オリクサ・オクスマレとは？

オクスマレは、ナナンの末っ子（説によっては長男）であり、湿地、静水、湿潤な大地のオリクサに好かれ、人類形成のための粘土を提供した。 双子の妹エワと一つの形に再会させるために、あらゆる物質を自分の体で包み込んで世界の創造に参画した。

また、オクスマレは、私たちの世界と先祖の霊的な世界とのコミュニケーションを助けるとともに、へその緒とも関連しています。

オクスマレは、自らを世界に巻き込む神話、雨と豊穣のサイクルの支配、祖先とのコミュニケーションを通して、循環的な再生と生命のバランスをテーマとしています。 このオリクサについてもっと知るために、読んでみてください

オクスマレの物語

オックスマレは、ブラジルのアフリカ系母体の各信仰においてユニークな形で捉えられているほか、誕生について2つのバージョンがあるなど、豊かな歴史を持っています。 以下では、これらの違いや物語、彼と虹の関係について取り上げます。 是非ご覧ください。

ウンバンダのオクスマレ

ウンバンダでは、Oxumaréは商人、仕立て屋、パン屋、靴屋の守護聖人であるSaint Bartholomewとよく同化しています。 ウンバンダのいくつかの系統では、Oxumaréは、甘い水と豊穣の女性Oxumの面または質として見なすことが出来ます。

虹の主、循環の主、雨の主であり、世界の秩序を保ち、すべてを生まれ変わらせる。 オクスマレがなければ循環はなく、循環がなければ生命はないのである。

カンドンブレのオクスマレ

カンドンブレでは、オクスマレは循環のオリクサーであり、宇宙の絶え間ない変化という自然の秩序を維持します。 また、富のオリクサーであり、長寿をもたらすことができます。

カンドンブレの系統では、オクスマレの男性性と女性性の二重性はあまり存在せず、むしろ男性的なオリクサとして捉えられていますが、それでも彼は豊饒の創造性と動きの可能性をすべて表現しています。

また、オクスマレは、虹の形をした男性のオクスマレと蛇の形をした女性のオクスマレに分かれており、ボドゥンのアザウンドル、フレクエン、ベッセン、ダン、ダンベとも同調していることが確認されています。

出生に関する最初のバージョン

天地創造のとき、オクサラは鳩（鶏）を連れて土をかき、それをまいて地面を作った。

この時、土と水の混合物からナナンが生まれ、オキサラが結婚し、両者から双子のオクスマレとエワが生まれ、蛇の形をして這い出し大地に形を与えました。 その後、イアンサンとオムル（オバルアエという説もある）が生まれましたが、彼はただれた姿で生まれたため、母に捨てられ、慣例によりイマンジャに拾われました。

この説では、ナナンはオクスマレの蛇のような姿を奇形と見て捨てたが、オルーンミラに見初められ、非常に美しいオリクサに変身した。 オルーンミラからは、ザンゴのために水を天に運ぶ仕事ももらったとされる。

第2回 生い立ち編

また、オクスマレが生まれたとき、ナナンはオクスマレを見捨てなかった。 しかし、妊娠中にオルーンミラを迎え、「息子は美しく完璧になるが、オムルを捨てた罰として、常に自由で永遠に変化し、自分のそばにはいられない」と予言した。 それでも、この運命が決まっていたため、オクスマレは寵児となり菜々緒

オクスマレと虹

オクスマレは、雨とともに世界に降り注ぐ水の蒸発と凝縮という水循環を司るオリクサであり、生命の存続と地球の豊穣を願う虹のオリクサとも考えられています。

このプロセスは、オックスマレが男性的な姿でいる半年間に行われ、残りの半年間は、地球上での動きと連動した、より蛇行した女性的な姿になります。

オクスマレは雨の日を嫌い、虹を見るために雨を追い払ったと言われているが、虹を通して大地から天へと水を運び、雨を降らせる役目を負っている。 ヨルバ語の彼の名前（Òṣùmàrè）は文字通り「虹」の意味である。

また、オクスマレは、妊娠したくてもできないオロクンに、オリクサから「こうすれば何人か子供ができて、みんな丈夫になる」と供養するように指示され、その通りにしたら、その通りになったという話もあります。

オロクンはお礼にオクスマレにお金を払い、色とりどりのスカーフを贈った。 それを身につけると、天から色のついた弓が見えてくるのだという。

オックスマレのシンクレティズム

ブラジルでは、オクスマレとのシンクレティズムとして、カトリックの聖人である聖バルトロメオが最もよく知られていますが、他のアフリカの存在とも関係があると見られていますし、他の印欧語のパンテオンの神々とも興味深い類似点があります。

カトリックのための聖バルトロメオ

ウンバンダでは、オクスマレとカトリックの聖バーソロミューとのシンクレティズムが最もよく知られており、商人、仕立て屋、パン屋、靴屋の守護聖人として知られています。

聖バーソロミューは、新約聖書に登場するイエスの12使徒の一人であるが、それ以外の情報はあまりない。 バーソロミューは「タルマイ（またはプトレマイオス）の子」という語源から、ファーストネームではなくパトロニムであるため、ナサニエルと呼ぶ人もいる。

また、インドやコーカサス地方でキリスト教を広めようとして皮剥ぎで殺されたという説もある。 しかし、それ以上の情報はなかなか得られない。

北欧神話におけるヘイムダール

ヘイムダルは北欧のパンテオンの中で、アスガルドへの入り口を守り、エーシアと人類の守護者であり、ユグドラシルの9つの領域をつなぐ虹の橋ビフレストを見守り、指揮をとる存在である。

ヘイムダルには9人の母がいるとする書物もあるが、それが何を意味するのか、また誰がいるのか、諸説あるが定かでない。

詩『Rígsthula』によれば、ヘイムダルは古代スカンジナビアの社会階級の創造者でもある。 この物語では、彼はRígという名前を使って土地をさまよい、3つの家に泊まり、それぞれの家の3人の女性と寝て、それぞれの階級（領主、自由民、奴隷または農奴）の子孫を産んだとされる。

さらに、ラグナロクの戦いの前に神々を目覚めさせ、巨人が近づいていることを警告するために、ジャラルホルンの角笛を鳴らすのもヘイムダルです。 スノリ・スタールソンによると、ヘイムダルは最後の戦いでロキと戦い、片方が相手を殺す予定になっているのだそうです。

したがって、ヘイムダルとオクスマレは、世界を守る者、旅人であること、虹を世界の架け橋とする点で、類似性を見ることができる。 しかし、類似性はそこにとどまらない。

北欧のパンテオンでは、世界を包む蛇としてのオクスマレと、ロキとアングルボダの娘でミッドガルド（人間の世界）を包む巨大な蛇であるヨルムンガンドとの類似性が顕著である。 ヨルムンガンドが動くと震動を感じ、大波や嵐が発生するのだ。

さらに、オクスマレが地球を周回するのをやめると、地球は形を失い、崩壊すると信じられていることから、同様のビジョンがオクスマレと関連付けられています。 しかし、オクスマレが秩序と生命のオリクサであるのに対し、ヨルムンガンドはより混沌とした側面を持っているので、ここでも類似点はあります。

ギリシャ神話に登場するアイリス

ヘレニズムのパンテオンにとって、イリスは虹の女神であり、オリンポスの神々の使者である。 ヘシオドスの『神統記』によれば、彼女は海の神タウマスと雲の精エレクトラ（アガメムノンの娘である死せるエレクトラとは別）の娘であり、したがって天と世界の水の結合の娘であるとされている。

神話では、黄金の翼、ケリュケイオン（杖の一種）、両手に水差しを持った美しい乙女として描かれ、芸術面ではゼウスとヘラの娘、ヘーベと習合することもあった。

沿岸部に住むギリシア人にとって、イリスは海の水を虹に乗せて雲に雨を降らせる。

しかし、ホメロスのテキストでは、イリスは虹の女神ではなく、その名前は弧そのものを語るために使われ、擬人化されたものである。"オデュッセイア "でも、"イリアス "には神の王夫婦に仕えて存在しているにもかかわらず、ヘルメスはオリンピアの神々とコミュニケートする使者として女神には言及されていない。

数世紀を経て、アイリスはメッセンジャーの役割を担うようになったが、この領域がヘルメスのものでなくなることはなかったため、オリンポス全体というよりはヘラのものとなった。 後年強化されたもうひとつの概念は、彼女が虹を使って旅をし、不要になったら消滅させるというものであった。

さらに、ヘカテは独自の教団や神話（物語）を持たなかったが、デロス島ではヘカテの信奉者が儀式の際にオートケーキを捧げていたようだ。

しかし、虹を旅に使うこと、天と地と水のつながり、虹の橋を通して雨雲に水を供給する話など、この2つの神々の共通点には驚かされるものがあります。

オクスマレの資質

オクスマレは、聖バルトロメオとのシンクレティズムの他に、ヨルバに近い他の文化からブラジルに持ち込まれた、ジェジェ、ケトゥ、フォンなど、他のアフリカの存在とも関連していたのである。

特にカンドンブレでは、キリスト教やスピリチュアリズムとの混血が少なく、アフリカ的な側面が強く、オクスマレは他のボドゥン（特定の力を持つ自然霊）と結びついています。 もっと詳しく知りたい方は、こちらをお読みください。

ヴォーダン アザウノドー

オクスマレは、過去や祖先と結びついた「アザウノドー」と呼ばれる王子的な存在で、この地域のアフリカ系民族の祖先の木である「バオバブ」に、オリクサの性質や側面が宿っているとする宗教もあります。

ダン

ジェジェ文化では、オクスマレはマイス地方に伝わるボドゥン・ダンまたはダンに相当します。 オクスマレと同様に、ダンは生命と力の継続を保証する循環運動です。 さらにこの面は、自分の尾を噛み、他のボドゥンを守る働きをする色のついた蛇で表現されています。

ヴォーダン・フレクエン

アフリカン・マトリックスの宗教によれば、オクスマレの建設的、秩序的、均衡的な側面や彼のダンの側面とは異なり、ヴォダン・フレクエンは毒蛇であり、彼の女性の側面と関連しているのである。

ヴォーダン・ダンベ

ダンベはオクスマレの資質のひとつであるダンの別名であるとする資料もありますが、ダンの父親であり、ジェジェ文化の一部でもある、より祖先的なヴォドゥンであると主張する人もいます。

また、ダンベはダンよりも落ち着いていて、息子よりも変化が少ないでしょう。

ヴォーダンベッセン

ベッセンはオックスマレの戦士の側面で、野心的であるが寛大である。 もう一つの側面であるアザウノドルと同様に白色と結びついており、特にボグン・テレイロで扱われる。 アフリカ起源の宗教によれば、ベッセンはオリクサ・オックスマレの戦士の側面として捉えられています。

オクスマレ」の息子・娘の特徴

オクスマレの子供については、その特徴は資料によってさまざまです。 オリクサが非常に美しく、羨望の的であるため、その子供も外見や美しいものにこだわるだろうと言う人もいますが、もう一つ非常に存在する特徴は、助けを必要としている人や困っている人に対して寛容であるということです。

また、性格が変わりやすいのも共通点です。 もっと詳しく知りたい方は、こちらをご覧ください。

常に新しいものを求めて

オックスマレが常に形を変え、一つのサイクルの終わりと次のサイクルの始まりをもたらすように、彼の子供たちは常に新しさを求める人々です。 彼らは一つの状況、活動、立場に長くとどまることはありません。

また、感情のサイクルも常に変化しています。 決してケチとか未熟というわけではなく、その人や状況から学ぶべきことをすべて学んだと感じたら、新たな学びやチャレンジを求め、次のステップへと進んでいくのです。

静止した世界は死んだ世界であることを、彼らは誰よりも理解しているのです。

一定の活動

オックスマレの子どもたちが常に動いているのは、人や状況だけでなく、一日の時間の使い方など小さなことでも、生活のさまざまな場面で広がっているのです。

このオリックスの子どもたちは、常に何かをしていなければならない人たちなので、疲れないように気をつけなければならないところです。

戦士の性格

オクスマレの子供たちは、困難に直面しても決して躊躇しない。 生まれながらの戦士である彼らは、一度頭に思い描いたものを手に入れるために努力を惜しまない。 彼らは非常に決断力があり、公正で、自分自身や困った人、目的を守るために必ず闘うだろう。

オクスマレに関連すること

もしあなたがオクスマレの息子なら、あるいは彼の歴史と象徴に触れ、このオリクサとどう接したらいいか、もっと知りたいなら、読んでみてください！以下、彼の記念日、供物、挨拶などについてお話します。

オクスマレ年の日

8月24日の「オクスマレ祭」では、薬草風呂に入ってバランスを整え、オクスマレに供物を捧げ、不要になったサイクルを閉じ、新しい道が開かれるように祈ることができる。

オクスマレ曜日

アフリカ系の宗教では、カンドンブレでもウンバンダでも、オックスマレを奉る曜日は火曜日なので、このオックスマレとのコミュニケーションや供養を頻繁に行いたい場合には、この日が理想的です。

オクスマレへの敬称

例えば、ウンバンダでは「アリボボ！」、カンドンブレでは「ア・ラン・ボボイ！」というように、アフリカの宗教によってオリクサ・オックスマレへの挨拶に多少の違いが見られますが、やはり似たようなものです。

オクスマレのシンボル

ブラジルの宗教では、虹、蛇、エビリ、円、ブラジャー（ババローが身につける数珠）など、オクスマレ神を象徴するシンボルがよく知られています。

オクスマレの色

アフリカ系の宗教では、オックスマレの色は緑、黄色、または虹の色の組み合わせとされています。 カンドンブレでは、緑の代わりに黒を身につける人もいます。 これらの色は、オックスマレの子供たちが身につけるビーズやビーズ細工のネックレスにたいてい見られます。

オクスマレのエレメント

ウンバンダでは、オリクサのオクスマレは水の元素と結びつけられ、カンドンブレでは、オリクサは空や大地と結びつけられ、これらは元素として考えられています。

オクスマレへの祈り

オリクサ・オクスマレに歌われる祈りやポイントがいくつかあります。 以下の祈りは、アレクサンドル・デ・イェマンハ、マルセロ・オデ・アラオファによって書かれたものです。

"ÒÒÒÒÒÒÒÒÒÒÒÒÒÒÒÒÒÒÒÓÓÓÓÓÓÓÓÓÓÓÓÓÓÓÓ〃となります

Àwa gbè ló sìngbà opé wa (Àwa、gbè、ló、sìngbà、opé wa)

エ・クン òjò ワ

Dájúとòjò odò s'àwaの2つ。

Asè。

ÒSùmàrèは私たちに雨をもたらす人である

私たちはそれを受け取り、ありがたくお返しします

雨でいいのだろうか

確かにあなたの雨は川です

きっと、あなたの雨は私たちのための川です。

アクセー"

それに、カンドンブレから来た彼のために作られた別の曲もあります。 それをチェックしてみてください。

「おすまいは腕で渡る天に残る

大地に雨を降らせ

珊瑚を求め、ナナカマドを求める。

その一言で、ルクを吟味する。

彼は王の前でこれを行う

愛しのボス

父は、私たちが成長し、生命を持つことができるように、中庭に来られます。

彼は空のように広大である

飫肥の殿様、一本食べれば満足。

森に着き、雨のような音を立てる

伊奘諾の配偶者、藍木は棘がない

黒い瞳で物事を見る伊集院の夫"

最後に、ジュリアナ・ビベイロスのテキストから引用した、オリクサへのもう一つの祈りは次の通りである。

"アルルボンボ・オクスマレ・オリクサ"。

アクセ・アゴ・ミ・ババ、アゴ・アセ、サルベ

ダオメの憧れの蛇。

空に姿を現す七色の万歳。

水を守る、地球を守る。

ダンの蛇、主よ、私をお守りください。

星の動き。

あらゆるものの回転と並進。

生まれるもの、変容するもの。

オクスマレ、あなたたちは

ウロボロス」と「ゴッド・オブ・インフィニティ」。

私の汗が富となるように、増殖してください。

私が勝てるように、そして誰も私に逆らわないように。

私はババエ、あなたを信じています。

もう勝っているのは分かっているんだ！"

オクスマレへのお供え物

ハーブや食べ物、飲み物、装飾品など、お供え物をすることが、オリックスと関わる最も一般的な方法のひとつです。

しかし、すべての供え物は、ウンバンダやカンドンブレの神父の助けを借りて、正しい供え方と適切なタイミングを知る必要があることを覚えておいてください。 それでも、オックスマレがあなたの人生にどんな手助けをしてくれるのか、読んでみてください。

プロフェッショナルライフのために

オクスマレは、富をもたらすオリックスなので、就職や給料アップの依頼に有利です。 また、戦士の側面があるので、困難で疲れるような仕事には、継続するための力が必要です。

また、その循環的な側面は、疲弊した仕事や、やりつくした感のある仕事の終了を求めることもあれば、新しい仕事への道を開くこともあり、本人が無力であることはありません。

パーソナルライフのために

オクスマレに捧げる供物の側面は、個人的な生活に関する要望に解釈し直すことができます。 豊かで美しい生活を求めるなら、彼にお願いすることができます。 彼が呼ぶ強さは、人生のあらゆる分野で粘り強さをもたらし、彼の循環的側面は、必要な変化を起こすのを助けてくれます。

さらに、オロクンと同じように、オクスマレに子宝や妊娠を願い、自然の豊穣を維持するオリクサの側面を求めることも、彼の神話にならえば可能であろう。

虹の神様オクスマレは何を語るのだろう。

オックスマレは、半年ごとに姿を変えるように、地球も私たちも変化していかなければならない、そうでなければ生命は存在しない、と生命の循環の神秘を教えてくれるのです。

さらに、その美しさは、このオリックスの天、水、雨、虹といった自然の美しさそのものにも目を向けさせてくれるのです。

このように、オックスマレの執念と戦士としての性格は、彼と彼の子供たちのように、どんな悪天候でも、自分の望むもののために戦い、常に前進し続けるべきだということも教えてくれているのです。