Feydeyên duaya bexşandina Seicho-No-Ie bizanin!

Mala Pêşkeftina Bêdawî, an jî Seicho-No-Ie, di sala 1930-an de li Japonya derket holê û hebûna xwe li seranserê cîhanê belav kir. Ev ol wek bersivek ji hemû neyînî û xweperestiya ku cîhana hevdem birêve dibe, ji betalkirina egoyê û pêkanîna spasdariyê derdikeve holê.

Ev sazî bi teşwîqkirina pratîkên parvekirina evînê û pozîtîfiyê tê diyar kirin. bi vî awayî hemû neyînîyan ji holê radike û rê li ber gihandina saxbûna giyanî vedike. Niha li çaraliyê cîhanê 1,5 milyon şagirtên vê saziya olî hene û sêyeka wan li welatê xwe yê eslê xwe kom bûne.

Ma hûn dixwazin li ser duaya lêborînê ya Seicho-No-Ie ya ku dê jê re were girtin bêtir zanibin tu di rêya heqîqetê û ronîkirina ruhê xwe re? Xwendina xwe bidomînin û her tiştî li ser vê ol û hînkirinên wê kifş bikin!

Seicho-No-Ie çi ye?

Ola Seicho-No-Ie bi mebesta ku şopînerên xwe bi rêça rastiyê bi rê ve bibe, derdikeve holê, bi vî rengî bi Wêneyê Rastî ve ronahiyê bi dest dixe, ku dê bibe temsîla herî zêde ya xêrxwazî ​​û kamilbûnê. Di rêzê de li ser esl û dîroka wê fam bikin û ji doktrîna wê matmayî bimînin!

Origin

Di sala pêncemîn a Serdema Showa de, di 1-ê Adarê, 1930-an de, ola nû ya Japonya hate damezrandin. ji hêla Masaharu Taniguchi ve hatî afirandin, nivîskarek hêja

Wekî olên din, pisporên Seicho-No-Ie divê rêz ji normên bingehîn ên ku Taniguchi di doktrîna xwe de hatine ragihandin rêz bigirin. Ev tevger ji bo rêberiya wan ber bi riya rastiyê ve xizmet dikin û dê di lêgerîna wan a pêşveçûna giyanî de bibin alîkar. Di xwendina jêrîn de li ser van norman bêtir fêr bibin.

Ji bo hemî tiştên li Gerdûnê spas bikin

Divê sipasdar di hemî tiştên gerdûnê de hebe, ev ruh divê ji gava ku hûn bi we re bibin. serê sibê çavên xwe veke, heta dema xewê be. Wekî ku li Escola de Noivas ji bûkan re tê hîn kirin, ku tê de divê keç ji bo bûyerên herî ne girîng ên jiyanê spasdar bin.

Hişyarbûna giyanî di vê pêvajoya spasdariyê de dest pê dike, wekî ku ji hêla Seicho-No-Ie ve tê fêm kirin. ku divê em xwe nexin zindana bûyerên balkêş ên jiyanê. Ev bûyer demjimar in, ji ber vê yekê adetên piçûk ên ku her roj bi me re dibin, divê em jê re spasdar bin.

Jiyan ji rastiyên asayî pêk tê. Dê di demek nêzîk de hesta spasdariyê bi van rastiyan re were girêdan û bi spasdariya ji wan re em ê di nav tevgerek berdewam a rizgarbûna ji xem û kînên nebûna me de bin. Bi rastî spas bikin û hûn ê hestên neyînî yên ku li dora we ne ji bîr bikin.

Hestiya xwezayî biparêzin

Ji bo Seicho-No-Ie hesta xwezayî tê diyar kirin.bi hejmara sifir, an jî bi çemberê. Hûn ê bigihîjin vê pozîsyonê dema ku hûn xwe ji bextreş, nexweşî û zehmetiyên ku di jiyana we de derdikevin xilas bikin, ji ber ku her pirsgirêk we ji vê helwesta hestiyariyê dûr dixe.

Bi vî rengî hûn ê tenê bikaribî hesta xwezayî biparêze û di jiyana xwe de bi refleks û hesta spasdariyê bigihîje kamilbûnê. Belê, ew ê we di riya rastiyê de rêve bibin, hemû bêbextiyan derbas bikin û vegerin hestên xwezayî.

Evîna eşkere di her karî de

Evîna eşkere bi nîşana spasdariyê ve girêdayî ye, ji gava ku em di her tevgerê de evîna xwe nîşan bidin, em bi biryar in ku riya qenciyê bişopînin. Bi vî awayî em hestên erênî şiyar dikin û hemû neyînîyan ji jiyanê derdixin.

Ji bo ku hûn vê qaîdeyê bi cih bînin, divê hûn xwebawerî û pênc zimanên evînê bi kar bînin, ku ev in:

- Peyvên erêkirinê;

- Wexta xwe veqetînin;

- Diyariyan bidin kesên ku hûn jê hez dikin;

- Alîkariya kesên din bikin;

- Bibin dilnizm.

Bala xwe bide hemû kes, tişt û rastiyan

Hê ji gava ku hûn dev ji çavdêriya beşên xwe yên neyînî berdin ve baldarî dê ji kesên din re bikêr be. Ji hemî kes, tişt û rastiyan re baldar bin, lê her gav bala xwe bidin başî û beşên erênî yên ku bi rastî ji we re girîng in.rê.

Lê ji bo ku ew çêbibe divê ku ez egoya xwe ji holê rabikin, xwe ji lêborîn û spasdariyê re vekin. Bi vî awayî hûn ê karibin di jiyana xwe û yên din de jî qenciyê bikin, bi vî awayî di riya ronakbîriyê de pêşde biçin.

Her tim aliyên erênî yên mirov, tişt û rastiyan bibînin

Bi bi şikirkirinê hûn ê hîs bikin ku jiyana we bi erênî tije ye. Ev tevger dê têgihîştina we ya li ser mirov, tişt û rastiyan biguhezîne, bihêle ku hûn her gav beşên erênî yên mirovan bibînin û xwe ji neyînîtiya cîhanê xilas bikin.

Egoyê bi tevahî pûç bike

A Meditasyona Shinsokan û Dua Lêborînê dê ji we re bibe alîkar ku hûn egoyê bi tevahî betal bikin, riya we berbi pozîtîfiya jiyanê veke û we li hember her tiştî û her kesî bêtir baldar û hez bike. Di demeke nêzîk de hûn ê xwe baş hîs bikin û heta ku hûn bigihîjin ronahiya xwe dê ber bi rêya heqîqetê ve biçin.

Jiyana mirovî bikin jiyanek xwedayî û her tim bi baweriya serketinê bi pêş ve biçin

Ji bo jiyana xwe ya dinyayî jiyanek xwedayî, ew ê hewce bike ku bi aqilmendî û altruîzm pîvanên bingehîn ên Seicho-No-Ie bişopînin. Bînin bîra xwe ku em wekî mirov xeletiyan dikin, ya girîng ne ew e ku hûn xwe ji ber wan xeletiyan sûcdar bikin, lê ew e ku hûn wan wekî beşek pêvajoyê qebûl bikin.

Ji ber vê yekê hûn ê her gav bi serfiraziyê bi baweriyê pêşve biçin. Welê, hûn ruh û hişê xwe amade dikin ku hemî betal bikinneyînî li cîhanê. Nêzîkî rêya heqîqet û serketinê dibin.

Her roj bi pratîkkirina Meditasyona Shinsokan re mejiyê ronî bikin

Bi Meditation Shinsokan hûn ê karibin hişê xwe bi girêdana bi Cîhanê û bi Xwedê re xweş bikin. , bi vî awayî digihîje Wêneya Rastî ya kamilbûn û qenciyê. Ev medîtasyon yek ji pratîkên bingehîn ên Seicho-No-Ie ye û divê her roj were kirin.

Shinsokan tê wateya "dîtin, fikirîn û ramana Xwedê", ango her ku hûn vê meditationê bikin ew qas bêtir. haya te ji rêya ku dê te bigihîne Wêneyê Rast zanibin.

Divê ev temrîn 30 deqe û rojê du caran bê kirin, ger hûn nikaribin vê pêşniyarê bi cih bînin, xem neke. Tişta girîng ew e ku meriv her roj, bêyî ku wext hebe, adeta medîtasyonê bi kar bîne.

Dema ku hûn medîtasyonê bikin, hûn ê feydeyên vê çalakiyê fam bikin. Aşitîtir, lihevhatî, aramtir dibin û ji rûtîn û laşê xwe bêtir baldar dibin. Ji bilî peydakirina rewşek pir girîng a erênî û aramiya hundurîn ku ji we re bibe alîkar ku hûn riya rastiyê bişopînin.

Ma duaya Seicho-No-Ie li şîfaya hundurîn digere?

Erê, li gorî normên bingehîn, medîtasyona Shinsokan û duaya bexşandinê ya Seicho-No-Ie wijdanê we ber bi riya ronîkirina giyanê ve dibe. temrîn ûnormên ku ji hêla olê ve têne pêşniyar kirin dê ji we re bibin alîkar ku hûn li hember tengasiyên cîhanê bêtir altruîst û erênî bibin.

Doktrîna Taniguchi di eslê xwe de riya qenciyê pêşniyar dike ku tenê bi spasdarî, betalkirina ego û egoyê tê bidestxistin. pêkanîna evînê. Helwestên ku dê hemî negatîfiyê ji holê rakin û qenciyê ji her kesî re parve bikin, Wêneyê Rastî yê Xwedê ku bêkêmasî û xêrxwazî ​​ye. Zû zû, hûn ê di lêgerîna dermankirina hundurê xwe de bin.

Di sala 1929-an de, tê bawer kirin ku Taniguchi ji hêla xwedawendek Şînto ve ku bi navê Suminoe-no-Ôkami tê zanîn, an jî jê re Seicho-no-Ie Ôkami, Sumiyoshi tê zanîn, hatiye ronîkirin. , Shiotsuchi-no-Kami, an jî bi tenê Kami (ku tê maneya Xwedê).

Di daxuyanên xwe de ola Seicho-No-Ie wekî olek matrixê ya hemî olên din pêşkêş dike. Taniguchi peyvên pîroz bi rêya kovareke ku heman navê olê bû belav kir, bi vî awayî ramana xweşbîn û baweriya xwe bi Wêneyê Rastîn (an Jisô) belav kir.

Bi vî awayî Jisô dê rastiya rastîn a gerdûnê temsîl bike. û ji kesan, bi vî awayî dibe cewherê her tiştî û her kesî.

Dîrok

Di dema derketina Seicho-No-Ie de li Japonê, împaratoriya Japonî rêvebirê mezin ê olan bû. li welêt û ku Şîntoîzm ji bo rûniştevanên wê wekî teokratîk dihat hesibandin. Ji ber vê yekê, di destpêkê de, hin bêtolerans ji hêla Taniguchi û Jissô ve hate xuyang kirin.

Tenê piştî ku wî xebata doktrînal a Seicho-No-Ie ku bi navê A Verdade da Vida (an Seimie no Jissô) tê zanîn afirand. berhevoka 40 pirtûkên ku di sala 1932an de derketiye û tê de tevahiya ol û dîroka xwe bi rêkûpêk kiriye.

Ji wê gavê û pê de ola wî li nav civaka Japonî belav bû û nav û dengê wê zêde bû. Bi vî awayî, yaHikûmeta Împeratorî bi naskirina saziya Taniguçî di sala 1941ê de nema dikarîbû hebûna xwe paşguh bike.

Tiştê ku pejirandina wê ji aliyê Împaratoriyê ve hêsan kir, di heman demê de îdeolojiya neteweperestî bû ku di berhemên wî de pêşniyar kiribû û bi navê Kokutai tê naskirin, ku tê wateya Civaka Neteweyî. Wekî din, Taniguchi dê piştgirî bide eslê pîroz ê Japonya ku împaratoriya Japonî rewa dike. Vê yekê heta têkçûna Japonya di Şerê Cîhanê yê Duyemîn de di sala 1945-an de piştgirîya emperyalîst misoger kir.

Piştî têkçûnê bû ku Taniguchi ji Seicho-No-Ie Kami vedîtinên nû diceribîne, di dîtina xwe de ew şîroveya xwe ya xelet a xebata mîtolojîk vedibêje. ya Shintoyê ku bi navê Kojiki (an Kronîkên Tiştên Kevin) tê zanîn.

Ji vê yekê, Seicho-No-Ie pêdivî ye ku ji nû ve were saz kirin da ku li gorî destûra nû ya welêt, ku li dijî îdeolojiya emperyalîst bû, were saz kirin. Piştî demeke neçalak, Taniguchi di sala 1949-an de dîsa dest bi xebatên xwe yên olî kir û ji hingê ve îdeolojiya neteweperestî ku hêdî hêdî di qada siyasî ya welêt de bi cih dibû.

Di sala 1969-an de koma siyasî dest pê kir. di hikumeta Japonê de xwedî dengek çalak in, navê xwe kirine Seiseiren û xwe wekî yekitiyek siyasî ya rastgir pênase dikin, ramana malbatek kevneşopî diparêzin û li dijî ramanên mîna kurtajê şer dikin. Taniguchi li dijî destûra bingehîn a nû bû û hewl da ku nirxên welatparêzî yên emperyalîzmê vejîne.

Evtevgera siyasî ya ji hêla Taniguchi û Seicho-No-Ie ve di sala 1983-an de tê qut kirin, hîn jî nirxên neteweperest ên beriya şerê cîhanê yê duyemîn digire. Lê niha ew ji gotineke siyasî zêdetir bûye îfadeyeke olî.

Doktrîn

Ji bo tevgerên olî bi taybetî di sedsala 20an de hevpar e. XX, ji îdeolojiya olên cuda sûd werbigirin. Seicho-No-Ie ne cuda ye, xwe dispêre Şîntoîzm, Bûdîzm û Xirîstiyantiyê, ew zanyariyên cihêreng ên van olan bikar tîne da ku doktrîna xwe bi bingehek kevneşopî ya bihêz re bingeh bigire.

Ji destpêkê ve Masaharu Taniguchi nûnertiya Seicho- kir. Na-Ye di wehyên xwe de wekî cewherê hemî olan, di wê demê de ramanên serhildêr ên herdemî yên serhildêr bikar tîne, mîna doktrîna Oomoto ku koka mezin a gerdûnê eşkere dike.

Tevî vê ola nû, ew bi şintoîzmê re bi xurtî ve girêdayî ye. , her weha tê gotin ku olên din ên ku li Japonyayê serdest bûne, mîna Budîzm û Konfuçyûsîzm, temamker in ji ramanên ku ji hêla doktrîna Seicho-No-Ie ve hatine vegotin. Ku wê ji hêla xwezayê ve wê bike olek hevgirtî.

Parçebûn

Ji derketina koleksiyona "A Verdade da Vida" heta îro, nakokiyên cihêreng derketine. Di salên dawî de, dabeşên herî krîtîk ên olê rû dane, ji ber ku hewildanek heye ku naveroka wê ji hêla serokê cîhanî yê Seicho-no-Ie ve biguhezîne.ji civaka hemdem re di têkiliyên bi nirxên civakî û hawirdorê re.

Lê belê, tevgerek serhildanê ji hêla komek mûxalîf ve heye ku îdîa dikin ku serokê niha hewl dide ku îdealên ku di bin doktrîna Seicho-no- de ne. Yanî. Ew bawer dikin ku pêdivî ye ku kevneşopiya ku ji hêla Masaharu Taniguchi ve hatî damezrandin were parastin.

Vê parçebûnê Komeleya Lêkolîna Mamoste Masaharu Taniguchi (Taniguchi Masaharu Sensei o Manabu Kai) dest pê kir, ku parastina hînkirinên Masaharu Taniguchi teşwîq dike. , ku ew hînkirinên orîjînal ên ku ji hêla damezrînerê Seicho-No-Ie ve hatine nivîsandin dubare dikin.

Grûpek din a muxalîfên ku ji hêla Kiyoshi Miyazawa ve li Japonyayê tê rêvebirin heye, navê vê komê Tokimitsuru-Kai bû. Damezrênerê wê mêrê neviya damezrîner û biraziyê Masanobu Taniguchi - serokê niha yê Seicho-No-Ie ye.

Pratîkên

Praktîkên ola Seicho-No-Ie têne hîn kirin ku xwezaya xwe ya rastîn wekî zarokên Kamî (Xwedê) nas bikin. Ji ber vê yekê bawerî bi fezîleta hişmendiya pîroz a ku di hundurê wan de heye, bi berdewamî rastiya wan diguhezîne.

Zûtir ew bawer dikin ku hemî sedem û encamên ku di dema niha de diqewimin, ji vê hişmendiya xwedayî çêdibin, wekî: derveyî jêhatîyên mezin, çareserkirina pirsgirêkên evînî û aborî, lihevhatina malên nelihev,di nav yên din de.

Pêkanînên bingehîn ên Seicho-No-Ie ve girêdayî ne:

- Dua ji bo diyarbûna "Şêweyê Mirovî".

- Meditasyona Shinsokan;

- Merasîma Paqijkirina Hiş

- Merasîma Perizîna Bav û Kalan;

- Bi Çîroka Xwedayê Evokîdî ve anîna Jisô;

Civîn her hefte li Saziyên Seicho-No-Ie, ku ev pêkanîn li wir têne pêşxistin. Wekî din, konferans û bûyerên din ji bo perwerdekirina akademiyên olî ji bo merasîma salane ya ku li Hoozo Shrine tê lidarxistin, têne girtin. Li Brezîlyayê ew li Akademiya Perwerdehiya Ruhanî ya li Ibiúna, SP-yê ye.

Di nav van çalakiyan de, hin pratîkên rojane hene ku divê di hawîrdorên taybetî de ji hêla kesan ve bêne kirin, wek meditasyona Shinsokan. Gelek akademî hene ku li Brezîlyayê belav bûne, hûn dikarin serî li wan bidin da ku hûn di derheqê doktrînan de rêbernameyê bigerin û beşdarî civînên heftane bibin.

Wateyên belavkirinê

Rêxistina Seicho-No-Ie bi gelemperî belavkirina xwe bi pirtûkên doktrînal, bi taybetî berhevoka "A Verdade da Vida" dike. Gotarên periyodîk ên ku ji bo raya giştî ya ku Komeleyên Saziyê dişopînin jî hene, ev in:

- Rojnameya Círculo de Harmonia.

- Kovara Jina Bextewar;

- Kovara Fonte de Luz;

- Kovara Querubim;

- Kovara MundoIdeal;

Hûn dikarin bi rêya torên civakî, malpera fermî ya Komeleyê li ser înternetê, blog û vîdyoyên li ser Youtube-ê li ser vê olê bêtir agahdarî bibînin.

Rêxistina navxweyî

Bergeha cîhanî, ku ji hêla Masaharu Taniguchi ya Seicho-No-Ie ve hatî damezrandin, li bajarê Hokuto, Japonya ye. Ev sazî ji hêla vê navenda Japonî ve tê rêvebirin û bi wê re ye ku di derbarê plansaziya berfirehbûnê û bingehên baregehên nû yên li çaraliyê cîhanê de diyalog heye.

Ev navendîbûn wekî şêwazek kontrolkirina naverokê heye. di kanalan de bêne eşkere kirin Karbidestên sazî yên li çaraliyê cîhanê, ji bo ku di warê weşan û adaptasyonên ziman de wekheviyê ava bikin da ku doktrîna Seicho-No-Ie neyê guhertin.

Yên ku dixwazin bi sazî û bibin hevkarên "Mîsa Pîroz" divê doktrîna Masaharu Taniguchi belav bikin û ji hêla aborî ve bibin alîkar da ku xebatên belavkirina olê bidomînin. Di demeke nêzîk de, ew dev ji sempatîzanan berdidin û dibin endamên bi bandor ên Enstîtuyê.

Saziya Seicho-No-Ie xwedan gihandina gerdûnî ye, li çend welatên wekî DYE, Brezîlya, Perû, Angola, Avusturalya heye. , Kanada, Spanya, di nav yên din de. Li Brezîlyayê, gelek baregeh li seranserê dewletan belav bûne, û navenda sereke li São Paulo, li taxa Jabaquara ye.

NimêjaSeicho-No-Ie

Xwendina jêrîn dê duaya lêborînê ya ku ji hêla Taniguchi ve hatî nivîsandin hînî we bike. Pêdivî ye ku xwendina wê rojane were kirin, da ku Kami bikaribe jiyana we û bijarteyên we bixebite da ku we di riya rastiyê de rêber bike. Pêngavên paşîn bişopînin û li ser duaya Seicho-No-Ie bêtir fêr bibin.

Dua Seicho-No-Ie ji bo çi tê bikar anîn

Duaya lêborînê ji bo rakirina êş û kînên ku dilê me diêşîne. Di Seicho-No-Ie de ew gava yekem di pêvajoya pêşkeftina giyanî de tê hesibandin, ji bo xilaskirina êşên ku bandorê li xweşiya laşî û giyanî dike.

Kengê duaya lêborînê bê gotin?

Ji bo ku em bikarin xem, derd û kînên xwe yên ku canê me dişewitînin û rojane dilê me diêşînin berdin. Divê duaya bexşandinê ya Seicho-No-Ie her roj were kirin, ji ber vê yekê hûn ê ji hemî nexweşiyên ku bandorê li laş, giyanê we û hişê we dikin azad bibin.

Meriv çawa duaya bexşandinê bike Seicho- Na-Ye?

Ji bo ku dua kar bike, divê efûkirina we ji dil be, ji ber ku tenê bi baweriya rastiyê hûn ê karibin birînên ku di hebûna xwe de derketine bidin aliyekî. Heger ji we re zehmet e ku hûn van êşan berdin, wê demê pêwîst e ku hûn li ser sedemên ku we dihêlin ku hûn kîn bigrin bifikirin, da ku hûn vê çerxa şîdetê berdewam nekin.

Tenê piştî nimêjê bikin.vekolîna pirsgirêkên xwe yên hundurîn û gava ku hûn amade ne ku hûn kesên ku we aciz kirine bibaxşînin. Bi vî rengî, hûn ê karibin xwe azad bikin û di pêvajoya xwe ya pêşkeftina giyanî de bidomînin.

Duaya Lêborînê Seicho-No-Ie

Li dû rêza hevokên ku duaya bexşandinê diyar dike dişopîne. di berhevoka "Rastiya jiyanê" de:

"Min efû kir û te jî li min efû kir; ez û tu li ber Xwedê yek in.

Ez ji te hez dikim û tu jî ji min hez dikî; tu û Ez li ber Xwedê yek im.

Ez spas dikim û hûn jî ji min re spas dikin> Ez ji dil ji dil û can dua dikim ji bo bextewariya we.

Cihê bextewar û bextewar bin.

Xwedê we efû dike, loma ez jî we efû dikim.

Min her kes efû kir û ez xêrhatina wan dikim. Hemî bi hezkirina Xwedê.

Bi heman awayî Xwedê xeletiyên min efû dike û bi hezkirina xwe ya mezin pêşwaziya min dike.

Evîn, Aşitî û Lihevhatina Xwedê ez û yê din jî di nav xwe de dihewîne.

Ez ji wî hez dikim û ew jî ji min hez dike.

Ez wî fêm dikim û ew jî ji min fêm dike.

Di navbera me de tu şaşfêmkirin tune.

Yê ku hez dike nefret nake, na qisûran dibîne, kîn nagire.

Hezkirin ew e ku meriv ji yê din fam bike û nexwazî ​​ya ne mimkun e.

Xwedê te efû dike, loma ez jî te efû dikim.

Bi riya xwedawendiya Seicho-No-Ie, ez ji we re pêlên evînê efû dikim û dişînim.

Ez ji te hez dikim."

Normên bingehîn ên pratîkên Seicho-No-Ie