Gospa od Aparecide u Umbandi: sinkretizam u Candombléu i više!

  • Podijeli Ovo
Jennifer Sherman

Sadržaj

Što Gospa od Aparecide predstavlja u Umbandi

Prikaz Gospe od Aparecide u Umbandi često je pitanje. Jedan od temelja Umbande je katoličanstvo, tako da nije teško pronaći praktikante Umbande koji su također odani katoličkim svecima. 3> Gospu od Aparecide mnogi smatraju brazilskom “Orixá”, u svojoj crnoj slici, ona predstavlja Brazilku miscegenation, otuda pobožnost ne samo praktičnih katolika, nego i mnogih građana naše zemlje.

Ali što ovaj svetac predstavlja Umbandi? Kakav je njen odnos s Orishom Oxum, damom vodopada? A kako možeš umbanda štovati Gospu i Oxum? Čitajte dalje za ove i druge odgovore.

Tko je Gospa od Aparecide u afričkim religijama

Naša Gospa od Aparecide nije samo katolička svetica, ona je brazilska svetica. I zato ga praktikanti različitih religija imaju kao simbol nade, ljubavi i majčinstva. Zaštitnica koja prelazi zidove crkve i stiže do centra Umbande, vrta Candomblé i šamanskih rituala. Ova svetica ne predstavlja samo Isusovu majku, već i majku Brazila i svakoga od nas Brazilaca.

njegova je žena zatrudnjela s Marijom.

Budući tako plodom velikog čuda, moglo bi se čak pomisliti da ju je Bog i prije njezina rođenja već odabrao, a pravednost i predanost Bogu koju je prakticirala tijekom svog život joj je potvrdio da je dostojna takvog svjetla.

Marija i njezine dogme

Dogma znači da je to apsolutna istina crkve, donesena božanskim nadahnućem ili jasnim i očiglednim kontekstom. Stoga je crkva uspostavila neke dogme u odnosu na Mariju, točnije 4. To su:

1) Božansko majčinstvo

Marijino božansko majčinstvo proglašeno je na koncilu u Efezu god. 431.

Različiti nazivi koriste se za opisivanje Marijine uloge kao Isusove majke. Nazivaju je "Majka Božja", što je točniji prijevod grčkog izraza "Theotokos" ili "Darovateljica Boga".

Sabor u Efezu (431.) pripisao je Mariji naslov Majke Božje.

2) Trajno djevičanstvo

Izraz vječno djevičanstvo, uvijek djevičanstvo ili jednostavno "Marija, Djevica" uglavnom se odnosi na Isusovo začeće i rođenje. Od najranijih formulacija vjere, osobito u formulama krštenja ili ispovijedanjima vjere, Crkva je ispovijedala da je Isus Krist začet bez ljudskog sjemena samo snagom Duha Svetoga.

3) Bezgrešno začeće

Svečana definicija Bezgrešnog začeća Marijina je kao majčinstvoBožansko i trajno djevičanstvo dio je kristološke doktrine, ali proglasio ju je kao neovisnu dogmu papa Pio IX. u svojoj Apostolskoj konstituciji "Ineffabilis Deus" (8. prosinca 1854.). Ističući Marijinu povlasticu, ona zapravo naglašava dostojanstvo i svetost potrebne da bi se postala "Majka Božja". Povlastica Bezgrešnog Začeća izvor je i temelj Marijine svetosti kao Majke Božje.

4) Uznesenje

Ovu marijansku dogmu proglasio je papa Pio XII. 1. studenoga 1950. u njegovu encikliku Munificentissimo Deus.

Potrebno je napraviti razliku između Uzašašća i Uznesenja. Isus Krist, Sin Božji i Uskrsli Gospodin, uzašao je na nebo znakom božanske moći. Marija je, naprotiv, uzdignuta na nebo Božjom snagom i milošću.

Marija i majčinstvo

Marija je iskusila jedan od najvećih Božjih darova, a to je biti majka, ali ako je Isus bio najvažniji čovjek koji je ikada hodao zemljom, Mariji se može pripisati naslov najvažnije majke koja je također bila na njoj.

Imala je sve osjećaje koje majka može imati za dijete na mnogo pojačan način, osjećala je ponos, zahvalnost, bol i patnju na najvišim razinama i to ju je učinilo mnogo boljim razumijevanjem ljudskih tjeskoba i tjeskoba.

Poznavajući Marijinu priču i identificirajući se s njom, majke su počele izmoliti joj svoje boli, i bili sususreli, čime je Marija postala traženo božanstvo u teškim trenucima vezanim uz majčinstvo

Razlike između Oxuma i Nossa Senhora de Aparecida

Unatoč neporecivoj sličnosti snage između njih dvoje, među njima se također nalaze mnoge osnove razlika. Razlike koje možemo puno provjeriti u načinu na koji su obojica prikazani i uglavnom po tome tko su prikazani.

Izvještaji o Oxumu dolaze iz Afrike, mjesta koje je u to vrijeme pretrpjelo malo vanjskih uplitanja, gdje je žena se smatrao svetim i u nekim obredima samo su oni bili prihvaćeni kao svećenik na primjer. Muškarac je bio ratnik i hranitelj, ali žene su bile snaga svog sela ili plemena.

Maria je, s druge strane, imala izvještaje kao mačo mentalitet tog vremena, gdje je žena služila samo kao potpora čovjeka, ne preuzimajući protagonizam, a još manje bilo kakvu vodeću ulogu, bilo vjersku ili društvenu.

Marija: Djevica, čista žena i majka po božanskom zagovoru

Na početku kršćanstva postojale su različite ideološke struje, struje koje su prihvaćale Krista kao jedinog spasitelja, ali su postojale i brojne razlike. A jedan od njih bio je o djevičanstvu Marijinu, Isus je bio začet čudom Duha Svetoga ili bi njegovo začeće bilo učinjeno kroz tjelesni odnos, čime se ne umanjuje njegovSvetost?

Činjenice su da ako je Isus začet kao rezultat tjelesnog odnosa, to bi značilo da bi njegovo začeće imalo mrlju “iskonskog grijeha”, a to je bila glavna razlika između doktrina koje branio jednu ili drugu stranu.drugu.

U 19. stoljeću papa Pio IX odlučio je da će Marija zatrudnjeti s Isusom na bezgrešan način, na čist način i bez istočnog grijeha. I njezina bezgrešnost i njezino trajno djevičanstvo postale su dogme Katoličke crkve i još uvijek se tako prikazuju.

Oxum: Božica plodnosti i senzualnosti

Oxum je dama ljubavi, ljepote i zlata. Oxum je uvijek prikazivan zbog svoje neusporedive ljepote. “Djeca” ove Orishe obično su ljudi koji se dive svemu što je lijepo, oni su ljudi koji vole ljepotu, uživaju u zavođenju i vrlo su dobri u koketiranju i koketiranju.

Oxum dijeli s drugim Yabama vladavinu nad majčinstvo, odgovornost za samu plodnost. Oxum je orixá odgovoran za pomoć ženama s poteškoćama u zatrudnjenju, osiguravajući taj specifični trenutak oplodnje.

Kontrast između majčinstva kod Marije i Oksuma

Marija je majka zaštitnica i njegovateljica, Oksum je snažna majka koja u sebi donosi faktor začeća. Zanimljiva činjenica i lutajući da, taj anđeo koji je otišao objaviti da će Marija biti trudna, i snaga duha koja je bila u tom trenutku,vjerojatno ih je silom ozračila naša majka Oxum.

Po sinkretizmima u ovom aspektu majčinstva, možemo reći da Maria spaja dvije sile, onu Oxum i Iemanjá, jer Maria pomaže budućim majkama, onima koje su rađanje i majke koje stvaraju.

Dok odgovara budućim majkama, vibrira u energiji Oxuma, a kada odgovara majkama koje su već trudne, vibrira u generacijskoj energiji Orisha Iemanjá.

Suprotnost između majčinstva u Mariji i Oxumu ne dolazi nužno od razlike između njih dvoje, već prije od komplementacije snaga i energije. Oksum, u trenutku začeća, vibrira unutar Marijine energije, a Marija zauzvrat održava svoju izvedbu tijekom rađanja.

Marija i konzervativizam

Tek u 19. stoljeću žene su počele dobivati ​​jednaka prava glasa. Prije toga nije bilo moguće, da u sek. V, bilo je muškaraca koji su uzdizali ženu na najviši položaj u crkvi, stavljali Mariju kao Majku Božju, dodjeljivali joj stupanj gdje je čak i Bog tražio dopuštenje, mogli su posredovati u njegovim odlukama.

Godinama je svijet bio pun božica, pripisivan im je istaknuti položaj među ljudima, budući da su Atena, božica rata, Demetra, božica poljoprivrede, Artemida, božica lova, pa čak i najjači, najinteligentniji i najmoćniji čovjek, trebao poštovanje i poštovanjete žene jer su bile iznad njih.

Ovo je slika drugog društva u kojem živimo, različita od priče prikazane u životu Gospe od Aparecide. Društveno-politički i vjerski konzervativizam koji je postojao u to vrijeme značio je da su mnoge žene bile stavljene na podržavajući ili čak marginaliziran način u knjigama i svetim spisima.

Oxum i osnaživanje

Lijepa i moćna, svjesna, tvrdoglava i odlučna. Ovo su neki zadaci za Oxumove kćeri. A ove karakteristike pripisane Orishi Oxum u njezinim kćerima daju razumijevanje kako Oxum djeluje u našim životima.

Mnogi brkaju energiju ljepote Oxuma, "ljepotu" koju pripisuje društvo, Oxum vam daje sposobnost da se divite božanska ljepota, koja sama po sebi nije povezana sa stereotipom. Oxum vas tjera da se pogledate u ogledalo i osjećate dobro o tome koga prikazuje vaš vjerni.

Oxum je neovisna i snažna orixá, vlasnica zlata i sebe. Snaga ne dolazi iz tvog spola nego iz tvoje duše, ovo je poruka Oxuma svoj djeci, muškoj ili ženskoj, s Oxumom nosiš božansku ljepotu.

Koja je Gospina molitva? da Aparecida u Umbanda

U Umbandi se moli i Oče naš i Zdravo Marijo. Dakle, u trenutku vaše molitve ili zahvalnosti, budući da ste katolik ili umbandist, znajte da će Gospa zagovarati za vas.

ZdravoMarijo, milosti puna, Gospodin s tobom, blagoslovljena ti među ženama i blagoslovljen plod utrobe tvoje, Isus. Sveta Marijo, Majko Božja, moli za nas grešnike, sada i na času naše smrti. Amen.

Oxum kao vjerski sinkretizam Gospe od Aparecide

Tijekom vremena ropstva, sinkretizam je postao neophodan, Gospa od Aparecide je odabrana da nosi kamen temeljac Oxuma, uglavnom zbog priče o svecu i energijama koje su se pripisivale njoj .

Oxum je orixá slapova, au toj identifikaciji pomogla je i činjenica da je Gospa pronađena u rijeci. Istina je da su čak i robovi koji su gledali sliku Nossa Senhora de Aparecida i molili se Oxumu, još uvijek imali ogromnu naklonost i poštovanje prema svecu zaštitniku Brazila.

Što je religijski sinkretizam?

Sredinom 16. stoljeća u Brazil su stigli prvi robovi, ti ljudi su otrgnuti od svojih obitelji, svojih domova, svoje zemlje na brutalan i nepovratan način. Međutim, osim što su izgubili svoj dom, izgubili su i svoju kulturu i pravo na ispovijedanje svoje vjere, neprestano bivajući kažnjavani kada bi ih uhvatili kako se mole svojim božanstvima.

U to su vrijeme svi robovi koji su stigli u Brazil bili „obraćeni ” katoličanstvu da se može moliti Kristu i katoličkim svecima, pa su robovi da bi “prikrili” svoju religiju stavljali kamenje koje je predstavljalo njihove Orixás unutar slika katoličkih svetaca, stvarajući tako sinkretizme.

Sveti Juraj je bio vitez, ratnik i zaštitnik zakona, kao što je sve to imao i Ogunkvalitete. São Lazaro je bio star, mudar i iscjelitelj, baš kao i Obaluaiê. A onda su za svaku Orishu pronašli katoličkog sveca s istom energijom i unutra stavili kamen snage, tako da kada je gospodar farme promatrao klečeće robove kako se mole ispred slike, nije vidio nikakav problem.

Elementi Oxuma

Oxum je dama koja voli zlato i ljepotu, njezina prirodna točka moći su vodopadi, pa ako se želite povezati s Oxumom, možete otići do svoje točke snage i okupati se u njegovim vodama, uklanjajući svo zlo i donoseći dobre energije.

Boja Oxuma: Ružičasta, Žuta i Zlatna.

Bilje Oxuma: Mauve, Dracema, žuti cvjetovi i grana mlijeka.

Element Oxuma: Mineral

Pozdrav od Oxuma: Ora-Aiê ieu!

Prinos za Oxum: Ručnik ili zlatna tkanina, ružičasta ili žuta svijeća, ružičasta ili žuta vrpca , ružičasto, bijelo, žuto i crveno cvijeće, voće poput trešnje, jabuke, kruške i lubenice, a pića su šampanjac od jabuke, liker od grožđa ili višnje.

Oxum u Umbandi

Umbanda je brazilska religija koju je 1908. godine utemeljio medij Zélio de Moraes, religija koja, budući da je utemeljena u Brazilu, pije iz izvora nekoliko religija. Jedna od tih religija je kult nacije iz koje su Orixási uvezeni, ali s drugačijim načinom njihovog objašnjavanja i štovanja.

Oxum u Umbandi je ženski Orixá prijestolja ljubavi i pomaže onima kojipitajte je unutar tog faktora. U Umbandi manifestiramo energiju Orixá, ali rad pomoći obavlja se uključivanjem entiteta koji podnose izvješća Orixá.

Umbanda se temelji na medijumskom razvoju medija, u pomoći kroz entiteta i u održavajuće snage kroz Božje čimbenike, a to su Orixás.

Oxum u Candombléu

Candomblé, različit od umbanda, je afro-brazilska religija čiji je temelj ponovno stvaranje i održavati tradiciju kulta Orixá, kao što se to radilo u Africi.

Oxum je jedan od onih orixása koji su uvezeni u Brazil, au Africi je svako selo štovalo 1 ili 2 Orixása, uz pridruživanje robovi iz nekoliko plemena završili su zajedno štovani i tako je candomblé rođen u Brazilu.

Svaki sin sveca može ugraditi samo svoju orixáu u glavu i u pripremi ovog sina obavlja se nekoliko radova dok ne može ugraditi svoju orixá. Orixás ne govore niti daju savjete, oni emaniraju svoju energiju sinovima svetaca i gostima terreira. Konzultantske usluge u Candombléu obavljaju proročišta gdje preko svećenika orixá komunicira sa svojim sinom.

Podrijetlo Oxuma

Oxum je božanstvo koje se pojavilo u Africi, točnije počelo se štovati od strane crnaca Nigerije u regiji Ijexá i Ijebu. Ime je dobio po rijeci kojavodi u Yorubalandu.

Svaka religija koja je štuje ima načelo i temelj o tome kako je formirano njeno pravo podrijetlo, a u pogledu svojih vjerovanja, svaka ima svoje značenje i razumijevanje. U gradu Oxobô u Nigeriji održava se godišnji festival, a Organizacija Ujedinjenih naroda za obrazovanje, znanost i kulturu od 2005. godine hram Oxum smatra svjetskom baštinom.

Oxum i majčinstvo

Za neke ljude najveću i najčišću ljubav na svijetu mogu pružiti životinje i kućni ljubimci, ali većina vjeruje da je to majčinska ljubav, zbog tog intenzivnog i čistog osjećaja žene mogu ubiti i umrijeti. To je ljubav toliko jaka da tjera majke da učine sve za osobu.

Oxum, budući da je Orisha ljubavi, nosi sa sobom ovu esenciju najčišće ljubavi majke i pomaže svim ženama koje odlaze kroz ovaj trenutak. Zajedno s Iemanjom, one su Majke života. Iemanjá vam pomaže da zatrudnite, pa ako želite zatrudnjeti ili imate problema, obratite se Iemanjá.

Međutim, ako ste već trudni i vaša je trudnoća u opasnosti ili želite više snage da je preživite U ovom trenutku možete potražiti Oxum.

Simpatija za prosperitet u trudnoći: U tavi zagrijte 500 ml vode, nakon što proključa, ugasite vatru i stavite 2 žute ruže i 1 bijelu ružu, ostavite ohladite i nakon uobičajenog kupanja bacite smjesu s vrata nadolje, polako mentalizirajući i vibrirajući u našoj dragoj i voljenoj majci Oxum, tražeći od nje snagu i zaštitu tijekom trudnoće.

Ovu simpatiju možete učiniti kad god se osjećate krhko ili s niskom energijom. Još jedan savjet je da u kući uvijek imate žuti cvijet.

Oksum i njegove posebnosti

Oksum se stalno povezuje s ljubavlju, ali ona ne djeluje samo na tom polju. Oxum je također dama zlata i blagostanja, te se stoga može obožavati u te svrhe. Osim što je dama ljepote, može pomoći kod problema sa samopouzdanjem i depresijom.

Oxum ne prihvaća odstupanja od ljubavi, a također može kazniti one koji se koriste tuđim osjećajima i one koji se koriste ljubavlju kao izgovor za činjenje zlodjela. Oxumova ljubav je čista i istinita, i ne može se iskriviti ili koristiti za osobnu korist, ako se koristi u te svrhe, prema religijama koje je obožavaju, na kraju će privući nešto negativno.

Sličnosti između Oxuma i Gospe od Aparecide

Oxum je dama od zlata i ljubavi. Orisha slapova i ljepote, snažna žena odgovorna za božansko majčinstvo. Dajući svim majkama svoj sveti i božanski plašt zaštite.

Kao što je Gospa od Aparecide poznata po tome što uslišava molbe ojađenih majki, po tome što osjeća bol gledajući svoje dijete u boli.

Ona donosi uspavanku, zaštitu iotpornost za majke kako bi se mogle boriti i pomoći svojoj djeci. Oboje nisu isto božanstvo, ali predstavljaju istu bit, božansku ljubav. Oboje su čuvari najveće ljubavi poznate čovječanstvu, a to je ljubav prema majci.

Ljubav koja tjera ženu da čini sve za svoju djecu, bilo da radi 18 sati dnevno, diže auto svojim rukama ili čak prolazeći zbog najveće boli u životu u vrijeme poroda i još na kraju, sa sinom u naručju, govoreći da je sve vrijedilo.

Crne žene

Naša Gospa od Aparecide i Oxuma uspostavila je svoje crne slike. Prema provedenim studijama, pronađena slika Nossa Senhora de Aparecida bila je crna zbog godina koje je provela izgubljena u rijeci prije nego što je spašena, a Oxum koji se pojavio u Africi donosi u svojoj biti lokalnu kulturu i rasu.

Oboje predstavljaju brazilsku populaciju, koja se prema IBGE – Brazilskom institutu za geografiju i statistiku 56,10% brazilske populacije izjasnila crncom u prošloj godini.

"Kraljice"

The potraga za zaštitom i božanska povezanost s Nossa Senhora de Aparecida i Oxum pokazuju svoju popularnost kao svetih entiteta. Obje su tražene u raznim religijama u duhovne svrhe, zbog čega su postale prave kraljice Brazila.

Izronile iz voda

Orisha Oxum dolazi iz kristalnih voda vodopada, a Sveta Djevica Marija iz Aparecideje spašen i pronađen u rijeci u Brazilu. Ova činjenica stvara ogromnu vezu između njih dvoje i promiče veličanstvenu sličnost.

Božansko za svoje sljedbenike

Svi koji štuju i sveca i orixá vjerni su sljedbenici, koji uvijek nose sa sobom nešto što vam ih predstavlja. Obje su božanske i svete za sve koji ih slijede kao simbol duhovne i vjere.

Nose plavi plašt

Božanski i sveti plašt zajednički je atribut Gospe od Aparecide i Oxuma. Plašt predstavlja zaštitu, poniznost, projekciju privrženosti i majčinske ljubavi. Napravljen je da svoje vjernike prekrije blagoslovom i pozitivnom energijom.

Gospa od Aparecide

Gospa od Aparecide toliko je važna za Brazil da se na mjestu gdje je pronađena danas nalazi drugi najveći katolički hram na svijetu i najveća na svijetu.Brazil. Tamo su već primljena 3 pape i više od 12 milijuna vjernika.

Naša Gospa od Aparecide je svetica Brazila i više od toga, ona je majka svih nas, nije ni čudo što posvećujemo njoj molitvu da nas traži u životu iu trenutku naše smrti.

Marijin lik za Crkvu

Marija je važna za Crkvu od početka, budući da priznata i štovana od početka kršćanstva, uglavnom zbog toga što je bila žena koja je dala život Božjem sinu, au nekim kršćanskim vizijama čak i samom Bogu.

Ono što će razlikovati kršćanske struje je upravo to koliko je ona važna, unatoč tome što je u Katoličkoj Crkvi iznimno poštuju i obožavaju, pjesmama, himnama, gozbama i molitvama, ne smatraju je božanskom, a molitve upućene njoj Bog uslišava.

Već u protestantskim crkvama Marija je priznata kao Isusova majka, žena predana Bogu i ničemu drugome. Usprkos Martinu Lutheru, slavljenju blagdana Uznesenja Marijina i podržavanju Bezgrješnog začeća do 1532.

Marija i njezino podrijetlo

Kao mlada žena, slijedeći tradiciju toga vremena, bila je zaručila se za Josipa u dobi od oko 13 godina i ubrzo nakon toga posjetio ju je anđeo Gabrijel, ponudivši joj misiju da još kao djevica donese Božjeg sina na zemlju. Ovu mladu ženu Gospodin nije prisilio, ponudio joj je blagoslov koji je svojom predanošću prihvatila.

Marija je živjela u Nazaréu, gradu drevne Galileje sa svojim ocem svetim Joakimom i majkom svetom Anom. A njegovo se rođenje već doživljavalo kao čudo, Sveti Joakim je bio izravni potomak kralja Davida, istog onog koji je porazio Golijata.

Svetog Joakima su stalno osuđivali jer nema djece, a njegova žena je bila starija, rađala dijete se činilo sve težim. S velikom vjerom i predanošću povukao se iz pustinje na molitvu i meditaciju, gle, ukazao mu se anđeo Gospodnji, koji mu je naredio da se vrati kući, a ubrzo nakon

Kao stručnjak na području snova, duhovnosti i ezoterije, posvećen sam pomaganju drugima da pronađu smisao svojih snova. Snovi su moćan alat za razumijevanje naše podsvijesti i mogu ponuditi dragocjene uvide u naše svakodnevne živote. Moje vlastito putovanje u svijet snova i duhovnosti počelo je prije više od 20 godina i od tada sam opsežno proučavao ta područja. Strastveno želim dijeliti svoje znanje s drugima i pomoći im da se povežu sa svojim duhovnim ja.