Orixá Oxumaré kî ye?

Oxumaré kurê herî piçûk e (li gorî guhertoyê, dibe ku ew yekem be) û bijareya Nanã, Orixá ya zozanan, avên hênik û axa şil e ku gil ji bo pêkhatina mirovahiyê. Ew di afirandina dinyayê de beşdar bû û laşê xwe li dora hemû maddeyê pêçand, da ku wê bi xwişka xwe ya cêwî, Ewá re bi rengekî yekalî bike.

Tevgerên wî jî Dinyayê dîzayn kirin, rolyef û rêyên avê ava kirin. Oxumaré di heman demê de di navbera cîhana me û cîhana giyanî ya bav û kalan de dibe alîkar, û bi bencê de jî ve girêdayî ye.

Ji ber efsaneya ku xwe li çaraliyê cîhanê pêça, ji bo serweriya wê li ser çerxên baranê. û zayînî û bi riya danûstendina bi bav û kalan re, Oxumaré mijarên nûkirina çerxa û hevsengiya jiyanê derdixe pêş. Xwendina xwe bidomînin da ku hûn vê Orixáyê çêtir nas bikin!

Çîroka Oxumaré

Oxumaré xwedî dîrokek dewlemend e, bi du guhertoyên jidayikbûna xwe, ji bilî ku bi awayên bêhempa tê dîtin. di her baweriyê de matrixa Afrîkî ya li Brezîlyayê. Li jêr, em ê van cudahiyan, vegotinan û têkiliya wan a bi baranê re binirxînin. Binêrin!

Oxumaré li Umbanda

Li Umbanda, senkretîzma Oxumaré bi São Bartolomeu, parêzvanê bazirgan, terzî, nanpêj û pêlavan re, hevpar e. Di hin rêzikên Umbanda de, Oxumaré dikare wekî rûyek an jî kalîteyê were dîtinbi awir û tiştên xweş, lê taybetmendiyeke din a pir heye, comerdiya wî ya li hember kesên ku hewcedariya wan bi alîkariyê heye an jî hewcedar e.

Herweha, xaleke hevpar a din jî kesayetiya wî ya guherbar e, hema bêje guhêrbar, ku dikare ji yekî derkeve. aliyê din bi lez. Dixwazin bêtir zanibin? Xwendina xwe bidomîne!

Her dem di lêgerîna nû de ye

Wek ​​ku Oxumaré her dem diguhere, her dem dawiya çerxek û destpêka dewrek din tîne, zarokên wî jî mirovên ku her dem li nûçeyan digerin. Ew tu carî li ser rewşek, çalakî an pozîsyonek pir dirêj nasekinin.

Herweha, çerxên wan ên hestyarî jî dikarin herdem biguherin. Ne ku ew bi her awayî piçûk an negihîştî ne. Lê gava ku ew hîs dikin ku her tiştê ku diviyabû ji wî kes an jî rewşek hîn bibûna jixwe hîn bûne, ew di lêgerîna dersên nû û dijwariyên jiyanê de berdewam dikin.

Ji bo wan, mîna orixá-ya wan, divê her gav guhertin çêbibe. . Dinyayek statîk cîhanek mirî ye û ew ji her kesî çêtir vê yekê fam dikin.

Çalakiya domdar

Tevgera berdewam a zarokên Oxumaré tenê ji bo mirov û rewşan derbas nabe. Berevajî vê, ew di warên cûda yên jiyanê de, di mijarên piçûk de jî, wekî awayê ku ew bi rojê wext derbas dikin, berfireh dibe.

Zarokên vê Orisha mirovên ku her gav hewce ne ku tiştek bikin. . Ev tiştek e ku meriv bigireHay ji xwe hebin ku westiyayî nebin.

Kesayetiya şervan

Zarokên Oxumaré li hemberî dijwariyê qet dudilî nabin. Şervanên jidayikbûyî yên ku ew in, piştî ku tiştek têxin serê xwe, ji bo bidestxistina tiştê ku dixwazin hewl nadin. Ev kes pir bi biryar û dadperwer in û bêguman ji bo parastina xwe, kesên hewcedar û armancên xwe dê şer bikin." we dawî li dîrok û sembola wê kişand û naha hûn dixwazin bêtir zanibin ka meriv çawa bi vê Orixá re têkilî daynin, xwendinê bidomînin! Li jêr, em ê behsa tarîxên bîranînê, pêşkêşî, silav û tiştên din bikin!

Roja sala Oxumaré

Roja pîrozkirina orixá Oxumaré di 24ê Tebaxê de pêk tê. Di vê tarîxê de meriv dikare hemamek giyayî bigire, li hevsengî û paqijiyê bigere û pêşkêşî pêşkêşî wî bike û jê bixwaze ku çerxên ku êdî ne bikêr in bên girtin û rêyên nû bên vekirin.

Roja hefteya Oxumaré

Ji bo olên bi eslê xwe Afrîkî, roja hefteyê ku ji bo orixá Oxumaré, hem li Candomblé û hem jî li Umbanda, roja Sêşemê ye. Ji ber vê yekê, heke hûn lê digerin ku bi vê orixáyê re bêtir danûstendin an pêşkêşî bikin, ev roj roja îdeal e.

Silav ji Oxumaré re

Li seranserê baweriyên matrixê Afrîkî, em dikarin di silavan de hin cûrbecûr bibînin ji orixá reOxumaré, herçiqasî dîsa jî dişibin hev. Mînakî, li Umbanda, bi gelemperî silava "Arribobô!" tê dîtin, lê di Candomblé de, silav dikare bibe "A Run Boboi!".

Sembola Oxumaré

Nûnerê xweda Oxumaré, di olên Brezîlyayê de sembolên herî naskirî û bikar anîne ev in: Rengdêr, mar, ebiri, çember û brajás (ev xêzên mêşan in ku babalavên wan bikar tînin).

Rengên Oxumaré

Li gor olên ku bi eslê xwe Afrîkayê ne, rengên Oxumaré kesk, zer an jî têkelê rengên kevanê ne. Di Candomblé de kesên ku li şûna kesk rengê reş bikar tînin jî hene. Ev reng, bi gelemperî, di gerdenên mêşan an jî mêşên ku zarokên Oxumaré li xwe dikin de hene.

Hêmana Oxumaré

Li Umbanda, orixá Oxumaré bi hêmana avê ve girêdayî ye. dema ku, ji bo pratîkên Candomblé, em dikarin têkiliyên orixá bi ezman û erdê re bibînin, ku ev wekî hêman têne hesibandin.

Dua ji Oxumaré re

Gelek dua û xal hene ku dikarin bibin ji orixá Oxumaré re distira. Dua jêrîn ji hêla Alexandre de Yemanjá, Marcelo Ode Araofa ve hatî nivîsandin:

“Òsùmarè e sé wa dé òjò

Àwa gbè ló sìngbà opé wa

E kun òjò wa

Dájú e òjò odò s'àwa

Asè.

Òsùmàrè ew e ku baranê ji me re tîne

Em wê distînin û bi spasdarî vedigerin

Ew baran bes eme

Bêguman barana te çem e

Bêguman barana te çem e, ji bo me.

Axé." strana ji wî re hatî çêkirin, ji Candomblé. Binêre:

“Osumare li bihuştê dimîne ku bi milê xwe derbas dibe

Ban dibarîne ser erdê

Ew li koralan digere, li nana digere. mêşan

Bi gotinekê li Lûkûyê dikole

Ew vê yekê li ber padîşahê xwe dike

Serokê ku em jê re diperizin

Bav tê hewşê, da ku em karibin. mezin bibe û bibe xwedî jiyan

Ew bi qasî ezman fireh e

Xwedanê Obi, tenê divê em yek ji wan bixwin da ku têr bibin

Ew digihîje daristanê û wek baran dengekî derdixe

Mêrê Îjo, daristana indigoyê stirî tune

Mêrê Ijoku yê ku bi çavên xwe yên reş li tiştan temaşe dike"

Axir , duayek din a ji orîşayê re, ku ji nivîsa Juliana Viveiros hatiye wergirtin, wiha ye:

"Arrubombô Oxumaré Orixá,

Axé agô mi baba, agô axé, salve

3>Adorada cobra de Dahomey,

Heft rengên ku te li ezmên diyar dikin xilas bike,

Avê xilas bike, erdê xilas bike,

Marê Dan, min biparêze. Ya Xudan,

Ji tevgera stêrkan,

Girtî û wergerandina her tiştî,

Çi çêdibe, çi diguhere,

Oxumaré, tu yê

Ouroboros û Xwedayê Bêdawî yî,

Zêde bibe, da ku xwêdana min bibe dewlemendî,

Ma ez bi ser bixim û tu kes li hember min dernekeve,

Ez bi te bawer im ey Babaê,

Ez dizanim ku ez berê me.Serkeftin!"

Pêşniyarên ji Oxumaré re

Yek ji awayên herî gelemperî ku meriv bi orixás re têkildar dike bi pêşkêşan e, ku dikare giya, xwarin, vexwarin an xemilandin be. Oxumaré, tişta asayî ew e ku kartolên şîrîn (xwarina adimu, xwarina bi vê kartolê, rûnê xurmê û bihna çavê reş tê pijandin heye), bertalha bi hêk, ava mîneral û kulîlkên zer.

Lê belê ev e. Hêjayî bibîrxistinê ye ku divê hemî pêşkêşî bi alîkariya kahînek, çi ji Umbanda, çi ji Candomblé, were çêkirin, da ku rêyên rast ên çêkirina wan û wextê rast zanibin. Dîsa jî, xwendinê bidomînin da ku hûn fêr bibin ka Oxumaré çi dikare di jiyana we de bibe alîkar !

Ji bo jiyana pîşeyî

Oxumaré wek orîxa dewlemendiyê, bê guman dê ji bo daxwazên lêgerîna kar an jî berdêlên çêtir bikêrhatî be> Ji bilî vê, aliyê wê yê çerxîkî jî dikare di daxwazên ji bo dawîyê de were binav kirin m ji xebata westiyayî an ku hûn pê dihesin ku we berê her tiştê ku hûn dikarin jê girtine. Lê ew dikare rê li ber karekî nû jî veke, bêyî ku ferd bêçare bihêle.

Ji bo jiyana kesane

Alîtên pêşkêşiyên ji Oxumaré re dikarin ji bo daxwazên li dora xortên jiyanê ji nû ve werin şîrove kirin. Ger hûn li jiyanek dewlemend û bedew digerin, hûn dikarin ji wî bipirsin. Hêzê jî bang kirew dikare ji we re bibe alîkar ku hûn di hemî warên jiyanê de bidomînin, çawa ku aliyê wê yê çerxîkî dikare ji we re bibe alîkar ku hûn guheztinên ku hûn hewce ne bikin.

Herwiha, li dû efsaneyên wê, dibe ku hûn ji Oxumaré jî alîkariyê bixwazin. zayînî û ducanîbûn, çawa ku Olokun kir, orixá di warê xwe de parêzvanê zayîna xwezayê bi nav kir.

Oxumaré, xwedawenda keskesorê, çi ji me re dibêje?

Orixá Oxumaré sirên çerxên jiyanê hînî me dike. Bi heman awayî ku ew her şeş mehan carekê diguhere, Erd û em bixwe jî divê biguherin. Divê di jiyanê de tiştek nesekine, an na jiyan namîne.

Herwiha, bedewiya wê jî bala me dikşîne ser bedewiya xwezayê, asîman, av, baran û baran. ya vê Orisha.

Bi vî awayî, israr û kesayetiya şervanê Oxumaré jî ji me re vedibêje ku divê em her gav bi pêş ve biçin, ji bo tiştê ku em dixwazin, tevî hemî hewaya xirab, mîna wî û wî şer bikin. zarok dikin .

Ew xwedanê kevanê, çerx û baranê ye, ku li dinyayê nîzamê diparêze, dihêle ku her tişt ji nû ve çêbibe. Bêyî Oxumaré çerx tune û bê çerx jî jiyan nabe.

Oxumaré di Candomblé de

Di Candomblé de, Oxumaré Orixáya dewranan e û ji ber vê yekê parêzgerê nîzama xwezayî ye. veguherîna domdar a gerdûnê. Ew di heman demê de Orixáya dewlemendan e û dikare ji bo jiyanek dirêj hez bike.

Di hin rêzikên Candomblé de, dualîteya nêr û mê ya Oxumaré ne pir xuya ye, bêtir wekî Orixáyek nêr tê dîtin. Lê tevî vê yekê jî, ew bi xwe re hemî temsîla potansiyela afirîner û herikbar a zayiniyê hildigire.

Rêzên din Oxumaré di navbera Oxumarén nêr de, di şiklê kevanê de, û Oxumaré mê, bi awayê marek. Ew di heman demê de bi vodun Azaunodor, Frekuen, Bessen, Dan û Dangbé re jî di senkretîzmê de tê dîtin.

Guhertoya yekem a jidayikbûna wî

Di dema afirandina cîhanê de, Oxalá kevokek girt (an mirîşkek, li gor guhertoyê) erdek piçûk bixurîne, li dora xwe belav bike û erd çêbike.

Ji tevliheviya ax û avê Nanã çêbû, ku Oxalá pê re zewicî. Ji herduyan cêwîyên Oxumaré û Ewá çêbûn, yên ku di şiklê maran de derketin û şekil dan erdê. Dûv re Iansã û Omulu (hinek dibêjin ku ew Obaluaê bû), ku ji dayik bû, hatinbi birînên xwe pêça bû û ji aliyê diya xwe ve wek her car hat terikandin, lê ji aliyê Iemanjá ve hat pêşwazîkirin.

Di vê versiyonê de, Nanã jî ji ber şeklê wê yê serpentî, ku wekî deformasyonekê tê dîtin, Oxumaré terikandibû. Lêbelê, piştî ku ji hêla Orunmila ve hat dîtin, ku wî rehm kir, Oxumaré veguherî Orishayek bedew. Ji hêla Orunmila ve, ew ê ji bo Xangoyê avên ber bi ezmên ve bikişanda.

Guhertoya duyemîn a jidayikbûna wî

Û guhertoya duyemîn a jidayikbûna xwe, Nanã dev ji Oxumaré berneda. , gava ku ew ji dayik bû. Lêbelê, dema ku ew hîn ducanî bû, wê Orunmila qebûl kir, ku pêxembertî kir ku kurê wê dê xweşik û bêkêmasî be, lê ew ê nêzî wê nemîne, her dem azad û di guhartina herheyî de, wekî ceza ji ber ku Omulu terikand. Her wusa, bi wê çarenûsê re, Oxumaré dê bibûya kurê bijarte yê Nanã.

Oxumaré û barîna baranê

Oxumaré Orixá berpirsiyar e ji çerxa avê ya hilmikandin û kondensasyona avên, ku dikevin. li ser dinyayê bi baran. Bi vî awayî, ew jî wek Orîşa kevînê tê dîtin, ku alîgirê berdewamiya jiyanê û bereketa erdê ye.

Ev pêvajo di dema ku Oxumaré di forma xwe ya nêr de ye, ku şeş mehan dom dike, pêk tê. Di nîvê salê de, ew bi tevgera xwe ya li ser rûyê erdê ve girêdayî ye, di nîvê salê de forma xwe ya mê ya marîtir digire.

Dibêjin ku Oxumaré ji rojên baranê hez nedikir û wî ew ditirsand.Min dikaribû baranê bibînim. Dîsa jî, ew berpirsiyar e ku ava erdê bi kevanê ber bi ezmanan ve bibe, da ku baran bibare. Navê wê bi zimanê Yorubî (Òṣùmàrè) bi rastî tê maneya “barenbow”.

Herweha, versiyonek din dibêje ku Oxumaré dê xizmetê ji Olokun re bikira, yê ku dixwest ducanî bibe, lê nikaribû. Ji ber vê yekê, Orisha rêberiya wê kir ku pêşkêşan bike, û got ku bi vî rengî, wê çend zarokên wê hebin û hemî jî bi hêz. Wê jî wisa kir û tiştê ku hat gotin çêbû.

Ji bo sipasiyê Olokun heqê xwe pêşkêşî Oxumaré kir û destmalek pirreng jî da wî. Wê got ku gava ku wê bikar bîne, dê kevanek rengîn ji ezmanan were dîtin.

Senkretîzma Oxumaré

Li Brezîlyayê, senkretîzma herî baş tê zanîn bi Oxumaré re bi Katolîk e. pîroz Saint Bartholomew. Lêbelê, bi ser de, ew wekî ku bi pêkhateyên din ên Afrîkî ve girêdayî tê dîtin û di heman demê de xwedan hemanheviyên balkêş bi xwedayên ji pantheonên din ên Hind-Ewropî re jî heye. Hûn meraq bûn? Ji ber vê yekê li jêr binêrin ku hûn bêtir fêr bibin!

Saint Bartholomew ji bo Katolîk

Li Umbanda, hevrêziya Oxumaré bi Saint Bartholomew-ê Katolîk re yek ji wan ên herî baş tê zanîn e, ku parêzvanê bazirganan e. , terzî, nanpêj û pêlavçêker.

Sint Bartholomew yek ji diwanzdeh Şandiyên Îsa bû ku di Peymana Nû de behsa wan tê kirin, her çend em di van de gelek agahiyên din li ser wî tune ne.texts. Yên ku jê re dibêjin Nathaniel hene, ji ber ku Bartholomew ji etîmolojiya "kurê Talmay (an Ptolemyus)" tê, ji ber vê yekê ew patronîm e û ne navê wî ye.

Herweha, dîroknas texmîn dikin ku dibe ku wî li Hindistanê an jî herêma Kafkasyayê, ku qaşo bi fîşekan hatiye kuştin, ji ber ku hewl daye Xirîstiyantiyê li herêmê belav bike, hatiye kuştin. Lê ji bilî wê, agahdariya li ser jiyana wî zehmet e ku were dîtin.

Heimdall di Mîtolojiya Norse de

Di pantheona Norse de, Heimdall parêzvanê dergehê padîşahiya Asgard e, parêzvanê Aesir û mirovatî. Ew e yê ku çavdêrî û fermanê dide pira keskesor Bifrost, ya ku neh padîşahiyên Yggdrasill bi hev ve girêdide.

Eslê wê ne diyar e, ji ber ku gelek çavkanî bi sedsalan piştî ku Skandînavî bûne Xiristiyantî hatine nivîsandin û , di nav wan de jî hindik kes xwe gihandine sedsala 21. Hin nivîsar dibêjin ku neh dayikên Heimdall hene, lê bi teqez nayê zanîn ka wateya wê çi ye, ne jî kî bûn, her çend teorî hene.

Li gorî helbesta Rígsthula, Heimdall di heman demê de afirînerê çînên civakî yên Skandînavyaya kevnar e. Di çîrokê de, ew bi navê Rîg li erdê digere, di sê malan de dimîne û bi sê jinên her xaniyekê re radizê, her yek ji pêşiyên endamên her çînekê anîne dinyayê: axa, azad û azad. .xulam an jî xizmetkar.

Herweha ew ê Heimdall be ku dê li horna Gjallarhorn bide, berî şerê Ragnarök xwedayan hişyar bike û hişyar bike ku dêw nêzîk dibin. Li gorî Snorri Sturluson, tê pêşbînîkirin ku Heimdall dê di şerê dawî de bi Loki re şer bike, ku tê de yek dê yê din bikuje.

Ji ber vê yekê meriv dikare wekheviyên di navbera Heimdall û Oxumaré de di warê rola wan de bibînin. parêzvan û rêwiyên di navbera cîhanan de û ji bo bikaranîna kevanê wek pira di navbera balafiran de. Lêbelê, wekhevî li wir diqede.

Hê jî di pantheona Nordic de, wekheviya Oxumaré, wekî marê ku cîhanê dorpêç dike, bi Jörmungandr re, marê kolosek ku keça Loki û Angrboda ye û xwe dişewitîne. li dora Midgardr (cîhana mirovan). Dema ku Jörmungandr tevdigere, em hest bi lerzê dikin û pêlên mezin û bahozan çêdibin.

Herwiha, dîtinên bi vî rengî bi Oxumaré re têkildar in, ji ber ku tê bawer kirin ku ger ew dev ji dorvegera Cîhanê berde, ew ê şeklê xwe winda bike û bibe dê betal bike. Lêbelê, carek din, wekhevî li wir bi dawî dibin, nemaze ji ber ku Oxumaré Orixáyek rêzik û jiyanê ye, dema ku Jörmungandr xwediyê aliyek kaotîktir e.

Iris di mîtolojiya Yewnanî de

Di pantheona Helenî de , Iris xwedawenda kevanê û qasidê xwedayên Olîmpîyan e. Li gorî Theogonyya Hesiodos, ew keça Thaumas, xwedayekî deryayî û Elektra, nymph e.ji ewran (ku bi Electra mirî, keça Agamemnon re neyê şaş kirin), ji ber vê yekê keça yekbûna ezmanan bi avên dinyayê re ye.

Di mîtolojiyê de, ew wekî keçeke spehî bi baskên zêrîn, kerîkeyon (cureyekî karmend) û di her destekî de cereke avê. Carinan ew di hunerê de bi Hebe, keça Zeus û Hera re hevseng bû.

Ji bo Yewnaniyên ku li herêmên peravê dijiyan, Iris avên behrê di nav baranê re dibir, da ku ewran bi baranê bibarîne. , di dîtina wan de, mîna ku kevanê bi esman û avê re di heman demê de biteqe.

Lê, di nivîsarên Homeros de, Iris ne xwedawenda baranê ye, wekî navê wê tê bikar anîn. behsa kevanê bixwe dike, ew kesayetiyek e. "Odyssey" jî behsa xwedawendê wek peyamnêr nake, ku Hermes tevî ku di "Ilyada" de amade ye, di xizmeta zewaca padîşah de ye.

Li ser bi sedsalan, Iris her ku diçe rola peyamberê digire ser xwe, lê bi taybetî ji bo Hera ji hemî Olympusê re, ji ber ku ev domîn qet namîne Hermes. Têgeheke din a ku di salên paşerojê de hat xurtkirin ew bû ku wê kevanê ji bo gerê bi kar bîne, piştî ku êdî hewce nebû wê winda bike.

Herwiha, wê ne xwedî ol û mîtolojî (komek çîrokan) bû. xwe, ji bilî li Delos, ku hin dilsozên Hecatedixuye ku di dema ayînan de kekên îsotê pêşkêşî wî kirine.

Ji ber vê yekê, Iris di dîrokê de di ti deman de bi Oxumaré re nehatiye hevrêz kirin, mîna ku Heimdall nebû, lê dîsa jî ecêb e ku meriv wekheviyên di navbera her du xwedayan de bibîne. , bi taybetî jî di bikaranîna wan a rainbowerê de ji bo rêwîtiyê, girêdanên wan ên di navbera ezman, erd û avê de, û çîrokên li ser peydakirina ewrên baranê bi avê li ser pira kenê.

Taybetmendiyên Oxumaré

Ji bilî senkretîzma bi São Bartolomeu re, Oxumaré bi pêkhateyên Afrîkî yên din re jî, bi çandên din ên nêzî Yoruba re û yên ku li Brezîlyayê hatine birin, mîna Jejê, Ketu, Fon û gelekên din re têkildar bû. 4>

Nemaze di Candomblé de, ku bêtir bi aliyên Afrîkî ve girêdayî ye û bêyî tevliheviyên girîng ên bi Xirîstiyantî an Ruhparêziyê re, Oxumaré bi vodunên din ve hate girêdan - giyanên xwezayê yên bi hêzên taybetî. Ji ber vê yekê, xwendina xwe bidomînin da ku bêtir fêr bibin!

Vodun Azaunodor

Hinek dibêjin ku Vodun Azaunodor dê bibe hêmanek mîrê Oxumaré, ku bi paşeroj û bav û kalan ve girêdayî ye. Li gorî olan, ev taybetmendî an rûyê orixá di dara baobabê de, dara bav û kalê gelên Afrîkayê yên herêmê dijî.

Dan

Di çanda Jejê de, Oxumaré dê bi Vodun Dan an jî Dã, ku ji herêma mais e. Mîna orixá Oxumaré, Dan tevgera çerxîkî ye ku domdariya wê garantî dikejiyan û hêz. Wekî din, ev rû bi marekî rengîn tê temsîl kirin, ku dûvikê xwe diqulipîne û ji bo parastina vodunên din jî tevdigere.

Vodun Frekuen

Li gorî Afrîkî û ji yên çêker, birêkûpêk û cûda cûda ye. aliyên hevseng ên Oxumaré an rûyê wê Dan, Vodun Frekuen dê bibe marekî jehrîn, ku bi aliyê wê yê mê ve girêdayî ye.

Vodun Dangbé

Her çend çavkanî dibêjin ku Dangbé navekî din ê Dan e, yek ji xisletên Oxumaré, hinên din dibêjin ku ew ji bav û kalên Voduntir e, bavê Dan e û di heman demê de beşek ji çanda Jejê ye.

Ji ber vê yekê, ew dê bibe yê ku tevgera stêrkan bi rê ve dibe, ji bilî ku hebûneke pir jîr. Dangbé jî dê ji Dan aramtir bûya, ji kurê xwe kêmtir di bin guhertinan de bû.

Vodun Bessen

Bessen Vodun Oxumaré ye ku bi aliyek şerker e, azwer e, lê di heman demê de comerd e. Mîna rûyê wê yê din, Azaunodor, ew bi rengê spî ve girêdayî ye û bi taybetî di Bogun terreiro de tê xebitandin. Li gorî olên ku bi eslê xwe Afrîkayê ne, Bessen wekî aliyê şerkerê orixá Oxumaré tê dîtin.

Taybetmendiyên kur û keçên Oxumaré

Ji bo zarokên Oxumaré, wan taybetmendî ji çavkaniyê diguhere. Hin kes hene ku dibêjin, ji ber ku Orişa pir xweşik û çavnebar e, dê zarokên wan jî pir xem bikin