Wat Us Leaffrou fan Aparecida fertsjintwurdiget yn Umbanda

De fertsjintwurdiging fan Us Leaffrou fan Aparecida yn Umbanda is in mienskiplike fraach. Ien fan Umbanda's bases is it katolisisme, dus it is net dreech om Umbanda-beoefeners te finen dy't ek tawijd binne oan katolike hilligen. 3>Us Leaffrou fan Aparecida wurdt troch in protte beskôge as in Braziliaanske "Orixá", yn har swarte byld, sy fertsjintwurdiget Brazilian miscegenation, dus de tawijing fan net allinnich praktisearjende katoliken, mar ek fan in protte boargers fan ús lân.

Mar wat stelt dizze hillige foar Umbanda? Wat is har relaasje mei Orisha Oxum, dame fan wetterfallen? En hoe kinne jo Umbanda oanbidde Us Leaffrou en Oxum? Lês fierder foar dizze antwurden en mear.

Wa is Us Leaffrou fan Aparecida yn Afrikaanske religys

Us Leaffrou fan Aparecida is net allinich in katolike hillige, se is in Braziliaanske hillige. En dêrom hawwe beoefeners fan ferskate religys it as in symboal fan hope, leafde en mem. De patroanesse dy't de muorren fan 'e tsjerke krúst en it sintrum fan Umbanda, de Candomblé-tún en Shamanyske rituelen berikt. Dizze hillige fertsjintwurdiget net allinich de mem fan Jezus, mar ek de mem fan Brazylje en fan elk fan ús Brazilianen.

syn frou rekke swier fan Marije.

Dêrmei de frucht fan in grut wûnder wie, soe men sels tinke kinne dat God har al foar har berte útkard hie, en de gerjochtichheid en tawijing oan God dy't se yn har praktisearre. it libben befêstige har dat se sa'n ljocht weardich wie.

Marije en har dogma's

In dogma betsjut dat it in absolute wierheid fan 'e tsjerke is, brocht troch godlike ynspiraasje of in dúdlike en evident kontekst. Sa waarden guon dogma's fêstlein troch de tsjerke yn relaasje ta Marije, mear spesifyk 4. Dat binne:

1) Godlik memmeskip

It godlike memmeskip fan Marije waard útroppen op it Konsylje fan Efeze yn 431.

Der wurde ferskate nammen brûkt om de rol fan Maria as mem fan Jezus te beskriuwen. Se wurdt "Mem fan God" neamd, wat de krekter stelde Grykske term "Theotokos" of "Giver fan God" oerset.

De Ried fan Efeze (431) taskreaun oan Maria de titel Mem fan God .

2) Ivige jongfammesteat

De útdrukking ivige jongfammesteat, altyd faem, of gewoan "Maria, de faam" ferwiist benammen nei de konsepsje en berte fan Jezus. Fan 'e ierste formulearringen fan it leauwe, benammen yn doopformules of beroppen fan it leauwen, hat de Tsjerke beliden dat Jezus Kristus sûnder minsklik sied troch de krêft fan' e Hillige Geast allinich ûntstien is.

3) Unbevlekte Conception

De plechtige definysje fan 'e Immaculate Conception of Mary is as de MotherhoodDivine and Perpetual Virginity diel fan 'e kristologyske lear, mar waard útroppen as in ûnôfhinklik dogma troch Paus Pius IX yn syn apostoalyske grûnwet "Ineffabilis Deus" (8 desimber 1854). Wylst it in privileezje fan Maria markeart, beklammet it eins de weardichheid en hilligens dy't nedich binne om "Mem fan God" te wurden. It privileezje fan de Unbevlekte Ontvangenis is de boarne en de basis fan Maria's hilligens as Mem fan God.

4) De Assumption

Dit Marian dogma waard útroppen troch Paus Pius XII op 1 novimber 1950 yn syn Enzyklika Munificentissimo Deus.

Der moat ûnderskie makke wurde tusken Himelfeart en Himelfeart. Jezus Kristus, Soan fan God en Opstien Hear, is opgien nei de himel by it teken fan godlike macht. Marije, krekt oarsom, waard opwekke troch de krêft en genede fan God.

Marije en mem

Maria belibbe ien fan 'e grutste jeften fan God, dat is om mem te wêzen, mar as Jezus de wichtichste man wie dy't ea oer de ierde rûn hat, kin men Maria de titel taskriuwe fan 'e wichtichste mem dy't der ek op siet.

Se hie alle gefoelens dy't in mem hawwe kin foar in bern op in folle mear fersterke manier, se fielde grutskens, tankberens, pine en lijen op it heechste nivo en dit makke har folle mear begryp fan minsklike eangsten en eangsten.

Troch it ferhaal fan Maria te kennen en te identifisearjen, begûnen memmen om hjar hjar pine to pleitsjen, en wierenmoete, sadat Maria de sochte godheid makke yn drege mominten yn ferbân mei memmetiid

De ferskillen tusken Oxum en Nossa Senhora de Aparecida

Nettsjinsteande de ûnbestridenlike oerienkomst fan krêft tusken de twa, in protte ferskillen fûneminten wurde ek fûn ûnder harren. Ferskillen dy't wy in protte ferifiearje kinne op 'e manier dat beide ôfbylde wurde en benammen troch wa't se ôfbylde wurde.

De ferslaggen fan Oxum komme út Afrika, in plak dat yn dy tiid net folle eksterne ynterferinsje hie, dêr't de frou waard beskôge as hillich en yn guon rituelen allinnich waarden se akseptearre as pryster bygelyks. De minske wie de strider en fersoarger, mar froulju wiene de krêft fan harren doarp of stam.

Maria hie oan de oare kant de ferslaggen as de macho-mentaliteit fan de tiid, dêr't de frou allinnich as stipe tsjinne. fan 'e man, net oannimme protagonisme en folle minder eltse liederskip rol, itsij religieuze of sosjale.

Marije: Faam, suvere frou en mem troch godlike foarbidding

Yn it begjin fan it kristendom wiene der ferskillende ideologyske streamingen, streamingen dy't Kristus as har iennichste ferlosser akseptearren, mar der wiene ek in protte ôfwikingen. En ien fan harren gie oer de faam fan Marije, Jezus wie betocht troch in wûnder fan 'e Hillige Geast of syn konsepsje soe west hawwe dien troch in fleislike relaasje, dus net fermindere synHilligens?

De feiten binne dat as Jezus betocht waard as gefolch fan in fleislike relaasje, it soe betsjutte dat syn opfetting de vlek fan "oarspronklike sûnde" soe hawwe, en dat wie de wichtichste diverginsje tusken de learingen dy't ferdigene de iene of de oare kant.in oare.

Yn de 19e iuw waard troch paus Pius IX besletten dat Maria op in smettele wize, suver en frij fan erfsûnde swier wurden wêze soe fan Jezus. Sawol har Immaculaasje as har ivige jongfammesteat waarden dogma's fan 'e katolike tsjerke en wurdt noch altyd as sadanich ôfbylde.

Oxum: Goadinne fan fruchtberens en sensualiteit

Oxum is de dame fan leafde, skientme en goud. Oxum is altyd portrettearre foar syn ongeëvenaarde skientme. De "bern" fan dizze Orisha binne de neiging om minsken te wêzen dy't alles wat moai is bewûnderje, se binne minsken dy't fan skientme hâlde, genietsje fan ferlieding en tige goed binne yn flirten en flirten.

Oxum dielt mei oare Yabas de regintskip oer memmetiid, ferantwurdlik foar de fruchtberens sels. Oxum is de orixá dy't ferantwurdlik is foar it helpen fan froulju mei swierrichheden om swier te wurden, en soarget foar dat spesifike momint fan befruchting.

De tsjinstelling tusken memmetiid by Maria en Oxum

Maria is de beskermjende en fersoargende mem, Oxum is de sterke mem dy't de faktor fan konsepsje yn harsels bringt. Nijsgjirrich feit en rambling dat, dy ingel dy't gie om te ferkundigjen dat Maria soe wêze swier, en de krêft fan 'e geast dy't wie op dat stuit,se waarden nei alle gedachten troch ús mem Oxum mei krêft bestraald.

Troch synkretismen yn dit aspekt fan kreamskip kinne wy ​​sizze dat Maria twa krêften byinoar bringt, dy fan Oxum en Iemanjá, om't Maria de takomstige memmen helpt, dyjingen dy't binne de berte en de memmen dy't se meitsje.

Wylst it reagearret op takomstige memmen, trillet it yn 'e enerzjy fan Oxum en as it reagearret op memmen dy't al swier binne, trillet it yn 'e generaasje-enerzjy fan Orisha Iemanjá.

De tsjinstelling tusken de kream yn Maria en Oxum, komt net needsaaklik út in ferskil tusken beide, mar earder út in oanfolling fan krêften en enerzjy. Oxum, op it momint fan in konsepsje, vibrearret binnen de enerzjy fan Maria, en Maria, op har beurt, behâldt har optreden tidens de generaasje.

Maria en konservatisme

Allinnich yn de 19e ieu begûnen froulju har gelikense stimrjocht te krijen. Dêrfoar koe it net, dat yn sek. V, d'r wiene manlju dy't in frou ferheven nei de heechste posysje yn 'e tsjerke, Maria as de Mem fan God sels pleatsten, har in graad tawize dêr't sels God har tastimming frege, en kinne ynspraak meitsje yn syn besluten.

Jierrenlang wie de wrâld fol mei goadinnen, dy't har in promininte posysje ûnder de minsken taskreaun waard, as Athena, de goadinne fan 'e oarloch, Demeter de goadinne fan 'e lânbou, Artemis goadinne fan 'e jacht en sels de sterkste, yntelligint en machtichste Man, soe moatte earbied en respektdizze froulju om't se boppe harren wiene.

Dit is it byld fan in oare maatskippij wêryn wy libje, oars as it ferhaal skildere yn it libben fan Us Leaffrou fan Aparecida. It sosjaal-politike en religieuze konservatisme dat der doe bestie soarge der foar dat in protte froulju op in stypjende of sels marginalisearre wize yn boeken en skriften pleatst waarden.

Oxum en empowerment

Moai en machtich, bewust, eigensinnich en fêststeld. It binne inkele opdrachten foar de dochters fan Oxum. En dizze skaaimerken taskreaun oan Orisha Oxum yn har dochters jouwe it begryp fan hoe't Oxum hannelet yn ús libben.

In protte betize de skientme enerzjy fan Oxum, de "skientme" taskreaun troch de maatskippij, Oxum jout jo de mooglikheid om te bewûnderjen de godlike skientme, dy't net ferbûn is mei in stereotype op himsels. Oxum lit jo yn 'e spegel sjen en goed fiele oer wa't jo trouwe portrettearje.

Oxum is in ûnôfhinklike en sterke orixá, eigner fan goud en fan harsels. Krêft komt net út dyn seks, mar út dyn siel, dit is in boadskip fan Oxum oan al dyn bern, oft it manlik of froulik is, mei Oxum drage jo godlike skientme.

Wat is it gebed fan Us Leaffrou? da Aparecida in Umbanda

Yn Umbanda wurde sawol de Us Heit as de Hillige Maria gebeden. Dus, yn jo momint fan smeekjen of tankberens, as katolyk of Umbandist, wite dat Us Leaffrou foar jo ynbidde sil.

HailMaria, fol genede, de Heare is mei dy, sillich binne jo ûnder froulju en sillich is de frucht fan jo skirte, Jezus. Hillige Maria, Mem fan God, bid foar ús sûnders, no en op it oere fan ús dea. Amen.

Yn de tiid fan 'e slavernij waard synkretisme needsaaklik, Us Leaffrou fan Aparecida waard keazen om de hoekstien fan Oxum te dragen, benammen troch it ferhaal fan 'e hillige en de enerzjy dy't taskreaun waard oan har .

Oxum is de orixá fan wetterfallen, en it feit dat Us Leaffrou yn in rivier fûn is, holp ek by dizze identifikaasje. De wierheid is dat sels de slaven dy't nei it byld fan Nossa Senhora de Aparecida seagen en ta Oxum bidden, noch in enoarme leafde en respekt hiene foar de beskermhillige fan Brazylje.

Wat is religieus synkretisme?

Yn 'e midden fan 'e 16e ieu kamen de earste slaven yn Brazylje oan, dizze minsken waarden op in brutale en ûnomkearbere manier út har famyljes, har huzen, har lân skuord. Lykwols, neist it ferliezen fan har hûs, ferlearen se ek har kultuer en it rjocht om har religy te belijen, en waarden hieltyd bestraft as se betrape waarden om te bidden ta har goden.

Op dat stuit waarden alle slaven dy't yn Brazylje oankamen "bekeard ” om it katolisisme te bidden ta Kristus en de katolike hilligen, sadat de slaven om har religy te "ferklaaien" stiennen pleatsten dy't har Orixás fertsjintwurdige binnen de bylden fan katolike hilligen, sadat synkretismen ûntstien binne.

Sint George wie in ridder, strider en beskermer fan 'e wet, krekt as Ogun hie ek al dizzekwaliteiten. São Lazaro wie âld, wiis en healer, krekt as Obaluaiê. En dan fûnen se foar elke Orisha in katolike hillige mei deselde enerzjy en pleatsten in stien fan krêft yn, sadat doe't de master fan 'e pleats de knibbeljende slaven foar in byld seach, seagen se gjin probleem.

Elements of Oxum

Oxum is de dame dy't fan goud en skientme hâldt, har natuerlike krêft is wetterfallen, dus as jo wolle ferbine mei Oxum kinne jo nei jo punt fan krêft gean en baden yn syn wetters, it fuortheljen fan alle kwea en bringe goede enerzjy.

Kleur fan Oxum: Roze, Giel en Goud.

Krûden fan Oxum: Mauve, Dracema, giele blommen en in tûke molke.

Elemint fan Oxum: Mineraal

Groete út Oxum: Ora-Aiê ieu!

Aanbod foar Oxum: Handoek of gouden doek, rôze of giele kears, rôze of giel lint , rôze, wite, giele en reade blommen, fruchten lykas kersen, appels, pears en watermeloen en dranken binne appelchampagne, druven of kersenlikeur.

Oxum in Umbanda

Umbanda is in Braziliaanske religy dy't yn 1908 stifte is troch it medium Zélio de Moraes, in religy dy't, stifte yn Brazylje, drinkt út 'e boarne fan ferskate religys. Ien fan dizze religys is de kultus fan it folk dêr't de Orixás út ymportearre binne, mar mei in oare manier fan ferklearje en oanbidde se.

Oxum yn Umbanda is de froulike Orixá fan 'e troan fan 'e leafde en helpt dyjingen dy'tfreegje har binnen dy faktor. Yn Umbanda manifestearje wy de enerzjy fan 'e Orixá, mar it wurk fan bystân wurdt dien mei it opnimmen fan entiteiten dy't rapportearje oan' e Orixá.

Umbanda is basearre op 'e mediumistyske ûntwikkeling fan it medium, yn' e bystân troch de entiteiten en yn 'e ûnderhâldende krêften troch de faktoaren fan God, dy't de Orixás binne.

Oxum in Candomblé

Candomblé, oars as umbanda, is in Afro-Brazyljaanske religy waans stifting is om opnij te meitsjen en ûnderhâlde de tradysjes fan kultus fan 'e Orixá, sa't it dien waard yn Afrika.

Oxum is ien fan dy orixás dy't waarden ymportearre nei Brazylje, en yn Afrika oanbea elk doarp 1 of 2 Orixás, mei de gearfoeging fan slaven út ferskate stammen waarden se úteinlik tegearre oanbea en sa is candomblé berne yn Brazylje.

Elke soan fan in hillige kin allinnich syn orixá yn 'e holle opnimme en yn 'e tarieding fan dizze soan wurde ferskate wurken dien oant hy syn orixá kin opnimme. De orixás prate net of jouwe oerlis, se emanearje har enerzjy oan 'e soannen fan hilligen en gasten fan' e terreiro. Konsultaasjetsjinst yn Candomblé wurdt dien troch orakels dêr't troch de Priesters de orixá kommunisearret mei syn soan.

De oarsprong fan Oxum

Oxum is in godheid dy't ûntstien is yn Afrika, mear spesifyk begon te wurde fereare troch de swarte minsken fan Nigearia yn 'e regio Ijexá en Ijebu. Neamd foar de rivier datrint yn Yorubaland.

Elke religy dy't it oanbidt hat in prinsipe en fûnemint oer hoe't har wiere oarsprong waard foarme, en yn respekt foar har leauwen, elk hat syn betsjutting en begryp. In jierliks ​​festival fynt plak yn 'e stêd Oxobô yn Nigearia, en de timpel fan Oxum wurdt sûnt 2005 beskôge as in wrâlderfgoed troch de Underwiis, Wittenskiplike en Kulturele Organisaasje fan 'e Feriene Naasjes.

Oxum en mem

Foar guon minsken kin de grutste en suverste leafde yn 'e wrâld soargje foar bisten en húsdieren, mar de measten leauwe dat it in mem leafde is, fanwegen dit yntinsive en suvere gefoel kinne froulju deadzje en stjerre. It is in leafde sa sterk dat it memmen alles foar in persoan docht.

Oxum, de Orisha fan 'e leafde, draacht mei him dizze essinsje fan' e suverste leafde fan in mem en helpt alle froulju dy't geane troch dit momint. Tegearre mei Iemanjá binne se de Memmen fan it libben. Iemanjá helpt jo om swier te wurden, dus as jo swier wurde wolle of problemen hawwe, wend dan nei Iemanjá.

As jo ​​​​lykwols al swier binne en jo swangerskip is yn gefaar of jo wolle mear krêft om der troch te kommen. Op dit stuit kinne jo sykje nei Oxum.

Sympathy foar wolfeart yn 'e swangerskip: Yn in panne, waarmje 500 ml wetter, nei it siedjen, de waarmte ôfsette en 2 giele roazen en 1 wite roas pleatse, lit it cool en nei jo normale bad smyt it mingsel út 'e nekke neidel, stadich mentalisearjend en trillend yn ús dierbere en leafste mem Oxum, freget har om krêft en beskerming yn 'e swangerskip.

Dizze sympaty kin dien wurde as jo fiele fragyl of mei lege enerzjy. In oare tip is om altyd in giele blom binnen te hawwen.

Oxum en syn bysûnderheden

Oxum wurdt hieltyd ferbûn mei leafde, mar se docht net allinnich op dit mêd. Oxum is ek de dame fan goud en wolfeart, en kin dêrom oanbea wurde foar dizze doelen. Njonken de frou fan 'e skientme kin se helpe mei selsbyld en depresjeproblemen.

Oxum akseptearret gjin ôfwikingen fan 'e leafde, en kin ek de minsken straffen dy't de gefoelens fan oaren brûke en dyjingen dy't leafde brûke as ekskús om gruweldaden te begean. Oxum syn leafde is suver en wier, en kin net ferfoarme of brûkt wurde foar persoanlike winst, as it wurdt brûkt foar dizze doelen, neffens de godstsjinsten dy't oanbidde it, it sil úteinlik lûke wat negatyf.

De oerienkomsten tusken Oxum en Us Leaffrou fan Aparecida

Oxum is de dame fan goud en leafde. Orisha fan wetterfallen en skientme, sterke frou ferantwurdlik foar godlike maternity. It jaan fan alle memmen har hillige en godlike mantel fan beskerming.

Krekt as Us Leaffrou fan Aparecida is bekend om it beantwurdzjen fan 'e smeken fan needige memmen, foar it fielen fan de pine fan it sjen fan har bern yn pine.

Se leveret it wiegelied, de beskerming en defearkrêft foar memmen om te fjochtsjen en har bern te helpen. Beide binne net deselde godheid, mar fertsjintwurdigje deselde essinsje, godlike leafde. Beide binne hoeders fan 'e grutste leafde dy't de minskheid bekend is, dat is de leafde fan in mem.

De leafde dy't in frou alles docht foar har bern, oft se 18 oeren deis wurkje, in auto mei har hannen optille of sels foarbygean foar de grutste pine fan har libben op it momint fan befalling en noch op it lêst, mei har soan yn 'e earms, sizzende dat it it allegear wurdich wie.

Swarte froulju

Us Leaffrou fan Aparecida en Oxum fêstigen har swarte bylden. Neffens ûndersiken útfierd, it fûn byld fan Nossa Senhora de Aparecida wie Swart fanwegen de jierren se trochbrocht ferlern yn 'e rivier foardat se rêden en de Oxum dy't ûntstien yn Afrika bringt yn syn essinsje de pleatslike kultuer en ras.

Beide fertsjintwurdigje de Brazyljaanske befolking, dy't neffens it IBGE - Brazilian Institute of Geography and Statistics 56,10% fan 'e Brazyljaanske befolking him it lêste jier swart ferklearre.

"Queens"

De sykje nei beskerming en godlike ferbining mei Nossa Senhora de Aparecida en Oxum litte har populariteit sjen as hillige entiteiten. Beide wurde socht yn ferskate godstsjinsten foar geastlike doelen, en dêrom waarden se wiere keninginnen fan Brazylje.

Ut it wetter ûntstien

De Orisha Oxum komt út it kristallijne wetter fan wetterfallen, en de Hillige Maagd Maria út Aparecidawaard rêden en fûn yn in rivier yn Brazylje. Dit feit genereart in enoarme ferbining tusken de twa en befoarderet in prachtige oerienkomst.

Godlik foar har folgelingen

Allen dy't sawol de hillige as de orixá oanbidde binne trouwe folgers, dy't altyd mei har drage. eat dat fertsjintwurdiget se oan dy. Beide binne godlik en hillich foar allegearre dy't har folgje as in geastlik en leauwesymboal.

Se drage in blauwe mantel

De godlike en hillige mantel is in attribút dield troch Us Leaffrou fan Aparecida en Oxum. De mantel stiet foar beskerming, dimmenens, de projeksje fan leafde en mem fan leafde. It is makke om har trouwe te dekken mei segeningen en positive enerzjy.

Us Leaffrou fan Aparecida

Us Leaffrou fan Aparecida is sa wichtich foar Brazylje dat op it plak dêr't se fûn waard, hjoed de twadde grutste katolike timpel yn 'e wrâld is en de grutste yn 'e wrâld. Brazylje. 3 pausen en mear as 12 miljoen leauwigen binne dêr al ûntfongen.

Us Leaffrou fan Aparecida is de hillige fan Brazylje en mear dan dat, sy is de mem fan ús allegearre, it is gjin wûnder dat wy wije oan har de smeeking om ús te sykjen yn it libben en ek op it momint fan ús ferstjerren.

De figuer fan Marije foar de Tsjerke

Maria is sûnt it begjin wichtich foar de Tsjerke, as sûnt it begjin fan it kristendom erkend en fereare, benammen om't se de frou wie dy't de soan fan God it libben joech, en yn guon kristlike fisioenen sels oan God sels.

DeWat sil ûnderskiede tusken kristlike streamingen is krekt hoe wichtich se is, nettsjinsteande it wêzen tige respektearre en oanbea yn 'e katolike tsjerke, mei lieten, hymnen, feesten en gebeden, se wurdt net beskôge as godlik, en gebeden rjochte op har wurde beantwurde troch God.

Al yn protestantske tsjerken wurdt Maria erkend as de mem fan Jezus, in frou tawijd oan God en neat oars. Nettsjinsteande Martin Luther, it fieren fan it feest fan 'e Himelfeart fan Marije en it stypjen fan 'e Unbevlekte Ontvangenis oant 1532.

Marije en har komôf

As jonge frou, neffens de tradysjes fan 'e tiid, wie se ferloofd mei Jozef om de leeftyd fan 13 en koart dêrnei krige se besite fan 'e ingel Gabriël, dy't har de missy oanbea om noch faam te wêzen om de soan fan God nei ierde te bringen. Dizze jonge frou waard net twongen troch de Heare, se waard in segen oanbean dy't se mei har tawijing oannaam.

Mary wenne yn Nazaré, in stêd fan it âlde Galilea mei har heit Sint Joachim en har mem Sint Anne. En syn berte waard al sjoen as in wûnder, de hillige Joaquim wie in direkte neisiet fan kening David, deselde dy't Goliat fersloech.

Sint Joaquim waard hieltyd beoardiele foar it net hawwen fan bern, en syn frou dy't âlder wie, baarnend in bern like hieltyd dreger. Mei grut leauwe en tawijing luts er him werom út 'e woastyn om te bidden en te meditearjen, sjuch, in ingel fan 'e Hear ferskynde him, dy't him bestelde om nei hûs te gean, en koart dêrnei