რელიგიური მარხვა: რა არის ეს, როდის გაჩნდა, სვეტები, პრაქტიკა და სხვა!

  • გააზიარეთ ეს
Jennifer Sherman

Სარჩევი

გაიგე ყველაფერი რელიგიური მარხვის პერიოდის შესახებ!

რელიგიური მარხვა არის ორმოცდღიანი პერიოდი აღდგომამდე, რომელიც ითვლება ქრისტიანობის მთავარ დღესასწაულად, რადგან ის სიმბოლოა იესო ქრისტეს აღდგომამდე. ეს არის პრაქტიკა, რომელიც ამ რელიგიის მიმდევართა ცხოვრებაში IV საუკუნიდან არსებობს.

ამგვარად, წმინდა კვირასა და აღდგომამდე ორმოცი დღის განმავლობაში, ქრისტიანები თავს უძღვნიან რეფლექსიას. ყველაზე ხშირად ისინი ერთად იკრიბებიან ლოცვისა და სინანულის აღსასრულებლად, რათა გაიხსენონ იესომ უდაბნოში გატარებული 40 დღე, ისევე როგორც ჯვარცმის ტანჯვა.

მთელი სტატიის განმავლობაში, რელიგიური მარხვის პერიოდის მნიშვნელობა უფრო დეტალურად იქნება შესწავლილი. ასე რომ, თუ გსურთ მეტი იცოდეთ ამის შესახებ, უბრალოდ განაგრძეთ კითხვა.

მეტის გაგება რელიგიური მარხვის შესახებ

რელიგიური მარხვა არის დღესასწაული, რომელიც დაკავშირებულია ქრისტიანულ მოძღვრებთან. იგი გაჩნდა მეოთხე საუკუნეში და იწყება ფერფლის ოთხშაბათს. მისი ხანგრძლივობის განმავლობაში, ქრისტიანობის მიმდევრები ასრულებენ სინანულს იესო ქრისტეს ტანჯვის გასახსენებლად, ხოლო ეკლესიის მსახურები ატარებენ მეწამულ სამოსს, როგორც ტკივილისა და მწუხარების სიმბოლოს. გააფართოვოს გაგება. მეტის გასაგებად, განაგრძეთ კითხვა.

რა არის ეს?

რელიგიური მარხვა შეესაბამებაპრაქტიკა, რომელიც არის მარხვაში, მაგრამ არა ყოველთვის სიტყვასიტყვით. ამრიგად, ის შეიძლება უკავშირდებოდეს ადამიანის მიერ მიღებულ სიტყვებსა და დამოკიდებულებებს. მალე მას შეუძლია უარი თქვას თავის ცხოვრებაში განმეორებად ქცევებზე, რომელთაგან თავის დაღწევა სხვა დროსაც უჭირს.

მარხვის მიზანი ასევე არის დაეხმაროს კათოლიციზმის მიმდევრებს იპოვონ გზა სულიერისკენ. ევოლუცია. მაშასადამე, ჩვევების შეცვლა, რომლებიც ღვთის თვალში არ არის დადებითი, ასევე მოქმედებს მარხვისთვის.

საკვებისგან თავის შეკავება

მარხვის დროს საკვებისგან თავის შეკავება ასევე საკმაოდ გავრცელებული პრაქტიკაა. ის მუშაობს როგორც მატერიალური განსაცდელების დამახსოვრების საშუალება, რომელიც გაიარა იესომ უდაბნოში ყოფნის ორმოცი დღის განმავლობაში და ის განსხვავდება რელიგიის მიხედვით.

ასე რომ, ზოგიერთი კათოლიკე 40 დღის განმავლობაში უარს ამბობს წითელი ხორცის ჭამაზე, არსებობს სხვები, რომლებიც მარხულობენ კონკრეტულ შემთხვევებში. გარდა ამისა, ხორცი არ არის საკვების აბსტინენციის ერთადერთი გზა და არსებობენ მორწმუნეები, რომლებიც არჩევენ თავიანთი ცხოვრებიდან ამოიღონ ის, რისი მიღებაც ჩვევად აქვთ მუდმივად.

სექსუალური თავშეკავება

მარხვის კიდევ ერთი ფორმა არის სექსუალური თავშეკავება, რომელიც ასევე შეიძლება განიმარტოს როგორც განწმენდის ფორმა. ვნებისგან განცალკევება კათოლიციზმის მიერ განიხილება, როგორც სულიერი ამაღლების ფორმა, რადგან გარეშეხორციელი ყურადღების გაფანტვისას, მორწმუნეებს მეტი დრო აქვთ, რათა დაუკავშირდნენ თავიანთ რელიგიურ ცხოვრებას და დაუთმონ თავი იმ ლოცვებს, რომლებსაც ეს პერიოდი მოითხოვს. დიდმარხვის პერიოდი და მოქმედებს, როგორც იმდროინდელი კათოლიკეების მონანიების ფორმა.

ქველმოქმედება

ქველმოქმედება არის დიდმარხვის ერთ-ერთი დამხმარე საყრდენი, რადგან ის საუბრობს იმაზე, თუ როგორ ვექცევით სხვებს. თუმცა, თავად ბიბლია გვთავაზობს, რომ ეს არ უნდა გამოცხადდეს, არამედ უნდა გაკეთდეს ჩუმად.

სხვა შემთხვევაში, ეს თვალთმაქცობად ითვლება, რადგან ავტორს უბრალოდ სურს იყოს კარგი ადამიანი და ნამდვილად არ ეძებს სულიერ ევოლუციას. კათოლიციზმის თანახმად, ქველმოქმედების ჯილდო სწორედ დახმარების აქტია. ამიტომ, პრაქტიკის სანაცვლოდ არაფრის მოლოდინი არ უნდა მოხდეს.

რელიგიური მარხვის კვირა დღეები

საერთოდ, რელიგიური მარხვის დრო მოიცავს ექვს კვირას, რომლებიც ინათლება რომაული ციფრებით I-დან VI-მდე, რომელთაგან ბოლო არის ბზობის კვირა. ვნება. დოქტრინის მიხედვით, ასეთ კვირას უპირატესობა აქვს და იმ შემთხვევაშიც კი, თუ სხვა კათოლიკური დღესასწაულები ხდება ამ პერიოდში, ისინი გადატანილია.

რელიგიური მარხვის კვირა დღეების შესახებ დამატებითი დეტალები განხილული იქნება. თუ გსურთ მეტი იცოდეთ ამის შესახებ, განაგრძეთ სტატიის კითხვა ამის გასარკვევად.

კვირა I

მარხვის საკვირაო წირვა განსხვავდება სხვებისგან, განსაკუთრებით საკითხავებში. ამრიგად, მასების დროს წაკითხული მონაკვეთები მიზნად ისახავს გაიხსენოს ხსნის ისტორია, როგორც მორწმუნეების მომზადების გზა აღდგომის დიდი მოვლენისთვის, იესო ქრისტეს აღდგომისთვის.

ამის ფონზე, კვირას კითხვა. მარხვის I არის ისტორია შვიდ დღეში სამყაროს წარმოშობისა და შექმნის შესახებ. ეს კითხვა განიხილება A ციკლის განუყოფელ ნაწილად, რადგან ის დაკავშირებულია კაცობრიობის კულმინაციურ მომენტებთან.

მეორე კვირა

მარხვის მეორე კვირას, კითხვა ყურადღებას ამახვილებს აბრაამის ისტორიაზე. , დოქტრინით მიჩნეულია მორწმუნეთა მამად. ეს არის მსხვერპლით სავსე ტრაექტორია ღვთისადმი სიყვარულისა და მისი რწმენის სასარგებლოდ.

შეიძლება ითქვას, რომ ეს ამბავი B ციკლის ნაწილია, რადგან ის ყურადღებას ამახვილებს ალიანსის შესახებ მოხსენებებზე, მათ შორის ნოესა და კიდობნის ამბავი გამოირჩევა. გარდა ამისა, იერემიას მიერ გამოცხადებული ქება ასევე შეიძლება დაიყოს ამ ციკლის მონაკვეთებს შორის.

დომინგო III

მესამე კვირა, დომინგო III, მოგვითხრობს მოსეს ხელმძღვანელობით გამოსვლაზე. ამ დროს მან ორმოცი დღის განმავლობაში გადალახა უდაბნო თავის ხალხთან ერთად, რათა ისინი აღთქმულ ქვეყანაში წაეყვანა. მოცემული ამბავი ბიბლიაში 40 რიცხვის ერთ-ერთი მთავარი გამოჩენაა და, შესაბამისად,საკმაოდ მნიშვნელოვანია დიდმარხვის დროს.

ეს ამბავი მიჩნეულია C ციკლიდან. ეს იმიტომ ხდება, რომ იგი დაკავშირებულია ღვთისმსახურების პრიზმასთან და საუბარია შესაწირავებზე. უფრო მეტიც, ის უფრო ახლოსაა იმ ფაქტებთან, რომლებიც აღდგომას აღდგომას ზეიმობენ.

მეოთხე კვირა

მარხვის მეოთხე კვირა ცნობილია როგორც ლაეტარე კვირა. სახელს აქვს ლათინური წარმოშობა და მომდინარეობს გამოთქმიდან Laetare Jerusalem, რაც ნიშნავს "იხარეთ, იერუსალიმ"-ს. განსახილველ კვირას, როგორც აღსავლენი მასის, ასევე საზეიმო ოფისის პარამეტრები შეიძლება იყოს ვარდისფერი.

გარდა ამისა, აღსანიშნავია, რომ დიდმარხვის მეოთხე კვირას ლიტურგიული ფერია მეწამული. რომელიც წარმოადგენს მწუხარებას, რომელიც გამოწვეულია იესო ქრისტეს მიერ დედამიწაზე გავლისას განცდილი ტანჯვით, გარდა იმისა, რომ იხსენებს ჯვარცმის ტკივილს.

კვირა V

მეხუთე კვირა ეძღვნება წინასწარმეტყველებს და მათი შეტყობინებები. მაშასადამე, ხსნის, ღვთის მოქმედებისა და ცენტრალური მოვლენისთვის მომზადების ისტორიები, რომელიც არის იესო ქრისტეს სააღდგომო საიდუმლო, ხდება რელიგიური მარხვის ამ დროს.

მაშასადამე, აღსანიშნავია, რომ ქადაგება კვირას მიჰყვება პროგრესი, რომელიც კულმინაციას აღწევს მეექვსეში, მაგრამ თანდათან უნდა აშენდეს, სანამ ის მზად არ იქნება ამისთვის. მაშასადამე, კვირა V წარმოადგენს ფუნდამენტურ ნაწილს, რათა აღდგომისკენ მიმავალი გზა უფრო ნათელი გახდეს.

კვირა VI

მარხვის მეექვსე კვირას ვნებათა პალმები ჰქვია. იგი აღდგომის დღესასწაულს უსწრებს და ეს სახელი მიიღო, რადგან მთავარი წირვამდე აღესრულება პალმების კურთხევა. მოგვიანებით, კათოლიკეები მსვლელობით გამოდიან ქუჩებში.

ბზობის კვირას, ღვთისმშობელს უნდა ეცვას წითელი ფერი, რომელსაც აქვს ვნების სიმბოლიკა, რათა ისაუბროს ქრისტეს სიყვარულზე კაცობრიობისადმი და მის მსხვერპლზე. მისი სახელით.

სხვა ინფორმაცია რელიგიური მარხვის შესახებ

რელიგიური მარხვა არის პერიოდი, რომელსაც მრავალი განსხვავებული დეტალი აქვს. ამრიგად, არსებობს კათოლიკური დოქტრინების მიერ მიღებული ფერები მათ დღესასწაულებზე, ისევე როგორც კითხვები თავად პერიოდის ხანგრძლივობასთან დაკავშირებით, რაც შეიძლება აიხსნას თავად ბიბლიით. ასევე, ზოგს ეჭვი ეპარება, თუ რა შეიძლება და რა არ შეიძლება დიდმარხვის დროს.

ეს დეტალები სტატიის შემდეგ ნაწილში იქნება ახსნილი. ასე რომ, თუ გსურთ მეტი იცოდეთ ამის შესახებ, უბრალოდ განაგრძეთ კითხვა.

დიდმარხვის ფერები

ლიტურგიკული ფერების კანონი განსაზღვრა წმინდა პიუს V-ის მიერ 1570 წელს. იმ პერიოდის მიხედვით დადგენილია, რომ კათოლიკურ დღესასწაულებზე პასუხისმგებელებს შეეძლოთ მხოლოდ თეთრი, მწვანე, შავი, იასამნისფერი, ვარდისფერი და წითელი. გარდა ამისა, თითოეული ფერისთვის განისაზღვრა სპეციფიკაციები და თარიღები.

ამაშიაზრი, მარხვა არის პერიოდი, რომელიც აღინიშნება იისფერი და წითელი ფერის არსებობით. იასამნისფერი გამოიყენება ყველა კვირა დღესასწაულის დროს, თუნდაც ბზობის კვირას, რომელშიც წითელია.

რა არ შეიძლება დიდმარხვის დროს?

ბევრი დიდმარხვას უკავშირებს დიდი სიმცირის პერიოდს. თუმცა, არ არსებობს ზუსტად განსაზღვრება, თუ რა შეიძლება და არ შეიძლება გაკეთდეს იმ დროს. ფაქტობრივად, პერიოდი სამი სვეტის გარშემოა აგებული: ქველმოქმედება, ლოცვა და მარხვა. თუმცა, მათი პირდაპირი გაგება არ არის საჭირო.

ამ გაგებით, მარხვა შეიძლება გავიგოთ, როგორც იმის დათმობა, რასაც, მაგალითად, ხშირად მოიხმარენ. იდეა მხოლოდ ისაა, რომ გავიაროთ რაიმე სახის დეპრივაცია, რათა გავიგოთ იესო ქრისტეს მიერ გაღებული მსხვერპლი უდაბნოში ყოფნის დროს.

ევანგელისტებიც იცავენ მარხვას?

ბრაზილიაში არის კათოლიციზმის ყველა ასპექტის არსებობა. თუმცა ლუთერანობაზე საუბრისას, საიდანაც წარმოიშვნენ ევანგელისტები, მარხვას არ იცავენ. ფაქტობრივად, ისინი მთლიანად უარყოფენ ამ პერიოდის კათოლიკურ გამოყენებას, მიუხედავად იმისა, რომ მისი ზოგიერთი საფუძველი ბიბლიაშია ჩადებული, წიგნი, რომელსაც ისინიც მისდევენ.

რიცხვი 40 და ბიბლია

რიცხვი 40 იგი წარმოდგენილია ბიბლიაში სხვადასხვა დროს. ამრიგად, გარდა იმ პერიოდისა, რომელიც იესო ქრისტემ გაატარა უდაბნოში და რომელსაც იხსენებსდიდმარხვაში შეიძლება აღინიშნოს, რომ ნოეს, წარღვნის დაძლევის შემდეგ, 40 დღე მოუწია გატარება, სანამ არ იპოვა ხმელეთის ზოლი.

საინტერესოა აგრეთვე მოსე, რომელმაც უდაბნო გადალახა. მის ხალხს 40 დღით აღთქმულ მიწაზე წაეყვანა. მაშასადამე, სიმბოლიკა საკმაოდ მნიშვნელოვანია და ძალიან პირდაპირ კავშირშია მსხვერპლშეწირვის იდეასთან.

დიდმარხვის პერიოდი შეესაბამება აღდგომის სამზადისს!

მარხვის პერიოდი უაღრესად მნიშვნელოვანია კათოლიციზმისთვის, რადგან ის ფუნქციონირებს როგორც მომზადება აღდგომის, მისი მთავარი დღესასწაულისთვის. ამგვარად, წელიწადის ამ დროს მიზანია გავიხსენოთ იესო ქრისტეს განსაცდელები მისი აღდგომის მომენტამდე.

ამისთვის არსებობს მთელი რიგი პრინციპები, რომლებიც უნდა დაიცვათ და ერთგული ადამიანების მიერ მიღებული პრაქტიკა. . გარდა ამისა, ეკლესიები იღებენ ფორმატს საკვირაო მასების აღსანიშნავად, რომელიც თარიღდება შექმნის დასაწყისიდან, რათა მორწმუნეებს გაეგოთ, თუ როგორ მიაღწიეს ღვთის ძის მსხვერპლშეწირვას.

ორმოცი დღის განმავლობაში და წინ უსწრებს წმინდა კვირას და აღდგომას, შემთხვევას, რომელიც აღნიშნავს იესო ქრისტეს აღდგომას. მას მეოთხე საუკუნიდან ყოველთვის ზეიმობდნენ ლუთერანული, მართლმადიდებლური, ანგლიკანური და კათოლიკური ეკლესიები კვირაობით.

შეიძლება ითქვას, რომ პერიოდი იწყება ფერფლის ოთხშაბათს და გრძელდება ბზობის კვირამდე, რომელიც წინ უსწრებს აღდგომას. ეს იმიტომ ხდება, რომ სააღდგომო ციკლი მოიცავს სამ განსხვავებულ ფაზას: მომზადებას, დღესასწაულს და გაფართოებას. ამიტომ რელიგიური მარხვა აღდგომის სამზადისია.

როდის გაჩნდა?

შეიძლება ითქვას, რომ დიდმარხვა გაჩნდა IV საუკუნეში. თუმცა, მხოლოდ პაპ პავლე VI-ის სამოციქულო წერილის შემდეგ იყო პერიოდი და ამჟამად დიდმარხვა 44 დღეა. მიუხედავად იმისა, რომ ბევრი ადამიანი მის დასასრულს ნაცრის ოთხშაბათს უკავშირებს, სინამდვილეში, მისი ხანგრძლივობა ხუთშაბათამდე გრძელდება.

რა მნიშვნელობა აქვს დიდმარხვას?

კათოლიციზმთან დაკავშირებული სხვადასხვა ეკლესიების მორწმუნეებისთვის რელიგიური მარხვა წარმოადგენს სულიერი მომზადების პერიოდს აღდგომის დადგომისთვის. ამრიგად, ეს არის დრო, რომელიც მოითხოვს რეფლექსიას და მსხვერპლს. ამიტომ, ზოგიერთი ადამიანი მზად არის ამ დროს უფრო რეგულარულად დაესწროს ეკლესიას და გააძლიეროს თავისი პრაქტიკა დიდმარხვის 44 დღის განმავლობაში.

გარდა ამისა, მორწმუნეები ამ დროს ირჩევენ უფრო მარტივ ცხოვრების წესს.პერიოდი, რათა მათ გაიხსენონ იესო ქრისტეს ტანჯვა უდაბნოში. განზრახვა არის განიცადოს მისი ზოგიერთი განსაცდელი.

დიდმარხვა და სამოცდაათიანის სეზონი

სამოცდაათიანი წლების სეზონი შეიძლება შეფასდეს, როგორც ქრისტიანობის ლიტურგიკული პერიოდი, რომელიც მიზნად ისახავს აღდგომის მომზადებას. კარნავალს წინ უძღოდა ეს პერიოდი ადამიანის შექმნის, აღზევებისა და დაცემის წარმოდგენას.

აღნიშნული პერიოდი იწყება სეპტუაგესიმას კვირას, აღდგომამდე მეცხრე დღით და გრძელდება ოთხშაბათამდე, ფერფლის ბაზრობამდე. ამრიგად, სამოცდაათიანის დრო მოიცავს სამოცდაათისა და კვინკუაგესიმას კვირას, გარდა ზემოხსენებული ფერფლის ოთხშაბათისა, რომელიც წარმოადგენს რელიგიური მარხვის პირველ დღეს.

კათოლიკური მარხვა და ძველი აღთქმა

რიცხვი 40 არის განმეორებადი ყოფნა ძველ აღთქმაში. სხვადასხვა დროს ის წარმოადგენს კათოლიციზმისა და ებრაული თემისთვის ღრმა მნიშვნელობის პერიოდებს. საილუსტრაციოდ შეიძლება მოვიყვანოთ ნოეს ისტორია, რომელსაც კიდობნის აშენების და წარღვნის შემდეგ გადარჩენის შემდეგ 40 დღე მოუწია, სანამ არ მიაღწია ხმელეთის ზოლს.

გარდა ამისა, ამ ამბის გახსენება ღირს მოსეს ისტორია, რომელმაც 40 დღე იმოგზაურა ეგვიპტის უდაბნოში, რათა თავისი ხალხი აღთქმულ მიწაზე წაეყვანა.

კათოლიკური მარხვა და ახალი აღთქმა

კათოლიკური მარხვაასევე ჩანს ახალ აღთქმაში. ასე რომ, იესო ქრისტეს დაბადებიდან 40 დღის შემდეგ, მარიამმა და იოსებმა თავიანთი ვაჟი იერუსალიმის ტაძარში წაიყვანეს. კიდევ ერთი ძალიან სიმბოლური ჩანაწერი, რომელიც ეხება 40 რიცხვს, არის დრო, რომელიც თავად იესომ გაატარა უდაბნოში საზოგადოებრივი ცხოვრების დაწყებამდე.

რელიგიური მარხვის სხვა ფორმები

არსებობს რელიგიური მარხვის რამდენიმე განსხვავებული ფორმა, როგორიცაა წმინდა მიქაელის მარხვა. გარდა ამისა, პრაქტიკა სცილდება კათოლიციზმის ფარგლებს და მიღებულია სხვა დოქტრინებით, როგორიცაა უმბანდა. აქედან გამომდინარე, მნიშვნელოვანია ვიცოდეთ ეს თავისებურებები, რათა გვქონდეს უფრო ფართო ხედვა პერიოდისა და მისი მნიშვნელობების შესახებ.

ამგვარად, ამ საკითხებზე კომენტარი იქნება სტატიის შემდეგ ნაწილში. თუ გსურთ გაიგოთ მეტი რელიგიური მარხვის სხვა ფორმების შესახებ, განაგრძეთ სტატიის კითხვა.

სან მიგელის მარხვა

სან მიგელის მარხვა არის 40 დღიანი პერიოდი, რომელიც იწყება 15 აგვისტოს და გრძელდება 29 სექტემბრამდე. შექმნილია 1224 წელს წმინდა ფრანცისკე ასიზელის მიერ, წლის ამ დროს რელიგიური ხალხი ლოცულობს და მარხულობს მთავარანგელოზის წმინდა მიქაელის შთაგონებით.

ეს იმიტომ ხდება, რომ წმინდა ფრანცისკე ასიზელი თვლიდა, რომ ამ მთავარანგელოზს სულების გადარჩენის ფუნქცია აქვს. ბოლო მომენტში. გარდა ამისა, მას ასევე ჰქონდა უნარი გამოეყვანა ისინი განსაწმენდელიდან. მაშასადამე, ეს წმინდანის ხარკია, თუნდაც მას ჰქონდეს საფუძველიძალიან ჰგავს მარხვას, რომელიც იხსენებს იესო ქრისტეს ტანჯვას.

მარხვა უმბანდაში

როგორც კათოლიკურ რელიგიებში, მარხვა უმბანდაში იწყება ფერფლის ოთხშაბათს და მიზნად ისახავს აღდგომის მომზადებას. ეს არის სულიერი უკან დახევისკენ მიმართული პერიოდი და 40 დღე ასევე ემსახურება იესოს უდაბნოში ყოფნის ასახვას.

მაშინ, ეს პერიოდი უნდა იყოს მიმართული არსებობის მთლიანობაზე ფიქრისა და განვითარებისთვის საჭირო ნაბიჯებზე. უმბანდას პრაქტიკოსები თვლიან, რომ დიდმარხვა სულიერი არასტაბილურობის პერიოდია და, შესაბამისად, ამ პერიოდში საკუთარი თავის დაცვას და გულისა და სულის განწმენდას ცდილობენ.

მარხვა დასავლურ მართლმადიდებლობაში

მართლმადიდებლური ეკლესიის კალენდარს აქვს გარკვეული განსხვავებები ტრადიციული კალენდრისგან, ამიტომ ეს აისახება დიდმარხვაზე. მიუხედავად იმისა, რომ პერიოდის მიზნები იგივეა, თარიღები იცვლება. ეს იმიტომ ხდება, რომ მაშინ, როცა რომაული კათოლიკური შობა 25 დეკემბერს აღინიშნება, მართლმადიდებლები ამ თარიღს 7 იანვარს აღნიშნავენ.

გარდა ამისა, დიდმარხვის ხანგრძლივობას ასევე აქვს ცვლილებები და აქვს 47 დღე მართლმადიდებლებისთვის. ეს იმიტომ ხდება, რომ კვირა დღეები არ ითვლება რომაული კათოლიციზმის ანგარიშში, არამედ მართლმადიდებლების მიერ არის დამატებული.

მარხვა აღმოსავლეთ მართლმადიდებლობაში

მართლმადიდებლობის დიდმარხვაში.აღმოსავლეთით, დიდი მარხვისთვის მზადების პერიოდია, რომელიც ოთხი კვირა გრძელდება. ამრიგად, მათ აქვთ კონკრეტული თემები, რომლებიც ემსახურება ხსნის ისტორიის მომენტების განახლებას: უძღები შვილის კვირა, ხორცის დარიგების კვირა, რძის პროდუქტების დარიგების კვირა და ფარისევლისა და მებაჟესის კვირა.

<. 3>თითოეულ მათგანს განსხვავებული მიზანი აქვს. საილუსტრაციოდ შეიძლება გამოვყოთ, რომ უძღები შვილის კვირა ქადაგებს წმიდა სახარებას ლუკას მიხედვით და მორწმუნეებს ეპატიჟებიან აღსარების დასანიშნად.

ეთიოპიის მართლმადიდებლობა

ეთიოპიის მართლმადიდებლობაში არის მარხვის შვიდი განსხვავებული პერიოდი მარხვის დროს, რომელიც ასევე განიხილება, როგორც აღდგომის მომზადების პერიოდი. თუმცა, ამ რელიგიაში ის გრძელდება ზედიზედ 55 დღე. აღსანიშნავია, რომ მარხვის პერიოდები სავალდებულოა და ყველაზე მხურვალე მორწმუნეები მიდიან იქამდე, რომ ამ წესს 250 დღემდე იცავენ.

ამგვარად, დიდმარხვაში ყველა ცხოველური წარმოშობის პროდუქტი იჭრება, მაგ. როგორც ხორცი, კვერცხი და რძის პროდუქტები. თავშეკავება ყოველთვის ხდება ოთხშაბათს და პარასკევს.

მარხვის სვეტები

მარხვას აქვს სამი ძირითადი საყრდენი: ლოცვა, მარხვა და მოწყალება. კათოლიციზმის თანახმად, აუცილებელია მარხვა სულის დასამშვიდებლად და იესოს განსაცდელების გახსენებისთვის უდაბნოში ყოფნის 40 დღის განმავლობაში. თავის მხრივ, მოწყალება უნდა იყოს მიღებული პრაქტიკაქველმოქმედება და ბოლოს ლოცვა სულის ამაღლების საშუალებაა.

შემდეგ, დაწვრილებითი დეტალები დიდმარხვის სვეტების შესახებ იქნება განხილული. თუ გსურთ მეტი იცოდეთ ამის შესახებ, უბრალოდ განაგრძეთ სტატიის კითხვა.

ლოცვა

ლოცვა ითვლება მარხვის ერთ-ერთ საყრდენად, რადგან ის მოქმედებს როგორც ღმერთსა და ადამიანებს შორის ურთიერთობის წარმომადგენლობა. გარდა ამისა, ეს ჩანს მათეს 6:15-ის მონაკვეთში, რომელშიც მარხვის სვეტები სათანადოდ არის მოწყობილი.

აღნიშნულ მონაკვეთში ვარაუდობენ, რომ ლოცვები საიდუმლოდ, ყოველთვის დაფარულში უნდა იკითხებოდეს. ადგილი , ჯილდოს მისაღებად. ეს ასოცირდება იმ აზრთან, რომ არავის სჭირდება მოწმე იყოს იმ სინანულებისა, რომლებსაც თითოეული ადამიანი ასრულებს, რადგან ეს ეხება მათსა და ღმერთს შორის ურთიერთობას.

მარხვა

მარხვას შეუძლია განსაზღვროს ადამიანთა ურთიერთობა მათი არსებობის მატერიალურ ასპექტებთან. მაშასადამე, ის არის მარხვის ერთ-ერთი სვეტი და წარმოდგენილია მათეს მე-6 პუნქტში. ამ მონაკვეთში მარხვა გახსენებულია, როგორც პრაქტიკა, რომელიც არ უნდა შეგხვდეს მწუხარებით, რადგან ეს თვალთმაქცობის ნიშანია.

განსახილველ მონაკვეთში, ადამიანები, რომლებიც არ იღებენ მარხვას გულიდან მოყვანილი არიან, როგორც დაქვეითებული სახე, რათა ყურადღება მიიპყრონ საკუთარ თავზე. ამიტომ, ლოცვის მსგავსად, მარხვა ასევე არ უნდა იყოს აჟიოტაჟი.

ქველმოქმედება

ქველმოქმედებაცბიბლიაში მოხსენიებული, როგორც მოწყალება, ეს არის პრაქტიკა, რომელიც საუბრობს სხვებთან ურთიერთობაზე. სხვებისადმი სიყვარული იესოს ერთ-ერთი უდიდესი სწავლება იყო და, შესაბამისად, სხვისი ტანჯვისთვის წყალობის გამოვლენის უნარი არსებობს მათეს მე-6-ში ნახსენები მარხვის სვეტებში.

ამ მონაკვეთში მოწყალებაც არსებობს. ჩანს, როგორც რაღაც, რაც უნდა გაკეთდეს ფარულად და არა სხვისი საჭიროების დაკმაყოფილების გულუხვობის დემონსტრირებად. ამის გაკეთება მხოლოდ იმისთვის, რომ ქველმოქმედებად ჩაითვალოს, კათოლიციზმი ფარისევლად მიიჩნევს.

დიდმარხვის პრაქტიკა

მარხვის დროს აუცილებელია გარკვეული პრაქტიკის მიღება. კათოლიკურ ეკლესიას, სახარების მეშვეობით, აქვს ლოცვის, მარხვის და ქველმოქმედების პრინციპები, მაგრამ არის სხვა პრაქტიკა, რომელიც შეიძლება წარმოიშვას ამ სამიდან და დაეხმაროს აღდგომის პერიოდისთვის სულიერი მომზადების იდეას, ეხმარება იდეას. ​გახსენება რეფლექსიისთვის.

შემდეგ, ამ საკითხებზე მეტი დეტალები იქნება კომენტარი. თუ გსურთ მეტი იცოდეთ ამის შესახებ, განაგრძეთ სტატიის კითხვა.

ღმერთი ყურადღების ცენტრში

ღმერთი ყურადღების ცენტრში უნდა იყოს დიდმარხვის პერიოდში. ეს გამოიხატება ლოცვით, მაგრამ ასევე გახსენების იდეით. ამრიგად, ამ 40 დღის განმავლობაში ქრისტიანები უნდა დარჩნენ უფრო განმარტოებულები და ჩაფიქრებულნი, იფიქრონ მამასთან ურთიერთობაზე და ყოფნაზე.სამართლიანობა, სიყვარული და მშვიდობა მათ ცხოვრებაში.

რადგან მარხვა ასევე არის ზეციური სასუფევლის ძიების დრო, ღმერთთან ეს უფრო მჭიდრო ურთიერთობა შეიძლება აისახოს კათოლიკეების ცხოვრებაზე მთელი წლის განმავლობაში და კიდევ უფრო გააძლიეროს იგი. რწმენაზე ორიენტირებული.

ზიარებული ცხოვრების გაღრმავება

საზიარებელ ცხოვრებასთან უფრო მეტი კონტაქტი არის მარხვის პერიოდში იესოსთან კიდევ უფრო დაახლოების გზა. ამრიგად, მნიშვნელოვანია ვიცოდეთ, რომ მარხვის დროს რამდენიმე განსხვავებული დღესასწაულია. პირველი მათგანი ტარდება ბზობის კვირას და წარმოადგენს წმინდა კვირის დასაწყისს.

სხვა დღესასწაულები არის უფლის ვახშამი, დიდი პარასკევი და ალილუიას შაბათი, როდესაც ტარდება აღდგომის სიფხიზლე. , ასევე ცნობილია სახელით. მისა დო ფოგო.

ბიბლიის კითხვა

მარხვის დროს რელიგია ყოველთვის უნდა იყოს წარმოდგენილი, იქნება ეს მისი უფრო ფილოსოფიური მხარის, ლოცვების თუ ბიბლიის კითხვის საშუალებით. ამგვარად, კათოლიკეები, როგორც წესი, იღებენ გარკვეულ პრაქტიკას, რათა ეს მომენტი უფრო განმეორდეს მათ დიდმარხვის დღეებში.

გარდა ამისა, ბიბლიის კითხვა არის გზა გავიხსენოთ იესო ქრისტეს მიერ განცდილი ტანჯვა უდაბნოში, რაც ასევეა. დიდმარხვის მიზნების ნაწილი. ასე უფრო ნათლად არის შესაძლებელი თქვენი მსხვერპლის ფასის აღქმა.

მარხვა არასაჭირო დამოკიდებულებებისა და სიტყვებისგან

მარხვა არის

როგორც ოცნებების, სულიერებისა და ეზოთერიზმის სფეროს ექსპერტი, მე მიძღვნილი ვარ დავეხმარო სხვებს სიზმრების მნიშვნელობის პოვნაში. სიზმრები არის ძლიერი ინსტრუმენტი ჩვენი ქვეცნობიერი გონების გასაგებად და შეუძლია შემოგთავაზოთ ღირებული შეხედულებები ჩვენს ყოველდღიურ ცხოვრებაში. ჩემი საკუთარი მოგზაურობა ოცნებებისა და სულიერების სამყაროში 20 წელზე მეტი ხნის წინ დაიწყო და მას შემდეგ ფართოდ ვსწავლობდი ამ სფეროებს. ვნებიანად ვარ გაზიარებული ჩემი ცოდნის სხვებისთვის და დავეხმარო მათ თავიანთ სულიერ მეთან დაკავშირებაში.