopeutuvat aina tilanteisiin, ja tästä syystä heistä tulee suosittuja.

Niinpä Exún pojat ja tyttäret ovat tunnettuja siitä, että he eivät koskaan kiellä ystäviltään apua. Tämä avuliaisuus tekee heistä entistä rakastetumpia, lähes korvaamatonta seuraa heidän päiviensä aikana.

Paljon energiaa ja elinvoimaa

Exún pojat ja tyttäret ovat tunnettuja energisyydestään ja elinvoimaisuudestaan. Tässä mielessä he ovat elämän nautintojen suuria ystäviä, ja heidät tunnetaan siitä, että he juovat ja syövät liikaa.

Tässä mielessä suuri osa heidän energiastaan liittyy seksiin ja ihmissuhteisiin. Exun pojat ovat erityisen voimakkaita rakastajia, jotka varaavat suuren osan energiastaan tähän.

Viehättävä ja keskusteleva

Aivan kuten Exúa pidetään viestinnän vartijana tai koko viestintäprosessin alkuna, myös hänen lapsensa tunnustetaan heidän kyvystään viestiä selkeästi ja heitä pidetään hyvinä puhujina.

Tämän orixán lasten luontainen viehätysvoima edistää heidän ihmissuhteitaan. Parisuhteessa he ovat tunnettuja vastavuoroisuudestaan: jos he rakastavat paljon ja saavat vastarakkautta, he tekevät kumppaninsa elämästä ruusuilla tanssimista, mutta jos he rakastavat ja heitä loukataan, he kostavat kaksinkertaisesti.

Vaikuttava käänne

Exún lapset ovat tunnetusti nokkelia ja haluavat kääntää asiat toisin päin. Päästäkseen pois mistä tahansa tilanteesta he päätyvät usein käyttämään strategioita, joita ei nähdä kovin hyvin, kuten pieni valhe, huono vitsi tai jopa velkojen maksun viivästyminen.

Aivan kuten orixá, Exún pojat ja tyttäret eivät kuitenkaan hyväksy sitä, että heitä ei kunnioiteta, ja jos he raivostuvat, he kostavat säälimättä.

He kostavat ja jatkavat elämäänsä

Exún pojat ovat yleensä aina mukana konflikteissa, ja tämä johtuu heidän provosoivasta ja oivaltavasta tavastaan, he ovat sellaisia, jotka eivät ota mitään haasteita kotiin. Heidät tunnetaan myös kyvystään kostaa ja jatkaa eteenpäin, tavalla, joka ei vaikuta heihin itseensä.

Kun heitä ärsytetään, he voivat toimia samalla tavalla tai jopa pahemmin, ja he selviävät aina vahingoittumattomina mistä tahansa tilanteesta, jossa on paljon eripuraa ja vastoinkäymisiä.

Suhtautua Exúun

Exú on kaiken kommunikaation vartija. Hänen kauttaan ihmisten ja jumalallisen suunnitelman oli mahdollista kommunikoida. Exú tunnetaan vahvuudestaan, ja hän on yksi Afrikan uskontojen palvotuimmista ja tärkeimmistä orixásista.

Kuten kaikilla orixáilla, Exúlla on joitakin tärkeitä symboleja, kuten hänelle omistettu viikonpäivä, suosikkivärit, eli kaikki orixáan liittyvät symbolit ja elementit. Lue lisää eräistä olennaisista elementeistä, joiden avulla voit tutustua täydellisesti orixá Exúun ja kaikkeen, mitä hän edustaa.

Viikonpäivä

Exúlle varattu viikonpäivä on tavallisesti maanantai. Tänä päivänä hän tuntee olevansa avoimin tarjouksille, jotka avaavat polkuja ja tuovat kasvua ja henkistä kehitystä niille, jotka omistavat uskonsa hänelle. Vuosittaisen muistotilaisuuden osalta päivä, jolloin Exúa juhlitaan, on 13. kesäkuuta.

Värit

Exúa edustavat värit ovat musta ja punainen. Nämä sävyt yhdistetään yleisesti tuli- ja maaelementteihin, jotka ovat orixán ominaispiirteitä. Punainen ja musta liittyvät myös orixán työskentelytapaan, sillä punainen on väri, joka säteilee ja tarjoaa kaiken sitä tarvitsevalle. Musta taas imee itseensä suurten purku- ja puhdistustöiden energiat.energiaa.

Symbolit

Exú on yksi Candomblén tärkeimmistä orixáista, ja hän ottaa ensimmäisenä vastaan uhrilahjoja. Tämä orixá on täynnä symboleja, jotka määrittelevät hänen ominaispiirteitään ja toimintaansa: ogó, falloksen muotoinen keppi, johon liittyy kaksi kurpitsaa.

Exúa edustaa myös patsas, jota koristavat monet riviin asetellut lehmänmarjat, ja hänen käsiään edustavat kurpitsa, joita orixá käyttää kantaakseen erilaisia maapallolla esiintyviä elementtijauheita. Toinen Exún symboli ovat helmet, jotka ovat yleensä mustan ja punaisen värisiä.

Elementit

Exú-kultin pääelementtinä on tuli, mutta myös maa ja ilma liittyvät tämän orixán elementteihin, ja tapa, jolla kukin näistä elementeistä päätyy vaikuttamaan Exúlle omistettuun teokseen.

Verkkotunnukset

Afrikkalaisissa uskonnoissa Exú on polkujen omistaja ja edustaa liikettä. Exú on elämän perusperiaate, ihmisten maailman ja astraalitason, jossa jumalat ovat, sanansaattaja.

Tässä mielessä Exú on vastuussa kaikista risteyksistä, pyhistä paikoista, joissa tapahtuu kaikenlaisia kunnianosoituksia, kuten ruoan ja juoman tarjoaminen. Risteykset ovat siis paikkoja, joissa ei ole negatiivisia energioita.

Tervehdys

Suosittuja tervehdyksiä Exúlle ovat "Laroyê Exú", joka tarkoittaa jotakuinkin "Exú, sanansaattaja" tai "tervehdys sanansaattajalle", ja "Exú é mojubá", joka tarkoittaa "Exú, sinulle terveisiä". Sana mojubá tarkoittaa "kuningasta", kun taas laroyê tarkoittaa "erittäin kommunikatiivista henkilöä".

Onko Exú, Candomblén orixá, erilainen kuin Umbandan entiteetti?

Exú on yksi afrikkalaista alkuperää olevien uskontojen palvotuimmista ja kunnioitetuimmista orixáista. Candomblessa esiintyvää Exú-orixáa ei kuitenkaan pidä sekoittaa Exún kanssa, joka yleensä toimii Umbandassa, Brasiliassa afrikkalaisten orjien luomassa uskonnossa.

Candomblessa Exú on yksi tärkeimmistä Orixáista, ja hän vastaanottaa ensimmäisenä kaikki uhrilahjat, laulut, rukoukset ja tervehdykset. Candomblé-rituaalissa Orixá Exú ei ota ketään mukaan konsultoimaan, kuten Umbandassa tapahtuu.

Umbandassa Exús ovat entiteettejä, jotka ovat disinkarnoituneita henkiä, jotka ovat jostain syystä palanneet Maahan etsimään valaistumista. Nämä entiteetit ovat hyvin lähellä ihmistä, mutta niitä ei pidetä Orixásina vaan quiumbasina.

He ovat henkiä, jotka tuntevat niiden ihmisten tahdon, jotka ovat vielä maanpäällisellä tasolla ja joilla, vaikka he ovat eläneet eri aikoina, on samat toiveet, ongelmat ja tavoitteet.