Wa is de orixá Exú?

Exú is in orixá, in soarte fan boadskipper dy't ferantwurdlik is foar it oerbrêgjen fan de kleau tusken it minsklike en it godlike. Algemien behannele as in mislike, trouwe en earlike orixá, Exú is ien fan 'e bekendste en fereare entiteiten yn religys fan Afrikaanske komôf, lykas Candomblé en Umbanda.

Exú krige de missy om ferantwurdlik te wêzen foar it oprjochtsjen fan de kommunikaasje tusken minsken en it godlike plan, bekend as de hoeder orixá fan kommunikaasje. Troch syn skaaimerken wurdt, as in ritueel of religieus wurk begjint, in earbied of offer allinich dien oan 'e orixá Exú.

Op dizze manier is de dei fan 'e wike om Exú te fieren moandei en de oerhearskjende kleur is read en swart. Besjoch de tekst oer de orixá hjirûnder, mei leginden, skaaimerken fan de bern fan Exú, de skiednis fan de orixá en folle mear.

It ferhaal fan Exú

Exú is in heul kontroversjele figuer binnen Afrikaanske religys, bekend as de hear fan prinsipe en transformaasje. Dochs is de orixá ek nochal yn de war, mei minne en negative kwaliteiten dy't der oan taskreaun wurde. Foar guon religys soe Exú de duvel wêze, in god dy't ta it kwea draaide.

Exú stiet lykwols foar de keppeling dy't goden en minsken ferbynt. Foar Afrikaanske religys is de orixá de boadskipper fan God, stjoerd yn 'e perioade fan skepping fan' e ierde en ferantwurdlik foarfortunes.

Exú wurdt Orunmila's bêste freon

Orunmila is de âldste soan fan Olorum, ferantwurdlik foar it bringen fan kennis nei minsken. Oan 'e oare kant hat Exú altyd bekend west om ûnienigens en breuken. Orunmila stie bekend om syn rêst, wylst Exú hyt wie as fjoer.

Mei syn godlike skulpen koe Orunmila de bedoelingen fan Olorun en alle betsjutting fan it lot oan minsken iepenbierje. Orunmila liet de paden plat, en Exú makke hinderlagen en ûnwissichheden. Ek al wiene se sa oars, se waarden úteinlik geweldige freonen.

Orunmila reizge ienris, en naam allinich syn godlike skelpen en in pear manlju om him selskip te hâlden. Dizze mannen wiene tige jaloersk op him en woenen de waarsêge tas en besleaten Orunmila te helpen it te dragen. Hy besleat lykwols om syn tas sels te dragen, en bewearde dat hy net wurch wie.

By oankomst thús, fernuvere Orunmila oer syn wiere freonen. Mei it tinken oan in plan stjoerde Orunmila berjochten nei freonen mei it nijs fan syn dea en ferstoppe yn syn hûs, sûnder dat ien him seach.

Koart nei it nijs ferskynde in escort om syn fertriet te sjen. Hy sei dat er Orunmila by oare gelegenheden mei jild holpen hawwe soe en, as in teken fan tankberens, soe Orunmila de waarsêertas ferlitten hawwe as in teken fan tankberens. Lykwols, de frou fan Orunmila sei dat de tas hieferdwûn en de man bleau frustrearre.

Der ferskynde in oare man en sei itselde, wylst dizze ek frustrearre bleau. De beweging gie troch en in protte manlju kamen yn en ferlieten Orunmila's hûs, oant Exú oankaam. Hy beklage de dea fan syn freon, sizzende dat it grutste fertriet lykwols syn frou wêze soe, dy't gjinien mear hawwe soe om foar te koken.

Orunmila syn frou stimde yn en frege oft er neat skuldich wie. Exú, dy't it iens wie en sei dat d'r neat mei te behanneljen wie. De frou stie der op oan, frege oft Exú de waarsêertas net woe, wylst er it wegere. Op dat stuit kaam Orunmila de keamer yn en sei dat Exú syn wiere freon wêze soe en dus wie der noait wer in ferhaal fan freonskip sa grut as dit iene.

Exú's wraak

Folgens dizze itan, in rike man hie in grut fokken fan hinnen. Ienris besleat hy in mislike chick Exú te neamen. Besiket wraak te nimmen op 'e man, Exú feroare it bist yn in heul gewelddiedich wêzen. Doe't er in hoanne waard, liet er gjin oar mantsje allinne litte, dêr't elkenien dy't yn it hinnehok kaam, ferwûne en deade. Yn 'e rin fan' e tiid waard de master earm en rekke syn fee kwyt.

Wanhopich gong er op syk nei help en fûn in Babalaô en frege him wat der oan de hân wie. De pryster ferklearre dat it de wraak fan Exú wie en dat it nedich wie om in ebó te meitsjen dy't de orixá om ferjouwing frege. Sa makke hy deneedsaaklike prosedueres en de hoanne waard in kalm bist en al syn skepping soe weromfûn wurde.

Skaaimerken fan 'e soannen en dochters fan Exú

Orixá ferkeard troch it foaroardiel fan 'e minsken, Exú fertsjintwurdiget de brêge tusken de meast minsklike gefoelens en de superieure begripen fan 'e orixás. Syn bern wurde lykwols erkend om't se tige gefoelich binne foar persoanlike hertstochten en feroveringen.

De soannen en dochters fan Exú binne ek bekend om guon skaaimerken te dragen dy't tige trou binne oan wat se eins binne en hoe't se hannelje. Under harren wurde se karakterisearre troch it wêzen fan fleurige en karismatyske minsken, bygelyks.

Wês yn dizze sin omtinken foar it lêzen fan it folgjende artikel om de meast opfallende skaaimerken fan 'e soannen en dochters fan Exú better te begripen .

Bliid en optimisme

De bern fan Exú, lykas de orixá yn kwestje, steane bekend om harren wille en optimisme. It is ûnmooglik om har hinne te wêzen en net te laitsje om ien of oare opmerking of grap makke troch him.

Yn dizze sin, yn tsjinstelling ta al it stigma dat ûntstien is om de figuer fan Exú, presintearje syn bern harsels as minsken mei in goed hert en dy't altyd in glimke op it gesicht hawwe, nettsjinsteande de situaasje dêr't se yn sitte.

Sympaty en populariteit

Freonlik, de soannen en dochters fan Exú behannelje oaren altyd tige goed en wurde erkend foar dit. Om't se ekstreem binnediplomatike, se oanpasse har altyd oan situaasjes en dêrom wurde se úteinlik populêr.

Sa steane de soannen en dochters fan Exú bekend om nea help te wegerjen oan har freonen. Dizze behelpsumens makket se mear leafste, hast in ûnmisbere maat foar har dagen.

In protte enerzjy en fitaliteit

De soannen en dochters fan Exú steane bekend om har enerzjy en fitaliteit. Yn dy sin binne se grutte freonen fan 'e wille fan it libben en wurde dêrom erkend foar it drinken en iten tefolle. De oansteklike humor is in skaaimerk fan dizze fitaliteit, de leafde foar libjen en sadwaande trúkjes spylje kinne op jo kunde.

Yn dy sin is in protte fan jo enerzjy relatearre oan seks en relaasjes. Bern fan Exu steane út om yntinse leafhawwers te wêzen, en reservearje in protte fan har enerzjy foar dit.

Sjarmerend en kommunikatyf

Krekt sa't Exú wurdt beskôge as de hoeder fan kommunikaasje, as it begjin fan it hiele kommunikaasjeproses, wurde syn bern ek erkend foar har krêft om dúdlik te kommunisearjen, wurde beskôge as goed -sprutsen minsken.

De natuerlike sjarme fan 'e bern fan dizze orixá draacht by oan har relaasjes. Yn in relaasje wurde se erkend troch wjersidigens: as se in protte leaf ha en wederjild wurde, meitsje se it libben fan har partner in bêd fan roazen, lykwols, as se leafhawwe en sear binne, steane se der op dûbele wraak te nimmen.

Yndrukwekkende fleksibiliteit

It is bekend dat de bern fan Exú skerpsinnich binne en graach wer op 'e fuotten komme. Om út elke situaasje te kommen, brûke se faaks guon strategyen dy't net goed sjoen wurde, lykas in lytse leagen, in minne grap en sels de fertraging by it beteljen fan wat jild dat se skuldich binne.

Yn dizze sin. , Guon hâldingen lykas dat einigje mei it bringen fan ûnfrede yn jo libben. Lykwols, krekt as de orixá, akseptearje de soannen en dochters fan Exú net as se net respekteare wurde en as se lilk wurde, nimme se úteinlik wraak sûnder genede.

Se nimme wraak en geane fierder

Filhos de Exú se binne meastal altyd belutsen by konflikten en dit bart fanwege de provosearjende en listige manier, de soarte dy't gjin stront thús nimt. Se steane ek bekend om har fermogen om wraak te nimmen en foarút te bliuwen, sadat se net beynfloede wurde.

As se ienris provosearre binne, slagje se op deselde manier of noch slimmer te hanneljen en komme se altyd sûnder skea yn hoe dan ek, situaasje fan in protte twifel en tsjinslach.

Om mei Exú te relatearjen

Exú is de hoeder fan alle kommunikaasje. Troch him wie it mooglik foar manlju en it godlike plan om te kommunisearjen. Exú stiet bekend om syn sterkte, en is ien fan 'e meast oanbidde en wichtichste orixás foar Afrikaanske religys.

Lykas elke orixá, hâldt Exú út.guon wichtige symbologies, lykas de dei fan 'e wike wijd oan him, favorite kleuren, dat is, alle symboalen en eleminten dy't ferbân hâlde mei de orixá. Trochgean mei it lêzen fan de folgjende tekst om mear te learen oer guon essensjele eleminten om folslein te relatearjen oan 'e orixá Exú en alles wat hy fertsjintwurdiget.

Dei fan 'e wike

De dei fan 'e wike reservearre foar Exú is normaal moandei . Dit is de dei dat hy it meast iepen fielt foar offers dy't de wei iepenje en geastlike groei en evolúsje bringe oan dyjingen dy't har leauwen oan him wije. Foar de jierlikse fiering is de dei dat Exú fierd wurdt 13 juny.

Kleuren

De kleuren dy't Exú fertsjintwurdigje binne swart en read. Dizze toanen wurde oer it generaal ferbûn mei de eleminten fan fjoer en ierde, skaaimerken fan 'e orixá. Read en swart binne ek besibbe oan de wurkwize fan de orixá, om't read de útstriele kleur is, dy't alles biedt oan dyjingen dy't it nedich hawwe. Oan 'e oare kant hannelet swart troch enerzjy op te nimmen fan grutte wurken fan enerzjyferlies en reiniging.

Symboalen

Exú is ien fan 'e wichtichste orixás fan Candomblé en de earste dy't de oanbiedingen ûntfange. Dit orixá wurdt laden mei symboalen, dy't einigje delimiting syn skaaimerken en syn prestaasje. De ogó, in fallysk-foarmige stok mei twa kalbassen.

Exú wurdt ek fertsjintwurdige troch in byldfersierd mei in protte cowrie skelpen arranzjearre yn rigen en har hannen wurde fertsjintwurdige troch kalbassen brûkt troch de orixá te dragen ferskate poeders fan eleminten fûn op ierde. In oar symboal fan Exú binne de kralen, meastentiids fertsjintwurdige yn swarte en reade kleuren.

Eleminten

De kultus fan Exú omfettet fjoer as it haadelemint. Ierde en loft binne lykwols ek besibbe oan de eleminten fan dizze orixá en de manier wêrop elk fan dizze eleminten de wurken wijd oan Exú beynfloedzje.

Domeinen

Foar Afrikaanske religys, Exú is de eigner fan de paden en stiet foar de beweging. Exú is it fûnemintele prinsipe fan it libben, hy is de boadskipper fan 'e wrâld fan 'e minsken en it astrale flak, dêr't de goaden binne.

Yn dizze sin is it oan Exú alle krúspunten, hillige plakken dêr't alle Soarten huldiging fine plak, lykas it oanbieden fan iten en drinken. Krúspunten binne dêrom plakken dêr't negative enerzjy net oanwêzich binne.

Salutation

De populêre groetenis oan Exú binne 'Laroyê Exú', wat sa'n ding betsjut as de 'boadskipper Exú' of 'bewarje de boadskipper' en 'Exú é mojubá', wat 'Exú, foar jo myn respekt' betsjut. It wurd mojubá betsjut kening, wylst laroyê ferskynt mei de betsjutting fan 'tige kommunikative persoan'.

Is Exú, orixá yn Candomblé, oars as de Umbanda-entiteit?

Exú is ien fan 'e meast oanbidde en respekteare orixásbinnen Afrikaanske religys. De Exu orixá, oanwêzich yn Candomblé, moat lykwols net betize wurde mei de Exú dy't gewoanwei wurket yn Umbanda, in religy dy't yn Brazylje ûntstien is troch Afrikaanske slaven.

Yn Candomblé is Exú ien fan 'e wichtichste Orixás, hy wie de earste dy't alle offers, lieten, gebeden en groetenissen ûntfong. Binnen it Candomblé-ritueel ynkorporearret de Orixá Exú gjinien om oerlis te meitsjen lykas bart yn Umbanda.

Yn Umbanda binne de Exús entiteiten fan ûnlichemlike geasten dy't om ien of oare reden úteinlik weromkamen nei de ierde, om jo ferljochting te sykjen . Dizze entiteiten steane tige ticht by de minske, mar se wurde net beskôge as Orixás, mar earder quiumbas.

It binne geasten dy't de wil witte fan 'e minsken dy't noch op it ierdske fleantúch binne en dy't, ek al wennen se yn ferskate kear, hawwe deselde winsken, problemen en ambysjes.

Dizze orixá is ek bekend om de hoeder fan kommunikaasje te wêzen, ferantwurdlik foar it oprjochtsjen fan kommunikaasje tusken minsken en it godlike plan. Hy hat guon skaaimerken en persoanlikheden dy't relatearre binne oan dissipline en geduld, erkend as in grutte beskermer fan 'e paden.

Exú in Candomblé

Foar Candomblé is Exú ien fan 'e grutste orixás . In soarte fan boadskipper, it is Exú dy't de ferbining makket tusken de wrâld fan 'e minsken en it godlike plan. Hy wurdt ek omskreaun as immen tige mislik, trou en earlik.

Yn dizze religy is de orixá Exú in tige kontroversjele figuer. Hy is de meast minsklike fan 'e orixás, erkend as de hear fan it begjin en fan transformaasje. Exú wurdt ek fertsjintwurdige as de folchoarder, te fermannichfâldigjen en wurden de wichtichste ienheid.

Exú yn 'e Yoruba tradysje

Exú is de wichtichste figuer yn de Yoruba tradysje. It is gewoan dat sûnder Exú, de wrâld sinleas wêze soe, hy wie allinich ferantwurdlik foar kontakt mei oare orixás. Yn dizze tradysje is Exú, dy't alle talen sprekt, ferantwurdlik foar de kommunikaasje tusken de orum en de aiê (tusken de orisha's en manlju).

Yn 'e Yoruba-tradysje wurdt hy fereare yn in stik poreuze stien , bekend as Yangi. It kin ek wurde fertsjintwurdige mei in steapel stiennen modelearre yn minsklike foarm of it kin sels wêzemakke as in figuer fersierd mei cowrieskelpen en kalbassen.

It wurd Esù of Exú, yn Yoruba betsjut "sfear". De orixá fan 'e beweging wurdt ek erkend foar it tafersjoch op 'e Axé fan 'e dingen dy't dien wurde en it gedrach fan 'e minsken.

De meast minsklike fan 'e orixás

In figuer dy't frij kontroversjeel blykt te wêzen yn it Afrikaanske pantheon , Exú is de meast minsklike fan 'e orixás, de hear fan it begjin en fan transformaasje. Exú kin fertsjintwurdige wurde as it ik fan elk minske, in yntrinsike skaaimerk fan elk wêzen.

Yn dizze sin wie Exú de earste foarm dy't begiftigd wie mei yndividueel bestean. De oarsprong is ûnbekend en tradysje fertelt dat alle Afrikaanske keninkriken de figuer fan 'e orisha oanbidde. Kening fan Kêtu, Exú waard ferskate kearen werberne as de soan fan Orunmila of Oxum.

De orixá fan wjersidigens

Exú stiet bekend as de orixá fan wjersidigens, krekt omdat hy earlik is en wit hoe te werkennen ynspannings . Yn dy sin, as jo bliid binne as jo freegje, sil Exú grif werhelje. As de orisha him tankber fielt foar syn ferjilding, wurdt er in trouwe schildknaap en freon foar alle tiden.

As Exú lykwols neat oanbean wurdt, wurdt er de slimste fan fijannen, dy't him tsjin him keart, de negligent. Meastentiids wurdt dy persoan bestraft, en har gelok sil ôfnommen wurde, neist dat har paden slute, wurde begelaat troch katastrofes en teloarstellingen.

Exú en kommunikaasje

Ien fan 'ebekendste en oanbidde entiteiten binnen Afrikaanske religys, Exú is de hoeder orixá fan kommunikaasje. Hy krige de missy fan it meitsjen fan kommunikaasje tusken minsken en it godlike plan, dy't it begjin fan alle kommunikaasje fertsjintwurdige.

De meast subtyl en skerpsinnige fan alle orixás, Exú krige de taak om berjochten fan minsken te nimmen en te bringen nei de goaden, as de brêge, of de keppeling fan alle kommunikaasje makke tusken Olorun, Olodumare en skepping.

Yn dizze sin, om't it it begjin fan kommunikaasje fertsjintwurdiget, is it gewoan dat yn Umbanda huzen en Candomblé-rituelen begjinne mei wat earbied of in offer makke spesjaal foar dizze hoeder, Exú.

Exú en hannel

Exú is de eigner fan hannel en útwikseling, sadat syn relaasje mei manlju op in oare manier plakfynt. hy ûntfangt offers, sels as oare orixás de ûntfangers binne. Sa, by it ûntfangen fan syn offer, fiert Exú de útwikseling, en leveret in oar oan in orixá.

Erkend as de hoeder fan 'e merk, moat Exú bliid wêze troch alle keaplju en minsken dy't op in bepaalde manier ferbûn binne mei commerce. It praktyske foarbyld komt fan 'e acarajé-ferkeapers, dy't altyd de earste cake produsearre op 'e dei oanbiede oan 'e orixá Exú.

Itans (of leginden) fan 'e orixá Exú

The Itan is de set fan myten en leginden oanwêzich yn it Afrikaanske pantheon. Hy fertelt ferhalen dêr't oare eleminten by komme, lykas lieten, dûnsen, rituelen en lear. yn 'e tradysjeYoruba, Itan wurdt sjoen as de absolute wierheid oer de skepping fan 'e wrâld, wurdt respektearre as in manier om foarâlderlike learen troch te jaan oan ferskate generaasjes.

Lykas alle orixás is Exú oanwêzich yn ferskate Itans, dy't learingen hawwe ferskate. Under dizze Itans fertsjinje guon mear omtinken, lykas it feit dat Exú de earste is dy't eare wurdt of sels as Exú beslút om al syn wraak te demonstrearjen.

In dizze sin, om dizze better te begripen en mear te learen oer dizze leginden wêrby't Exú en syn learingen belutsen binne, trochgean mei it lêzen fan it artikel dat folget.

Exú nimt it orakel fan Ifá nei manlju

Neffens dizze Itan nimt Exú it orakel fan Ifá nei manlju altyd yn seizoenen ôfstân, doe't de goaden honger gienen om't se gjin iten mear krigen fan har bern dy't op ierde wennen. Sadwaande kamen de goaden, hieltyd wurger, yn striid mei inoar, yn ferneatigjende oarloggen.

Dus, Exú gyng om de oplossing te sykjen en gie direkt nei Yemanjá, dy't net folle die him te helpen. Se fertelde Exú dat gjin straf gjin goed dwaan soe en dat oare orixás, lykas Xangô, omdôch besochten om minsken te straffen, dy't neat diene.

Trochgean fan syn syktocht gie Exú Orungan temjitte, dy't him fertelde om te sjen foar in plak mei sechstjin palmkearnen. En doe gong Exú nei in plak om alle kokosnuten te sykjen dy't nedich wiene. Neidat slaan de apen dy't bewekke dekokosnoten, Exú krige in geweldige lear fan harren.

Exú gie de wrâld om en besocht sechstjin plakken en sammele sechstjin ferskillende ferhalen, mei ferskate learingen dy't úteinlik de goaden helpe soene yn har besykjen om de minske nije dingen te learen, syn belangstelling fan harsels wer op te nimmen om offer te jaan oan 'e sechstjin goaden dy't, ûnleauwich, úthongerje.

Dêrtroch learden de minsken om offers te bringen oan 'e orixás, en it kwea ôf te hâlden dat har bestean bedrige. Sa gongen de manlju werom nei it offerjen fan bisten, it koken fan har fleis en it oanbieden oan 'e goaden, dy't bliid en tefreden wiene.

Exú easket it foarrjocht fan 'e earste earbetoanen

Dit itan fertelt dat Exú wie de broer jongste fan Ogun, Odé en oare orixás. Om't er ûnrêstich wie, makke er in soad betizing, oant op in dei de kening, dy't it gedrach fan Exú net mear úthâlde koe, besleat him te straffen en finzen te setten.

Om foar te kommen finzenisstraf te krijen, waard Exú advisearre. troch de bruorren om it lân te ferlitten en wylst er yn ballingskip libbe, waard Exú net mear ûnthâlden en gjinien hearde fan him. Wat se net wisten is dat Exú fermommingen brûkte en syn lân op feestdagen strûpte, en hillichdommen oankaam.

Omdat him neat oanbean waard, lansearre Exú in tij fan ûnrêst, ûngelok en betizing en einige alle religieuze rituelen ophongen troch de kening. Koart dêrnei rieplachte de babalorixás in Babalaô yn 'e stêd endizze smiet buzios.

Exú wie dejinge dy't by it spul spruts en syn ûntefredenens toande, sizzende dat er troch elkenien fergetten wie en dat er easke om offers te ûntfangen foar de oare orixás, krekt as de earste gesangen hie foar him wêze moatten. Sa soe in geit en sân hoannen oan Exú oanbean wurde moatte.

De Babalorixás bespotten de Babalaô en sieten dêr te sjongen en te laitsjen. Doe't se oerein gongen, waarden se oan 'e stuollen lijm. De Babalaô holpen harren en se kamen allegear oerein, ûnder de betingst fan altyd it earste offer te bringen om Exú te kalmearjen.

Exú wurdt betize mei de wurden

This Itan giet oer it begjin fan alles, doe't de planeet oan it foarmjen wie en dingen moasten fêstigje. Orunmila waard frege troch orixás, minsken en bisten, dy't it plak fan elk skepsel witte woene.

Exú stelde doe in oplossing foar, dy't suggerearre dat Orunmila oan elke orixá, minske en bosk skepsel in ienfâldige fraach presinteare dy't moat wurde antwurde objektyf. De aard fan elk syn antwurd soe oanjaan it lot en wize fan libjen.

Yn dizze sin joegen de skepsels antwurden en krigen de oerienkommende wize fan libjen, tagelyk dat Exú plannen hie om Orunmila te betize. Dit frege op syn beurt in man oft hy der foar kieze soe om binnen of bûten te wenjen, wylst de manier wêrop hy waard beäntwurde bepaald dat elke man binnen soe libje.

Ynienen frege Orunmila Exú wêr't hy graach wenje soe. Exú sei dat hy bûten wenje soe, en feroare gau fan gedachten, en sei dat hy graach binnen wenje soe. Tinkend dat Exú besocht him te ferrifeljen, soe Orunmila bepale dat Exú bûten wenje soe. Sûnt dy tiid wennet Exú yn it iepen, op it spoar, yn 'e fjilden en op 'e pas.

Exú krijt earst de offers

Exú wie de earste soan fan Yemanjá en Oxalá. Opnommen, hy mocht graach mei elkenien boartsje en makke safolle grapkes, oant er út 'e hûs trape waard. Exú gyng doe de wrâld om, wylst syn lân yn ellinde siet en troffen waard troch drûchten en epidemyen.

Der ferbjustere rieplachten de minsken fan dat lân Ifá, dy't de minsken fertelde dat Exú lilk wie om't er west hie. fergetten. It advys fan Ifá wie dus dat it earste offer oan Exú dien wurde soe, en sadwaande it sukses fan elk ritueel garandearje.

Yn dizze sin wurde alle earste offers dien oan Exú, dy't nochris alle oare orixás en respektearje harren wiisheid, om net werom te gean nei dwaze dingen te dwaan en op in ferkearde en dwaze manier te hanneljen.

Exú soarget foar konflikt tusken Yemanja, Oiá en Oxum

Ienris Iansã en Oxum, froulju fan Xangô en Iemanjá, frou fan Ogun, gongen tegearre nei de merke. Exú, dy't yn 'e merke wie, seach dat alles yn frede wie en besleat sa te hanneljen dat ûnskiednis ynstalleare.

Exú kaam doe ticht by Iemanjá, Iansã enOxum en fertelde harren dat hy in tige wichtige ôfspraak hie mei Orunmila. Hy fertelde har ek dat er de stêd ferlitte soe en frege har om de geit te ferkeapjen foar tweintich wjukken en de helte fan 'e winst te hâlden. Se stimden ôf en ferkochten de geit foar de ôfpraat priis.

Hja hâlde de tsien koerjes fan Exú en bigounen de oare tsien ûnderinoar to fordielen. Se fûnen dat elk trije cowrieskelpen winne soe en ien soe oerbliuwe. Om't it net mooglik wêze soe om alle buzios yn gelikense parten op te dielen, begûnen de trije in oplossing te finen en te sjen wa't it measte krije soe.

Iemanjá sei dat de âlderen it grutste part hawwe moatte en naam de buzio , wylst Iansã interceded, sizzende dat de measte moatte hawwe de middelste. Sûnder in manier om de impasse op te lossen, kaam Exú úteinlik oan en easke syn diel op.

Mei syn diel ûntfongen, waard Exú frege om har probleem op te lossen. Dat, Exú joech trije oan Iemanjá, trije oan Iansã en trije oan Oxum. Exú hold de lêste skulp, lei it op 'e grûn en begroeven it. Neffens Exú wie de oerstallige wulk foar de foarâlden, lykas wenst wie yn Orun. Iemanjá, Iansã en Oxum erkenden dat Exú gelyk hie en akseptearren it bedrach dat foar har bestimd wie.

Elkenien fûn út wat der barde op 'e merk en begon foarsichtiger te wêzen mei har foarâlden. Sûnt dy tiid is in part fan 'e fertsjinsten en fruchten fan it wurk altyd foar him ornearre west, as jeften en grutte