Mikä on teofania?

Teofania on lyhyesti sanottuna Jumalan ilmestyminen Raamatussa. Ja tämä ilmestyminen esiintyy eri muodoissaan joissakin Vanhan ja Uuden testamentin luvuissa. On syytä huomauttaa, että ne ovat näkyviä ilmestymisiä, joten ne ovat todellisia. Sitä paitsi ne olivat tilapäisiä ilmestymisiä.

Jopa nämä teofaniat tapahtuvat Raamatussa hyvin erityisinä hetkinä, jolloin Jumala pyrkii lähettämään viestin ilman välikäsiä, kuten esimerkiksi enkeleitä. Jumalallinen puhuu siis suoraan ihmiselle. Siksi ne ovat ratkaisevia vaiheita, jotka kantavat suuria viestejä kaikille.

Varoitus Sodoman ja Gomorran lankeamisesta Aabrahamille oli yksi näistä hetkistä. Ymmärrä siis koko tämän artikkelin ajan, mitä teofania on sanakirjamerkityksen lisäksi, mutta tunne hetket, jolloin niitä esiintyi Pyhässä Raamatussa, Vanhassa ja Uudessa testamentissa, sekä etymologinen merkitys.

Teofanian määritelmä

Tässä ensimmäisessä kohdassa ymmärrät teofanian kirjaimellisen merkityksen. Saat myös tietää hieman enemmän tämän sanan alkuperästä ja ymmärrät, miten tämä jumalallinen ilmestys esiintyy Raamatussa ja mitä nämä hetket olivat.

sanan kreikkalainen alkuperä

Kreikkalainen sanasto on antanut alkunsa monille eri kielten sanoille ympäri maailmaa. Kreikkalainen kieli on yksi latinan suurimmista vaikuttajista, ja sen myötä se vaikutti valtavasti koko portugalin kieleen.

Eikä teofania-sanan kohdalla ollut toisin, sillä tämä sana on itse asiassa kahden eri kreikankielisen sanan yhdistelmä: Theos tarkoittaa "Jumalaa", kun taas Phainein tarkoittaa "näyttää" tai "ilmaista".

Kun nämä kaksi sanaa yhdistetään, saadaan pian sana theosphainein, josta portugaliksi tulee theophany. Ja kun merkitykset yhdistetään, merkitys on "Jumalan ilmestys".

Antropomorfinen Jumala?

Erittäin yleinen virhe teofaniasta puhuttaessa on sekoittaa se antropomorfismiin, joka on filosofinen ja teologinen virtaus. Se juontaa juurensa kreikankielisten termien "anthropo", joka tarkoittaa ihmistä, ja "morphhe", joka tarkoittaa muotoa, yhdistelmästä, jossa käsitteessä jumalille annetaan inhimillisiä ominaisuuksia.

Ei ole harvinaista, että Raamatusta löytyy lainauksia, joissa Jumalalle liitetään tunteiden kaltaisia ominaisuuksia. Häneen viitataan usein jopa maskuliinisessa muodossa, mikä on osoitus antropomorfismista. Esimerkkinä voidaan mainita ilmaisun "Jumalan käsi" käyttäminen.

Ominaisuuksien sijoittamisen käsite kuitenkin etääntyy siitä, mitä teofania todellisuudessa on. Sillä tässä käsitteessä jumalallisen ilmenemisen tapahtuessa kyseessä on yleensä Jumalan henki.

Tapaaminen Jumalan kanssa

Teofania on lyhyesti sanottuna Jumalan ilmestyminen, mutta se tapahtuu paljon suoremmalla tavalla kuin muissa raamatullisissa tapauksissa. Kuten sanottu, se tapahtuu hyvin ratkaisevissa hetkissä, joista Raamatussa kerrotaan, koska kyseessä on suora kohtaaminen Jumalan kanssa. Siitä puheen ollen, tämä on käsite, joka on juurtunut kristillisiin uskontoihin, kuten protestantismiin.

Kyseessä on yliluonnollinen kokemus, jossa uskova tuntee Jumalan läsnäolon. Sääntöjen mukaan myös kokemuksen saanut uskova uskoo uskollisesti Jumalaan ilman minkäänlaista epäilyä tai epäuskoa.

Teofania Raamatussa

Raamatun teofaniat esiintyvät äärimmäisen ratkaisevina hetkinä ihmiskunnan ja Jumalan välillä. Vanhassa testamentissa tätä ilmiötä esiintyy enemmän kuin Uudessa testamentissa. Ne toimivat yleensä varoituksina kristilliseen jumaluuteen uskoville.

Pyhän kirjan mukaan suurin teofania, joka on tapahtunut Raamatussa tähän päivään asti, on varmasti Jeesuksen Kristuksen tuleminen. Tässä tapauksessa ensimmäinen, joka tapahtuu hänen syntymästään kuolemaansa asti, 33-vuotiaana.

Uuden testamentin kirjojen mukaan Jeesus Kristus on Jumalan suurin ilmestys, sillä hän eli ihmisten keskellä, kuoli ristiinnaulittuna, mutta nousi kolmantena päivänä kuolleista ja ilmestyi apostoleille.

Teofania Vanhassa testamentissa

Tässä jaksossa ymmärrät, mitkä olivat ne ratkaisevat kohdat, joissa teofaniaa esiintyi Vanhassa testamentissa. On syytä muistaa, että tämä ilmiö on väliaikainen, mutta sitä esiintyi ratkaisevina hetkinä. Se on silloin, kun Jumala ilmestyy suoraan, ilman välikäsiä.

Abraham Sikemissä

Ensimmäinen Raamatussa esiintyvä teofania on 1. Mooseksen kirjassa. Kaupunki, jossa Jumalan ensimmäinen ilmestys tapahtuu, on 1. Mooseksen kirjassa Sikem, jossa Abraham (tässä vielä Abram) lähtee perheensä kanssa Jumalan määräämälle tielle kohti Kanaanin maita.

Itse asiassa on syytä huomata, että Jumala on aina puhunut Aabrahamille koko hänen elämänsä ajan, joskus teofaniassa, joskus ei. Lopullinen määränpää on Sikemissä. He saavuttavat korkeimman kukkulan, jossa on pyhä tammi.

Tässä Jumala ilmestyy ensimmäisen kerran ihmiselle. Tämän jälkeen Aabraham pystytti Jumalalle alttarin jumalallisen käskyn mukaisesti.

Aabrahamia varoitetaan Sodomasta ja Gomorrasta.

Sodoma ja Gomorra ovat hyvin tunnettuja kaupunkeja myös niille, jotka eivät yleensä lue Raamattua. Jumala tuhosi ne, koska niitä pidettiin paikkoina, joissa synti ilmeni erityisen voimakkaasti. Ja sillä välin Jumala varoittaa Aabrahamia suunnitelmastaan.

Se esiintyy myös 1. Mooseksen kirjassa. Aabraham oli jo 99-vuotias asuessaan Kanaanissa. Kolme miestä tuli hänen telttaansa lounaalle. Tällä hetkellä hän kuulee Herran äänen sanovan, että hän saisi pojan.

Lounaan jälkeen kaksi miestä menee Sodomaan ja Gomorraan. Sitten tapahtuu toinen teofania: Jumala sanoo ensimmäisessä persoonassa puhuen tuhoavansa nämä kaksi kaupunkia.

Mooses Siinain vuorella

Mooses oli se, joka oli eniten yhteydessä Jumalaan; olihan hän vastuussa kymmenestä käskystä. Kun israelilaiset olivat useiden päivien ajan matkalla kohti luvattua maata, he ovat erämaassa vuorella. Teofania tapahtuu tiheän pilven, tulen, ukkosen ja salaman sekä pasuunan äänen avulla.

Jumala haluaa kuitenkin puhua vain Moosekselle korkealla. Siellä tapahtui Israelin lakien ja kymmenen käskyn luovuttaminen. Jotkut Jumalan käskyistä tunnetaan tänäkin päivänä, kuten "Älä epäjumaloi ketään muuta kuin minua". Jos haluat lukea koko tekstin, avaa Raamattu 2. Mooseksen kirjan 20. luvusta.

Israelilaisille erämaassa

Tässä teofania tapahtuu, kun israelilaiset kulkevat kohti luvattua maata. Kun Jumala on paennut egyptiläisiä ja Mooses on johtanut heitä, hän tekee vielä yhden ilmestyksen. Jotta hänen kansansa, israelilaiset, voisi seurata heitä turvallisesti, Herra ilmestyy pilven keskellä.

Se toimi oppaana erämaassa sen jälkeen, kun israelilaiset rakensivat ilmestysmajan eli pyhän paikan, johon liitonarkki sijoitettiin. Se koostui verhoista ja muista materiaaleista, kuten kullasta. Palatakseni teofaniaan, joka kerta kun kansa saattoi pystyttää leirin, pilvi laskeutui alas merkiksi.

Aina kun se nousi, oli kansan aika kulkea tietä kohti luvattua maata. On syytä muistaa, että tämä vaellus kesti noin 40 vuotta.

Elia Horebin vuorella

Elia oli yksi Raamatun lukemattomista profeetoista. Kun kuningatar Iisebelin vainoamana profeetta lähtee erämaahan ja sitten Hoorebin vuorelle. Jumala oli luvannut ilmestyä Elialle.

Luolassa ollessaan Elia tuntee hyvin voimakkaan tuulen, jota seuraa maanjäristys ja lopulta tulipalo. Tämän jälkeen Elia tuntee lempeän tuulen, joka osoittaa, että se oli Jumala, joka ilmestyi. Tässä lyhyessä kohtaamisessa profeetta tuntee itsensä vahvemmaksi sen jälkeen, kun Herra rauhoittelee häntä mahdollisista peloista, jotka kulkivat Elian sydämessä.

Jesajalle ja Hesekielille

Kahden profeetan välillä tapahtuvat teofaniat ovat varsin samankaltaisia. Molemmilla on näkyjä temppelistä ja kaikesta Jumalan kirkkaudesta. Kummankin profeetan Raamatun kirjoissa kerrotaan näistä kahdesta ilmestymisestä.

Jesaja kertoo samannimisessä kirjassaan, että Herran vaipan räpylät täyttivät temppelin ja että hän istui korkealla ja ylevällä valtaistuimella. Hesekiel näki valtaistuimen päällä miehen hahmon, jota ympäröi loistava valo.

Näyt rohkaisivat näitä kahta profeettaa levittämään Herran sanaa Israelin kansalle kiihkeästi ja rohkeasti.

Teofania Uudessa testamentissa

Lue nyt, miten teofanioita tapahtui Uudessa testamentissa, mitä jumalallisia ilmestyksiä raportoidaan ja miten ne tapahtuivat Raamatun toisessa osassa. On syytä huomata, että koska läsnä on Jeesus Kristus, jota pidetään myös Jumalana, teofanioita voidaan kutsua myös kristofaniaksi.

Jeesus Kristus

Jeesuksen tuloa maan päälle pidetään siihen asti suurimpana teofaniana. 33-vuotisen elämänsä aikana Jumalan poika tuli lihaksi ja pyrki levittämään evankeliumia, hyvää uutista, sekä Jumalan rakkautta ihmiskuntaa kohtaan.

Raamatun kertomus Jeesuksesta, joka ulottuu hänen syntymisestään kuolemaan ja sitten ylösnousemukseen, kerrotaan neljässä kirjassa: Matteuksen, Markuksen, Luukkaan ja Johanneksen kirjoissa. Kaikissa niissä mainitaan jokin tapahtuma Jumalan pojan elämästä.

Toinen Jeesukseen liittyvä teofania on se, kun hän ilmestyy ylösnousemuksen jälkeen apostoleille ja puhuu myös seuraajilleen.

A Saul

Saul oli yksi suurimmista kristittyjen vainoajista Jeesuksen kuoleman jälkeen. Hän piti uskovia kiinni evankeliumista. Kunnes eräänä päivänä hänelle tapahtui teofania: Jumalan poika ilmestyi. Jeesus nuhteli häntä kristittyjen vainoamisesta. Jopa Saul oli väliaikaisesti sokeutunut teofanian vuoksi.

Tässä Saulus teki parannuksen ja jopa muutti nimensä Saul Tarsuslaisesta ja tuli tunnetuksi nimellä Paavali Tarsuslainen. Tämän lisäksi hän oli yksi suurimmista evankeliumin levittäjistä, sillä hän on Uuden testamentin kolmentoista kirjan kirjoittaja. Juuri näiden kirjojen kautta kristillinen oppi perustuu, ensi hetkessä.

Johannes Patmoksella

Tämä on viimeinen Uuden testamentin teofania, joka liittyy Raamatun viimeiseen kirjaan: Ilmestyskirjaan. Kun Johannes oli vangittuna Patmoksella, hän kertoo saaneensa näyn Jeesuksesta, jossa tämä paljasti hänelle yliluonnollisen voiman.

Mutta siinä ei ollut vielä kaikki: tässä Jumalan Pojan ilmestymisessä Johanneksen oli määrä nähdä aikojen loppu. Ja lisäksi hänen oli määrä kirjoittaa siitä, mitä kristinuskon mukaan tarkoitetaan Jeesuksen toisella tulemisella ihmiskunnan luo.

Johanneksen kautta kristityt valmistautuvat maailmanloppuun ja kaikkeen siihen, mitä tulee tapahtumaan niin sanottuina "lopun aikoina".

Teofanian elementit Raamatussa

Pyhässä Raamatussa esiintyvät teofanian elementit ovat yleisiä Jumalan ilmestyksissä esiintyviä asioita. On selvää, että kaikki elementit eivät esiinny kaikissa teofanian muodoissa. Toisin sanoen on olemassa elementtejä, jotka esiintyvät joissakin ilmestyksissä ja toisia, jotka eivät esiinny. Ymmärrä nyt, mitä nämä elementit ovat!

Ajallisuus

Yksi teofanian ominaispiirteistä on varmasti väliaikaisuus. Jumalalliset ilmestykset ovat väliaikaisia. Toisin sanoen, kun ne saavuttavat tarkoituksensa, Jumala vetäytyy pian pois. Tämä ei kuitenkaan tarkoita, että Jumala olisi hylännyt ne.

Kuten Raamattu kaikissa kirjoissaan ilmaisee, Jumalan uskollisuus kansaansa kohtaan on pysyvää. Siksi, jos hän ei voinut ilmestyä henkilökohtaisesti, hän lähetti sanansaattajansa. Ja vaikka lähetetty viesti oli väliaikainen, perintö on ikuinen.

Yksi esimerkki on poika Jeesus Kristus. Vaikka hän vietti maan päällä vain lyhyen ajan, noin 33 vuotta, hänen jälkeensä jäänyt perintö kestää tähän päivään asti.

Pelastus ja tuomio

Jumalan teofaniat ovat melko satunnaisia koko Raamatussa. Mutta näin tapahtuu yhdestä syystä: pelastuksesta ja tuomiosta. Lyhyesti sanottuna ne olivat viimeinen keino.

Parhaiten tunnettuja ilmentymiä olivat Jumalan vierailu Aabrahamin luona ennen Sodoman ja Gomorran tuhoa Vanhassa testamentissa. Tai kun Jeesus näyssä vierailee Patmoksella vangitun Johanneksen luona, se on hyvä todiste tästä.

Kun Jumala, olipa hän sitten Isä, Poika tai Pyhä Henki, ilmeni ihmisen edessä, se tapahtui pelastus- tai tuomioasioissa, mutta aina etusijalle asetettiin ihmiset, jotka seurasivat häntä. Siksi evankeliumin levittämiseksi tarjottiin suuria vapautuksia tai virikkeitä.

Pyhyyden osoittaminen

Kaikista paikoista, joissa Jumala suoritti teofanioita, tuli, vaikkakin vain tilapäisesti, pyhiä paikkoja. Yksi esimerkki on varmasti se, kun Abraham, jota vielä aiemmin kutsuttiin Abramiksi, pystytti Sikemin kukkulan huipulle alttarin.

Tai kun israelilaiset olivat etsimässä luvattua maata, he rakensivat 40-vuotisen erämaavaelluksensa aikana majoja, jotka vartioivat liitonarkkia. Joka kerta, kun Jumala ilmestyi pilven kautta, paikasta tuli tilapäisesti pyhä.

Olihan suuri huuto, kun Taivaan Herra laskeutui keskustelemaan ihmiskunnan kanssa. Jumalalliset ilmentymät ovat melko harvinaisia, ja siksi on tarpeen osoittaa pyhyyttä.

Ilmoitusten puolueellisuus

Jumala on kaikkivoipa, kaikkialla läsnä oleva ja kaikkitietävä. Näin ollen Hän on vastaavasti taivaan ja maan Ainoa Kaikkivaltias, Hänen läsnäolonsa tuntuu kaikkialla ja Hän tietää kaiken. Ja ilmeisesti Hänellä on niin paljon valtaa, jota ihmismieli ei voi käsittää.

Siksi sanotaan ilmoitusten puolueellisuudesta. Kun Jumala ilmoittautui, se tarkoittaa, että ihmiskunta ei kykene ymmärtämään Jumalan kokonaisuutta. Aivan kuten hän sanoi Moosekselle, että kenenkään elävän olennon oli mahdotonta nähdä kaikkea kirkkautta.

Loppujen lopuksi ensimmäinen asia, joka tapahtuisi, olisi kuolema, jos joku ihminen katselisi Jumalan todellista muotoa. Siksi Hän ei näyttäydy kokonaan ilmestyksissä.

Pelokas vastaus

Kaikessa, mitä ihminen ei tunne ja mikä esitetään hänelle ensimmäistä kertaa, on aluksi pelkoa. Ja teofaniassa näin tapahtuu usein. Kun Jumala esittää itsensä, se tapahtuu usein luonnonilmiöiden kautta.

Kuten autiomaassa Siinain vuorella, kuului ukkonen, pasuunan ääni, salama ja suuri pilvi. Siksi ihmisille tämä osoitti tuntematonta. Kun Jumala puhuu ensimmäisen kerran Moosekselle, ilmiö, joka tapahtuu, on tuli pensaassa.

Nämä ovat selittämättömiä tapahtumia, ja ensimmäinen reaktio, vaikkakin tiedostamaton, on pelko. Huolimatta aluksi huolestuttavasta skenaariosta, kun Jumala puhui, kaikki rauhoittuivat.

Eskatologia pääpiirteittäin

Aikojen loppu on hyvin merkitty Raamatun viimeisessä kirjassa, Ilmestyskirjassa, joka kirjoitettiin vasta teofasian ansiosta. Patmoksella vangittuna apostoli Johannes näkee Jeesuksesta Kristuksesta näyn, joka näyttää hieman siitä, mikä on kaiken loppu.

Lopun aikoja ei kuitenkaan todisteta ainoastaan Ilmestyskirjassa, vaan niitä on useita "siveltimeniskuja" läpi Uuden ja Vanhan testamentin lukujen. On useita enteitä, olipa kyse sitten siitä, että Jumala ilmoittaa itsensä profeetoille.

Tai jopa Jeesus Kristus, kirjoissa, jotka kertovat osan hänen elämästään, kun hän varoitti, vielä lihassaan, maailmanlopusta.

Teofaninen viesti

Ainoa syy siihen, että Jumala ilmestyi suoraan, oli hyvin yksinkertainen: lähettää viesti, olipa se sitten toivon, varoituksen tai huolenpidon viesti. Kaikki on aina ollut viestiä. Esimerkki tästä on se, kun hän sanoo Aabrahamille suoraan, että hän tuhoaa Sodoman ja Gomorran.

Tai kun hän kertoo haluavansa alttarin Sikemiin. Jopa silloin, kun hän puhuu Mooseksen kanssa Siinain vuorella kymmenestä käskystä. Itse asiassa viestiä välitetään myös silloin, kun tarvitaan rohkaisua. Hän tekee sen suoraan profeettojen Jesajan ja Hesekielin kanssa, jotka ovat todistajia kaikesta Jumalan valtakunnan kirkkaudesta.

Miten se pitäisi tehdä

Teofanioiden todistaminen tai niihin pääseminen on melko helppoa. Lukekaa vain Pyhää Raamattua. Vanhan testamentin kahdessa kirjassa, 1. Mooseksen kirjassa ja 2. Mooseksen kirjassa, on kaksi Kaikkivaltiaan fantastista ilmestymistä.

Teofaniaa on kuitenkin vaikeampi ennustaa, sillä sen tapahtuminen edellyttää hyvin erityistä hetkeä. Siksi on parempi opettaa tapa lähestyä Jumalaa: rukouksen kautta.

Tai saada läheisempi yhteys Jumalaan. Kuten itse Raamatussa sanotaan, yhteyden saamiseksi Jumalaan ei tarvitse mennä pyhiin temppeleihin, vaan riittää, että kaatuu polvilleen ennen nukkumaanmenoa ja huutaa taivaan Herraa.

Tapahtuuko teofanioita vielä nykyäänkin?

Pyhien kirjoitusten mukaan kyllä, ihmeiden aikakausi ei loppujen lopuksi ole ohi. Teofaniat tapahtuvat usein luonnonilmiöiden kautta, jotka ensi silmäyksellä näyttävät selittämättömiltä. Mutta Jumala toimii koko ajan.

Loppujen lopuksi on syytä muistaa, että teofaniat ovat esimakua lopun ajoista. Monet uskovat löytävät nykyisistä tapahtumista yhtäläisyyksiä maailmanlopun sanojen kanssa. Väärien jumalien palvonta, kauhistuttavat rikokset, joita tapahtuu pelottavalla ja yhä useammin.

Toinen seikka, johon kristityt ovat kiinnittäneet huomiota, on luonnonilmiöiden yleistyminen, jotka olisivat Jumalan ja lopun aikojen ilmentymiä. On siis oikein sanoa, että teofanioita tapahtuu edelleen, ja koska Jumala on kaikkitietävä, eli Hän tietää jokaisen askeleen, kaiken, mitä on tapahtunut ja tulee tapahtumaan, tämä on Hänen suunnitelmansa.