Իմացեք ավելին Ումբանդայում Bahia-ի մասին:

Ումբանդան աֆրո-բրազիլական կրոն է, որն իր մեջ բերում է իր գեղեցիկ կազմավորումները, որոնք օգնում են բուժմանը, աստվածային էվոլյուցիայի և խորհրդատուների երկրային նպատակին: Սուբյեկտները բաժանված են տողերի, և Բայանոսի գիծը կրոնի մեջ ամենապահանջվածներից մեկն է, երբ խոսքը վերաբերում է արդարությանը և լսելու ճշմարտությունները, որոնք պետք է լսել:

Բայանոսները շատ համբերատար և հասկացող սուբյեկտներ են իրենց խորհրդատուների և լրատվամիջոցների հետ: , քանի որ նրանք իրենց հետ բերում են Երկրի վրա կյանքի դժվար պատմություն և հասկանում են այն ուղին, որը պետք է անցնի հոգևոր էվոլյուցիայի համար:

Այս պատճառներով Բահիացիները հավատացյալների լեգեոն ունեն Բրազիլիայի Ումբանդա կենտրոններում: Իմացեք ավելին պատմության, Բայանոսի տողերի և ավելին:

Ճանաչել բահիացիներին ումբանդայում

Բայանոսի տողը ումբանդայի կրոնի ամենասիրված տողերից մեկն է: , լինելով ուժի, սիրո, ուրախության և աշխատասիրության հոմանիշ։ Baiano-ի գիծը գալիս է պարելով, և դժվար է չգտնել այս հատկանիշը նրա ստեղծագործության մեջ՝ ուժ մտցնելով տերեյրո, որտեղ այն զգացողություն է առաջացնում, որ ամբողջ միջավայրը փոխվում է:

Baianos գծի թրթռումը և ուժը բերում են նոր էներգիա դեպի terreiro, ունենալով շատ ջերմություն, երբ ծառայելով և լսելով մարդկանց: Սիրանք, որը կարելի է հասկանալ նրանց պայքարի, տառապանքի և տոկունության պատմությամբճառագայթելով orixá Xangô-ն՝ այս կազմակերպությունը ստանում է իր առաջարկները քարհանքերում, և գույները կարող են լինել դեղին և շագանակագույն: Նրանք միշտ փորձում են իրենց մեդիումներին փոխանցել համառության, քաջության և ուժի էներգիան։ Նրանք տալիս են նպատակի և ուղղության հաստատակամություն:

Սիմոնը

Սիմոնը ձկնորս էր, ով հանդիպեց Հիսուսին իր եղբոր՝ Անդրեասի միջոցով և այդ ժամանակ ասաց նրան, որ այդ ժամանակվանից նա այլևս ձկնորս չի լինի, բայց տղամարդկանցից. Ավելի ուշ, Հիսուսի ծառայության ընթացքում, Սիմոն անունը փոխվեց Կեփաս/Կեփասի (թարգմանվում է որպես Պետրոս):

Այս նոր անվան իմաստն ուղղակիորեն վերաբերում էր Պետրոսին ավելի ուշ տրված առաքելությանը, որը դառնալու էր քարը ( հիմք), որի վրա պետք է կառուցվի Քրիստոսի եկեղեցին:

Հետևաբար, Բայանո Պեդրո դա Բահիայի համար վերևում ներկայացված նույն բնութագրերը կարելի է վերագրել այս աշխատանքին, դրանք տարբեր ֆալանգներ են, սակայն նույն դաշտով: գործունեությունը և աշխատանքի առանձնահատկությունները.

Maria do Rosário

Այս phalanx-ը Baianas-ից, Maria do Rosario, նման է Vó Maria do Rosario-ի սև պառավների տողին: Այս սուբյեկտները դրսևորվում են Imanjá-ի և Oxum-ի գծերով: Նրանք սուբյեկտներ են, որոնք աշխատում են սերնդի և սիրո էներգիայի մեջ: Նրա գույները կարող են լինել դեղին, վարդագույն կամ բաց կապույտ, իսկ բնության ուժային կետերը կարող են լինել լողափերը և ջրվեժները:

Երբ մենք խոսում ենք այդ ուժերի մեջ աշխատող սուբյեկտների մասին, դրանք սովորաբարկապված մայրության հետ՝ լինի դա բեղմնավորման կամ սերնդի, կանանց դեպքերի, ովքեր ցանկանում են հղիանալ, մայրերի դեպքերին, ովքեր տառապում են իրենց երեխաների համար և այլն: Baiana Maria do Rosario-ն հակված է ավելի շատ ուշադրություն դարձնել բանաձեւին:

Baiana do Balaio

Շատ հայտնի է Տամբոր դե Մինայի ազգային պաշտամունքում, որը կիրառվում է Մարանյաոյում, Պիաույում, Պարայում և երկրներում: Ամազոն, աֆրո-բրազիլական կրոն: Baiana do Balaio-ն ծագումով umbanda-ից է, որը մեծ պահանջարկ ունի հիմնականում դեղաբույսերի միջոցով բուժելու իր գիտելիքների համար:

Այս Baiana-ն ճառագայթվում է Iansã-ի ուժով, բայց աշխատում է մի քանի Iabás-ի (իգական orixás) էներգիայի վրա, լինելով. շատ կոնկրետ յուրաքանչյուր սուբյեկտի համար: Նրա գույնը կարող է լինել դեղին, վարդագույն և կարմիր, իսկ ընծաները կարող են տեղադրվել բաց դաշտերում, ջրվեժներում և քարհանքերում: Իր ուրախությամբ և իր պարով Բայանա դո Բալայոն գալիս է բեռնաթափելով տերեյրոն, մեդիումներն ու խորհրդատուները:

Maria Quitéria

Շատ ուժեղ բահիացի կին, ով աշխատում է պահանջարկը խախտելու, սև մոգությունը քանդելու և բացասական ոգիներին ուղղորդելու համար: Մարիա Կիտերիա կազմավորումը գործում է Իանսայի, քամիների տիկնոջ ուժերի կողմից, այն ունի շնչառության ուժ, հեռացնելու, մաքրելու բոլոր չարիքները, որոնք կարող են առկա լինել խորհրդատուի կամ միջավայրի կյանքում:

Դա մի էություն է, որը երբեմն նա կարող է ներկայանալ որպես տարեց սև կին, ինչպես նաև դիտվում է որպես կախարդ, քանի որ նա գիտելիքի մեծ կրող է:մոգության մեջ. Սիրում է տաք գույներ, ինչպիսիք են դեղինը, նարնջագույնը և կարմիրը, ձեր առաջարկները կարող են պատրաստվել բաց դաշտերում, քարհանքերում և ճանապարհներում:

Վիտորինոյի ընկերը

Այս գիծը ֆալանգ է, որը մտնում է Ումբանդայի Բայանոսի մեջ: Նրանք կենսուրախ սուբյեկտներ են, որոնք շրջում են տերեյրոյում՝ օգնելով ընտանեկան հարցերում և կոտրելով ցածր կախարդանքը: Միշտ շատ օգտակար են խորհրդատուներին և մեդիումներին, նրանք անում են իրենց աշխատանքը՝ հոգևորապես բարձրացնելով տեղն ու այնտեղ գտնվող մարդկանց:

Նրանք իսկապես սիրում են կոտրել պահանջները: Amigo do Vitorino phalanx-ի սուբյեկտները խմում են կոկոսի կաթնային կոկտեյլներ և ուտում բահիական խոհանոցի բնորոշ մթերքներ: Նրանց գույները սպիտակ կամ դեղին են: Իսկ նրանց հագուստները՝ սովորաբար սպիտակ հագուստ և կաշվե վերարկու։ Նրանք հագնում են ծղոտե կամ կաշվե գլխարկ: Ձեր առաջարկը կարող է կատարվել բաց դաշտերում և քարհանքերում:

Մարիա Բոնիտա

Մարիա Բոնիտան մի ֆալանգ է, որը դրսևորվում է նաև մի քանի այլ տողերում, միշտ մեծ հավատքով։ Դա մի էություն է, որն աշխատում է orixá Oxum-ի ճառագայթման վրա:

Օքսումը սիրո, ոսկու և գեղեցկության տիկինն է Բայանաների աշխատանքի: Աշխատանքի այս գծում դա աշխատանք է, որի նպատակն է օգնել մարդկանց հավասարակշռել սերը իրենց կյանքում, ներգրավել բարգավաճում և նաև կյանքի հայեցակարգում:

Մարիա Բոնիտան՝ բրազիլական բանահյուսության մեջ հայտնի կին, ներկայացնում է հզորացում, կանացի ուժ և կենսունակություն. Օգնում է հատկապես կանանց աճել և դառնալզարգացնել՝ թույլ չտալով չարաշահում կամ արհամարհանք: Այն ուժեղ էակ է, կենտրոնացած, աշխույժ և շատ խնամակալ: Ձեր ընծաների տեղը կարող է լինել ջրվեժը, իսկ դրա գույնը կարող է լինել դեղին կամ վարդագույն:

Lampião

Սուբյեկտները, որոնք հայտնի են որպես Lampião, ներկայացնում են ենթագիծ Baianos տոհմում: Այն հակված է հատուկ մաքրման և դիսբսեսիայի աշխատանքներին: Այս գիծը սովորաբար չի կանչվում Ումբանդայի շրջանակներում խորհրդակցությունների համար: Դա համեմատաբար նոր գիծ է, որն աշխատում է Iansã orixá-ի էներգիաների շրջանակներում: Դրա գույնը կարող է լինել դեղին և կարմիր, իսկ առաջարկի վայրը կարող է լինել բաց դաշտերում և քարհանքերում:

Այս գծի նպատակն է օգնել աշխատանքում, ինքնավստահություն բերելով և ամրապնդելով միջավայրին և խորհրդատուին: մտավոր. Հարկ է նշել, որ cangaceiro-ի այս գիծը պարտադիր չէ, որ միավորի այնպիսի խմբերի անդամներին, ինչպիսին Lampião-ն է, ոգիներին, որոնք դրսևորվում են այս շարքում, նրանք դա անում են cangaço-ի հետ կապվածությամբ, ուստի նրանք այդ տարածաշրջանի ներկայացուցիչներ են:

Zé da Peixeira

Zé da Peixeira-ի phalanx-ը ճառագայթվում է orixá Ogun-ի կողմից և իր հետ բերում է orixá-ի պատվիրատու և կտրող ուժը: Բահիներն ունեն աշխատելու և պահանջարկը կրճատելու իրենց առանձնահատուկ ձևը՝ միրոնգաներն ու մանդինգները:

Այս կազմակերպությունը հավատարիմ է, վստահելի և ընկերասեր, լինելով շատ անարգ և կենտրոնացած: Այս գիծն իր հետ բերում է Բահիայի իշխանությունը, մի ուժ, որը երկար ժամանակ էրժամանակին այն օգտագործվել է մի քանի պաշտամունքների կողմից և այն չի եղել առաջին հայտնի candomblé տունը, որը եղել է Բաիայից:

Այլ տեղեկություններ Ումբանդայում Բահիացիների մասին

Այս կազմավորումներն ունեն իրենց առանձնահատկությունները և անհատականությունը: Յուրաքանչյուրը տարբերվում է իր phalanx-ի սահմաններում և նաև յուրաքանչյուր ոգու հատկանիշով, քանի որ յուրաքանչյուր էություն տարբեր փորձառություններ ունեցող ոգի է:

Baiano ուղեցույցները ի հայտ են եկել մարդկանց միջև մի վայրի մշակույթի հարևանությունը հաստատելու համար, դրանք մի քանի ուսմունքներ են: որի միջով անցնում են այս սուբյեկտները, հիմնականում այն ​​պատճառով, որ նրանք կրում են ուժեղ դրական էներգիա: Նրանք ներկայացնում են ինքնաճանաչում, խաղաղություն, սեր, առողջություն, պաշտպանություն և բարգավաճում բոլոր նրանց կյանքի համար, ովքեր փնտրում են դրանք: Տես ավելին ստորև:

Բայանոսի օրը

Սինկրետիզմի և Բոնֆիմի մեր Տիրոջը նվիրվածության համար Բայանոսների հիշատակի օրը փետրվարի 2-ն է՝ ըստ umbanda արմատի: Նրանց շաբաթվա օրը տատանվում է երկուշաբթի, երեքշաբթի կամ ուրբաթ միջև՝ ըստ յուրաքանչյուր ավանդույթի:

Baianos-ի գույները

Յուրաքանչյուր Baiano իր հետ բերում է orixá, որը ղեկավարում է նրա գործունեության ոլորտը, ուստի այն նորմալ տես Բահիացիները, որոնք տարբեր գույներ են օգտագործում իրենց աշխատանքի համար: Այնուամենայնիվ, բոլոր բահիացիների համար կա «ունիվերսալ» գույն, այն դեղին է:

Բահիացիներին առաջարկություն

Բահիացիներին առաջարկը կարող է կատարվել տանը կամ տարբեր բնական ուժի կետերում: Ամեն ինչ կախված կլինի այդ էության իշխող օրիքսայից և նրա էությունիցնպատակը։ Առաջարկը պարտադիր չէ, որ ունենա հետևյալ բոլոր կետերը և կարող է տարբեր լինել՝ կախված ձեռք բերելու անհրաժեշտությունից, բայց ստորև ներկայացված է Baianos շարքի ամբողջական առաջարկը umbanda-ում.

Սրբիչ կամ դեղին և սպիտակ կտոր; դեղին և սպիտակ մոմեր; դեղին և սպիտակ ժապավեններ; դեղին և սպիտակ գծեր; դեղին և սպիտակ պեմբա; մրգեր (կոկոս, խուրմա, արքայախնձոր, խաղող, տանձ, նարինջ և մանգո); ծաղիկներ (ծաղիկներ, մեխակներ և արմավենիներ); սնունդ (ակարաջե, եգիպտացորենի թխվածք, ֆարոֆա, եփած և սոխով չորացրած միս); խմիչքներ (կոկոսի սմուզի, գետնանուշի սմուզի):

Բահիական խոտաբույսերը umbanda-ում

Խոտաբույսերը umbanda-ում օգտագործվում են լոգանքների և ծխելու համար, չկա մեկ կանոն համակցությունների համար, այս դեպքում յուրաքանչյուր սուբյեկտ կարող եք փոխանցեք որոշակի խոտաբույսերի հավաքածու որոշակի նպատակների համար:

Մենք առանձնացրել ենք դեղաբույսերի մի շարք, որոնք կարող եք օգտագործել բահիների էներգիային միանալու համար: Եվ ձեր լոգանքի ընթացքում կամ ծխելու ընթացքում կարող եք խնդրել այդ մարմինների ներկայությունն ու ուժը: Խոտաբույսերն են՝ էվկալիպտը, լեյտենանտի փայտը, մաստիկը, գետնափայտը, խնկունի, հյուսիսային խնկունի, խաչի որթատունկ, հրեշտակ, բամբակ, ավանդույթի համար, բայց ամենատարածվածներն են՝

- «Սարավա ոս Բայանոս»;

- «Saravá as Baianas»,

- «Saravá, all the people of Bahia»;

- «Save Bahia»;

- «Save the them from Bahia»; «.

Ponto de Bahia

Որոշ կետերերգում են Բայանոն և Բայանան.

Բայանան պատվիրում է և չի պատվիրում/Նա չի վախենում պահանջներից/Բայանան անում է և չի հրամայում

Նա չի վախենում պահանջներից/Բայանա կախարդուհին/Դուստրը Nagô

Աշխատում է pemba փոշիով/To help Babalaô

Baiana yes/Baiana come/Break the mandinga with palm oil

Baiana yes/Baiana արի/Break the mandinga with palm յուղ

___________________________

Օ՜, օ՜, օ՜, իմ Տեր Բոնֆիմի / Valei-me São Salvador

Ողջույն, եկեք գնանք բուժենք իմ ժողովրդին / Բաիայի ժողովուրդը ունի ժամանեց

Bahia , Bahia, Bahia de São Salvador / Եթե դուք երբեք չեք եղել Բահիա, հարցրեք մեր Տիրոջը: նրանք են, ովքեր աշխատել գիտեն

Լավ բահիան է/Նա է, ով բարձրանում է կոկոսի ծառի վրա/Վերցրու կոկոսը, խմի ջուրը

Եվ կոկոսը թող իր տեղում

__________________________

Երբ ես եկա Բայայից, ես ճանապարհը չտեսա

Երբ եկա Բայայից, ես չտեսա ճանապարհը

Յուրաքանչյուր խաչմերուկ անցնում էի մի մոմ եմ վառել

Յուրաքանչյուր ennc երբ ես մոմ փոխանցեցի, ես վառեցի այն

Կոկինյո Կոկինյո Բայանո, Կոկինյո Բաիայից

Կոկինյոն հաղթեց դատը Սենհորա դա Գուիայի հետ

Աղոթք Բայանոսներին

«Ողջույն Բոնֆիմի մեր Տերը, Ողջույն Բաիայի ողջ ժողովրդին, ես այս պահին կոչ եմ անում ձեր ներկայությանը, օգնեք ինձ իմ ճանապարհորդության ժամանակ և տվեք ինձ ձեր պաշտպանությունը, ինչպես որ ես արժանի եմ:

Խնդրում եմ, որ կատարվի բոլոր անարդարություններըես, նրա աչքերում, պետք է ետ. Ես խնդրում եմ, որ բոլոր բացասական էներգիան և պահանջը, որը կարող է գործել իմ կամ իմ տան վրա, կոտրվի, հեռացվի և ուղարկվի իր արժանի տեղը:

Ես ներողություն եմ խնդրում իմ անհաջողությունների և իմ սխալների համար, և որ դու շարունակես քայլել ինձ հետ՝ ուղղություն տալով ինձ, որպեսզի ես այլևս չսխալվեմ:

Աստծո անունով, Սանտա Կրուս, ամեն: Սարավա Բահիայի բոլոր մարդկանց։

Բայանները Ումբանդայում ներկայացնում են երջանիկ ժողովուրդ։>Նույնիսկ երբ նրա խորհրդատուները կարծես խնդիրներ կամ տխրություն ունեն, Ումբանդայում Բայանոսների հետ շփվելուց հետո նա գրեթե անմիջապես զգում է հանգստությունն ու ուրախությունը, որ հոսում է իր ներսում: նրանք, ովքեր փնտրում են թեթևություն և իրենց ճանապարհին առկա հարցերը լուծելու կարողություն, ինչպես բահիները։ ոգիներ, որոնք մարմնավորվում են այս տողում:

Ումբանդայում բահիական կազմավորումների պատմությունը

Ումբանդայում գտնվող Բայանոսի տոհմը լավ հայտնի է տարբեր կազմավորումների կողմից, ինչպիսիք են Սեու Զե Բայանոն, Զե դու Կոկոն, Բայանո Մանդինգեյրոն և այլք: 1940-ականներին, 1944-ին և 1945-ին թվագրվող առաջին հետազոտությունները նշում են, որ առաջին Բայանոներն ու Բայանաները հայտնվել են Ումբանդայում 40-ական թվականներին, ինչը պայմանավորված է հյուսիսարևելյան բնակչության գաղթով դեպի հարավ-արևելք:

Սակայն կան. որոշ երգված կետեր, որոնք վերաբերում են 1920-ականների վերջին, ինչպես, օրինակ, Vó Joana da Bahia-ի կետը: Եթե ​​ավելի ուշադիր նայեք, որոշ Պրետոս Վելհոս արդեն բերել է Բահիայի պատմությունը տերեյրոս՝ այդպիսով հող նախապատրաստելով երջանիկ և օրհնված մարդկանց՝ Բայանոսն ու Բայանաները ներկայացնելու այս ձևի համար:

Երգված երգում: կետ ներսում Tenda de São Jorge (7 terreiro-ներից մեկը, որը հիմնադրել է Caboclo das 7 Encruzilhadas-ը, ով 1908-ին հայտարարեց Ումբանդային երկրային հարթության վրա), նրանք երգեցին. կետը թվագրվում է 1930-ականների սկզբին, այսինքն, դեռևս մինչև Բայանոյի գիծը դրսևորվեր Ումբանդայում, այլ գծեր արդեն նախապատրաստում էին դրա ժամանման նյութական պլանը:

Ումբանդայի որոշ ասպեկտներ կարծում են, որ գիծը Բայանոսը ստեղծվել է սրբերի նախնիների հայրերի և մայրերի դրսևորման համար, ովքեր առանց բավարար էվոլյուցիոն աստիճանի Կաբոկլոյի կամ Պրետո Վելհոյի դառնալու համարնրանք տեղ ունեին դրսևորվելու տերեյրոյում՝ շարունակելու իրենց ճանապարհորդությունը հոգևոր հարթությունում:

Այսպիսով, հաշվի առնելով այս հոգիներին տեղավորելու անհրաժեշտությունը և ի պատիվ այն մեծ գաղթի, որը հյուսիս-արևելքի ժողովուրդը կատարեց դեպի հարավ-արևելքը, լինելով ծայրահեղ հիվանդ Այս պայմանագրերով ծնվում է Բայանոսի գիծը Ումբանդայում:

Ումբանդայում Բայանոսի ուղեցույցի բնութագրերը

Ումբանդայում Բայանոսի գիծը մի գիծ է, որը չի հանդուրժել անարդարությունը. Եթե ​​Բայանոն օգնում է խորհրդատուին, որը տառապում է անարդարությունից, նա ցավն իր վրա է վերցնում և պնդում, որ չհեռանա այդ մարդու կողքից, մինչև խնդիրը չլուծվի: սովորաբար չունի «լեզվի կետեր» և կխոսի այն ճշմարտությունները, որոնք պետք է լսեն հարցվողը: Եթե ​​նա տեսնի, որ խորհրդատուի կյանքում խնդիրն ինքն է առաջանում, չի վարանի դա անել, որպեսզի ստանձնի պատասխանատվությունը և ուղղորդի իր ճանապարհը:

Դուք չպետք է ստեք որևէ հոգևոր սուբյեկտի, այլ բահիացիների: ստի հանդեպ հանդուրժողականություն չունեն. Երբ տեսնում է, որ խորհրդատուն կամ մեդիատորը ստում է, միշտ հարցնում է՝ «վստա՞հ ես տղաս», իսկ սուտը հաստատելիս քաշում է ականջը, որն անհրաժեշտ է մարդուն արթնանալու համար:

Բայանոն ասում է. դա դուր չի գալիս ծույլ մարդկանց: Եթե ​​նա տեսնի, որ արժանի է դրան, կփորձի արթնացնել նրա բոլոր զգացմունքներըցանկանալով, ստիպելով տիկնոջը թեւերը ծալել ու մարտի գնալ, բայց եթե տեսնի, որ մարդը ծույլ է, թույլ կտա նրան գնալ իր ճանապարհով, ինչպես ցանկանում է։

Բահիների գործողությունը Ումբանդայում

Չնայած սադրանքներին և կատակներին, որոնք ասվում են բահիացիների մասին, ովքեր չեն սիրում աշխատել, այդ կազմակերպությունները շատ են աշխատում: Նրանք ոգիներ են, որոնք վայելում են կռիվը, կարծես մեղր ու մեղու լինեն: Այս ոգիները չեն չափում իրենց մեդիումներին և խորհրդատուներին օգնելու ջանքերը՝ կոտրելով բացասական պահանջներն ու էներգիաները:

Այս միավորի նկարագիրը ուրախ է, աշխատասեր, ով չի հրաժարվում պայքարի մեջ մտնել՝ պաշտպանելու նրանց, ովքեր արժանի են դրան և գրեթե միշտ հաղթանակած հեռանում է: Սա է Ումբանդայում Բայանոսի տոհմի ստեղծագործությունների առանձնահատկությունը։

Արդյո՞ք Բահյան գիծը ներկայացնում է Բահի ժողովրդին:

Որպես այն տողերից մեկը, որն իր դրսևորումներում ավելի է ներկայացնում տարածաշրջանայինը, դժվար կլինի չտեսնել ումբանդայում Բայանոյին, ով խոսում է ընդգծված առոգանությամբ, ով չի օգտագործում տարածաշրջանային տարրեր, ինչպիսիք են կոկոսը կամ ով օգտագործում է: Մի դիմեք այնպիսի սրբերի, ինչպիսիք են Բոնֆիմի մեր Տերը կամ նույնիսկ Պադիմ Սիչոյի կերպարը: Այս բոլոր տարրերը ի պատիվ և ներկայացուցչական են հյուսիսարևելյան ժողովրդի:

Ումբանդան ունի տարածաշրջանային ժողովուրդների մշակույթը բերելու հատկանիշ, որոնք երկար ժամանակ ճնշված և մարգինալացված են եղել, և այս հարգանքն ու հզորացումը հեշտ է տեսնել տերեյրոյում: , հոգիներովՀնդկացիներ, սև ստրուկներ, ենթարկված կանայք, գնչուական մշակույթ և մի քանի ուրիշներ, ովքեր ունեին հասարակության լուսանցքը:

Մարդկանց տարբեր տողեր Բաիայից Ումբանդայում

Ումբանդան բազմակարծության կրոն է, զերծ ղեկավարման ուղղահայաց կառուցվածքից, այդ իսկ պատճառով յուրաքանչյուր տարածաշրջան կամ նույնիսկ յուրաքանչյուր տերեյրո ունի իր առանձնահատկությունը. նրա պաշտամունքները: Երբ Բայանոյի գիծը սկսեց հիմնվել երկրային հարթության վրա, ի հայտ եկան դրա պաշտամունքի որոշ մեկնաբանություններ և ձևեր, որոնք բաժանվեցին երկու հիմնականների՝ ելնելով յուրաքանչյուր շրջանի, այս դեպքում՝ Ռիո - Սան Պաուլո առանցքի պաշտամունքի ձևից:<4:>

Ըստ էության, սուբյեկտների գործելաոճը չի փոխվում, տարբերությունը միայն աշխատանքի գծի ընկալման մեջ է։ Ըմբռնում, որը տարիների ընթացքում հիմնված էր հոգևոր հարթության վրա՝ դրանով իսկ հեռացնելով կասկածները և այսօր ավելի միատարր դարձնելով այս գծի ըմբռնումը: Բացահայտեք այս տողերից մի քանիսը ստորև:

Բահիացիների տողերը Սան Պաուլոյում

Մտքի գիծը ներկայացնում է բահիացիներին որպես հարգանքի տուրք ներգաղթյալներին, որոնք գալիս են հյուսիս-արևելքից դեպի Ռիո-Սան Պաուլո առանցք: 60-ականներին: Այդ ժամանակ այդ շրջանից բոլոր ներգաղթյալներին անվանում էին բահիյաններ, երբեմն նույնիսկ նվաստացուցիչ կերպով:

Մետրոպոլիսի աճի պայմաններում այս ներգաղթյալները ներկայացնում էին աշխատուժը քաղաքացիական շինարարության, մաքրման, վաստակելու մեջ: քիչ և շատ աշխատել: տասնամյակում70-ին, երբ Բրազիլիան մտավ տնտեսական ճգնաժամի մեջ, այս ներգաղթյալները սկսեցին շատ նախապաշարմունքներ կրել՝ նրանց վերագրելով աշխատատեղերի բացակայությունը և քաղաքների գերբնակեցվածությունը, բացի այն, որ կապված էին անճաշակ բաների հետ:

Նրանք, ովքեր ունեին ներգաղթյալ ժողովրդի հանդեպ հարգանքի այս հասկացողությունը, արդեն հիմնել էին Linha de Baianos-ը որպես նոր գիծ Umbanda-ի ստեղծագործություններում, իր սեփական և անկախ կառուցվածքով և հիմքերով:

Բահյանների տոհմը Ռիո դե Ժանեյրոյում

Կա երկու հիմնական մտքի գիծ Բահյանների տոհմի ձևավորման վերաբերյալ՝ Ռիո դե Ժանեյրոյի և Սան Պաուլոյի:

Առաջին տողը, որը շատ տարածված է Ռիո դե Ժանեյրոյի terreiros-ում, ասում է, որ Baianos գիծը կազմված է սև ոգիներից, մեծ կախարդներից, սրբերի հայրերից և մայրերից՝ հնագույն candomblé-ից, մեծ մարդկանցից, ովքեր շփվել են աֆրիկյան ծեսերի հետ և զարգացրել Մանդինգաների և պահանջների իմացություն:

Այսօր բոլոր այս մարդիկ, ովքեր հասկանում են բարեգործություն տալու և այլ մարդկանց օգնելու անհրաժեշտությունը, կենտրոնանում են Baianos գծի վրա:

Բահիացիների տոհմերը այլ վայրերում

Այսօր բահիների տոհմը արդեն լավ հիմնավորված և արմատավորված է կրոնի մեջ, և նրա պաշտամունքն ու հիմքը գրեթե համընդհանուր է ամբողջ երկրում, որը պարզապես տարբերվում է հոսանքներից: սկզբում մտածեց, որ ժամանակի և հոգևորության շնորհիվ այս տողի առեղծվածի ըմբռնումն էրբացահայտված է:

Ումբանդայի կառուցվածքային գիծը եզակի է, և դա հնարավոր չէ տեսնել մեկ այլ կրոնում, բայց դա չի նշանակում, որ մենք չենք կարող տեսնել այդ սուբյեկտները, որոնք դրսևորվում են այլ պաշտամունքներում կամ նույնիսկ գալիս են այլ պաշտամունքներից: ումբանդան:

Օրինակ՝ մի էակ, որը երկար ժամանակ դրսևորվել է Բահիական տոհմում և այսօր ունի իր աշխատանքի գիծը՝ Seu Zé Pilintra: Յուրեմայի վարպետների պաշտամունքի ծագումը, որը կոչվում է catimbó:

Catimbó-ն հյուսիսարևելյան ծագման պաշտամունք է, որը եվրոպացու հանդիպման արդյունք է բրազիլացի հնդկացու և աֆրիկացու հետ: Համարվելով ազգային շամանական պաշտամունք՝ կատիմբոն օգտագործում է ոգիների միավորում, որոնք իրենց կողմից կոչվում են վարպետ:

Այս ոգիներից ոմանք աստիճանաբար հայտնվում էին Ումբանդայում, և գլխավորը Սեու Զե Պիլինտրան է, ով ներառվել է giras-ը Baiano-ից և այսօր ունի իր սեփական գիծը, որը կոչվում է Linha dos Malandros:

Բահիացիների որոշ ընդհանուր անուններ umbanda-ում

Դառնալով umbanda ուղեցույցներ՝ ոգիները միանում են հիերարխիայի Phalanx կոչին: Ֆալանգները ղեկավարվում են մեկ կամ մի քանի օրիքսներով և կարող են աշխատել մյուս օրիքսների ուժի սահմաններում: Երբ մենք խոսում ենք սուբյեկտների անունների մասին, մենք նկատի ունենք ոչ թե անհատին, կոնկրետ էակին, այլ այն ֆալանգին, որին պատկանում է այդ էությունը:

Այս պատճառով երկու կամ ավելի լինելը նորմալ է: սուբյեկտներ նույն թերեյրոյում՝ նույն անունով:Սա չի նշանակում, որ կազմակերպությունը միաժամանակ մարմնավորում է 3 անձի: Դա նշանակում է, որ այդ 3 միջավայրերը ներառում են տարբեր ոգիներ, բայց դրանք միևնույն phalanx-ի մաս են կազմում:

Այս ոգիները միանում են ֆալանգին՝ աշխատանքի մեթոդին համապատասխանող մերձեցմամբ և էներգիայով, ստորև մենք կտեսնենք Բայանոսի և որոշ անուններ: ներսում, որի առեղծվածից նրանք գործում են:

João do Coco

Այն ոգիները, որոնք դրսևորվում են այս շարքում, ղեկավարվում են Orixá Xangô-ի կողմից և գործում են Օքսալայի գծում: Այս էությունը դրսևորվում է տարբեր ձևերով, բայց նրա գործողությունը արդարության մեջ է՝ կապված հավատքի հետ, այսինքն՝ եթե ինչ-որ բան կամ ինչ-որ մեկը հարձակվել է քո հավատքի վրա՝ անարդարություն պատճառելով քեզ, Բայանոսի այս ֆալանգը կարող է օգնել։

Նրանք սովորաբար ստանում են։ նրանց առաջարկները քարհանքերում և բաց դաշտերում, և նրանց մոմերը կարող են տարբեր լինել դեղին գույնից դուրս, որը պատկանում է Բայանոսի տոհմից, և կարող է լինել շագանակագույն կամ սպիտակ՝ կապված Քսանգո և Օքսալայի հետ:

Zé Baiano

Zé Baiano-ն իր աշխատանքային ներկայացման մեջ ունի բացասական աշխատանքների ապամոնտաժում, ճանապարհների բացում և պաշտպանություն խորհրդատուների և նրանց լրատվամիջոցների համար: Դա մի միավոր է, որը ղեկավարվում է orixá Ogum-ի կողմից, այդ իսկ պատճառով նրա գործողությունները շատ են արվում մարտադաշտերում:

Նրանց մատուցվող ընծաները կարող են իրականացվել «արահետներով», ճանապարհով, ճանապարհով. գնացքի գիծ. Իդեալում, այն պետք է լինի երկար ճանապարհ, որը կապում է A կետը B կետին: Այդ կազմակերպությանը առաջարկվող մոմը կարող էԵղեք նաև մուգ կապույտ:

Այս սուբյեկտի ներկայացուցիչները հակված են լինել հավատարիմ և ճշմարիտ, ոչ մի կերպ չընդունելով անարդարությունը, միշտ պայքարելով ամենաթույլերի համար, սիրում են կռիվը, բայց հիմնականում պաշտպանելու իրենց սիրելիներին: Նրանք հակված են հեռանալ ընտանիքից՝ ապրելու մեծ արկածներ, հատկապես՝ սիրելիներ:

Manoel do Facão

Manoel do Facão-ն շատ կենսուրախ և շատ խիստ բահիան է: Հենց այդ Baiano-ն ստիպում է քեզ մտածել և մտածել: Նա աշխատում է Օգումի ճառագայթման վրա, և նրա պատմվածքներից մեկի բարոյականությունն արտացոլում է, թե ով է նա. «Ավելի լավ է երջանիկ հիմար լինել մոխրագույն երկնքի տակ, քան տխուր հիմար կապույտ երկնքի տակ՝ խռպոտ սրտով»:

Manoel do Facão-ն թողնում է այն ուսմունքը, որ չնայած դժվարություններին, մենք ենք ընտրում, թե ինչպես արձագանքել դրանց, դու կարող ես լինել հիմարը, ով բողոքում է ամեն ինչից, և ոչինչ լավ չէ, կամ կարող ես լինել երջանիկ հիմարը, ով թույլ չի տալիս: նա իջնում ​​է դժբախտության մեջ, քանի որ գիտես, որ դա է քեզ ստիպում աճել:

Pedro da Bahia

Pedro Bahia էությունը դրսևորում և իր հետ բերում է orixá Xangô-ի էներգիան: Նրանք գերազանցապես հանգիստ և չափավոր են, շատ ուշադիր են կշռադատում փաստերը և միշտ արդարություն են փնտրում իրենց մեդիատորների և խորհրդատուների համար:

Նրանք անմիջական սուբյեկտներ են և երբեմն նույնիսկ կարող են կոպիտ թվալ, բայց նրանց միակ նպատակը ուղղորդելն ու ուղղորդելն է: որպեսզի կարողանաս պատկերացնել քո կյանքի լուծումները։

Կարողանալու համար