Sabías que São Jorge é Ogun en Umbanda e Candomblé?

A correlación entre Deuses de diferentes panteóns leva dando moito tempo. Tomemos por exemplo os deuses gregos e romanos: Zeus era Xúpiter, Ares era Marte e Artemisa era Diana. Do mesmo xeito, o panteón africano tamén se adaptou ao cristián, xerando relacións como a de Ogun e São Jorge.

Por suposto, segundo cada rexión poden presentar algunhas diferenzas. Isto ocorre debido a diferentes etnias e interpretacións. Por exemplo, Ogum é considerado como São Jorge na maior parte do país, pero en Bahía, é Santo Antônio. Comprender mellor quen é este poderoso Orixá e o seu sincretismo co catolicismo.

Fundamentos do sincretismo entre São Jorge e Ogun

En primeiro lugar, é fundamental entender que é a relixión este sincretismo. falan de tanto. Ademais, asocialo ao proceso de colonización axudarache a comprender mellor por que existe. Mira estes detalles fundamentais, que xa explican moitas das dúbidas que podes ter.

Que é o sincretismo?

En termos xerais, o sincretismo é a unión de elementos de diferentes cultos ou doutrinas, como a matriz africana e o catolicismo. Ocorre pola asociación entre as divindades, en prácticas e mesmo lugares de oración ou contemplación.

Un bo exemplo é o lavado do Senhor do Bonfim, en Bahía. baianas datradición -sexa Umbanda ou Candomblé- lave as escaleiras da Igrexa de Bonfim e chove aos fieis con palomitas. Prácticas unidas, con celebración da misa do cura católico e batida de atabaque.

Sincretismo e colonización

O sincretismo relixioso pode ocorrer por varias razóns, entre elas a aculturación dos pobos ou mesmo a imposición e necesidade. para a supervivencia. No proceso de colonización do Brasil, por desgraza, o pobo africano foi traído como escravo e moitas veces viuse obrigado a abandonar a súa cultura e crenzas, “aceptando” o catolicismo.

Unha forma de sortear esta imposición dos Señores e a igrexa debía asociar os Santos Católicos cos seus Orixás. E así se desenvolveu o sincretismo entre estas dúas relixións, que continúa ata hoxe. Entre os máis coñecidos, celebrados na música e na imaxinación popular, está a fusión entre Ogum e São Jorge.

Aspectos sobre São Jorge

Para a Igrexa Católica, São Jorge é un guerreiro. santos e patróns de varias cidades –como Río de Janeiro e Barcelona– e países de todo o mundo. Para que teñades unha idea, Portugal, Inglaterra, Lituania, Xénova e moitos outros téñena como símbolo católico. Aprende un pouco máis sobre o santo, a súa historia e a famosa lenda do dragón.

Día de San Xurxo

O día de San Xurxo celébrase o 23 de abril, sendo festivo en Río de Janeiro. .xaneiro e sendo unha data celebrada en varios países do globo. Celébrase o día da súa morte, no ano 303 d.C.

Historia de San Xurxo

Xorxe naceu en Capadocia e trasladouse a Palestina coa súa familia. De adolescente fíxose militar e con 23 anos xa formaba parte da corte imperial, tal era a súa valentía. Cando lle ordenou abandonar o cristianismo e adorar aos deuses romanos, resistiu.

Doou a súa fortuna aos máis pobres e renegou do panteón romano, sendo torturado varias veces. A súa forza foi tal que a propia raíña converteuse ao cristianismo. Así que foi decapitado, pero non sen antes recibir o recoñecemento do pobo.

São Jorge e a lenda do dragón

A historia do valente guerreiro Jorge converteuse en São Jorge e, como non. xa non podía ser, contáronse varias lendas sobre el. Entre eles, a pelexa cun dragón que ameazaba unha cidade, devorando a todas as doncelas locais.

Foi entón cando un afastado aldeán, Jorge, apareceu nun cabalo branco e salvou á última doncela da cidade, a filla. da raíña e do rei. O seu pai non quería o matrimonio porque era cristián, pero a princesa fuxiu con el e viviron próspera e felices.

Aspectos sobre Ogun

Ogun é un guerreiro e temperamental Orisha, pero xusto e sabio. Ten o don de traballar metais e leva unha lanza ou espada e aescudo, abrindo camiños e loitando contra o mal. Hai varias calidades de Ogun, dependendo de que rexión de África proceda a súa historia.

O seu elemento é o Aire e a súa radiación magnetizante. Entre os máis coñecidos están Ogun Akoró (vinculado a Oxalá), Mejé (vinculado a Exu), Waris (Oxum), Oniré (Señor de Irê), Amené (tamén vinculado a Oxum), Ogunjá e Alagbedé (ambos vinculados a Yemanja). Aprende un pouco máis sobre este poderoso Orixá.

Día do Ogum

O día no que se celebra Ogun é o mesmo que o de San Jorge, o 23 de abril e o seu día da semana é o martes . Nesa data é costume preparar ofrendas para os orishas e repensar os propios camiños. É un momento de reflexión e planificación, elixir armas para as batallas escollidas por ti.

Historia de Ogun

Ogun é fillo de Yemanja e irmán de Exu e Oxossi, é un valente guerreiro, que protexe aos seus fillos e abre camiños, traendo abundancia e prosperidade. É o Señor dos camiños e do ferro, traballando como ferreiro, un oficio pasado para axudar aos homes na vitoria e na agricultura.

Foi o primeiro Orixá en visitar Ile Aiye, ou Terra. O seu obxectivo era proporcionar as mellores condicións para que o ser humano sobreviva. Por iso, tamén foi recoñecido como Oriki ou Osin Imole, traducido como o primeiro orixá en chegar á Terra.

Ogun e a lenda de como se converteu nun Orixá.

Segundo a lenda de África, Ogun era un guerreiro valente, fillo de Odudua e sempre levou a vitoria ao seu reino. E foi nunha destas voltas cando chegou un día santo, pero non se acordaba, porque estaba canso e con fame.

Ninguén podía falar, beber nin comer. Ao chegar á cidade deserta, sen ser recibido nin recibido co mínimo de comida ou bebida, foi a petar ás portas, sendo ignorado. Logo enfureceuse e comezou a destruír a cidade e a matar os veciños.

O seu fillo chegou entón con bebidas, comida e roupa limpa. Foi entón cando Ogun decatouse de que era o día santo e o remordemento tomou o seu corazón. Despois de días de loito, colleu a súa espada aínda cuberta de sangue e meteuna no chan. Foi entón cando abriu un cráter no chan e pasou ao ceo dos Deuses, converténdose nun Orisha.

Sincretismo entre São Jorge e Ogun

Hai un forte sincretismo. entre Ogun e São Jorge por todo Brasil - lembrando que en Bahía o Orisha está emparentado con Santo Antônio. Vexa cales son as semellanzas e as principais diferenzas entre estas dúas figuras rechamantes.

Semellanzas

O sincretismo relixioso entre o panteón africano e o cristianismo baséase nas semellanzas entre algúns dos trazos rechamantes dos seus personaxes. Deste xeito, é correcto sinalar que a principal característica que une a Ogun a São Jorge é a súa valentía e a loita polo

As principais semellanzas entre o Santo e o Orisha son a súa forza, coraxe e sentido da xustiza. Ambos loitan polo que lles parece xusto e polos seus semellantes, converténdose en líderes na súa primeira fase e mártires despois do paso á iluminación.

Distancias

Do mesmo xeito que existen claras semellanzas. entre as historias de São Jorge e Ogum tamén hai distancias claras. Son eles os que mostran as diferenzas entre personalidades, como a ira e a vaidade.

Mentres a lenda de Ogum mostra un acceso de rabia, matando ao seu propio pobo, São Jorge non cedeu á tortura ata a morte. . Ogum tamén era vaidoso e gustaba das festas e das relacións, mentres que São Jorge era casto e doaba a súa fortuna ao pobo, agás na lenda do dragón, onde se casa coa princesa.

Non aceptación do sincretismo entre São Jorge e Ogum

Así como hai quen apoia o sincretismo, tamén hai quen prefire manter a súa fe na súa forma orixinal. Vexa o que argumentan cada bando contra a relación co catolicismo.

Por Umbanda e Candomblé

Certamente, aínda que cada vez é máis común atopar persoas que unen diferentes liturxias, hai quen non o fai. aceptar mestura ou máis dunha interpretación. Un bo exemplo é unha vella pregunta entre Umbanda e Candomblé sobre quen é o santo correspondente, porque para os bahianos, Ogum é en realidade San Antonio e Santo.Jorge é Oxóssi.

Ambas as dúas relixións son o resultado da unión de diferentes nacións e credos, orixinarios de África. Deste xeito, o sincretismo está na súa esencia. Porén, tamén hai quen é máis purista e non acepta o sincretismo co credo dos colonizadores, a través dunha postura máis irredutible.

Polo catolicismo

Mentres hai liñas máis puristas en africano. tradicións, tamén hai católicos máis resistentes a esta unión de culturas e credos. Quizais non se decaten de que non é necesario adoptar a fe do outro, só aceptala como unha interpretación máis do que é o Sagrado para cada un.

Hai unha parte da Igrexa católica que non apoia. sincretismo ou calquera outra práctica semellante. Máis ortodoxa, só cre nas ensinanzas da Biblia e dos santos católicos, prescindindo de calquera conexión co panteón africano.

Oración de San Xurxo e Ogum

Se o hai. cousa que teñen en común ambas as tradicións é a oración. Por suposto, cada un ao seu xeito, pero está presente. Descubra entón o máis coñecido de São Jorge e Ogun.

Oración de São Jorge

A oración de São Jorge tamén se usa para Ogun, só cambiando os termos. Moi coñecida, está presente en MPB e forma parte do repertorio popular. Coñece esta poderosa oración de protección:

Andarei vestido e armado, coas armas de San Xurxo.

Para que os meus inimigos, tendo pés, non o fagan.alcance,

Ter mans non me colle,

Ter ollos non me ven

E nin sequera os pensamentos poden ferirme.

Armas de fogo meu home

Os coitelos e as lanzas romperán sen chegar ao meu corpo,

Romperanse cordas e cadeas sen atar o meu corpo.

Glorioso San Xurxo, en nome de Deus,

Colleme o teu escudo e as túas poderosas ás,

Defendeme coa túa forza e a túa grandeza,

Do poder dos meus inimigos carnais e espirituais e de todos os seus influencias malvadas.

E que baixo as patas do teu fiel xinete,

Os meus inimigos sexan humildes e sumisos contigo,

Sen atreverse a botar unha ollada que podería prexudicame.

Así sexa, co poder de Deus e Xesús e a falanxe do divino Espírito Santo.

Amén.

Oración de Ogun

Ogun comparte a mesma oración que San Xurxo, dado o sincretismo, pero está claro que hai varias oracións dedicadas só aos Orisha. Entre eles están os puntos, que tamén son oracións, pero cantadas. Repetidos como mantras, só moito máis vivos, os puntos son incriblemente poderosos. Descubre un dos moitos puntos de Ogum:

Na casa deste guerreiro

Vinei de lonxe para rezar

Pégolle a Deus polos enfermos

Na fe de Obatalá

Ogun salve a Santa Casa

O presente e o ausente

Salve as nosas esperanzas

Salve os vellos enenos

Veu Nego e ensinou

No libriño de Aruanda

E Ogun non se esqueceu

Como vencer a Quimbanda

O a tristura era aínda que

Na espada dun guerreiro

E a luz no amencer

Lucerá neste terreiro.

Patacori Ogun! Ogunhê meu Pai!

É válido o sincretismo entre São Jorge e Ogum?

Calquera fe é válida, sempre que respecte a vida e busque a evolución, reconectando de feito. Entón, certamente o sincretismo nacido nas colonias e propagado durante xeracións segue sendo válido hoxe en día.

Se ao rezar a un santo ou a un Orisha, o teu corazón volve cara ao Sagrado, independentemente de como o chames, é perfecto. O sincretismo só achega ás persoas e aos seus credos, dirixindo cada vez máis a nosa mirada cara á gran creación. Aproveita para descubrir o punto máis famoso de Ogum, Winner of Demands: