Aprende máis sobre a historia das Pitonisas!

Pythia, tamén coñecida como Pythia, era o nome dado á sacerdotisa que servía no Templo de Apolo, na cidade de Delfos, situada preto do monte Parnaso na antiga Grecia. A diferenza de moitas mulleres gregas que eran consideradas cidadás de segunda clase, a Pythoness era unha das mulleres máis poderosas da sociedade grega.

Debido aos seus poderes de previsión derivados do seu contacto directo co deus Apolo, a sacerdotisa. de Apolo, tamén coñecido como oráculo de Delfos, era moi buscado.

A xente adoitaba cruzar todo o Mediterráneo para buscar axuda e consello da sacerdotisa de Delfos, lugar con moita relevancia mitolóxica para os gregos. Neste artigo achegámoslle a luz do deus Apolo a esta clase sacerdotal tan importante, pero tan esquecida nos libros de historia.

Ademais de presentar a orixe e a historia das pitonisas, amosamos como as oráculo foi organizado, a evidencia dos seus poderes, así como se aínda existen hoxe. Prepárate para viaxar no tempo e acceder aos segredos desta interesante parte da historia antiga. Mírao.

Coñecendo a Pitonisa

Para comprender mellor as raíces da Pitonisa, nada mellor que investigar a súa orixe e historia. Despois desta viaxe histórica, teredes información sobre a presenza destefamilias campesiñas.

Durante séculos, a Pitona foi unha figura de poder, visitada por importantes persoas da antigüidade como reis, filósofos e emperadores que buscaban a súa sabedoría divina para obter as respostas ás súas preocupacións.

Aínda que era habitual que só houbese unha Pitonisa no templo, houbo un tempo no que a súa popularidade era tan grande que o Templo de Apolo incluso acomodaba a 3 Pitonisas simultaneamente.

Nunha cultura dominada polos homes. , a figura da Pitonisa xurdiu como un acto de resistencia e inspiración para moitas mulleres que comezaron a aspirar a converterse en sacerdotisa de Apolo, dedicando a súa vida á súa obra divina. Na actualidade aínda manteñen esta importancia, lembrando o poder divino que existe en toda muller.

Orixe

O nome pythia ou pythia, provén da palabra grega que significa serpe. Segundo o mito, había unha serpe representada como un dragón medieval que vivía no centro da terra, que para os gregos estaba situada en Delfos.

Segundo o mito, Zeus durmía coa deusa. Leto, que quedou embarazada dos xemelgos Artemisa e Apolo. Ao saber o que acontecera, Hera, esposa de Zeus, enviou unha serpe para matar a Leto antes de que este dese a luz aos xemelgos.

A tarefa da serpe fracasou e naceron os deuses xemelgos. No futuro, Apolo volve a Delfos e consegue matar a serpe Pitón no Oráculo de Gaia. Así, Apolo convértese no propietario deste oráculo que se converte no centro de adoración deste deus.

Historia

Despois de completar a renovación do Templo, Apolo nomeou á primeira Pitonisa aproximadamente no século VIII antes de da Era Común.

Entón, a partir do uso dunha especie de transo obtido polos vapores que saían da fenda do templo e que permitían que o seu corpo fose posuído polo deus, a Pitonisa fixo profecías. , o que a converteu na autoridade oracular máis prestixiosa entre os gregos.

Ao mesmo tempo, debido aos seus poderes proféticos, a sacerdotisa de Apolo era considerada unha das mulleres máis poderosas de toda a antigüidade clásica. Autores famosos como Aristóteles, Dióxenes, Eurípides, Ovidio,Platón, entre outros, menciona nas súas obras este oráculo e o seu poder.

Crese que o oráculo de Delfos funcionou ata o século IV da Era Común, cando o emperador romano Teodosio I ordenou o peche de todos os pagáns. templos.

Pythia hoxe

Hoxe, o Oráculo de Delfos forma parte dun gran xacemento arqueolóxico que forma parte do Patrimonio da Humanidade da Unesco. As ruínas do Oráculo aínda poden visitarse en Grecia.

Aínda que non se coñece a transmisión directa dos segredos proféticos da Pitona ao longo dos séculos, en moitos intentos de practicar o reconstrucionismo pagán helénico, cuxa base é o antigo relixión dos gregos, hai sacerdotisas contemporáneas que dedican a súa viaxe a Apolo e que poden facer profecías, baixo a influencia do deus.

Templo de Apolo

O Templo de Apolo aínda sobrevive ao tempo e está datado aproximadamente 4 séculos antes da Era Común. Foi construído sobre os restos dun templo máis antigo, que se remonta a uns 6 séculos antes da Era Común (é dicir, ten máis de 2600 anos).

Crese que o antigo templo foi destruído por mor de efectos do lume e dos terremotos. No interior do templo de Apolo había unha parte central chamada adytum, que tamén era o trono no que se sentaba a pitonisa e pronunciaba as súas profecías.

No templo había unha inscrición moi famosa que dicía“Conócete a ti mismo”, unha das máximas délficas. Gran parte do templo e as súas estatuas foron destruídos no ano 390, cando o emperador romano Teodosio I decidiu silenciar o oráculo e destruír todo rastro de paganismo no templo.

Organización do oráculo

O Templo de Apolo era onde estaba o Oráculo. Para entender un pouco máis sobre como funciona, continúa lendo para obter máis información sobre a tripla base da túa organización. Mírao.

Sacerdotisa

Desde o inicio da operación do Oráculo de Delfos, críase que o deus Apolo habitaba dentro dunha árbore de loureiro, sagrado para este deus, e que foi capaz de darlle aos oráculos o don de ver o futuro a través das súas follas. A arte da adiviñación foi ensinada polo deus ás tres irmás aladas do Parnaso, coñecidas como Trias.

Porén, só coa introdución do culto do deus Dioniso en Delfos, Apolo trouxo éxtase aos seus. seguidores e o poder oracular a través da Pythoness, a súa sacerdotisa. Sentada nunha rocha xunto a unha fenda que soltaba vapor, a sacerdotisa de Apolo entraba en transo.

Ao principio, as pitonisas eran fermosas virxes novas, pero despois de que unha das sacerdotisas fose secuestrada e violada no Século III antes da Era Común, as pitonisas convertéronse en mulleres maiores de 50 anos para evitar o problema da violación. Sen embargo, estaban vestidos epreparados para parecer mozas novas.

Outros oficiantes

Ademais da Pythoness, había moitos outros oficiantes no Oráculo. Despois do século II a.C., había 2 sacerdotes de Apolo encargados do santuario. Os sacerdotes eran elixidos entre os principais cidadáns de Delfos e tiñan que dedicar toda a súa vida ao seu oficio.

Ademais de coidar o Oráculo, formaba parte do traballo do sacerdote realizar sacrificios noutras festas dedicadas. a Apolo, ademais de comandar os Xogos Píticos, un dos antecesores dos actuais Xogos Olímpicos. Aínda había outros funcionarios como os profetas e os benaventurados, pero pouco se sabe deles.

Procedemento

Segundo os rexistros históricos, o Oráculo de Delfos só podía profetizar durante os nove meses máis máis quente do ano. Durante o inverno, críase que Apolo abandonaba o seu templo que pasaba, para logo ser ocupado polo seu medio irmán, Dioniso.

Apolo volveu ao templo durante a primavera, e unha vez ao mes, o oráculo necesitaba someterse a ritos de purificación que incluía o xaxún para que a Pitonisa puidese establecer comunicación co deus.

Entón, o sete día de cada mes, era conducida polos sacerdotes de Apolo cun veo roxo cubíndolle o rostro para logo facer as súas profecías.

Experiencia de suplicantes

Na antigüidade, as persoas que visitaban o Oráculo deDelfos para o consello foron chamados suplicantes. Durante este proceso, o suplicante realizou unha especie de viaxe chamánica que tivo 4 fases diferentes e que formaron parte do proceso de consulta. Descubra cales son estas fases e como funcionaron a continuación.

Viaxe a Delfos

O primeiro paso do proceso de consulta con Pythoness foi coñecido como A viaxe a Delfos. Nesta viaxe, o suplicante dirixíase ao Oráculo motivado por algunha necesidade e despois tería que realizar unha longa e ardua viaxe para poder consultar o oráculo.

Outra motivación principal desta viaxe era coñecer o oráculo , coñecendo outras persoas durante a viaxe e recollendo información sobre o oráculo para que o suplicante puidese atopar as respostas que buscaba ás súas preguntas.

Preparación do suplicante

O segundo paso na viaxe a práctica chamánica a Delfos era coñecida como a Preparación do suplicante. Nesta fase, os suplicantes foron sometidos a unha especie de entrevista para ser introducidos no oráculo. A entrevista foi realizada polo sacerdote do templo, que foi o encargado de decidir que casos merecían a atención do oráculo.

Parte da preparación consistiu en presentar as túas preguntas, ofrecer agasallos e ofrendas ao oráculo e seguir a procesión do Camiño Sagrado, con follas de loureiro ao entrar no templo,simbolizando o camiño que tomaron para chegar alí.

Visita ao Oráculo

O terceiro paso foi a propia Visita ao Oráculo. Nesta fase, o suplicante foi conducido ao adytum, onde estaba a Pitonisa, para que puidese facer as súas preguntas.

Cando foron contestadas, tivo que marchar. Para chegar a este estado, o suplicante someteuse a moitos preparativos rituais para alcanzar un estado meditativo profundo apropiado para a súa consulta.

Retorno a casa

O cuarto e último paso da viaxe ao Oráculo, foi Regreso a casa. Dado que a función principal dos oráculos era ofrecer respostas ás preguntas e axudar así a configurar estratexias para impulsar accións no futuro, o regreso a casa foi fundamental.

Ademais de seguir as pautas do Oráculo para un Despois do desenrolo desexado. , correspondeulle ao suplicante aplicar os coñecementos adquiridos nel para confirmar as consecuencias indicadas.

Explicacións ao traballo das pitonisas

Hai moitas explicacións científicas e espirituais sobre o traballo das pitonisas. A continuación, presentamos tres principais:

1) fume e vapores;

2) escavacións;

3) ilusións.

Con elas, ti conseguirá comprender como funciona o oráculo. Mírao.

Fume e vapores

Moitos científicos intentaron explicar como as Pitonisas conseguiron as súas inspiracións proféticaspolo fume e os vapores que saían da fenda do Templo de Apolo.

Segundo o traballo de Plutarco, un filósofo grego que foi formado como sumo sacerdote en Delfos, había un manancial natural que fluía. debaixo do templo , cuxas augas eran as responsables das visións.

Porén, non se coñecen os compoñentes químicos exactos presentes no vapor de auga desta fonte. Crese que eran gases alucinóxenos, pero non hai ningunha proba científica. Outra hipótese é que as alucinacións ou estado de posesión divina foron provocadas pola inhalación do fume dunha planta que creceu na zona.

Escavacións

As escavacións iniciadas en 1892 por un equipo de arqueólogos franceses dirixidas por Théophile Homolle do Collège de France suscita outro problema: non se atoparon fendas en Delfos. O equipo tampouco atopou evidencia da produción de fume na zona.

Adolphe Paul Oppé foi aínda máis incisivo en 1904, cando publicou un artigo bastante controvertido, no que afirmaba que non había vapor nin gases que puidesen causar visións. Ademais, atopou inconsistencias nalgúns incidentes que involucraron a unha sacerdotisa.

Non obstante, máis recentemente, en 2007, atopáronse probas dunha fonte no lugar, que permitiría utilizar vapores e fumes para entrar en estado de trance. .

Ilusións

Outro tema moi interesante sobre oO traballo das Pitonisas trataba sobre as ilusións ou estado de trance que acadaron durante a súa posesión divina. Os científicos loitaron durante anos para atopar unha resposta plausible ao detonante que fai que as sacerdotisas de Apolo caian en transo.

Recentemente, deuse conta de que o Templo de Apolo ten unha organización moi diferente a calquera outra grega grega. templo. Ademais, a posición do adyte no templo probablemente estivo relacionada coa posible fonte que existía baixo o centro do templo.

Coa axuda de toxicólogos, descubriuse que probablemente había un depósito natural de gas etileno xusto debaixo do templo.Templo. Incluso a concentracións máis baixas, como o 20%, este gas é capaz de provocar alucinacións e alterar o estado de conciencia.

En 2001, nunha fonte próxima a Delfos, atopouse unha importante concentración deste gas, que confirmaría a hipótese de que as ilusións foron provocadas pola inhalación deste gas.

¡Pythoness era a suma sacerdotisa do Templo de Apolo, na mitoloxía grega!

Como mostramos ao longo do artigo, a Pitonisa era o nome que se lle daba á suma sacerdotisa do Templo de Apolo, situada en Delfos, cidade central da mitoloxía grega.

Aínda que non se sabe con certeza como foron elixidas as Pitonisas, sábese que foron unha das mulleres máis poderosas da Antigüidade Clásica, de orixes diversas, de familias nobres até