A orixá Exú: Candomblé, lendas, características dos nenos e máis!

  • Comparte Isto
Jennifer Sherman

Quen é o orixá Exú?

Exú é un orixá, unha especie de mensaxeiro encargado de salvar a brecha entre o humano e o divino. Xeralmente tratado como un orixá travieso, fiel e xusto, Exú é unha das entidades máis coñecidas e veneradas nas relixións de orixe africana, como o Candomblé e a Umbanda.

Exú recibiu a misión de encargarse de establecer o comunicación entre os seres humanos e o plan divino, sendo coñecido como a orixá gardiá da comunicación. Polas súas características, sempre que se inicia unha obra ritual ou relixiosa realízase unha reverencia ou ofrenda só ao orixá Exú.

Deste xeito, o día da semana para celebrar o Exú é o luns e a súa cor predominante é vermello e negro. Consulta o texto sobre a orixá a continuación, con lendas, características dos nenos de Exú, a historia da orixá e moito máis.

A historia de Exú

Exú é un figura moi controvertida dentro das relixións africanas, sendo coñecido como o señor dos principios e da transformación. Aínda así, a orixá tamén está bastante confusa, con malas e negativas calidades atribuídas. Para algunhas relixións, Exú sería o demo, un deus convertido no mal.

Porén, Exú representa o vínculo que une as divindades e os homes. Para as relixións africanas, o orixá é o mensaxeiro de Deus, enviado durante o período de creación da terra e responsable defortunas.

Exú convértese no mellor amigo de Orunmila

Orunmila é o fillo maior de Olorum, responsable de achegar o coñecemento aos humanos. Por outra banda, Exú sempre foi coñecida por desacordos e rupturas. Orunmila era coñecido pola súa calma, mentres que Exú estaba quente coma o lume.

Coas súas divinas cunchas, Orunmila foi capaz de revelar aos homes as intencións de Olorun e todo o significado do destino. Orunmila deixou os camiños achatados, e Exú creou emboscadas e incertezas. Aínda que eran tan diferentes, acabaron converténdose en grandes amigos.

Unha vez Orunmila viaxou, levando só as súas divinas cunchas e algúns homes para facerlle compañía. Estes homes estaban moi celosos del e querían a bolsa de adiviñación e decidiron axudar a Orunmila a levala. Porén, decidiu levar o seu bolso el mesmo, alegando que non estaba canso.

Ao chegar a casa, Orunmila preguntouse polos seus verdadeiros amigos. Pensando nun plan, Orunmila enviou mensaxes aos amigos coa noticia da súa morte e escondeuse na súa casa, sen que ninguén o vise.

Poco despois da noticia apareceu unha escolta para mostrar o seu pesar. Dixo que tería axudado a Orunmila con cartos noutras ocasións e, como mostra de agradecemento, Orunmila deixara a bolsa de adiviñación como mostra de agradecemento. Con todo, a muller de Orunmila dixo que a bolsa tiñadesapareceu e o home marchou frustrado.

Apareceu outro home que dixo o mesmo, mentres que este tamén marchou frustrado. O movemento continuou e moitos homes entraron e saíron da casa de Orunmila, ata que chegou Exú. Lamentou a morte do seu amigo, dicindo que a maior tristeza, porén, sería a súa muller, que xa non tería para quen cociñar.

A muller de Orunmila aceptou e preguntoulle se non lle debía nada. Exú, que coincidiu dicindo que non había nada que tratar. A muller insistiu preguntando se Exú non quería a bolsa de adiviñación, mentres el negou. Nese momento Orunmila entrou na sala e dixo que Exú sería o seu verdadeiro amigo e, así, nunca máis houbo unha historia de amizade tan grande como esta.

A vinganza de Exú

Segundo este itan, un home rico tiña unha gran cría de galiñas. Unha vez, decidiu chamar Exú a un pito travieso. Intentando vingarse do home, Exú converteu o animal nun ser moi violento. Cando se converteu en galo, non deixaba só a ningún outro macho, ferindo e matando a todos os que chegaban ao galiñeiro. Co paso do tempo, o mestre empobreceuse e acabou perdendo o seu gando.

Desesperado, foi buscar axuda e atopou un Babalaô e preguntoulle que pasaba. O cura explicou que era a vinganza de Exú e que había que facer un ebó pedindo perdón ao orixá. Entón fixo otrámites necesarios e o galo converteuse nun animal tranquilo e toda a súa creación sería recuperada.

Características dos fillos e fillas de Exú

Orixá agraviada polo prexuízo dos homes, representa Exú. a ponte entre os sentimentos máis humanos e as nocións superiores dos orixás. Porén, os seus fillos son recoñecidos por ser moi susceptibles ás paixóns e conquistas persoais.

Os fillos e fillas de Exú tamén son coñecidos por posuír unhas características moi fieis ao que realmente son e ao modo de actuar. Entre elas, caracterízanse por ser persoas alegres e carismáticas, por exemplo.

Neste sentido, estade atentos á lectura do artigo que segue para comprender mellor as características máis rechamantes dos fillos e fillas de Exú. .

Alegría e optimismo

Os nenos de Exú, así como o orixá en cuestión, son coñecidos pola súa alegría e optimismo. É imposible estar ao seu redor e non poder rir dalgún comentario ou broma que faga el.

Neste sentido, ao contrario de todo o estigma creado arredor da figura de Exú, os seus fillos preséntanse como persoas. con bo corazón e que sempre teñen un sorriso na boca, independentemente da situación na que se atopen.

Simpatía e popularidade

Amigables, os fillos e fillas de Exú sempre están a tratar moi ben aos demais. ben e son recoñecidos por iso. Porque son extremadamentediplomáticos, sempre se axustan ás situacións e por iso se acaban facendo populares.

Así, os fillos e fillas de Exú son coñecidos por non negar nunca a axuda aos seus amigos. Esta axuda fainos máis queridos, case un compañeiro indispensable para os seus días.

Moita enerxía e vitalidade

Os fillos e fillas de Exú son coñecidos pola súa enerxía e vitalidade. Nese sentido, son grandes amigos dos praceres da vida e, polo tanto, son recoñecidos por beber e comer demasiado. O humor contaxioso é un selo distintivo desta vitalidade, o amor por estar vivo e así poder xogarlles malas pasadas aos teus coñecidos.

Neste sentido, boa parte da túa enerxía está relacionada co sexo e as relacións. Os fillos de Exu destacan por ser uns amantes intensos, reservando gran parte da súa enerxía para iso.

Encantador e comunicativo

Así como se considera a Exú o gardián da comunicación, ou o inicio de todo o proceso comunicativo, aos seus fillos tamén se lle recoñece o seu poder para comunicarse con claridade, sendo considerados bos. -persoas faladas.

O encanto natural dos fillos desta orixá contribúe ás súas relacións. Nunha relación recoñécense pola reciprocidade: se aman moito e son correspondidos, fan da vida da súa parella un leito de rosas, porén, se aman e están feridos, insisten en vingarse dobremente.

Impresionante flexibilidade

Os fillos de Exú son coñecidos por ser astutos e que lles gusta volver a poñerse en pé. Para saír de calquera situación, moitas veces acaban empregando algunhas estratexias pouco vistas, como unha pequena mentira, unha mala broma e mesmo o retraso en pagar algún diñeiro que deben.

Neste sentido. , algunhas actitudes como esa acaban traendo discordia na túa vida. Porén, ao igual que os orixá, os fillos e fillas de Exú non aceptan cando se lles falta o respecto e se se enfadan acaban vingándose sen piedade ningunha.

Vinganse e seguen adiante

Filhos de Exú adoitan estar sempre metidos en conflitos e isto pasa polo xeito provocador e astuto, o que non se leva a merda a casa. Tamén son coñecidos pola súa capacidade para vingarse e seguir avanzando, para que non se vexan afectados.

Unha vez provocados, conseguen actuar do mesmo xeito ou peor aínda e sempre acaban saíndo ilesos. de calquera maneira.situación de moita discordia e adversidade.

Relacionarse con Exú

Exú é o gardián de toda comunicación. A través del era posible que os homes e o plan divino se comunicaran. Exú é coñecido pola súa forza, sendo un dos orixás máis venerados e importantes para as relixións africanas.

Como calquera orixá, Sostén Exú.algunhas simboloxías importantes, como o día da semana que lle dedica, cores favoritas, é dicir, todos os símbolos e elementos que se relacionan co orixá. Continúa lendo o seguinte texto para saber máis sobre algúns elementos esenciais para relacionarnos plenamente co orixá Exú e todo o que representa.

Día da semana

O día da semana reservado a Exú adoita ser o luns. . Este é o día no que se sente máis aberto ás ofrendas que abren o camiño e traen crecemento e evolución espiritual a aqueles que lle dedican a súa fe. Para a celebración anual, o día en que se celebra o Exú é o 13 de xuño.

Cores

As cores que representan a Exú son o negro e o vermello. Estes tons asócianse xeralmente cos elementos lume e terra, características da orixá. O vermello e o negro tamén están relacionados coa forma de traballar da orixá, xa que o vermello é a cor que irradia, que ofrece todo a quen o precisa. Por outra banda, o negro actúa absorbendo enerxías das principais obras de liberación e limpeza de enerxía.

Símbolos

Exú é un dos orixás máis importantes do Candomblé e o primeiro en recibir as ofrendas. Esta orixá está cargada de símbolos, que acaban delimitando as súas características e o seu rendemento. O ogó, un pau de forma fálica acompañado de dúas cabaciñas.

Exú tamén está representado por unha estatuíña.adornada con moitas cunchas de cauris dispostas en ringleiras e as súas mans están representadas por cabaciñas que usan os orixá para transportar diversos pos de elementos atopados na Terra. Outro símbolo de Exú son as contas, normalmente representadas en cores negra e vermella.

Elementos

O culto a Exú inclúe o lume como elemento principal. Porén, a terra e o aire tamén están relacionados cos elementos desta orixá e coa forma en que cada un destes elementos acaba influíndo nas obras dedicadas a Exú.

Dominios

Para as relixións africanas, Exú é o propietario dos camiños e representa o movemento. Exú é o principio fundamental da vida, é o mensaxeiro do mundo dos homes e do plano astral, onde están os deuses.

Neste sentido, correspóndelle a Exú todas as encrucilladas, lugares sagrados onde todos teñen lugar tipos de homenaxe, como a ofrenda de comida e bebida. As encrucilladas son, polo tanto, lugares onde as enerxías negativas non están presentes.

Saúdo

Os saúdos populares a Exú son 'Laroyê Exú', que significa algo así como o 'mensaxeiro Exú' ou 'salva o mensaxeiro'. e 'Exú é mojubá', que significa 'Exú, para ti os meus respectos'. A palabra mojubá significa rei, mentres que laroyê aparece co significado de 'persoa moi comunicativa'.

É Exú, orixá en candomblé, diferente da entidade Umbanda?

Exú é un dos orixás máis venerados e respectadosdentro das relixións de base africana. Non obstante, o Exu orixá, presente no Candomblé, non debe confundirse co Exú que adoita traballar na Umbanda, relixión creada en Brasil polos escravos africanos.

En Candomblé, Exú é un dos Orixás máis importantes, sendo o foi o primeiro en recibir todas as ofrendas, cantigas, oracións e saúdos. Dentro do ritual do Candomblé, o Orixá Exú non incorpora a ninguén para facer consultas como ocorre en Umbanda.

En Umbanda, os Exús son entidades de espíritos incorpóreos que por algún motivo acabaron regresando á Terra, en buscar a túa iluminación. . Estas entidades están moi próximas ao home, pero non se consideran Orixás, senón quiumbas.

Son espíritos que coñecen as vontades dos homes que aínda están no plano terrenal e que, aínda que viviron en diferentes lugares. veces, teñen os mesmos desexos, problemas e ambicións.

coñecer o planeta e averiguar se era un bo lugar para os humanos e os orixás.

Esta orixá tamén é coñecida por ser a gardiá da comunicación, responsable de establecer a comunicación entre os homes e o plan divino. Ten unhas características e trazos de personalidade que están relacionados coa disciplina e a paciencia, sendo recoñecido como un gran protector dos camiños.

Exú no Candomblé

Para o Candomblé, Exú é un dos maiores orixás. . Unha especie de mensaxeiro, é Exú quen fai a conexión entre o mundo dos humanos e o plan divino. Tamén se describe como alguén moi travieso, fiel e xusto.

Nesta relixión, o orixá Exú é unha figura moi polémica. É o máis humano dos orixás, recoñecido como o señor do comezo e da transformación. Exú tamén se representa como a orde, podendo multiplicarse e converterse na unidade máis importante.

Exú na tradición ioruba

Exú é a figura máis importante da tradición ioruba. É que sen Exú o mundo carecería de sentido, sendo el o único responsable do contacto con outros orixás. Nesta tradición, Exú, que fala todas as linguas, é o responsable da comunicación entre o orum e o aiê (entre os orishas e os homes).

Na tradición ioruba, é adorado nunha peza de pedra porosa, coñecido como Yangi. Tamén se pode representar cunha morea de pedras modeladas en forma humana ou incluso pode serfeita como unha figuriña adornada con cunchas de cauri e cabaciñas.

A palabra Esù ou Exú, en ioruba significa “esfera”. A orixá do movemento tamén é recoñecida por supervisar o Axé das cousas que se fan e o comportamento dos seres humanos.

O máis humano dos orixás

Unha figura que resulta bastante polémica en o panteón africano , Exú é o máis humano dos orixás, o señor do principio e da transformación. Exú pódese representar como o ego de todo ser humano, unha característica intrínseca de todo ser.

Neste sentido, Exú foi a primeira forma dotada de existencia individual. A súa orixe é descoñecida e a tradición conta que todos os reinos africanos adoran a figura do orisha. Rei de Kêtu, Exú renaceu varias veces como fillo de Orunmila ou Oxum.

O orixá da reciprocidade

Exú coñécese como o orixá da reciprocidade, precisamente porque é xusto e sabe facer. recoñecer os esforzos. Nese sentido, se está satisfeito como vostede pregunta, de seguro que Exú corresponderá. Cando o orisha se sinte agradecido pola súa retribución, convértese nun fiel escudeiro e amigo para sempre.

Porén, se a Exú non se lle ofrece nada, convértese no peor dos inimigos, volvéndose contra el.o neglixente. Normalmente esa persoa será castigada, e quitarase a sorte, ademais de pecharse os seus camiños, ir acompañado de catástrofes e decepcións.

Exú e comunicación

Unha dasentidades máis coñecidas e veneradas dentro das relixións africanas, Exú é a orixá gardiá da comunicación. Recibiu a misión de facer comunicación entre os homes e o plan divino, representando o inicio de toda comunicación.

O máis sutil e astuto de todos os orixás, Exú recibiu a tarefa de levar e levar mensaxes dos humanos aos deuses, sendo a ponte, ou o vínculo de toda comunicación feita entre Olorun, Olodumare e a creación.

Neste sentido, como representa o inicio da comunicación, é habitual que nas casas Umbanda e os rituais do Candomblé comecen por algunha reverencia ou unha ofrenda feita especialmente para este gardián, Exú.

Exú e o comercio

Exú é dono do comercio e do intercambio, polo que a súa relación cos homes ten lugar doutro xeito. recibe ofrendas, aínda que outros orixás sexan os destinatarios. Así, ao recibir a súa ofrenda, Exú realiza o troco, entregando outro a un orixá.

Recoñecido como gardián do mercado, Exú debe agradar a todos os comerciantes e persoas vinculadas, en certo xeito, a comercio. O exemplo práctico vén dos vendedores de acarajé, que sempre lle ofrecen ao orixá Exú a primeira torta producida no día.

Itans (ou lendas) do orixá Exú

O Itan é o conxunto de mitos e lendas presentes no panteón africano. Conta historias que implican outros elementos, como cancións, bailes, rituais e ensinanzas. na tradiciónIoruba, Itan é visto como a verdade absoluta sobre a creación do mundo, sendo respectado como unha forma de transmitir as ensinanzas ancestrais a varias xeracións.

Como todos os orixás, Exú está presente en varios Itans, que teñen ensinanzas. varios. Entre estes itáns, algúns merecen máis atención, como o feito de que Exú sexa o primeiro en ser homenaxeado ou mesmo cando Exú decide demostrar toda a súa vinganza.

Neste sentido, para comprender e coñecer mellor estes. lendas que involucran a Exú e as súas ensinanzas, continúa lendo o artigo que segue.

Exú leva o oráculo de Ifá aos homes

Segundo isto Itan, Exú leva o oráculo de Ifá aos homes sempre en tempadas. remoto, cando os deuses pasaban fame porque xa non recibían comida dos seus fillos que vivían na Terra. Así, cada vez máis cansados, os deuses acabaron enfrontados entre eles, entrando en guerras destrutivas.

Entón, Exú foi buscar a solución e dirixiuse directamente a Yemanjá, que pouco o fixo por axudar. Ela díxolle a Exú que ningún castigo serviría de nada e que outros orixás, como Xangô, intentaron en balde castigar aos humanos, que non fixeron nada.

Continuando a súa busca, Exú foi ao encontro de Orungan, quen lle dixo que mirara. por un lugar con dezaseis palmeiras. E entón Exú foi a un sitio para buscar todos os cocos que facían falta. Despois de bater os monos que custodiaban ococos, Exú recibiu deles unha gran ensinanza.

Exú deu a volta ao mundo e visitou dezaseis lugares e recolleu dezaseis historias diferentes, con diferentes ensinanzas que acabarían axudando aos deuses no seu empeño por ensinarlle ao home cousas novas, retomando o seu interese deles en ofrecer ofrendas aos dezaseis deuses que, incrédulos, morían de fame.

A raíz disto, os homes aprenderon a facer sacrificios aos orixás, afastando os males que ameazaban a súa existencia. Así, os homes volveron sacrificar animais, cociñar a súa carne e ofrecerlla aos deuses, que estaban contentos e satisfeitos.

Exú esixe o privilexio dos primeiros tributos

Este itan conta que Exú era o irmán máis novo de Ogun, Odé e outros orixás. Por estar turbulento, creou moita confusión, ata que un día o rei, que xa non aguantaba máis o comportamento de Exú, decidiu castigalo e encarcelalo.

Para evitar ser encarcerado, aconsellouse a Exú. polos irmáns para abandonar o país e, mentres viviu no exilio, xa non se lembraba de Exú e ninguén soubo del. O que non sabían é que Exú usaba disfraces e rondaba o seu país os días de festa, achegándose aos santuarios.

Como nada se lle ofrecía, Exú lanzou unha marea de inquietude, desgraza e confusión e remataron todos os rituais relixiosos. suspendido polo rei. Pouco despois, os babalorixás consultaron a un Babalaô na cidade eeste botou buzios.

Exú foi quen falou no partido e mostrou o seu descontento, dicindo que o esqueceron todos e que esixía recibir sacrificios antes que os outros orixás, igual que os primeiros cánticos. debería ser para el. Así, debería ofrecerlle unha cabra e sete galos a Exú.

Os Babalorixás mofáronse do Babalaô e sentáronse alí, cantando e rindo. Cando foron erguerse pegábanse ás cadeiras. O Babalaô axudáronlles e todos levantáronse, baixo a condición de ofrecer sempre o primeiro sacrificio para calmar a Exú.

Exú confúndese coas palabras

Este Itan é sobre o comezo de todo, cando se estaba formando o planeta e as cousas necesitaban asentarse. Orunmila foi preguntada por orixás, humanos e animais, que querían coñecer o lugar de cada criatura.

Entón Exú propuxo unha solución, suxerindo que Orunmila presentase a cada orixá, humano e criatura forestal unha simple pregunta que debería ser respondeu obxectivamente. A natureza da resposta de cada un indicaría o destino e o modo de vida.

Neste sentido, as criaturas daban respostas e recibían a forma de vida correspondente, ao tempo que Exú tiña plans para confundir a Orunmila. Este, á súa vez, preguntoulle a un home se elixiría vivir dentro ou fóra, mentres que a forma en que se lle respondeu determinou que cada home viviría dentro.

De súpeto, Orunmila preguntoulle a Exú onde lle gustaría vivir. Exú dixo que viviría fóra, e pronto cambiou de opinión, dicindo que lle gustaría vivir dentro. Pensando que Exú estaba intentando enganalo, Orunmila determinaría que Exú viviría fóra. Dende entón Exú vive á intemperie, na pista, no campo e no paso.

Exú recibe primeiro as ofrendas

Exú foi o primeiro fillo de Yemanjá e Oxalá. Levado, gustáballe xogar con todos e facía tantas bromas, ata que o botaron da casa. Exú foi entón vagando polo mundo, mentres o seu país estaba na miseria e estaba afectado por secas e epidemias.

Atónitos, a xente daquel país consultou a Ifá, quen lle dixo á xente que Exú estaba furioso porque fora esquecido. Así, o consello de Ifá foi que se fixera a primeira ofrenda a Exú, garantindo así o éxito de cada ritual.

Neste sentido, todas as primeiras ofrendas fanse a Exú, que debe obedecer unha vez máis a todos os demais orixás e respectar a súa sabedoría, para non volver a facer tonterías e actuar dun xeito equivocado e insensato.

Exú crea conflito entre Yemanja, Oiá e Oxum

Unha vez Iansã e Oxum, esposas de Xangô e Iemanjá, muller de Ogun, foron xuntos ao mercado. Exú, que estaba no mercado, viu que todo estaba en paz e decidiu actuar de tal forma que instalase a discordia.

Exú achegouse entón a Iemanjá, Iansã eOxum e díxolles que tiña unha cita moi importante con Orunmila. Tamén díxolles que ía marchar da cidade e pediulles que vendesen a cabra por vinte bucinos e se quedaran coa metade do beneficio. Acordaron e venderon a cabra polo prezo pactado.

Conservaron os dez cauris de Exú e comezaron a repartir os outros dez entre eles. Descubriron que cada un gañaría tres cunchas de cauri e unha sobraría. Como non sería posible dividir todos os buzios en partes iguais, os tres comezaron a buscar unha solución e a ver quen conseguiría a maior parte.

Iemanjá dixo que os maiores deberían ter a maior parte e tomou o buzio , mentres Iansã intercedía, dicindo que a maioría debería ter o medio. Sen un xeito de solucionar o impasse, Exú acabou chegando e reclamando a súa parte.

Coa súa parte recibida pedíronlle a Exú que solucionase o seu problema. Así, Exú deulle tres a Iemanjá, tres a Iansã e tres a Oxum. Exú suxeitou a última cuncha, púxoa no chan e enterrouno. Segundo Exú, o bucho sobrante era para os antepasados, como era costume en Orun. Iemanjá, Iansã e Oxum recoñeceron que Exú tiña razón e aceptaron a cantidade que lles destinaba.

Todos se enteraron do que pasaba no mercado e comezaron a ter máis coidado cos seus antepasados. Desde entón, unha parte das ganancias e froitos do traballo sempre lle foron destinadas, como agasallos e grandes

Como experto no campo dos soños, a espiritualidade e o esoterismo, dedícome a axudar aos demais a atopar o significado dos seus soños. Os soños son unha poderosa ferramenta para comprender a nosa mente subconsciente e poden ofrecer información valiosa sobre a nosa vida diaria. A miña propia viaxe ao mundo dos soños e da espiritualidade comezou hai máis de 20 anos, e desde entón estudei moito nestas áreas. Encántame compartir o meu coñecemento cos demais e axudalos a conectar co seu eu espiritual.