Wa binne Sint George en Ogun?

Sint George is ien fan 'e wichtichste en fereare hilligen yn it katolisisme. São Jorge is in berne strider. Oan 'e oare kant is der Ogun dy't in orixá is en ek wurdt fertsjintwurdige troch de figuer fan in strider. Sawol São Jorge as Ogum drage ferlykbere skaaimerken, krekt om't de figuer dy't de twa fertsjintwurdiget fan 'e strider is. Dejinge dy't fan gjin slach wei rint.

Sint George stiet foar dejinge dy't it kwea dominearre, dy't út namme fan oare minsken fochten, fan oarloch. Ogun, oan 'e oare kant, is in entiteit dy't Afrikaanske komôf hat, oanbea yn religys lykas Umbanda. Ogum is in orixá dy't bekend is om in strider te wêzen en syn oarsaken net te ferlitten.

Sint George en Ogun wurde sjoen as krigers en bekend om harren moed, krêft, fêstichheid en striid. Learje mear oer de twa hjirûnder:

Ogun kennen

Ogun is in orixá, in entiteit dy't Afrikaanske komôf hat. Fierder is Ogun in polarisaasje fan kondinsearre enerzjy al op ierde, yn 'e natuer. Ogun wurdt yn Umbanda sjoen as in eangstleaze, sels gewelddiedige strider. Yn Brazylje wurdt hy tige fereare. Sa't jo hjirûnder kinne sjen.

Oarsprong fan Ogun

Ogun is de orixá dy't de skepping fan 'e wrâld útfûn. Ogun ferhurde it paad foar oare orixás, iepene diken. Dêrom stiet Ogum ek wol bekend as de trailblazer orixá. Ogun is de paadwizer fan 'e paden en haad fan krigers. Hy is serieus, sterk, earlik,strider en Yoruba enerzjy, Ogum syn dei wurdt fierd, benammen troch de synkretisme fan umbanda. Yn it proses fan religieuze synkretisme tusken beide, kaam São Jorge te bewûnderjen en oanbea as orixá ogun, strider.

Dus, it is de fertsjintwurdiging fan dy enerzjy, om't hy der troch gie en om't hy in strider wie, yn 'e útlis fan it katolisisme. Fan doe ôf wurdt it op 23 april fierd fan São Jorge en Ogun. Op dy dei is it wichtichste om dy enerzjy te ûnthâlden, om't beide byinoar binne binnen itselde doel en ienheid.

Gebed foar Sint Joris en Ogum

Gebed foar Sint Joris en Ogun binne gebeden yn ferbân mei striid en striid. Se binne geweldich foar it iepenjen fan paden, it berikken fan doelen, fiele mear selsbetrouwen en beskerme. Twa gebeden folgje: nei Sint Joris en nei Ogum.

Gebed oan Sint Joris

"Oh, myn Sint Joris, hillige strider en beskermer

Mei jo moed, jo swurd en jo skyld

Wa fertsjintwurdiget de striid, hope en leauwe

Jou my de nedige moed om myn eangsten te ûndergean

O, hearlike Sint George

Jou my wiisheid om mei it ûnfoarsjoene libben om te gean

En meie myn fijannen my net berikke

Och, myn Sint Joris, hillige strider en beskermer

Beskermje my tsjin it kwea fan 'e wrâld

Water myn hert mei leafde en leauwe

Rinne mei my njonken inoar

Oh, myn Sint Joris, hillige strider en beskermer

Yn dityn sa'n lestich momint fan myn libben

Ik freegje dat myn fersyk takend wurdt

Dat mei jo krêft, jo swurd en jo ferdigeningskrêft

ik alle kwea en al de minne enerzjy dy't my yn 'e wei is

Amen."

Gebed oan Ogun

"O heit Ogun

Ik freegje dat jo hâld kweade geasten fan myn paad wei

O, heit Ogun

Mei myn paden iepen gean

En mei myn reis moai wêze

O, heit Ogun

Wis de wei nei ús Heger Sels

Oh Lord of War

Jou my de krêft en wiisheid om de útdagings fan it libben oan te gean

Mei leafde myn hert waarmje

En it leauwe beslacht myn hiele wêzen

O heit Ogun

Beskerm my fan alle fijannen

En iepenje myn paden nei it nije

Ogun Ye, Ogun Ye, Ogun Ye"

Is São Jorge en Ogun deselde entiteit?

As per sjoen yn it hiele artikel, kin men better begripe wa't São Jorge is, hillich strider fan it katolisisme, en wa is Ogun, strider orixá fan umbanda. São Jorge en Ogum binne berne út in religieus synkretisme, tusken katolisisme en Yoruba-tradysje. Dêrom wurde se op deselde dei, 23 april, fierd.

It binne lykwols net deselde entiteit. Beide wurde lykwols fertsjintwurdige troch de figuer fan in strider. De essinsje en enerzjy binne itselde, beide wurde karakterisearre troch striid, striid, stânfêstens en krêft. Mar it is net deselde entiteit. Ta beslút, São Jorge is inKatolike hillige en Ogun is in Afrikaanske god. Mar om't se ferlykbere skaaimerken hawwe, is it maklik om yn 'e war te kommen en te tinken dat it deselde entiteit is.

As er serieus nommen wurdt, hat er mominten fan grime, hy stiet bekend as in wiere dappere, troch umbanda. Ogun is de hear fan 'e paden, fan technology, hy is ek de beskermer fan smeden, bouwers, soldaten. Derneist hat Ogum Afrikaanske komôf en is woartele yn 'e Yoruba-tradysje.

Ogum yn Brazylje

Yn Brazylje wurdt de orixá Ogum benammen troch umbanda fereare. Being ien fan de meast akseptearre orishas troch minsken. Dat komt troch it religieuze synkretisme tusken São Jorge en Ogum. Yn Brazylje wie it net mooglik om guon tradysjes te oanbidden, wêrûnder de Yoruba-tradysje.

Tradysje wurdt karakterisearre troch eleminten en enerzjy fan 'e natuer en, dêrtroch, se waarden sjoen as goaden en, dus, dizze goaden wurde sjoen as orixás. Op dizze manier oanbidden de Afrikanen dizze eleminten om't it diel útmakket fan har lear.

As se lykwols yn Brazylje oankomme, akseptearje har eigeners net dat se har leauwe oanbidde, dan begjinne fergelikingen te meitsjen mei de skiednis fan de hilligen fan it katolisisme mei de skiednis fan Yoruba tradysje. Dêrút fereare se dizze bylden, en yn it gefal fan São Jorge bringt it in bepaalde tawijing troch de hilligen fan it katolisisme dy't elke orixá, spesifyk, orixá Ogun fertsjintwurdige.

Domains of Ogun

De domeinen fan Ogum wurde sterk beynfloede troch syn wêzen: dy fan in strider. Dêrom hat erhaaddomein oarloch, ferovering, striid. Ogun wurdt ek beskôge as hear fan izer, technology en lânbou. Dêrnjonken fertsjintwurdiget hy paden en is hy altyd ree foar de striid, foar de striid.

Njonken dat Ogun in orixá is dy't striid, ferovering fertsjintwurdiget, hat hy de krêft fan in wiere strider en hat in fjochtsynstinkt, soms kin er sels agressyf en gewelddiedich wêze.

Oanbod

As jo ​​tinke oan in oanbod oan Ogum, dan moatte jo tinke oer wat hy wol. Allinnich dan is it mooglik om dizze sterke en eangstleaze orixá te behagen. Dêrfan hâldt Ogun fan drinken, fruit en goed iten. Har drank is bier; de fruchten binne: ananas, reade guave, watermeloen, pitanga.

Dêrneist hâldt er in protte fan yam en dendê. Oanbiedingen wurde holden op tiisdeis. Se kinne makke wurde en litte op krúspunten. Ogun hâldt ek fan reade, wite en blauwe kearsen.

Fjoerelemint

Ogun hat fjoer as syn elemint. En fjoer stiet foar waarmte, virility, wilskrêft. Dêrút is fjoer ek keppele oan enerzjy, inisjatyf, liederskip en agressiviteit. It is in sterk elemint en kin ek gewelddiedich wêze.

Lykas Ogun draacht er de enerzjy fan fjoer mei him om syn fijannen en harren fjildslaggen te konfrontearjen. Dêrnjonken wurdt Ogun sjoen as in eangstleaze strider, dy't, as it nedich is, alles en elkenien tsjinkomt. mar fanfrij earlike en earlike manier om't Ogun earlik en earlik is.

Symboal

Ogun rint net fuort fan 'e striid en is in berne strider, dus syn symboalen binne: swurden, skyld en izeren ark , messen, shovels, axe, earmbannen, pylk en bôge. De symboalen fan Ogun binne besibbe oan slach, it binne symboalen dy't sterkte, agressiviteit fertsjintwurdigje, dy't sels gewelddiedich is.

Mei dizze wapens yn 'e hân ferliest Ogun gjin slach. Sa wurdt syn krêft sjoen wêr't it ek giet. Hy iepenet paden en beskermet syn bern fan elke fijân. In nijsgjirrigens oer Ogun: hy wie dejinge dy't it earste ark makke dat brûkt waard yn 'e lânbou, lykas de skoffel.

Dier

Foar de Yoruba-kultuer is elke orixá ferbûn mei ien of mear bisten . It is de muoite wurdich opskriuwen dat Umbanda net akseptearje de praktyk fan slachting bisten foar rituelen. Dus, it bist dat de beskerming hat fan 'e orixá Ogun is de hûn - neist in poerbêste begelieder, freon, hoeder, hat it in heul sterke loyaliteit.

Sa kin it sein wurde dat Ogun's húsdier it is de hûn. De hûn is yn Brazylje bekend om in húsdier te wêzen.

Kleur

Yn Umbanda is de kleur fan Ogun read. Kleur is ferbûn mei striid, enerzjy, libben. Derneist is it in waarme kleur dy't sterkte en dynamyk fertsjintwurdiget. De kleuren fan elke orisha waarden net troch him fêststeld, mar troch syn folgelingen.

De kleurkeazen foar de orixá Ogum waard keazen op basis fan syn persoanlikheid en ek neffens syn yntrinsike enerzjy. De kleur fan elke orixá is wichtich om't it troch dizze kleur en enerzjy is dat minsken noch mear ferbine kinne mei har orixá. Neist te sjen yn oanbod.

Dei fan 'e wike

De dei fan 'e wike dat Ogun wurdt fierd is op tiisdeis. Dit is de bêste dei om in oanbod te meitsjen en te leverjen oan Ogun. Foar Umbanda binne tiisdeis de dei om de entiteit Ogun, Lord of the Paths and War te oanbidden.

Dus, it is de orixá dy't tiisdeis regearret. Op dy dei is it wichtich om de orixá te groetsjen en iten oan te bieden dat er graach hat, lykas kassavemoal mingd mei palmoalje en roastbeefribben. Dan, Ogun's geloksnûmer en syn groetnis.

Nûmer

Ogun's geloksnûmer is 7. Ogun's numerology is no ferbûn mei syn archetype. Syn archetype is ien fan moed.

Ogun is ien fan 'e âldste goaden yn 'e Yoruba-tradysje en om't hy in sterke ferbining hat mei metalen, izeren en dyjingen dy't se brûke, sûnder Ogun syn beskerming en syn tastimming soe it net be Gjin aktiviteit is mooglik.

Dus, hy is de earste dy't paden iepenet foar oare orixás, dêrnjonken draacht er it nûmer 7 mei him, dat enerzjy, transformaasje, wet, oarder stiet.

Groetnis

In groet is in foarm fan groet, it kin yngebaar as yn wurd. Dus, om Ogun, god fan 'e orixá te groetsjen, kinne dizze trije groetenissen makke wurde: Ogun Yê ô Oguchê of Ogun Lê.

It is dêrom wichtich om Ogun te groetsjen, om't hy in orixá is dy't de minske learde hoe't te wurkjen izer en stiel. Eleminten dy't de minske helpe om mei de natuer om te gean. Dêrneist is it mooglik om Ogun te groetsjen troch te sizzen: Hail Ogun.

Skaaimerken fan 'e bern fan Ogun

Ogun hat bepaalde skaaimerken lykas: sterk temperamint, agressiviteit, serieuze uterlik, Hy kin tagelyk dapper en fûleindich wêze. Dêrút binne de skaaimerken fan 'e soannen en dochters fan Ogun fergelykber mei dy fan 'e heit, lykas wy hjirûnder sille sjen.

Skaaimerken fan 'e bern fan Ogun

De skaaimerken fan 'e bern fan Ogun: nee se maklik ferjaan oare minsken syn misdriuwen; se binne net hiel kieskeurig oer iten of de klean dy't se drage; se binne kompanjons en freonen, lykwols binne se altyd belutsen by easken.

It binne minsken dy't in sterke geast fan konkurrinsje hawwe, en tige fêststeld binne. Ogun's bern binne dapper en steane foar elke missy. Oan 'e oare kant binne se rûch en earlik, en kinne se grinze oan rudeness. Mar as se beseffe dat se in flater meitsje, erkenne se de flater en steane se iepen foar nije ideeën en mieningen, salang't se gearhingjend en akkuraat binne.

Gjin bern fan Ogun wurdt lykwichtich berne, dit komt troch syn sterke temperamint. dan dyn wêzengrutste defekt de sterke sjeny en soms ûnmooglik om te gean mei. Hjirûnder binne de skaaimerken fan 'e dochters fan Ogun.

Skaaimerken fan 'e dochters fan Ogun

De skaaimerken fan 'e dochters fan Ogun binne: praktysk en ûnrêstich. Se binne wier en prate nea efter ien syn rêch, se hâlde net fan ûnrjocht en lizze mei de swaksten. Se binne autoritêr en binne net ôfhinklik fan ien om har fjildslaggen en swierrichheden te winnen, mei groei befrije se harsels en foldwaan oan har behoeften.

It grutste gebrek fan Ogum syn dochters is har sterke sjeny en har temperamint. Har grutste kwaliteit is lykwols in fjochter en in winner te wêzen. Se binne ek berekkenjend en strategysk. Hjirûnder sille wy sjen hoe't de soannen en dochters fan Ogun fereale binne.

Bern fan Ogun yn leafde

De soannen fan Ogun yn leafde binne serieus en tagelyk leuk. It feit dat se sa binne wekt oanlûking en belangstelling foar de oare. Se kinne lykwols net lang yn in relaasje bliuwe, allinich as se tige fereale binne. Sa kinne se net oan ien persoan fêsthâlde.

Troch har sterke temperatuer kin der wriuwing yn 'e relaasje wêze, mar dizze wriuwingen kinne oplost wurde troch te praten en it punt fan 'e oare te begripen. Ogun's fereale bern binne frij yntinsyf, benammen om't har elemint fjoer is en har kleur read is. It bringt enerzjy en yntinsiteit.

São Jorge kennen

Sint Georgeis in hillige fan it katolisisme. Fierder stiet er ek wol bekend as George fan Kappadocia. It hat de figuer fan in strider en draacht in swurd yn 'e fûst en in skyld om himsels te ferdigenjen. Hjirûnder steane syn oarsprong en domeinen.

Oarsprong fan Sint Joris

Sint Joris hearde ta in aadlike kristlike famylje. Sint George is ien fan 'e meast fereare hilligen fan' e katolike tsjerke en it kristendom en hat Turkske komôf. Dêrnjonken wurdt Sint Joris sjoen as in strider, om't hy kristenen ferdigene en dyjingen dy't te lijen hawwe fan geweld, brutaliteit, ferdigene hy de meast behoeftigen.

Sa folle dat hy in Romeinske soldaat wie en yn konflikt kaam mei de keizer om't hy de swaksten beskerme. Hy is in hillige dy't wurdt karakterisearre troch swietens en woldiedich, sels as hy is in strider. Hy tolerearret gjin ûnrjocht en hat wat privee domeinen, sa't wy hjirûnder sille sjen.

Domeinen fan São Jorge

De domeinen fan São Jorge binne: de spear en it swurd. São Jorge is oplaat en syn klean fertsjintwurdiget dimmenens, leauwen en moed. Hy is in hillige, mar in wiere ridder. Syn domein is de dissipline fan in soldaat.

Dêrneist stiet de striid tsjin de draak foar eangsten, ûndeugden, oergeunst, fijannen, wat skealik wêze kin. Mar São Jorge, as berne strider, ferslacht de draak en lit sjen dat er de fijân masterlik ferslaan kin. Dêrom wurdt it relevant om bewapene en klaaid te wêzen yn 'e deugden fan Sint George.

binneJorge en Ogun

Lykas hjirboppe sjoen, wurde São Jorge en Ogun fertsjintwurdige troch deselde figuer, dy fan in strider. As gefolch hawwe beide bysûnderheden en oerienkomsten. Dit is om't se it gefolch binne fan religieus synkretisme, lykas hjirûnder te sjen:

Wat is religieus synkretisme?

Religieus synkretisme betsjut it mingjen fan twa of mear religys dy't tsjinsteld binne, mar oerienkomsten hawwe. Dat is, as ien of mear religieuze leauwen byinoar komme, sûnder har oarspronklike lear en basiskenmerken efter te litten.

Yn Brazylje is dit religieuze synkretisme te sjen yn it synkretisme tusken São Jorge, in tige fereare hillige fan it katolisisme, en Ogun, orixá of umbanda - waans tradysje de Yoruba-tradysje is. Sa wurdt it yn it religieuze synkretisme tusken katoliken en Umbanda-oanhingers mooglik om sawol Sint Joris as Ogum te fieren, net yn it minst om't beide op deselde dei fierd wurde.

Oerienkomst tusken São Jorge en Ogun

De wichtichste oerienkomst tusken São Jorge en Ogun is dat beide wurde fertsjintwurdige troch de figuer fan in dappere strider. In oare oerienkomst is dat beide ferbûn binne mei fjildslaggen en gefjochten.

Sint George, dizze hillige strider mei dy enerzjy fan 'e orixá, fan Ogun. Om't se deselde enerzjy hawwe, wurde se tegearre fierd. Sawol troch katoliken as umbandisten.

Dei fan Sint Joris en Ogum

23 april is de dei fan Sint Joris, dat is de hillige