Milloin vietetään Johanneksenpäivää?

Pyhän Johanneksen päivää vietetään 24. kesäkuuta, ja sitä juhlitaan kaikkialla Brasiliassa, erityisesti Koillis-Brasiliassa. Tähän aikaan vuodesta ihmiset kokoontuvat yhteen juhlimaan "arraialia", johon kuuluu paljon forró-tanssia (tyypillinen brasilialainen tanssi), kilpailuja ja tyypillistä ruokaa.

Vaikka Pyhän Johanneksen päivä on kuuluisa juhla, se ei ole pankkien juhlapäivä vaan osavaltioiden juhlapäivä, sillä se on juhlapäivä useissa koillisissa osavaltioissa, koska päivä on osa koillismaista kansanjuhlaa.

Johanneksenpäivää vietetään 24. kesäkuuta, koska katolisen uskonnon mukaan tämä on Johannes Kastajan syntymäpäivä, ja se on näin ollen yleisin kolmesta kesäkuun juhlasta, sillä kahta muuta juhlitaan Pyhän Antoniuksen ja Pyhän Pietarin päivinä.

Päivämäärä on hyvin merkittävä, eikä ainoastaan Johannes Kastajan elämäntarinan vuoksi, vaan myös siksi, että juhlalla on pakanallinen alkuperä. Jos haluat tietää lisää näistä tosiasioista sekä nuotion, ruoan, lippujen ja muiden kesäkuun juhlan symbolien tulkinnoista, jatka seuraamista.

São Joãon historia

Pyhä Johannes, joka on yleisesti kuvattu ristinmuotoisen sauvan kanssa, on hyvin tärkeä katolilaisuudelle, koska hän omistautui Jumalalle ja oli lähellä Jeesusta Kristusta, joten lue alta hänen tarinaansa ja siihen, mitä hän edustaa katoliselle kirkolle.

Saint Johnin alkuperä

Johannes syntyi Israelissa, noin kuuden kilometrin päässä Raamatun pääkaupungista Jerusalemista, pienessä Ain Karim -nimisessä kaupungissa Juudeassa. Hänen isänsä Sakarias oli Jerusalemin temppelin pappi, ja hänen äitinsä Elisabet kuului silloiseen uskonnolliseen seuraan "Aaronin tyttäret" ja oli myös Jeesuksen äidiksi tulevan Marian serkku.

Jumala valitsi Johanneksen jo äitinsä kohdussa, ja hänestä tuli profeetta, joka saarnasi parannuksen tekemisestä synnistä ja ihmisten kääntymyksestä kasteen kautta. Siksi häntä kutsutaan Pyhässä Raamatussa Johannes Kastajaksi.

Pyhän Johanneksen syntymä

Pyhän Johanneksen syntymää pidetään ihmeenä, sillä hänen äitinsä oli hedelmätön, ja sekä hän että hänen isänsä olivat jo iäkkäitä. Eräänä päivänä, kun Sakarias oli palvelemassa temppelissä, enkeli Gabriel ilmestyi hänelle ja ilmoitti, että hänen vaimonsa tulisi raskaaksi lapselle, joka syntyisi täynnänsä Pyhää Henkeä ja profeetta Elian voimaa, ja hänen nimensä olisi Johannes.

Sakarias kuitenkin ajatteli, että he olivat liian vanhoja tähän eikä uskonut enkeliä. Niinpä Gabriel ilmoitti, että mies pysyisi mykkänä, kunnes lupaus täyttyisi, eli Johanneksen syntymään asti. Niin kului aikaa, jolloin Sakarias ei puhunut, kunnes Johannes syntyi.

Pyhä Elisabet ja Ave Maria

Noin kuusi kuukautta Elisabetin raskauden jälkeen enkeli Gabriel vierailee Joosefin morsiamen Marian luona Galilean maakunnassa Nasaretissa. Hän ilmoittaa Marialle, että tämä synnyttää Vapahtajan, Jumalan pojan, ja että hänen nimensä on Jeesus. Hän ilmoittaa myös, että hänen serkkunsa Elisabet on raskaana, vaikka hän on hedelmätön ja iäkäs, mikä on osoitus Jumalan ihmeellisestä toiminnasta.

Kuultuaan uutisen Maria kiirehti käymään Elisabetin luona ja käveli pitkän matkan, vaikka oli raskaana. Kun Maria tervehti serkkuaan, vauva liikahti Elisabetin kohdussa, ja tämä sanoi liikuttuneena: "Siunattu olet sinä naisten joukossa, ja siunattu on kohtusi hedelmä, Jeesus. Mikä suuri kunnia minulle on, että Herrani äiti käy minun luonani" (Lk 1:42-43).

Näin Pyhä Elisabet ja Pyhä Maria, Jeesuksen äiti, olivat hyvin onnellisia, ja Elisabetin lausumasta kauniista tervehdyksestä tuli lopulta osa Ave Maria -rukousta.

Aavikon profeetta

Johannes varttui vanhempiensa uskonnollisten opetusten parissa, ja aikuiseksi tultuaan hän tunsi olevansa valmis. Niinpä hän aloitti saarnaajaelämänsä Juudean autiomaassa ja kävi läpi monenlaisia vaikeuksia paljon hartautta ja rukousta Jumalalle osoittaen.

Hän saarnasi israelilaisille ja ilmoitti Messiaan tulosta ja kehotti kansaa tekemään parannuksen synneistään ja noudattamaan Herran tietä. Tämän kääntymyksen merkiksi Johannes kastoi heidät Jordanissa, ja hänen suosionsa suurena Jumalan profeettana houkutteli suuria ihmisjoukkoja seuraamaan hänen saarnaansa.

Messiaan kastaminen

Koska hänet tunnettiin suurena johtajana ja profeettana, juutalaiset kysyivät, eikö Johannes Kastaja ollut itse Messias, johon hän vastasi: "Minä kastan teidät vedellä, mutta yksi on tulossa, jolla on suurempi valta kuin minulla, ja hän, jota minä en ansaitse, ei ansaitse edes sitä kunniaa, että saisin löysätä sandaalieni nauhat" (Lk 3:16).

Sitten eräänä päivänä Jeesus, todellinen Messias, lähti Galileasta ja meni Jordan-joelle Johanneksen kastettavaksi. Johannes hämmästyi ja kysyi: "Minun on saatava sinun kasteesi, ja sinä tulet luokseni?" Jeesus vastasi: "Jätä se toistaiseksi sikseen; meidän on tehtävä niin, jotta kaikki vanhurskaus täyttyisi." Niin Johannes suostui ja kastoi Vapahtajan (Mt 3:13-15).

Kun Jeesus nousee vedestä, taivaat avautuvat ja Pyhä Henki lepää hänen päällään kyyhkysen muodossa. Tämä on hetki, jolloin Jumala on ylpeä Poikansa teosta, kun hän päätti antaa Johannes Kastajan kastaa hänet.

Johannes Kastajan pidätys ja kuolema

Johanneksen syntymän aikaan Galilean maaherra oli Herodes Antipas, jota Johannes Kastaja kritisoi huonoista hallintotavoista ja myös aviorikoksesta kälynsä Herodiaan, hänen veljensä Filippuksen vaimon, kanssa.

Herodiaan vuoksi Herodes siis sitoi Johanneksen ja pani hänet vankilaan. Naiselle tämä ei kuitenkaan riittänyt, sillä hän vihasi profeettaa ja halusi tappaa hänet, mutta hän ei voinut toteuttaa tätä haluaan, koska Herodes pelkäsi juutalaisten ja myös itse Johannes Kastajan reaktiota, ja niinpä hän suojeli Johannesta, koska hän "tiesi, että hän oli vanhurskas ja pyhä mies" ja "kuunteli häntä mielellään" (Mk 6, 20).

Herodias sai sitten tilaisuutensa Herodeksen syntymäpäivänä. Tuona päivänä maaherra tarjosi suuren juhlaillallisen, ja silloin Herodiaan tytär tuli sisään ja tanssi Herodekselle ja vieraille, mikä miellytti Herodesta suuresti. Palkkioksi hän käski tyttöä pyytämään mitä tahansa hän haluaisi, ja hän antaisi sen hänelle.

Sitten hän puhuu äidilleen, joka panee hänet pyytämään Johanneksen päätä lautasella. Vaikka Herodes oli ahdistunut, koska hän oli vannonut valan ja koska se tapahtui vieraiden nähden, hän suostui pyyntöön. Niinpä pyöveli menee vankilaan ja mestaa Johannes Kastajan ja tuo hänen päänsä pyydetyn mukaisesti, joka ojennettiin tytölle, joka puolestaan antoi sen edelleen äidilleen.

Kuultuaan tapahtuneesta Johanneksen opetuslapset ottivat hänen ruumiinsa ja panivat sen hautaan.

Pyhän Johannes Kastajan hartaus

Viimeisenä profeettana, Jeesuksen serkkuna, hyvin oikeudenmukaisena ja pyhänä, Messiaan tulon julistajana ja totuuden julistajana, hinnalla millä hyvänsä, pyhästä Johanneksesta tuli katolisen kirkon marttyyri sen perustamisesta lähtien, ja hänen marttyyrikuolemaansa juhlitaan joka 24. kesäkuuta. Hänen marttyyrikuolemaansa muistetaan joka 29. elokuuta.

Pyhä Johannes Kastaja on siis hyvin tärkeä katolisessa hartaudessa, sillä hän on ainoa pyhimys, jonka syntymä- ja kuolinpäiviä vietetään liturgisen vuoden aikana. Vain Johanneksen, Jeesuksen ja Marian syntymää muistetaan.

Johannes Kastajan merkitys

Johannes Kastaja saarnasi vanhurskaita tapoja, sitä, että kaikkien tulisi olla ystävällisiä, että heidän tulisi jakaa tarvitsevien kanssa, että vieraan vallan loppuisi ja että Vapahtaja tulisi johdattamaan uskovansa rauhan ja oikeudenmukaisuuden tielle.

Siksi Pyhä Johannes oli toivon ja Jumalan tahdon saarnaaja, ja hänen nimensä Johannes tarkoittaa "Jumalan armahtamaa". Näin ollen hän on innoittaja ihmisille, jotka eivät saa hukkua elämän vaikeuksiin ja pettymyksiin, vaan pysyä Herran poluilla ja olla menettämättä toivoa ja iloa.

Pyhän Johanneksen päivä

Pyhän Johanneksen päivä on katolisen alkuperänsä lisäksi myös pakanallista alkuperää, ja se on hyvin suosittu juhla Brasiliassa. Lue alta lisätietoja näistä kummallisista tosiasioista.

Pakanallinen juhla

Jo muinaisista ajoista lähtien ensimmäiset eurooppalaiset järjestivät juhlia juhlistaakseen jumaliaan ja talven loppumista sekä kevään ja kesän alkamista.

Näissä juhlissa kiitettiin kesän saapumisesta ja pyydettiin jumalilta runsaita satoja, mikä selittää myös maissin esiintymisen kesäkuun juhlissa, sillä vilja korjataan tänä vuodenaikana.

Katolinen juhla

Kun katolilaisuus nousi Euroopassa, kirkko omaksui nämä rituaaliset juhlat, joten niillä alkoi olla kristillinen uskonnollinen merkitys.

Siksi tänä aikana juhlitaan kolmea pyhimystä: pyhän Antoniuksen päivää 13. kesäkuuta, jolloin pyhimys kuoli, pyhän Johanneksen päivää 24. kesäkuuta, hänen syntymäpäiväänsä, ja pyhän Pietarin päivää 29. kesäkuuta. Tänä päivänä jotkut juhlivat myös pyhää Paavalia, joka kuoli samana päivänä.

Pyhän Antoniuksen päivän viettäminen on hyvin perinteistä Portugalissa, kun taas Pyhän Pietarin, kalastajan, juhla on yleisempi rannikkoalueilla, joilla kalastus on toistuvaa toimintaa. Yleisesti ottaen Pyhän Johanneksen päivä on kuitenkin tunnetuin Brasiliassa.

Brasiliassa

Kristilliset kesäkuun juhlat tunkeutuivat Brasilian kulttuuriin, koska portugalilaiset toivat ne mukanaan maan siirtomaavaiheessa. Kun portugalilaiset saapuivat maahan, he huomasivat, että alkuperäiskansat suorittivat jo samaan aikaan vuodesta rituaaleja, joiden tarkoituksena oli valmistella maaperää istutusta varten, jotta sato olisi runsas.

Pian tämän jälkeen festivaaleihin tuli vaikutteita myös afrikkalaisista kulttuureista, mikä selittää osaltaan juhlien erilaiset ilmenemismuodot Brasilian eri alueiden mukaan.

Kansanpuolue

Koska kesäkuun festivaalit ovat saaneet alkunsa kansan pyhimysten juhlinnasta ja Brasilian alkuperäiskansojen ja afrikkalaisten vaikutteita, niiden ilmentymät eri puolilla maata ovat monikulttuurisia, ja niissä on lopulta mukana näiden alkuperien ja paikkojen kansanomaisia piirteitä.

Niinpä esimerkiksi jotkin forró-soittimet, kuten harmonikka, reco-reco ja cavaco, ovat osa lusitanialaista kansanperinnettä, kun taas "caipira"-vaatteet johtuvat Koillis-Brasiliassa asuneista maalaiskansoista ja samankaltaisuudesta Portugalin maaseutualueiden asukkaiden vaatteiden kanssa.

Toinen tekijä, joka tekee festivaalista suositun, on sen kyky päivittää ja mukauttaa sitä, sillä nykyiset yhtyeet ja musiikki sekoittuvat perinteisiin alueellisissa juhlissa, mikä houkuttelee aina monia ihmisiä.

Pyhän Johanneksen juhlan symbolit

Pyhän Johanneksen juhlan alkuperästä kertovan hyvin mielenkiintoisen tarinan lisäksi myös juhlan symbolit ovat hyvin mielenkiintoisia, joten lue lisää.

Nuotio

Nuotiot olivat yleisiä pakanallisissa eurooppalaisissa rituaaleissa valon, lämmön ja ruoan paahtamisen vuoksi. Juhlien kristillistyessä syntyi tarina, jonka mukaan Elisabet olisi Johanneksen syntymän jälkeen sytyttänyt nuotion varoittaakseen Mariaa. Niinpä nuotio säilyi perinteenä kesäkuun juhlissa.

Liput

Portugalilaisten mukana tulivat myös liput ja muut paperikoristeet, jotka he toivat mukanaan uutuutena Aasian puolelta maapalloa. Niihin naulattiin kolmen juhlittavan pyhimyksen kuvat, jotka upotettiin veteen, jotta ympäristö ja ihmiset puhdistuisivat. Näin niistä tuli värikkäitä ja pienempiä, ja vielä tänäkin päivänä ne koristavat juhlia.

Ilmapallot

Lippujen tavoin myös ilmapallot ovat portugalilaisten mukanaan tuomia aasialaisia uutuuksia, ja niiden tarkoituksena oli varoittaa kaikkia juhlien alkamisesta. Portugalissa ilmapalloja päästetään edelleen vapaaksi, mutta Brasiliassa ne on kielletty tulipalon ja vakavien loukkaantumisten vaaran vuoksi.

Quadrilha

Kvadrilli sai alkunsa ranskalaisesta kvadrillista, joka oli talonpoikaisperäinen hieno tanssi. Se oli kuuluisa Euroopan eliitin ja myöhemmin portugalilaisen ja brasilialaisen eliitin keskuudessa, ja se levisi vuosien mittaan väestön ja erityisesti maaseutualueiden asukkaiden keskuudessa.

Niinpä se on kokenut joitakin muutoksia, kuten saanut lisää vertaisia ja iloisen rytmin, ja nykyään se on vapaa ja riisuttu.

Ruoka

Koska maissia korjataan tähän aikaan, maissista valmistetaan monia juhlaruokia, kuten popcornia, maissikakkua, canjicaa ja pamonhaa. Muita tyypillisiä ruokia ovat cocada, quentão, pé-de-moleque ja arroz-doce (makea riisi). Alueesta riippuen valmistetaan myös muita ruokia, joita ihmiset nauttivat.

Onko Johannispäivä edelleen tärkeä uskonnollinen päivä Brasiliassa?

São João -kesäkuun festivaali on erittäin tärkeä maalle, sillä sen lisäksi, että se tarjoaa paikallisten kulttuurien muistamisen, se herättää uskonnollisuutta herättämällä São Joãon muiston ja rukoukset henkiin.

Juhlien iloisen luonteen lisäksi katoliseen pyhimykseen kiinnitettävästä huomiosta tulee uskoville erityinen, kun he muistelevat Pyhän Johanneksen tarinaa ja hänen saarnojaan, jotta ihmiset voivat olla iloisia, toiveikkaita ja kiitollisia kaikista hänen hyvistä ja innoittavista opetuksistaan.