Learje alles oer de perioade fan religieuze fêstetiid!

Religieuze fêstetiid is de fjirtich dagen dy't liedt ta Peaske, beskôge as de wichtichste fiering fan it kristendom, om't it de opstanning fan Jezus Kristus symbolisearret. It is in praktyk dy't al sûnt de fjirde ieu oanwêzich is yn it libben fan oanhingers fan dizze religy.

Sa wijde kristenen har yn 'e fjirtich dagen foar de Hillige Wike en Peaske har oan refleksje. De meast foarkommende is dat se byinoar komme om gebeden te sizzen en boetes te dwaan om de 40 dagen te ûnthâlden dy't Jezus yn 'e woastyn trochbrocht hat, en ek it lijen fan' e krusiging.

Yn it hiele artikel, de betsjutting fan 'e perioade fan' e religieuze fêstetiid sil yn mear detail wurde ferkend. Dus as jo der mear oer witte wolle, bliuw dan gewoan troch mei lêzen.

Mear begripe oer religieuze fêstetiid

Religieuze fêstetiid is in fiering keppele oan kristlike learingen. It ûntstie yn 'e fjirde ieu en begjint op Jiskewoansdei. Yn 'e rin fan' e tiid dogge oanhingers fan it kristendom boetes om it lijen fan Jezus Kristus te ûnthâlden en predikanten fan tsjerken drage pearse klean as in manier om pine en fertriet te symbolisearjen.

Dêrnei sille mear details oer religieuze fêstetiid kommentearre wurde om ferbreedzje it begryp. Om mear te learen, trochgean mei lêzen.

Wat is it?

Religieuze fêstetiid komt oerien meipraktyk dy't oanwêzich is yn lente, mar net altyd letterlik. Sa kin it keppele wurde oan de wurden en hâldingen dy't in persoan oannommen hat. Meikoarten kin se der foar kieze om weromkommend gedrach yn har libben op te jaan en dêr't se yn oare tiden muoite mei kwyt te reitsjen.

It doel fan de fêstetiid is ek om de folgelingen fan it katolisisme te helpen in paad te finen nei har geastlike evolúsje. Dêrom is it yn steat om gewoanten te feroarjen dy't yn 'e eagen fan God net posityf binne ek jildich foar de fêstetiid.

Unthâld fan iten

Unthâld fan iten is ek in hiel gewoane praktyk yn 'e fêstetiid. It wurket as in manier om te ûnthâlden de materiële besikingen dy't Jezus trochmakke yn syn fjirtich dagen yn 'e woastyn en it ferskilt neffens religy.

Dus, wylst guon katoliken opjaan it iten fan read fleis foar 40 dagen, der binne oaren dy't fêst op spesifike gelegenheden. Fierder is fleis net de iennichste manier om itenûnthâld te oefenjen en d'r binne leauwigen dy't kieze om iets út har libben te ferwiderjen dat se in gewoante hawwe om konstant te konsumearjen.

Seksuele abstinens

In oare foarm fan fêstjen is seksuele abstinens, dy't ek ynterpretearre wurde kin as in foarm fan suvering. Losmeitsjen fan lust wurdt sjoen troch katolisisme as in foarm fan geastlike ferheffing, sûnt sûnder deôfliedingen fan it fleis, de leauwigen hawwe mear tiid om te ferbinen mei harren religieuze libben en harsels te wijen oan de gebeden dêr't de perioade om freget.

Dêrom kin seksuele abstinens sjoen wurde as in foarm fan geastlike ferheffing yn de perioade fan de fêstetiid en jildt as in foarm fan boete foar katoliken yn dy tiid.

Goede doel

Goede doel is ien fan 'e stypjende pylders fan 'e fêstetiid, om't it praat oer de manier wêrop wy mei oaren omgean. De bibel sels suggerearret lykwols dat it net oankundige wurde moat, mar yn stilte dien wurde moat.

Oars wurdt it as hypokrisy beskôge, om't de skriuwer gewoan as in goed persoan sjoen wurde wol en net wier op syk is nei geastlike evolúsje. Neffens it katolisisme is de beleanning fan woldiedigens de aksje fan it helpen. Dêrom moat men neat ferwachtsje foar de praktyk.

Snein fan de religieuze fêstetiid

Yn totaal beslacht de tiid fan de religieuze fêstetiid seis sneinen, dy't doopt binne mei Romeinske sifers fan I oant VI, wêrfan de lêste Palmsnein fan Passy. Neffens de lear hawwe sokke sneinen foarrang en sels as der yn 'e perioade oare katolike feesten barre, wurde se ferpleatst.

Ferdere details oer de sneinen fan 'e religieuze fêstetiid sille kommentearre wurde. As jo ​​der mear oer witte wolle, bliuw dan troch mei it lêzen fan it artikel om út te finen.

Snein I

De sneinsmis yn 'e fêstetiid binne oars as de oaren, benammen wat de lêzingen oanbelanget. Sa hawwe de passaazjes dy't yn 'e mis lêzen wurde, as doel om de Heilsskiednis werom te roppen as in manier om de leauwigen foar te bereiden op it grutte barren fan Peaske, de opstanning fan Jezus Kristus.

Yn it ljocht dêrfan is de lêzing fan snein I fan 'e moanne is it ferhaal fan' e oarsprong en skepping fan 'e wrâld yn sân dagen. Dizze lêzing wurdt beskôge as in yntegraal ûnderdiel fan syklus A, om't it ferbûn is mei de hichtepunten fan 'e minskheid.

Twadde snein

Op 'e twadde snein fan 'e fêstetiid is de lêzing rjochte op it ferhaal fan Abraham , troch de lear beskôge as de heit fan 'e leauwigen. It is in trajekt fol mei offers yn it foardiel fan de leafde foar God en syn leauwe.

It is mooglik om te sizzen dat dit ferhaal diel útmakket fan syklus B, om't it him rjochtet om ferslaggen oer it Alliânsje , wêrûnder de ferhaal fan Noach en de arke stiet op. Fierders kin de troch Jeremia oankundige lof ek ûnder de passaazjes fan dizze syklus yndield wurde.

Domingo III

De tredde snein, Domingo III, fertelt it ferhaal fan 'e Exodus ûnder lieding fan Mozes. By dy gelegenheid gyng er fjirtich dagen mei syn folk de woastyn oer om se nei it beloofde lân te nimmen. It ferhaal yn kwestje is ien fan 'e wichtichste optredens fan it nûmer 40 yn' e bibel en dêrom,hiel wichtich tidens de fêste tiid.

Dit ferhaal wurdt beskôge as út syklus C. Dit komt omdat it keppele is oan it prisma fan oanbidding en praat oer offers. Fierders leit it tichter by de dingen dy't yn Peaske eins fierd wurde.

Fjirde snein

De fjirde snein fan de fêstetiid stiet bekend as Laetare-snein. De namme hat in Latynske oarsprong en is ôflaat fan de útdrukking Laetare Jeruzalem, dat wat betsjut dat ticht by "bliid wêze, Jeruzalem". Op 'e snein yn kwestje kinne de parameters fan' e fierde mis, lykas it plechtige kantoar, roze wêze.

Dêrneist is it it neamen wurdich dat de liturgyske kleur foar de fjirde snein fan 'e fêstetiid pears is, dy't fertriet fertsjinwurdiget feroarsake troch it lijen dat Jezus Kristus ûnderfûn hat tidens syn trochgong troch de ierde, neist it ûnthâlden fan 'e pine fan' e krusiging.

Snein V

De fyfde snein is wijd oan 'e profeten en harren berjochten. Dêrom fine de heilsferhalen, it hanneljen fan God en de tarieding op it sintrale barren, dat it paasmystearje fan Jezus Kristus is, plak yn dizze tiid fan de religieuze fêstetiid.

It is dêrom de muoite wurdich te neamen dat de preek yn 'e sneinen folget in foarútgong dy't yn 'e seisde syn hichtepunt berikt, mar stadichoan opboud wurde moat oant it dêr klear foar is. Dêrom stiet snein V foar in fûneminteel stik om it paad nei Peaske dúdliker te meitsjen.

Snein VI

De seisde snein fan 'e fêstetiid wurdt Palms of the Passion neamd. It giet foar it feest fan Peaske en krige dizze namme, om't foardat de haadmis plakfynt, wurde de segeningen fan palmen útfierd. Letter geane de katoliken yn optocht troch de strjitten.

Op Palmsnein moat de celebrant fan de mis read drage, dat hat dizze symbolyk fan it Passion om te sprekken oer de leafde fan Kristus foar de minske en fan syn offer op har namme.

Oare ynformaasje oer Religieuze fêstetiid

Religieuze fêstetiid is in perioade dy't in protte ferskillende details hat. Sa binne d'r guon kleuren dy't troch katolike learingen yn har fieringen oannommen binne, en ek fragen oer de doer fan 'e perioade sels, dy't ferklearre wurde kinne troch de bibel sels. Ek hawwe guon minsken twifels oer wat kin en net dien wurde yn de fêstetiid.

Dizze details wurde útlein yn de folgjende paragraaf fan it artikel. Dus, as jo der mear oer witte wolle, bliuw dan gewoan troch mei lêzen.

Kleuren fan 'e moanne

De kanon fan liturgyske kleuren waard definiearre troch Sint Pius V yn 1570. Neffens wat yn 'e perioade fêststeld wie, koene de ferantwurdliken foar katolike fieringen allinich wyt, grien brûke, swart, pears, roze en read. Derneist waarden spesifikaasjes en datums foar elke kleur definieare.

Yn dizzesin, lent is in perioade markearre troch de oanwêzigens fan pears en read. Purple wurdt brûkt by alle sneinsfeesten, sels Palmsnein, dy't read hat.

Wat kin net dien wurde yn 'e fêstetiid?

In protte minsken assosjearje de fêstetiid mei in perioade fan grutte deprivaasje. D'r is lykwols net krekt in definysje fan wat op dat stuit wol en net kin. Yn feite is de perioade strukturearre om trije pylders: woldiedigens, gebed en fêstjen. Se hoege lykwols net letterlik te nimmen.

Fasten kin yn dy sin begrepen wurde as it opjaan fan wat dat faaks konsumearre wurdt, bygelyks. It idee is gewoan te gean troch wat soarte fan deprivaasje te begripen it offer makke troch Jezus Kristus yn syn dagen yn 'e woastyn.

Bewarje evangelisten ek de fêstetiid?

Yn Brazylje is d'r de oanwêzigens fan alle aspekten fan it katolisisme. As it oer it lutheranisme praat wurdt, dêr't de evangelisten út ûntstien binne, hâlde se de fêstetiid net. Yn feite fersmite se it katolike gebrûk fan dizze perioade folslein, ek al binne guon fan 'e fûneminten yn 'e bibel fêstlein, in boek dat se ek folgje.

It nûmer 40 en de bibel

It nûmer 40 It is oanwêzich yn 'e Bibel op ferskate tiden. Sa, neist de perioade dat Jezus Kristus trochbrocht yn 'e woastyn en dat wurdt weromroppen troch deYn de fêstetiid is it mooglik om te markearjen dat Noach, nei it oerwinnen fan de floed, 40 dagen op drift moast oant er in stripe droech lân fûn.

It is ek nijsgjirrich om Mozes te neamen, dy't de woastyn oerstuts mei syn folk om him 40 dagen nei it beloofde lân te nimmen. Dêrom is de symbolyk hiel wichtich en hat in tige direkte assosjaasje mei it idee fan offer.

De perioade fan 'e fêstetiid komt oerien mei de tarieding foar Peaske!

De perioade fan 'e moanne is tige wichtich foar it katolisisme, om't it fungearret as tarieding op Peaske, har wichtichste fiering. Sa, yn dizze tiid fan it jier, it doel is om te ûnthâlden de besikingen fan Jezus Kristus oant it momint fan syn opstanning. . Dêrnjonken nimme tsjerken in formaat oan foar it fieren fan sneinsmisjes dat datearret út it begjin fan 'e skepping as in manier om de leauwigen te begripen hoe't it punt fan offer fan 'e Soan fan God berikt waard.

It is mooglik om te sizzen dat de perioade begjint op Eskewoansdei en duorret oant Palmsnein, dy't foar Peaske foarkomt. Dit bart om't de paskesyklus trije ûnderskate fazen omfettet: tarieding, fiering en útwreiding. Dêrom is religieuze fêstetiid in tarieding op Peaske.

Wannear kaam it oer?

It is mooglik om te sizzen dat de fêstetiid yn de 4e iuw nei Kristus ûntstie. Lykwols, pas nei de apostoalyske brief fan paus Paulus VI waard de perioade ôfskieden en op it stuit is de fêstetiid 44 dagen lang. Hoewol in protte minsken it einigjen assosjearje mei Ash Wednesday, yn feite, wreidet de doer út oant tongersdei.

Wat is de betsjutting fan de fêstetiid?

Foar de leauwigen fan 'e ferskate tsjerken dy't keppele binne oan it katolisisme, fertsjintwurdiget religieuze fêstetiid in perioade fan geastlike tarieding foar de komst fan Peaske. Sa is it in tiid dy't refleksje en offers freget. Dêrom binne guon minsken ree om yn dizze tiid mear regelmjittich nei tsjerke te gean en har praktiken te yntinsivearjen yn 'e 44 dagen fan 'e fêstetiid.

Boppedat kieze de leauwigen om in ienfâldiger libbensstyl oan te nimmen yn dizze iene.perioade, sadat se it lijen fan Jezus Kristus yn 'e woastenije kinne ûnthâlde. De bedoeling is om guon fan Syn besikingen te belibjen.

De fêstetiid en it seizoen fan 'e santichste

It seizoen fan 'e santichste kin omskreaun wurde as in liturgyske perioade fan it kristendom dat rjochte is op it tarieden fan Peaske. Foarôfgeand oan Karnaval is dizze perioade in foarstelling fan 'e skepping, opkomst en fal fan 'e minske.

De perioade yn kwestje begjint op Septuagesima-snein, de njoggende dei foar Peaske, en duorret oant woansdei Ash Fair. Sa omfettet de tiid fan 'e santichste de sneinen fan 'e sechstichste en Quinquagesima, neist de niisneamde Jiskewoansdei , dy't de earste dei fan 'e religieuze fêstetiid foarstelt.

Katolike moanne en it Alde Testamint

It nûmer 40 is in weromkommende oanwêzigens yn it Alde Testamint. Op ferskate tiden liket it perioaden fan djippe betsjutting foar it katolisisme en de joadske mienskip te fertsjintwurdigjen. By wize fan yllustraasje is it mooglik om it ferhaal fan Noach oan te heljen, dy't nei it bouwen fan 'e arke en it oerlibjen fan 'e floed 40 dagen op drift moast oant it him slagge om in stripe droech lân te berikken.

Neist dit ferhaal, it is de muoite wurdich ûnthâlden de fan Mozes, dy't reizge de woastyn fan Egypte foar 40 dagen mei it doel fan nimme syn folk nei it beloofde lân.

Katolike moanne en it Nije Testamint

Katolike moannekomt ek foar yn it Nije Testamint. Dat, nei 40 dagen fan 'e berte fan Jezus Kristus, namen Maria en Jozef har soan nei de timpel yn Jeruzalem. In oar heul symboalysk rekord dat ferwiist nei it nûmer 40 is de tiid dy't Jezus sels yn 'e woastyn trochbrocht foardat syn iepenbiere libben begon.

Oare foarmen fan religieuze fêstetiid

Der binne ferskate ferskillende foarmen fan religieuze fêstetiid, lykas de Sint-Michaëlstiid. Dêrnjonken giet de praktyk fierder as it katolisisme en wurdt oernommen troch oare learingen, lykas Umbanda. Dêrom is it wichtich om dizze bysûnderheden te kennen om in breder sicht te hawwen fan 'e perioade en har betsjuttingen.

Sa sille dizze problemen yn 'e folgjende paragraaf fan it artikel kommentearre wurde. As jo ​​​​mear witte wolle oer oare foarmen fan religieuze fêstetiid, bliuw dan troch mei it lêzen fan it artikel.

De fêstetiid fan São Miguel

Feintiid fan São Miguel is in perioade fan 40 dagen dy't begjint op 15 augustus en duorret oant 29 septimber. Oanmakke yn 1224 troch Sint Franciscus fan Assisi, yn dizze tiid fan it jier bidden religieuze minsken en fêst ynspireare troch de aartsingel Sint Michael.

Dit bart om't Sint Franciscus fan Assisi leaude dat dizze aartsingel de funksje hat om sielen te rêden op it lêste momint. Fierders hie er ek de mooglikheid om se út it fjoertoer te heljen. Dêrom is it in earbetoan oan 'e hillige, sels as it fûneminten hathiel ferlykber mei de moanne dy't tinkt oan it lijen fan Jezus Kristus.

De fêstetiid yn Umbanda

Lykas yn de katolike religys begjint de fêstetiid yn Umbanda op Askewoansdei en hat as doel om tariede op Peaske. It is in perioade dy't rjochte is op geastlike retreat en de 40 dagen tsjinje ek om de tiid fan Jezus yn 'e woastyn te reflektearjen.

Dan moat de perioade rjochte wêze op it tinken oer it bestean as gehiel en de stappen dy't nedich binne om te evoluearjen. Umbanda-beoefeners leauwe dat de moanne in perioade fan geastlike ynstabiliteit is en besykje dêrom harsels te beskermjen en te sykjen nei suvering fan it hert en de geast yn dizze perioade.

De fêstetiid yn 'e westerske ortodoksy

De ortodokse tsjerkekalinder hat wat ferskillen fan 'e tradisjonele kalinder, dus dit wjerspegelet op 'e fêstetiid. Hoewol de perioadedoelen itselde binne, feroarje de datums. Dit komt om't wylst de Roomsk-Katolike Kryst op 25 desimber fierd wurdt, de otterdoksen de datum op 7 jannewaris fiere.

Dêrneist hat de tiid fan 'e fêstetiid ek wizigingen en hat 47 dagen foar de ortodoksen. Dat bart om't sneinen net yn it rekken fan it roomsk-katolisisme rekkene wurde, mar troch de otterdoksen taheakke wurde.

De fêstetiid yn 'e easterske ortodoksy

Yn de fêstetiid fan 'e ortodoksyEast is der in perioade fan tarieding foar de Grutte Fêst dy't fjouwer sneinen duorret. Sa hawwe se spesifike tema's dy't tsjinje om de mominten fan 'e heilsskiednis te aktualisearjen: snein fan 'e ferlerne soan, snein fan 'e dispensaasje fan fleis, snein fan' e dispensaasje fan suvelprodukten en snein fan 'e Fariseeër en tollenaar.

Elk fan har hat in oar doel. By wize fan yllustraasje is it mooglik te markearjen dat de snein fan 'e ferlerne Soan it Hillige Evangeelje ferkundiget neffens Lukas en de leauwigen wurde útnoege om in belidenis te plannen.

Etiopyske ortodoksy

Yn de Etiopyske ortodoksy binne d'r sân ûnderskate perioaden fan fêstjen yn 'e fêstetiid, dy't ek sjoen wurdt as in perioade fan tarieding foar Peaske. Yn dizze religy duorret it lykwols foar 55 opienfolgjende dagen. It is de muoite wurdich opskriuwen dat perioaden fan fêstjen ferplichte binne en de meast fûleindige religieuze minsken geane sa fier om te observearjen dizze praktyk foar oant 250 dagen. as fleis, aaien en suvelprodukten. Unthâld fynt altyd plak op woansdei en freed.

Pylders fan 'e fêstetiid

Fêstetiid hat trije fûnemintele pylders: gebed, fêstjen en aalmoezen. Neffens it katolisisme is it nedich om te fêstjen om de geast te lapidearjen en de besikingen fan Jezus te ûnthâlden yn syn 40 dagen yn 'e woastyn. Aalmoes jaan soe op syn beurt in praktyk wêze moatte dy't oannommen wurdtwoldiedigens útoefenje en, op it lêst, gebed is in manier om de geast te ferheffen.

Dêrnei sille mear details oer de pylders fan 'e fêstetiid kommentearre wurde. As jo ​​​​dêr mear oer witte wolle, bliuw dan gewoan troch mei it lêzen fan it artikel.

Gebed

Gebed wurdt beskôge as ien fan 'e pylders fan' e fêstetiid, om't it wurket as in fertsjintwurdiging fan 'e relaasje tusken God en minsken. Fierders komt it foar yn de passaazje út Mattéus 6:15, dêr't de pylders fan de fêstetiid goed yn ynrjochte binne.

Yn de oanbelangjende passaazje wurdt suggerearre dat it gebed yn it geheim, altyd yn in ferburgen plak, foar de beleanning te ûntfangen. Dit is ferbûn mei it idee dat gjinien tsjûge hoecht te wêzen fan 'e boetes dy't elke persoan docht, om't dit oer har relaasje tusken harsels en God giet.

Fêstjen

Fêstjen is yn steat om de relaasje fan minsken mei de materiële aspekten fan har bestean te definiearjen. Dêrom is it ien fan 'e pylders fan 'e fêstetiid en is it oanwêzich yn' e passaazje út Mattheüs 6. Yn dizze passaazje wurdt it fêstjen ûnthâlden as in praktyk dy't net mei fertriet konfrontearre wurde moat, om't dit in teken fan hypokrisy is.

Yn de oanbelangjende passaazje wurde minsken oanhelle dy't it fêstjen net út it hert oannimme as se in delfallen oansjen hawwe om de oandacht op harsels te lûken. Dêrom, lykas gebed, moat fêstjen ek net hype wurde.

Goede doel

Goed doel ekYn 'e bibel oantsjutten as aalmoes jaan, is it in praktyk dy't praat oer de relaasje dy't wy mei oaren oprjochtsje. Leafde foar oaren wie ien fan 'e grutte learen fan Jezus en dêrom is it fermogen om barmhertigens te toanen foar it lijen fan oaren oanwêzich yn' e pylders fan 'e fêstetiid, neamd yn Mattéus 6.

Yn dizze passaazje is ek aalmoezen jaan ferskynt as iets dat yn it geheim dien wurde moat en net om de generositeit te demonstrearjen fan it foldwaan oan in oar syn need. Dit dwaan gewoan om as woldiedich te sjen wurdt beskôge as hypokritysk troch it katolisisme.

Praktyken fan de fêstetiid

Yn de fêste tiid is it needsaaklik om bepaalde praktiken oan te nimmen. De Katolike Tsjerke, troch it evangeelje, hat de prinsipes fan gebed, fêstjen en woldiedigens, mar d'r binne oare praktiken dy't kinne ûntstean út dizze trije en helpe by it idee fan geastlike tarieding foar de Peaskeperioade, helpe by it idee fan ​recollection for reflection.

Dêrnei wurde mear details oer dizze saken beoardiele. As jo ​​​​dêr mear oer witte wolle, gean dan troch mei it lêzen fan it artikel.

God yn it sintrum fan 'e oandacht

God moat it sintrum fan 'e oandacht wêze yn 'e perioade fan 'e moanne. Dit wurdt útdrukt troch gebeden, mar ek troch it idee fan oantinken. Sa moatte kristenen yn dizze 40 dagen mear ôfsletten en reflektyf bliuwe, tinke oer har relaasje mei de Heit en de oanwêzigensfan gerjochtichheid, leafde en frede yn har libben.

Om't de fêstetiid ek in tiid is om it Keninkryk fan 'e himel te sykjen, kin dizze hechtere relaasje mei God it hiele jier troch reflektearje yn it libben fan' e katolike en it noch mear meitsje leauwe-rjochte.

Ferdjipjen fan it sakramintele libben

Mear kontakt hawwe mei it sakramintele libben is in manier om yn de fêstetiid noch tichter by Jezus te kommen. Sa is it wichtich om te witten dat d'r ferskate ûnderskate fieringen binne tidens de fêste moanne. De earste fan harren fynt plak op Palmsnein en stiet foar it begjin fan 'e Hillige Wike.

De oare fieringen binne it Nachtmiel fan 'e Hear, Goede Freed en Hallelujah sneon, as de Paaskewacht plakfynt. , ek wol bekend ûnder de namme Missa do Fogo.

Bibellêze

Religy moat te alle tiden oanwêzich wêze yn 'e fêstetiid, itsij troch syn mear filosofyske kant, gebeden of it lêzen fan 'e Bibel. Sa nimme katoliken meastentiids guon praktiken oan om dit momint yn har dagen fan 'e fêstetiid mear werom te hâlden.

Dêrneist is it lêzen fan 'e Bibel in manier om al it lijen te ûnthâlden dat Jezus Kristus yn 'e woastyn hat, wat it ek is. diel fan 'e doelstellingen fan 'e fêstetiid. Op dizze manier is it mooglik om de wearde fan jo offer dúdliker waar te nimmen.

Fêstjen fan ûnnedige hâldingen en wurden

Fasten is in