Orixá Obaluaê kî ye?

Orixá Obalauê yek ji heft orîxayên sereke yên olên Afro-Brazîlya Umbanda û Candomblé ye û wekî xwedayê tenduristî û qenckirinê tê hesibandin. Dibe ku ew bi navê Xapanã, Omolu, Obaluaiê an Omulu jî were zanîn.

Li ser koka katolîk, senkretîzma Obalauaiê bi São Lázaro û ya Omulu bi São Roque re heye. Ev îlahî ji hemûyan tirsa herî mezin tê hesibandin, ji ber ku ew dikare li ser agir, erd û mirinê kontrol bike, ji ber ku ew dikare serhildanek dest pê bike an jî her nexweşiyek ku bandorê li kesek dike rawestîne.

Ji ber vê yekê, orixá ye ku her tiştî dibîne. di jiyana mirovan de hûrgiliyên herî biçûk jî dibîne û tiştek ji wî nayê veşartin. Ji bilî vê, ew navbeynkariyê di navbera cîhana giyanî û laşî de dike, û îsbat dike ku heya ku hûn dixwazin bijîn, her tişt dikare bi ser bikeve.

Di vê gotarê de, em ê aliyên sereke yên vê orixáyê, ku di nav de pir tê hesibandin, nîşan bidin. olên bi eslê xwe Afrîkî.. Bişopînin!

Zêdetir agahdarî li ser Obaluaê

Obaluaê xwedayekî girîng e ku dîrokek balkêş hildigire û xwedan taybetmendiyên taybetî ye, ku ew kiriye navenda gelek lêkolînên zanistî û navenda navendî. mijara tezên doktorayê ji zanîngehên navdar. Ji bo bêtir agahdarî li ser dîrok, taybetmendî û hêzên wê, xwendinê bidomînin!

Eslê xwe û dîrok

Orixá Obaluaê dîrokek dirêj eher tiştê ku li wê vedigere.

Obaluaê di çandên din de

Obaluaê dikare wekî Xapanã, di nav olên din ên Afro-Brazilian de, wek Babaçue, Quimbanda û Encantaria, were zanîn. Di vê çarçoveyê de, Xapanã dê bibe gerîllayek pir tirsnak, di heman demê de bi piçika ​​piçûk ve girêdayî ye û yên ku diwêra wî şer bikin dê dev ji şerên ku ji ber belayê dihatin kirin an jî ji ber wê dihatin kuştin.

Xapanã di pratîkê de li hemî Afro-Brazilian tê îbadetkirin. olan û ew di hemûyan de wek xwedayê şîfa û nexweşiyê tê dîtin, ku li gorî reftar û merîfeta mirov dikare rewşa rehetiya mirov diyar bike.

Di van hemû olan de , Wêneyê Xapanã yek cilê kahînek klasîk a ji peravê ye, ku ji serê serî heya lingan pêvek heye. Di heman demê de kel û pelên kovî jî hene ku beşdarî belavkirina enerjiya pozîtîf li nexweşên ku hewcedarê başbûnê ne.

Bi vî awayî, Xapanã barên enerjiya neyînî ji hev vediqetîne û başbûnek baş peyda dike. di nav orîxan de wek doktorê ruhanî tê hesibandin. Lêbelê, nexweşiya sereke ya ku ew derman dike dê nexweşiyên ku bandorê li çerm dikin bin, ku di paşerojê de tûşî xiftanê bûye û bizane ku ew çawa dikare ji kesên ku wê hilgirin re bibe êş.

Kalîteyên Obaluaê

Xwesfên pîrozan jêderk têne hesibandin ku taybetmendiyek mezin ji orixá re tîne. Her kalîteya Obaluaê pêşkêşî dikehin cudahî, li gorî kategorîzekirina sereke, her derbirînek hîn yektatir dike, çi ji ber eslê xwe, biratî, nêzîkbûna bi hebûnên din re an jî ji ber tiştê ku jê tê xwarin. Li jêr van hemîyan bişopînin!

Afoman

Afoman saziyek ji Obaluaê ye ku zer û reş, bi taybetî rengên kevneşopî yên sor, spî û reş li xwe dike, û di kincên wî de kulm û du çente hene. Ew nêzîkî Ogun, Exú, Oxumaré û Oyá ye û cesedên ku ji bo wî hatine diyarkirin di çalên ku bi Intoto hatine çêkirin de vedişêre.

Çente wekî cîhên ku nexweşî lê hene têne hesibandin û serweriya wî li ser hemî nebatên hilkişîn û mezinbûna wan heye.

Agòrò

Agòrò qalîteya Obaluaê ye ku tenê spî li xwe dike û hûrgiliyên wê yên mezin di kayê de (ku jê re biokô tê gotin) li ser milê azé (kêm) heye.

Akavan

Ji bo xuyabûna Akavan, kalîteya Obaluaê, cil û bergên wî hatine morkirin. Ew pir nêzîkî orixá Oyá-yê ye û bi Iansã re dimeşe.

Ajágùnsí

Qalîteya Ajágùnsí, ya orixá Obaluaê, nêzîkî Ewà, Oxumaré, ku birayê Obaluaê tête hesibandin, û Nanã dike. , yê ku qaşo ji ber birînên xwe wê orixá berda û li hewaya vekirî bimire.

Azoani

Azoanî, bi kalîteya Obaluaê, hezkirineke mezin bi cilên ku tê de kayê sor tê de heye. Bi ruhekî pir bi coş, sempatiya wî ji bo Iroko, Oxumaré, Iemanjá, Iansã ûOyá.

Azonsu

Wekî Ajunsun jî tê zanîn, Azonsu piştgiriyek mezin a hevalên xwe Oxumaré, Oxun û Oxalá ye. Ev sifata Obaluaê hez dike ku hemî rengên ku pêkhateyên orixáyê ne li xwe bike: sor, reş û spî.

Herweha, ew ji derve tê hesibandin û rimê bi dest dixe. Dibe ku li ser lingê wî yê çepê bazinek metal hebe û ew bi dilgermî diperizin erdê.

Jagun Àgbá

Di warê orisha Obaluaê û kalîteya wî de Jagun Àgbá pir cûdahî tune ye. lebas. Lêbelê, ew ji Oxalufan û Iemanjá re nêzîktir e.

Jagun Ajòjí

Qalîteya Jagun Ajòjí di warê cil û bergên kevneşopî de ji Obaluaê pir cûda nabe, lê hezkirina wî ji Ogun, Oxaquian re bêtir heye. û Exú. Wekî din, ew tenê wekî Sejí jî tê zanîn.

Jagun Arawe

Bi cil û bergên kevneşopî yên orixá Obaluaê ve girêdayî ye, kalîteya Jagun Arawe nêzîkatiyek mezin bi pêkhateyên Iansã, Oyá û Oxaguian re heye.

Jagun Igbonà

Jagun Igbonà jî dikare were gotin Topodun. Ew rasterast nêzî Obá, Airá û Oxaguian e. Ji bilî vê, ew cilên kevneşopî yên Obaluaê li xwe dike.

Jagun Itunbé

Wekî Ajagun jî tê zanîn, kalîteya Jagun Itunbé taybetmendiyek wî heye: ew yekane ye ku di nav de şemikan (Igbin) dixwe. orixás. Li aliyê din fasûlyeya reş naxwe.

Herweha ew pir nêzîkî Oxaguian, Ayrá û Oxalufan e. Ji bo ciwanbûncengawer, rimê xwe yê bi navê Okó bi dest dixe.

Jagun Odé

Jagun Odé bi navê Ipòpò tê zanîn, evîna xwe bi Inlè, Ogun, Logun û Oxaguian re heye. Ev pêkhateya Obaluaê biokô, cureyekî perîşanê li ser azé (qemê) xwe, û her weha xisletên din, wek Agòrò, bikar tîne.

Zarokên Obaluaê çawa ne

The bi navê zarokên Obaluaê xwedî taybetmendiyên pir dişibin profîla bavê xwe, orîxa nexweşiyan û saxbûnê ne. Wekî ku em ê li jêr bibînin, rû, reftar û helwêst her gav vedibêje ka bav çi ye û çawa li ber orîxayên din tevdigere. Wek gotina navdar dibêje: “fêkî ji darê dûr nakeve”. Li jêrê mêze bikin!

Kamilparêz

Xwezîbûn xala bihêz a zarokên Obaluaê ye, çalakiyên ku ew pêşdixin digihînin asta kamilbûnê. Lêbelê, ev astên kamilparêziyê dikarin nexweş bibin û bibin zextek bêwestan li ser xwe ku çêtir bibin, her çend ew jixwe di asta herî zêde ya fedakariya xwe de bixebitin.

Xêrxwaz

Mîna wan bavê Obaluaê, zarokên wî pir bi comerdî ne û bi her awayî hewl dide ku alîkariya kesên hewcedar bike. Xwe didin herî zêde û heta ji bo qenciya kesên din an jî yên ku jê hez dikin qurbaniyan jî dikin.

Dema ku di warê tenduristiyê de bi pîşeyekî bilind dibin, ji hêla nexweşan ve pir jê hez dikin, ji ber ku herî zêde lênêrîn ûdilsoziya bi nexweşan re.

Diyarî

Zarokên Obaluaê ji bo tiştên ku dixwazin bikin, bi hostayî çalakiyan li dar dixin. Ew mirovên berxwedêr û bi sebir in, ji ber ku her tim her tiştî heta dawiyê û bi hişyariyeke mezin dikin. Bi ser de jî, ew tu carî dev ji tiştê ku bêriya wan dikin bernadin, her çend heta hetayê bigihîje dawiyê jî.

Pere bi tenê ji zarokên Obaluaê re pêk nayê, pêwîst e ku alîkariya girîng ji kesên din re were peyda kirin. . Zarokên vê orîxa bi gelemperî di pîşeyên tenduristiyê de, yên wekî Bijîjkî, Diranan û Hemşîretiyê, di xebatên dilxwazî ​​de di warê alîkariyên mirovahî de an jî di warê zanistî de pir bikêrhatî hîs dikin, da ku ew karibin tevkariyê bidin civakê.

ew kes in ku her çend xwedî taybetmendiyên ku ji civakbûnê re ne guncan bin jî, hewcedariya wan bi derdorên mezin ên hevalên nêzîk in. Jixwe çavnebarî û şermokî beşek ji jiyana we ne û hebûna hevalan jî ji bo ku hevsengiyek hebe, ji bo pêwendiyek xweş, pêşveçûn an vedîtina hestan û zêdekirina berhemdariyê hebe, hebûna hevalan pêwîst e.

Ji ber vê yekê, hevaltî dikare li hember hevsengiyê jî derkeve. taybetmendiya depresyonê û reşbîniya ku zarokên Obaluaê bi wan re rû bi rû ne, ji fikrên xwekujiyê dûr dikevin.

Xuyabûna nazik

Gotina "fêkî ji darê dûr nakeve" tu carî ewqas bi wate nebû, ji ber ku zarokên Obaluaê xwedî axuyangiya ku dilşikestiyê vedibêje, bi awirek dûr û îhtîmala ziravbûna pozîsyonê ve tê xuyang kirin.

Ew jî mîna bavê xwe, ji ber empatiya xwe, ji kesên din re pir baldar û bi fikar in û ev xuyangiya wan heye ku carinan, dibe ku depresîv be, ji ber hin nexweşî yan nexweşî. Ev yek dikare tê wateya aliyekî xemgîniya laşî, ku hesasiyeteke zexm a aqilê mezin vedişêre.

Şermîn û xwerû

Mîna Obaluaê, zarokên we jî şermok in, parastî ne û hewcedariya wan kêliyan bi tena serê xwe ne. dinya û xwe. Carinan, ev şermokî dikare hestek sir û şehrezayî ragihîne, ku bi rastî rast e. Zarokên Obaluaê xwendewar in, ramanwerên mezin, bi xwe zane û aram in.

Bi gelemperî, ew mirovên ciddî û girtî ne, tevî ku dorhêlek mezin a hevalên wan hebin. Ew dizanin ku çawa qelsiyên xwe pir baş veşêrin û tenê piçekî ji kesayetiya xwe ya rastîn nîşanî cîhanê bidin, ji ber vê yekê zehmet e ku meriv bi kûrahî bizane ka zarokek Obaluaê çi difikire û çi hîs dike.

Ew beşek in ji celebek kesê ku heftê gelek caran bêdeng e, da ku di hundurê xwe de bersivan ji bo tiştê ku li cîhana derve lê digere bibîne. Ew di hundurê xwe de ne û xwe di xwendin û lêkolînên xwe de vedişêrin, ku di heman demê de dikare kariyerek serketî li qada Zanistên Mirovî jî peyda bike, dipîşeyên wek lêkolîner, zanyar, mamoste û nivîskar.

Ji ber ku ew her tim di nav xwe de ne û li hember cîhana derve girtî ne, dibe ku di têkiliyan de zehmetiyan bikşînin. Ev ronîkirina tevliheviya ku ew neçar in ku hin hestek nîşan bidin, ji ber ku ew mêl dikin ku her tiştî ji xwe re bihêlin. Gava ew evîndar in, evîndar in an bi yekî re têkildar in, ew pir dilpak û şîrîn in, her dem îsbata dilsozî û dilsoziyê didin.

Şêweya sereke ya xwenîşandana hestyarî, her wusa, di armancekê de pêk tê. rê, ji ber ku ew her gav hewl didin ku pirsgirêkan ji bo hevjînê xwe çareser bikin û li surprîz, diyarî an daxuyaniyên hezkirinê negerin.

Pessimists

Pêsîmîzm taybetmendiyek e ku dikare bi hestek depresyonê re têkildar be. xwe û li ser rewşa xwe ya niha. Zarokên Obaluaê bêbawer in, ditirsin û bêbiryar in, rîskan nagirin û meylên depresyonê ne.

Her çend mirovên şîrîn, aram û berxwedêr in, lê pir gemar in. Ji ber ku wan jîneya bavê xwe Obaluaê mîras girtiye, negatîf in û ji her tiştî gazinc dikin, hez dikin ku serpereştiya xweşbînan bikin û dilteng bikin, xemgînî û xemgîniyên xwe bibêjin. Lê gava evîndar dibin, evîndar dibin an jî bi tenê evîneke mezin ji yekî re çêdibin, ew hez dikin ku kêfê bikin û pir arîkar in.

Hesta reşbîn carinan kurê wê orîxa dixwe.xala danasîna reftarek êrîşkar an xwe-pîr, bi fikrên xwekujî û helwestên mazoşîst.

Her çiqas baldarî, pratîkî, ciddî, ​​aramî, sivikî û berxwedêrî nîşan bidin jî, ew mirovên xwedî xirecirek mezin in. , ku her dem wan ji bo pêşveçûna nexweşiyan dike. ew ji zêdegavî û dramayê hez dikin û meyla wan nexweşiyên psîkosomatîk in, ku rasterast bi tevgera depresîv û bipolar ve girêdayî ne.

Meriv çawa bi Obaluaê re têkildar dibe

Gelek rê hene ku meriv bi yek orixá re têkildar bibe. Paşê, riyên sereke yên bidestxistina sempatiya Obaluaê fam bikin û li bereketa wî bigerin!

Roj û hejmara Obaluaê

Roja hefteyê ku ji orixá Obaluaê re tê şandin, duşem e. Wekî din, 16ê Tebaxê roja bîranîna salane ya saziyê ye û hejmara wê 13 ye.

Rengên Obaluaê

Rengên sereke yên ku behsa orixá Obaluaê dikin sor, reş û spî ne. Ew van rengan di cil û bergên xwe de û di hin xisletan de bi kar tîne.

Sembolên Obaluaê

Sembola sereke ya ku Obaluaê dide nasîn Sasará, an jî Xaxará ye, ku amûrek ji kah û tovên efsûnî tê çêkirin. di şiklê boriyê de çîtkirî. Li gorî çîrokan, tê gotin ku di hundurê wê de nehênî hene.

Giya û pelên Obaluaê

Wekî orîxa ku rasterast bi derman ve girêdayî ye, Obaluaê piraniya giyayan bikar tîne ûpelên ku di olên Afro-Brazilian de têne bikar anîn. Pelên sereke yên ku bi vê orixá re têkildar in ev in: Pelê Omulu (darçîna kûçik) pariparoba, fasûlî castor û cambará. Gelek caran tê pêşniyar kirin ku çayê li malê vexwin an jî hema hema hema hema paqij bikin.

Dansa Obaluaê

Ji dansa kevneşopî ya Obaluaê re dibêjin Onipajé, ku tê de stranên pîroz bi dengê Atabaque û entity dualî tevdigerin, çep û rast, ronahî û tariyê, saxbûn û nexweşiyan, mirin û jiyanê temsîl dikin.

Cil û bergên Obaluaê

Orixá Obaluaê dikare cil û bergên bi rengên sor nîşan bide. reş û sipî, bi fila (beşê jorîn) û azè (beşê jêrîn) ji kayê hatî çêkirin. Hin taybetmendiyên wê van rengan bikar tînin.

Festîvala Obaluaê

Cejna ku ji bo rûmeta orixá Obaluaê tê gotin Obalujé û her sal tê lidarxistin. Xwarin li ser mast û di pelên fasûlî de tê pêşkêş kirin. Hemû orîxa hene, ji xeynî Xangô û Oyá, yên ku rîtuelê vedike, jûreyê paqij dike da ku doşeka ku dê xwarin tê de were danîn.

Ev rêûresm di tevahiya terreiro de girîng e, ji bo jiyana xwe dirêj bikin û di nav beşdarên ku diçin cîhê de sax bin. Ji bo vê merasîmê herî kêm 9 xwarinên xwarinê têne amadekirin, ku girêdayî yetaybetmendiyên orixás. Wekî din, pelê castorê pir bi jehr e û sembola bi serketina mirinê ye, xwarin li ser tê dayîn.

Silav ji Obaluaê re

Silav ji orixá Obaluaê re "Atotô Obaluaê" ye. tê wateya "bêdengiya padîşahê mezin ê dinyayê".

Dua ji Obaluaê re

Orixá Obaluaê duaya xwe ya bi xwe heye, ku ji gotina jêrîn pêk tê:

" Hail Ya Xudan, Padîşahê Erdê! Doktorê Umbanda, Rebbê dermanê hemî nexweşiyên laş û giyan. Bavê dewlemendî û bextewariyê. Ez êş û kedera xwe di nav te de razînim, ji te re bextewarî, silametî dixwazim. û bextewariyê.

Bila Bereketa Te felç bike her negatîfiya ku dixwaze jiyan û rêwîtiya min nexweş bike. Bavê delal, ez ji Te daxwaz dikim ku Tovên Jiyana Rastîn di nav min de biçîne, da ku ez mîna zaroyê XWEDÊ û Hebûna Xwedayî di xwe û di nav gelê min de fam bike.

Ez ji te re pişgiriya şîfayê dixwazim, Bavê min Omolu, nexweşiyên min ên giyanî yên ku rê nade pêşveçûna min. Tu arîkarê ruhan î ku ketî tariya cehaletê, bi destên xwe yên xurt wek parêzvanê jiyanê piştgirî û rêberiya min bike.

Ya Rebbê axê, bi xêra axa ku ez li ser dimeşim û bimeşim di Afirandinê de rêyên rast û ronî. Min ji xweperestî, pûç, nezanî, kîn, kul û kederên min qenc bike û ji min re bibe alîkar kuji ber nexweşiyên ku di tevahiya jiyana wî de şopên hovane li ser laşê wî hiştin. Birayê Oxumaré, kurê Nanã û Oxalá, ew bi tevliheviyên taybetmendiya pisîkê ji dayik bû, ji ber nîqaşên ku dêûbavên wî di dema ducaniyê de hebûn.

Fîzîkê wî, dema ku ew ji dayik bû, ew qas rezîl bû ku Nanã dev jê berda. wî Obaluaê li ber deryayê bimire. Demek şûnda, Iemajá dît ku Obaluaê tev li ber deryayê deforme bûye, di rewşek xirab de ku ji hêla kevroşkan ve bi saxî tê xwarin, û biryar da ku wî qebûl bike û wî fêrî dermankirina xerabiyan û dilovaniya nexweşan bike.

Obaluaê Di zaroktiya xwe de di encama van hemû dîrokan de, ji bedena xwe veqetiyayî û şermokî mezin bû, bi şopên paşerojê yên ku di zehmetiya wî ya civakîbûnê de xuya dibûn. Di derbarê cil û berg de du çîrok hene: yek nîşan dide ku Obaluaê bi xwe cil û bergên xwe yên kahîn çêkiriye û ya din jî dibêje ku Ogun ji bo teşwîqkirina civakîbûna orixá xiftanê çêkiriye.

Ji ber vê yekê, çîroka yekem dibêje ku Obaluaê bi xwe jî, ji xûya xwe ya nexweş westiya, çû ber çolê û cilê xîzê çêkir ku bi tevahî wî pêça, tenê dest û lingên wî bi qismî eşkere hişt. xwedayan, Ogun nebûna Obaluaê, ku carekê beşdar bû, ferq kirbêtir dilovanî, şahî, bawerî, bawerî, hezkirin, tolerans, bîhnfirehî ji bo ku ez bi kesên derdora xwe re di nav ahengiyê de bijîm.

Mala min û ya endamên malbatê bi kirasê xwe yê parastinê veşêrin û hemû nexweşiyên madî sax bikin. ku dora wan girtiye.

Min bike kurê dilşadiyê û dilxwaziya serkeftinê di têkoşîna ji bo jiyanê û pêşkeftina giyanî de. Min layîq bike ku her roj bereketên xwe yên ronahiyê û dilovaniyê bistînim. Atotô, Bavê min!"

Pêşkêşkirina ji Obaluaê re

Dibe ku meriv ji orixás re pêşkêşan bike, spas bike, rûmet bike an jî ji wan daxwaz bike. Fêr bibe ka meriv çawa rûmet û ji kerema xwe re Obaluaê me yê delal

Kengî wê bike?

Dema ku ji bo tenduristiya xwe, ya malbata xwe an jî dermanek ji nexweşiyekê re hewcedariya we bi xêrê hebe, diyariyek pêşkêş bikin. ji orixá Obaluaê re vê yekê roja duşemê bikin, ku roja we ya hefteyê ye.

Malzeme

Ji bo pêşkêşkirina ji Obaluaê re, divê hûn:

1. kahîn an xişirê;

2. Gûçikên popcornê (bi pîvana qedeh û nîv penîrê penêr bikar bînin);

3. Rûnê zeytûnê;

4. çêker an jî satileke din a ku ji bo kişandina popkornê xizmetê dike;

5. Gûzê gihîştî, bi rîtanî hatiye birîn;

6. Hingivê pak;

7. Çira spî ya 7 roj.

Rêbaza amadekirinê

Di destpêka pêşkêşkirina xwe ya ji bo Obaluaê de, pêşî popcorn derxînin.di qalikek mezin de, an jî di du qonaxan de di kulikek piçûk de, bi du kevçîyên rûnê zeytûnê re û di selikê de bi cîh bikin. Pişkên gûzê deynin ser serê popcornê, piştî ku ew sar bû, û her tiştî bi hingivîn birijînin (4 heta 5 kevçî bes in).

Piştre, li mala xwe cîhek bêdeng hilbijêrin ku selika berhevkirî bi cîh bikin. û li kêleka wê, mûma 7-rojî pêxistî bi cîh bikin. Ji bîr nekin ku hûn di dema çêkirina pêşkêşiyê de tiştên ku hûn dixwazin bihizirin û di dawiyê de duayên xwe bikin.

Obaluaê bi hemî aliyên xwe ve orîxa dermankirinê ye!

Wekî ku me heta niha dîtiye, Obaluaê bi tevliheviyên xwe orîxa ye, ku jiyan û mirin, ronahî û tarî, nexweşî û tenduristî jê re tê gotin. Ew hebûneke tijî dîrok e, ku di tevgera xwe ya niha de di nav orîşan de û li ber zarok û bawermendên xwe yên ku bereketa wê dixwazin nîşan dide.

Obaluaê li ser saxbûna laşî û giyanî ya kesên ku ew hêjayî wan dibîne dike. alîkariya wî, di encama kirinên qenc û karaktera wî. Zarokên wî tu carî nayên terikandin û dikarin taybetmendiyên bavê xwe dubare bikin, çi erênî çi neyînî.

Lêbelê, ew di nav olên Afro-Brazîlyayê de orîxa herî girîng e, ji ber ku ew çavdêriya tenduristiya kesên ku beşdarî civînê dibin. terreiro. Ji her kesî ditirsin, Obaluaê nexweşî bi xwe ye û dermanê heman mirovî ye, xwedî empatiyek mezin, nemaze ji bo belengazan.nexweş e, ji ber ku min berê ji zû de birînên pîvazê nas dikir.

Niha ku hûn li ser vê orixáyê bêtir dizanin, em hêvîdar in ku hûn bikarin bi awayekî baştir pê re têkildar bin. Atotô Obaluaê!

Ev heman stran diyar dike ku, di dema şahiyê de, Obaluaê bêdeng ma, bê dans û ku Iansã çû cem wî. Hemî êş û dîroka xwe nas kir, bêhna xwe da ser milên wî û birînên wî berê bûn, fîgurê mirovekî êsîr, saxlem û ronî mîna rojê radikir.

Taybetmendiyên dîtbarî

Obaluaê cil û bergeke wê ya pir taybet heye, bi piranî xiş laş dipêçe û tenê ling û dest li ber çavê xwe dihêlin.

Ev cil du beş e: beşa jorîn, ku serê serê xwe wek kulmekê digre, tev bi cildan û jê re "filà" tê gotin, û ya jêrîn, ku cîhê samîmî û qedexekirî digire nav xwe û wekî kirasekî tevdigere, jê re "azé" tê gotin.

Di hin rewşan de dibe ku hebûna "a" jî hebe. xokotô ", ku dê bibe cotek pantorê ku bi wateya jinûvebûn û mirinê ve girêdayî ye. Dibe ku di vê perçê de çenteyên piçûk jî hebin, ji bo hilgirtina dermanên ku ew di dermanên xwe de bikar tîne.

Cil û bergên Obaluaê dikare bi qumaşên di rengên sor, reş û spî de, hem jî bi mêş û kulîlkên ku sêrbaziyê derdixîne were çêkirin. nesaxiyên kesên ku nêzikî pirsê dibin ji holê radikebereket.

Pierre Verger, zanayekî mezin ê olên Afrîkayê, di pirtûka xwe ya bi navê Orixás de wiha dibêje:

"Kesên ku ji wî re hatine pîrozkirin du cure gerdan li xwe dikin: lagidiba, çêkirî. dîskên reş ên piçûk li ser hatine xêzkirin, an gerdaniyek ji bexçeyên qehweyî yên bi xêzên reş [...] Dansên iaôyên wan bi tevayî bi kayê ji peravê pêçayî ye. Serî jî bi qehpikek ji heman kayê, ku perçikên wê rûyê wan digire. .

Ew bi hev re dişibin girên piçûk ên xîzê, li ser beşa jêrîn lingên bi pantolonên zencîre hatine pêçan û bi bilindahiya bejnê, destên ku xaxará, cureyekî bêrîka ku ji roviyên pelên xurmê hatiye çêkirin, dihejînin. , bi qiloç, mêş û gurçikên piçûk ên ku tê xwestin derman tê de hene hatine xemilandin."

Obaluaê û parastina tenduristiyê

Daxwazkirina ji orixá ji bo tenduristiyê dikare bêhurmetî were hesibandin, wekî ku Omulu an Obaluaê dikin. ne xwedî tenduristiyê ne ku bidin, ew tenê dikarin nexweşiyê ji holê rakin.

Li gorî babalorixá Sidnei Barreto Nogueira, ev Xwedayê zanîngeha São Paulo (USP), Obaluaê bi xwe nexweşî ye, iltîhaba, tayê, êş, bela, alerjî ye, ji ber ku pêdivî ye ku xweda bi nexweşiyan re hebe, da ku ew bikaribe hestiyariyê bike. yên ku digerin wan ji holê rakin.

Bi vî awayî, Obaluaê li dinyayê gerîya û ev bagera zanînê ya der barê nexweşiyên ku di nav wî de ne, empatiyeke mezin anî.mirovatî bingeha nexweşiyên wan e. Di encama vê serpêhatiyê de, orîxa her gav biryar da ku li pêşberî yên din bêtir bêdeng bimîne, ji ber ku ew dibîne ku çi diqewime ku zirarê dide beşdariyê.

Obaluaê û dermankirina nexweşiyan

Orixá Obaluâe an Omulu dikare nexweşiyê bihêle, bi alîkariya giyanî û baweriya xwe bi wêneyê xwe. Ji ber ku di demên berê de bi giranî ji nexweşiya pizîkê êşiyan, ew gelek dilgiran in ji bo kesên ku dixwazin ji nexweşiyek xilas bibin û îradeya jiyanê û saxlemiyê di dilê xwe de bi rengek rastîn nîşan bidin.

Vicente Galvão Parizi, di "Pirtûka Orixás" de, jixwe weha dibêje:

"Obaluaiê Orixá ye ku me ji hemî nexweşiyan diparêze. Bi nexweşî em di wateya xwe ya berfireh de êşa mirovî dihesibînin: laşî, derûnî, derûnî. hestyarî Bi giştî ji Obaluaiê di mijarên nexweşiyên laşî de alîkarî tê xwestin, lê di rewşa psîkoz, neuroz, fikar, depresiyon, êş û bêhêvîtiyê de divê em serî li wî bidin.

Ew dikare ne tenê ji ber ku ew xudanê derman e - şefaeta wî dikare alîkariya bijîjkan bike ku dermanê rast kifş bikin - di heman demê de ji ber ku beşek baş ji nexweşiyan eslê xwe giyanî heye."

Têkiliya Obaluaê bi orixáyên din re

Obaluaê ev e. orixáyek pir şermok û carinan vekişandin. Lêbelê, em dizanin ku ev helwest çêdibe ji ber ku ew saziyek e ku ji ya ku dike bêtir temaşe dike,dibe ku ew teswîra antîsosyalbûnê bide.

Ew di nav orîxayan de pir bi hurmet e, ji ber ku wekî xwedayê dermankirinê tê hesibandin û rasterast bi mijarên mirin û ji nû ve zayînê dixebite. Ew jî ditirse, ji ber ku ew bi xwe nexweşî ye û, dema ku ew dikare wan derman bike, ew dikare dest pê bike serhildanek ku tevahiya nifûsê hilweşîne.

Obaluaê gelek têkiliya wî bi Xangô û Exú re heye, ku jê ditirsin. cezayên wan. Di raporên xwe de, ew gelek caran Xangoyê bi henekî bi nav dike, wekî yê ku bi kuştina yek kesî fanfarê pêş dixe, di heman demê de ew jiyana bi hezaran, bi rengekî bi tevahî bêdeng didirû.

Bawerî û Obaluaê

Orixá Obaluaê hebûnek e ku di gelek olan de, bi raporên mîna hev, heye. Di navbera vê xwedayetiyê û yên olên din de, wek Katolîk û Santerîa, senkretîzmek mezin heye. Her yekê li jêr binihêrin!

Obaluaê di candomblé û umbanda de

Him li Candomblé û him jî li Umbanda, Obaluaê hebûnek tirsnak e, ji ber ku di destên wî de hêza qenckirinê heye, dema ku dilovaniya wî li ser nexweş belengaz, an hêza mirinê, ji bo yên ku cezayê heq dikin. Ew orixá tête hesibandin ku her tiştî dibîne. Di nav van olan de, bawermend bawer dikin ku diyariyên saxkirina giyanî heye, ku ew di dema nexweşiyê de serî li wan didin.

Obaluaê wekî saziya belengazên nexweş jî tê zanîn. Ji ber ku demeke dirêj ji jiyana xwe derbas kiriyeObaluaê di bin bandora wêraniya pîvazê de, dilgiraniyek mezin dide wan ên ku nexweş dikevin û dixwazin bijîn, ji mirinê ditirsin.

Ew hebûnek e ku li ser rûyê erdê û her tiştê ku jê çêdibe an dimire, hukum dike. di rewşa wê ya germ de bi erdê re têkildar e, bi ta û xwêdan tê temsîl kirin. Tayê nîşana nexweşiyê ye ku bedenê wêran dike û ter tê wateya dermanê ku nexweşiyê sivik dike an jî derman dike.

Van olan bawer dikin ku Omulu, an jî Obaluaê, rimê xwe yê darî, lagidibá û Xaxará hildigire. amûrên enerjîk ên îradeya baş. Divê kincên kahîn neyên jêkirin, ji ber ku ronahiya zexm a ku Obaluaê piştî nefesa Iansã bi dest xistiye, dê her mirovî bikuje.

Yên ku hebûnê distînin, ji bilî cil û bergên kevneşopî yên ji kayê ji peravê, ew mêldar in ku bi taybetmendiyên fizîkî yên ku êş û êşê îfade dikin, xêzkirî ne.

Obaluaê di Dêra Katolîk de

Dînên Afro-Brazîlya bi pîrozên ola Apostolî ya Katolîk a Romayê re senkretîzma mezin nîşan didin. Sînkretîzm ji bilî girtina olekê ji hêla olek din ve ne tiştek din e, di teoriyê de xwedî heman prensîbên, lê bi tayînkirinên cûda. Tê zanîn ku umbanda û candomblé xwedî gelek taybetmendiyên katolîk in, ji ber ku di eslê xwe de koka vê olê heye.

Bi vî awayî Obaluaê bi du pîrozan re senkretîzma xwe heye.ya Dêra Katolîk, dihesibîne ku, her çend Obaluaê wekî hebûnek tê hesibandin, ew dikare di demên cûda de forma duyan bigire.

Tê tê hesibandin ku Obaluaê şeklê herî piçûk ê hebûnê ye, ku wekî axayê tê zanîn. pêşkeftina heyînan, ji jiyanek maddî berbi jiyanek giyanî, û bi São Roque re senkretîzmek heye, ji ber ku her du jî nexweşên ku di xizaniyê de ne diparêzin. Di nav katolîkîzmê de, São Roque her gav ji bo bereketa bijîjkan tê xwestin, ji ber ku ew wekî pîrozê nexweşiyan, û hem jî orixá tê zanîn.

Omulu, di encamê de, pêkhateya herî gihîştî û navend tê hesibandin. û bi Saint Lazarus re, yê ku ji ber parastina ku ji kotî û begên xwe re pêşkêş dike, tê pesnandin. Mîna Omulu, Lazar jî di jiyana xwe ya dinyayî de bi nexweşiyek mezin re rû bi rû ma: kotî. Vê yekê alîkariya wî kir ku bibe xwedî bawerî û şîfayê bibîne.

Obaluaê li Santería

Dînê Santerîa koka xwe ji gelên xwecihî yên Amerîka, Xirîstiyantî û Yoruba heye, ku aliyên wan dişibin olên Afrîkî û Afro- Brazilian. Li Santería, Obaluaê wekî Babaluaiê tê zanîn.

Di nav olê de, wêneyê Babaluaiê bi daristan, rê û nebûna rawestanê ve girêdayî ye, berevajî dînamîzmê ye, û di dema xizmetguzariyê de, ew dikare bibe pevguherîna tiştên cihan dît. Di vê wateyê de, wêne bi giyayên bi bandorên dermankirinê û sêhra sêrbazan ve girêdayî ye.Dema ku bi ax û bav û kalan re têkildar be, sazî dikare olên bi rûmetên mirinê werbigire.

Di derbarê xirabî û rastdariyê de, Babaluiaê wekî kesayetiyek lal tê dîtin, ku êşa lingê wî nîşana ronîkirina wî ye. xerabiya berê, ku di heman demê de berpirsiyariya xistina wî ya sirgûnî û rastdariyê bû. Di vî warî de dubendîyek heye: dema ku ew ceza dide mirovan, ji ber dîwana wî ya rast, di nav orîxayan de herî adil tê hesibandin.

Babaluiaê sazûmanek e ku êş û janê birêve dibe. Ji ber rabirdûya wî ya bi êşa pizîkê, ew ji aliyê bawermendan ve wekî "xwedayê pîjikê" tê hesibandin, li ser nexweşiyê serdest e û bi nexweşiyê an jî bi bereketa tenduristiyê cezayê îdamê distîne.

Îbadetkirina Babaluiaê têkeliyek ji nepenî û eşkerekirin. Em dizanin ku orixá ji yên din parastîtir tê hesibandin û ev yek atmosferek veşartî ya ji bo perizînê vedihewîne. Divê di dema karûbaran de gelek alî neyên eşkere kirin, ji ber ku ew dikarin rewşa nexweşiyek sazkirî girantir bikin. Lê eşkerekirina hin siran di kêliyên guncav de dikare bibe alîkar ji bo dermankirinê.

Li ser mijara mirin û vejînê, Babaluiaê derman an jî destpêka nexweşiyên mezin e. Her tişt li gorî tevgera kesên ku li cîhek ku ji hêla orixá ve tê rêvebirin de dijîn diqewime. Ji ber vê yekê, ew ji nêz ve bi erdê ve girêdayî ye, ji ber ku ew her tiştê ku ji wê çêbûye û hukum dike