Iansã orixá ແມ່ນໃຜ?

ອົງ Orixá Iansã ເປັນເທວະດາທີ່ມີລັກສະນະຕົ້ນຕໍແມ່ນການຄອບງໍາຂອງກໍາລັງຂອງທໍາມະຊາດ, ເຊິ່ງເປັນຕົວແທນຂອງອໍານາດຂອງມັນຄືພະລັງງານຂອງໄຟແລະອາກາດ, ເຄື່ອນທີ່ຂອງລົມແລະພາຍຸ. ດັ່ງນັ້ນ, ມັນນໍາເອົາແນວຄວາມຄິດຂອງຄວາມເຂັ້ມຂົ້ນຜ່ານການເຄື່ອນໄຫວຂອງພະລັງງານຂອງໂລກ. Iansãຍັງມີຂໍ້ຄວາມຂອງ passion ຫຼາຍຢູ່ໃນໃຈ, ການນໍາໃຊ້ຄວາມເຂັ້ມຂົ້ນຂອງຄວາມຮັກເພື່ອບັນລຸການເອົາຊະນະຂອງນາງ. ສຸດທ້າຍ, ນາງຍັງມີຄວາມຮັບຜິດຊອບໃນການສື່ສານກັບຄົນຕາຍ.

ໃນນິທານນິທານ, ນາງເປັນ orisha ທີ່ເປັນຕົວແທນຂອງຄວາມເຂັ້ມແຂງແລະນໍາເອົາຄວາມກ້າຫານ, ທັດສະນະຄະຕິ, ຄວາມກະຕືລືລົ້ນ, ຄວາມຈິງແລະການຕໍ່ສູ້ໃຫ້ກັບຜູ້ທີ່ວາງຄວາມເຊື່ອໃນນາງ. ລາວຍັງມີດ້ານຊ້ໍາຂອງລາວ, ຄືກັບ orishas ທັງຫມົດ, ມີຄວາມສາມາດທີ່ຈະນໍາເອົາຄວາມພິນາດອັນເນື່ອງມາຈາກການຂາດຄວາມສົມດຸນໃນຄວາມໄຮ້ສາລະຂອງລາວແລະຈະຊະນະ. ໃນບົດຄວາມນີ້, ທ່ານຈະຮູ້ເພີ່ມເຕີມກ່ຽວກັບ orixá ນີ້. ກວດເບິ່ງມັນ!

ເລື່ອງຂອງ Iansã, ຫຼື Oyá

ຊື່ Iansã ຈະເປັນຊື່ຫຼິ້ນທີ່ Xangô, ຜົວຂອງນາງ, ຈະໃຫ້ Oyá, ຊື່ເດີມຂອງນາງ, ເຊິ່ງ. ຫມາຍຄວາມວ່າ "ແມ່ຂອງທ້ອງຟ້າທີ່ສົດໃສ", ເພາະວ່ານາງຈະງາມຄືກັບຕາເວັນຕົກ. ເລື່ອງຂອງ Iansã ເວົ້າວ່ານາງຈະເປັນ Warrior Orisha. ເຖິງວ່າຈະມີການເປັນ orixá ເພດຍິງ, ມັນນໍາເອົາຫຼາຍດ້ານຂອງການສູ້ຮົບ, ບາງສິ່ງບາງຢ່າງທົ່ວໄປຫຼາຍສໍາລັບ orixás ຜູ້ຊາຍ.

ດັ່ງນັ້ນ, Iansã ແລະ Xangô ຈະເປັນຜົວແລະເມຍໃນNordic, ເທບທິດາ Ran ແມ່ນຜູ້ມີອໍານາດທີ່ສຸດຂອງທະເລແລະຢູ່ໃນຈິນຕະນາການຂອງນັກແລ່ນເຮືອ, ຍ້ອນວ່ານາງເປັນຜູ້ທີ່ສາມາດຮັບປະກັນການເດີນທາງທີ່ສະຫງົບສຸກ. ນາງໄດ້ຖືກພິຈາລະນາເປັນເທບທິດາແຫ່ງຄວາມຕາຍແລະດັ່ງນັ້ນ, ສາມາດພົວພັນກັບ Iansãໂດຍການ syncretism. ໃນຄວາມຫມາຍນີ້, ເທບທິດາ Ran ເປັນເທບທິດານັກຮົບ, ຜູ້ພິຊິດ, ຜູ້ທີ່ມີອໍານາດເຫນືອພະຍຸແລະດັ່ງນັ້ນ, ເປັນຜູ້ທີ່ຜູ້ຄົນຫັນມາຮ້ອງຂໍໃຫ້ມີຄວາມສະຫງົບຂອງນ້ໍາແລະລົມ.

Rudra ແລະ Indra ໃນ Hinduism

ໃນ Vedas, ສາດສະຫນາທີ່ເດັ່ນໃນອິນເດຍ, Indra ແມ່ນພຣະເຈົ້າຂອງພະຍຸ, ຝົນ, ສົງຄາມແລະແມ່ນ້ໍາ. ພຣະ ອົງ ເປັນ ພຣະ ເຈົ້າ ທີ່ ຍິ່ງ ໃຫຍ່ , ຫນຶ່ງ ໃນ ຈໍາ ນວນ ຫຼາຍ ທີ່ ສຸດ ໃນ mythology , ເນື່ອງ ຈາກ ວ່າ ອໍາ ນາດ ຂອງ ພຣະ ອົງ ມີ ອັນ ໃຫຍ່ ຫຼວງ ໃນ ການ ສະ ແຫວງ ຫາ ຄວາມ ສຸກ ແລະ ຄວາມ ຮຸ່ງ ເຮືອງ . ພຣະອົງໄດ້ຄວບຄຸມກໍາລັງຂອງທໍາມະຊາດແລະປະຕິບັດເພື່ອດູແລມະນຸດ, ໄດ້ຮັບການເຄົາລົບນັບຖືຫຼາຍ. ມັນຍັງເປັນວິທີການທົ່ວໄປຂອງການອ້າງອີງເຖິງຄັງຂອງ demigods. Iansãແມ່ນ syncretized ກັບ deities ທັງສອງ, ເຊັ່ນດຽວກັບ Indra, ນາງເປັນ goddess ຂອງລົມແລະພະຍຸ, ນອກເຫນືອໄປຈາກການເປັນນັກຮົບ; ຄືກັບ Rudra, ຢູ່ໃນປະເພດຂອງ orixás ຕົ້ນຕໍ, ເປັນຫນຶ່ງໃນພື້ນຖານຂອງສາດສະຫນາ. ຂອງທໍາມະຊາດແມ່ນ portrayed ໃນ comics ສໍາລັບຮູບຂອງ Ororo, ຫຼື Tempest, ໃນຊຸດກາຕູນ X-Men.

ເຊັ່ນດຽວກັບ Iansã, Tempest ມີອໍານາດທີ່ຈະຈັດການສະພາບອາກາດແລະກໍາລັງຂອງລົມແລະຝົນໃນການຕໍ່ສູ້ຂອງນາງ. ເນື່ອງຈາກວ່າແນວຄວາມຄິດແມ່ນຄືກັນກັບຂອງIansãໃນ mythology ອາຟຣິກາ, ມີປະເພດຂອງ syncretism ຢູ່ທີ່ນີ້.

ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ກໍາລັງຂອງທໍາມະຊາດໄດ້ຖືກສະແດງຢູ່ໃນເກືອບທຸກຮູບແບບຂອງການສະແດງອອກທາງສາສະຫນາຫຼືສິລະປະແລະການບັນເທີງ.

ຄຸນລັກສະນະຂອງ Iansã

ຄຸນລັກສະນະຂອງ Orisha ປະກອບດ້ວຍຮູບແບບທີ່ລາວສາມາດສົມມຸດໄດ້. ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ຄຸນນະພາບຫມາຍເຖິງຕົວເລກຂອງ Phalangeiro. Phalangeiros ແມ່ນຢູ່ຂ້າງລຸ່ມຂອງ orixás ແລະບັນຊາການອັນເປັນນິດຂອງວິນຍານແລະຫນ່ວຍງານທີ່ຖືກນໍາພາໂດຍພວກເຂົາ, ບາງຄັ້ງ, ຫຼາຍກວ່າຫນຶ່ງໃນເວລາດຽວກັນ.

ນອກຈາກນັ້ນ, orixá ດຽວກັນຍັງມີຫຼາຍ, ອໍານາດທີ່ກ່ຽວຂ້ອງ. ກັບ​ດ້ານ​ຫນຶ່ງ​ຂອງ​ຕົນ​. ດ້ວຍເຫດນີ້, ຄຸນສົມບັດຈຶ່ງເປັນຄືກັບສົມຜົນຂອງອຳນາດທີ່ສະແດງອອກມາດ້ວຍຕົວມັນເອງ. ລົມ, ຈາກການເສຍຊີວິດ, ຫຼື passion, ເຫຼົ່ານີ້ມີຊື່ສະເພາະ. ນີ້ຈະເປັນຄຸນນະພາບທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບ Phalangeiro.

ຕໍ່ໄປ, ທ່ານຈະເຫັນຄຸນນະພາບຕົ້ນຕໍຂອງIansã, ເຊັ່ນ: Afefe, ເຊິ່ງຫມາຍເຖິງລົມແລະປະກົດຢູ່ໃນສີແດງ, ສີຂາວແລະປະກາລັງ, ຫຼືGunán/ Ginan, ເຊິ່ງເປັນເອກະສານອ້າງອີງເຖິງເວລາທີ່Iansãເປີດເຜີຍຕົນເອງກັບ Xangô. ມີຄວາມສໍາຄັນຮູ້ຈັກຄຸນສົມບັດຂອງເຈົ້າເພື່ອເຂົ້າໃຈຕົວເລກຂອງເຈົ້າໄດ້ດີຂຶ້ນ!

Abomi/Bomin

Abomi/Bomin ຖືກເວົ້າເມື່ອ Iansã ປະກົດວ່າກ່ຽວຂ້ອງກັບ Oxum ແລະ Xangô. ເລື່ອງຂອງ orixás ຕັດກັນໃນທາງທີ່ແຕກຕ່າງກັນແລະ, ໃນເວລາທີ່ມີສາມສະມາຄົມນີ້ - Iansã, Oxum ແລະ Xangô -, ມີຄຸນນະພາບ Abomi / Bomim.

ຄວາມເຂັ້ມແຂງຂອງສະມາຄົມນີ້ແມ່ນຍິ່ງໃຫຍ່ຫຼາຍ, ມີ ລັກສະນະຂອງການຕໍ່ສູ້, ຄວາມເປັນຍິງແລະຄວາມມັກ, ເຫນືອສິ່ງທັງຫມົດ. Iansã ແລະ Oxum ແມ່ນສອງໃນສາມຂອງແມ່ຍິງ Xangô, ພຣະເຈົ້າຂອງສົງຄາມ. ດັ່ງນັ້ນ, ໃນ Abomi/Bomim, ມີຄວາມແຜ່ຫຼາຍຂອງການເຊື່ອມຕໍ່ຜ່ານຄວາມຮັກ, ບວກກັບຄວາມເຂັ້ມແຂງ, ຄວາມຮູ້ສຶກ, ຄອບຄົວແລະໄຊຊະນະ, ປະກົດຢູ່ໃນ orixás ທັງຫມົດເຫຼົ່ານີ້.

Afefe

Afefe ຫມາຍເຖິງການ ລົມທີ່Iansãເປັນ Queen. ຄຸນນະພາບ Afefe ກ່ຽວຂ້ອງກັບຄວາມສໍາພັນນີ້ແລະເກີດຂື້ນໃນເວລາທີ່ແມ່ຍິງ orixá ຄອບຄອງອໍານາດຂອງນາງຂອງລົມແລະພະຍຸທີ່ມາພ້ອມກັບນາງ.

ໃນສະຖານະການເຫຼົ່ານີ້, ນາງໃຊ້ສີຂາວ, ສີແດງແລະປະກາລັງ. ສີແຕກຕ່າງກັນ, ອີງຕາມສະຖານະການທີ່ເຂົາເຈົ້າຢູ່ໃນ. ໃນພິທີກໍາ, Iansã swallows ໄຟແລະເປັນຕົວແທນຂອງ Akaran/Tiodo/Leié/Oniacará.

Akaran ຍັງເປັນຄຸກກີIansã, ເຊິ່ງໄດ້ຖືກແຈກຢາຍຢູ່ໃນພິທີກໍາແລະວ່າ, ໃນເວລາທີ່ກິນມັນ, ມີຄວາມເຄົາລົບນັບຖືຕໍ່ orixá. . ການປະຕິບັດນີ້ໄດ້ເຜີຍແຜ່Acarajéເປັນວັດທະນະທໍາທີ່ເຂັ້ມແຂງຫຼາຍໃນບັນດາລູກຫລານຂອງວັດທະນະທໍາອາຟຣິກາ, ຜູ້ທີ່ມາຈາກ Arakaran + ajé.

ສະນັ້ນ, ທຸກຄັ້ງທີ່ເຈົ້າກິນອາຄາຣາເຈ, ມີຄວາມເຄົາລົບນັບຖືຕໍ່ Iansã. cupcake ແມ່ນ, ໃນມື້ນີ້, ຫນຶ່ງໃນການສະແດງອອກ gastronomic ທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ທີ່ສຸດຂອງວັດທະນະທໍາອາຟຣິກາໃນປະເທດບຣາຊິນແລະໄດ້ຖືກຜະລິດຢູ່ໃນທຸກພາກພື້ນຂອງປະເທດ, ໂດຍເນັ້ນໃສ່ Bahia, ບ່ອນທີ່ປະຊາກອນສີດໍາທີ່ນະມັດສະການສາສະຫນາເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນທີ່ໃຫຍ່ທີ່ສຸດໃນປະເທດແລະໂລກພາຍນອກ. . ຈາກອາຟຣິກາ.

Arira

Arira ແມ່ນຮູບແບບອື່ນຂອງIansã, ໂດຍສະເພາະເມື່ອກ່ຽວຂ້ອງກັບ orixás ອື່ນໆໃນຮູບແບບຕ່າງໆເຊັ່ນ: Bará-Angelu, Bará Adaqui, Bara Lanã, Xangô Aganju , Xapanã ຫຼື Ogun Onira.

Bará ແມ່ນ orixá ຂອງເສັ້ນທາງ, ຂອງການສື່ສານລະຫວ່າງໂລກແລະອັນສູງສົ່ງ. ມັນມັກຈະກ່ຽວຂ້ອງກັບຄວາມຄິດຂອງມານ, ແຕ່ມັນບໍ່ມີຫຍັງຫຼາຍກ່ວາຜູ້ທີ່ນໍາເອົາການເຄື່ອນໄຫວທີ່ຈໍາເປັນ, ເຊິ່ງບາງຄັ້ງກໍ່ກາຍເປັນການເສຍສະລະ, ຍ້ອນຄວາມຕັ້ງໃຈທີ່ບໍ່ດີ. Xangô, Xapanã ແລະ Ogun, ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, ມີຄວາມຈິງທີ່ວ່າພວກເຂົາເປັນນັກຮົບທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່.

Arira ແມ່ນ, ດັ່ງນັ້ນ, ລັກສະນະຂອງIansãທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບສົງຄາມທີ່ຂີ້ຮ້າຍທີ່ສຸດ, ໃນສິ່ງທີ່ຕ້ອງເຮັດແມ່ນ. ເຮັດແລ້ວ, ເພື່ອໃຫ້ການເຄື່ອນໄຫວທີ່ຈໍາເປັນເກີດຂຶ້ນ.

Bagan

Bagan ແມ່ນຮູບແບບທີ່ Iansã ນໍາສະເຫນີຕົນເອງ, ເມື່ອນາງກິນກັບ Exu, Ogun ແລະ Oxossi. ສາມ orixás ນີ້ມີກໍາລັງຜູ້ຊາຍຮ່ວມກັນຂອງການຕໍ່ສູ້ເພື່ອທໍາມະຊາດ, ນໍາເອົາການປ່ຽນແປງ.ຄວບຄຸມໂດຍ Iansã. ໃນສະຫະພັນນີ້, ດັ່ງນັ້ນ, ມີການປະກົດຕົວຂອງກໍາລັງຂອງຄວາມຕາຍ, ທີ່ມີການຕໍ່ສູ້ເພື່ອຊີວິດແລະຄວາມຕ້ອງການສໍາລັບການຫັນປ່ຽນ. ເຫຼົ່ານີ້ຫມາຍເຖິງພະລັງງານຂອງສະຫະພັນກັບຄວາມຕາຍທີ່Iansãມີ. ລາຊິນີຂອງ Eguns ໃຊ້ຄວາມເຂັ້ມແຂງຂອງນາງເພື່ອຈັດການພວກມັນແລະອອກອິດທິພົນດ້ວຍຄວາມຢ້ານກົວຂອງຄວາມຕາຍ.

ດ້ວຍເຫດນີ້, Iansãຈຶ່ງມີຄວາມຢ້ານກົວຫຼາຍແລະຍັງບອກເລື່ອງທີ່ຄວາມຮັກຂອງນາງ, Xangô, ບໍ່ແມ່ນຄວາມຮັກຕໍ່ຄົນ. ໄຂ່. ເຖິງແມ່ນວ່າຄວາມໃກ້ຊິດກັບໂລກຂອງຄົນຕາຍສາມາດເປັນຕາຢ້ານສໍາລັບຄົນຈໍານວນຫຼາຍ, ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ມັນບໍ່ມີຫຍັງນອກເຫນືອການເປັນພະລັງງານໃນປະຈຸບັນແລະທີ່ຈໍາເປັນສໍາລັບຊີວິດ, ເຊິ່ງ Iansãເຮັດວຽກທີ່ສວຍງາມ.

Bamila

ໃນສະຖານະການທີ່Iansãປະກົດວ່າເປັນ Bamila, ມີEróກັບ Oxalufan. Eró ແມ່ນປະເພດຂອງຄວາມລັບ, fusion. ຫຼາຍກວ່າອິດທິພົນຫຼືການຮ່ວມມື, Eróແມ່ນປະເພດຂອງເນື້ອແທ້ທີ່ສ້າງຂຶ້ນຈາກກໍາລັງອັນແຂງແຮງຂອງສອງ orixás. ມັນ​ເປັນ​ຄວາມ​ສະຫງົບ​ງຽບ​ຫລັງ​ຈາກ​ພາຍຸ, ຊຶ່ງ​ນຳ​ເອົາ​ການ​ຍອມຮັບ​ມາ​ສູ່​ການ​ເປັນ​ຢູ່, ຫລັງ​ຈາກ​ໄດ້​ເອົາ​ຊະນະ​ພາຍຸ​ໃນ​ເສັ້ນທາງ​ສູ່​ວິວັດທະນາ​ການ. ດັ່ງນັ້ນ, Bamila ຈຶ່ງເປັນຂັ້ນຕອນຂອງຄວາມຮັກທີ່ມີຄວາມເຂັ້ມແຂງ ແລະບໍ່ມີເງື່ອນໄຂ, ມີການຮັບຜິດຊອບໃນທາງບວກ ແລະສະຫງົບສຸກຫຼາຍ. ໂອປາຣາ. ທັງສອງ orixás ແມ່ນທົ່ວໄປພົບເຫັນຢູ່ໃນຄວາມຂັດແຍ້ງ, ຍ້ອນວ່າພວກເຂົາມີກໍາລັງຕໍ່ຕ້ານແລະການແຂ່ງຂັນ. Iansãສໍາລັບຄວາມເຂັ້ມແຂງ, ຄວາມສັດຊື່, ຄວາມງາມແລະການຕ້ອນຮັບ, ແລະ Oxum ສໍາລັບ sensuality, enchantness ແລະ femininity.

ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ໃນ Biniká/Benika, ທັງສອງກໍາລັງສົມທົບ, ນໍາເອົາພະລັງງານຂອງຄວາມງາມແລະ sensuality ຂອງ Oxum, ສົມທົບກັບ warrior. ຈິດໃຈຂອງ Iansã. ມັນເປັນຄຸນນະພາບທີ່ເປັນເພດຍິງທີ່ສຸດ, ແຕ່ມີລັກສະນະທີ່ເຂັ້ມແຂງ, ຫ່າງໄກຈາກລັກສະນະທີ່ອ່ອນແອຂອງແມ່ຍິງທີ່ອ່ອນແອ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ໃນລັກສະນະຂອງສາສະຫນາອາຟຣິກາທີ່ນໍາເອົາໄປບຣາຊິນ, ມັນແມ່ນຮູບແບບຂອງIansãທີ່ພົບເຫັນຢູ່ໃນບາງ Iles. ເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນແມ່ຍິງທີ່ສາມາດປັບຕົວໄດ້, ແຕ່ຜູ້ທີ່ຍອມຈໍານົນກັບຄວາມຮັກທີ່ແທ້ຈິງ, ເມື່ອພວກເຂົາມີຄວາມຮັກແທ້ໆ. ໃນ syncretism, ມັນກ່ຽວຂ້ອງກັບ Nossa Senhora das Neves, ຊັດເຈນຍ້ອນຄວາມບໍລິສຸດແລະຄວາມຮັກຂອງແມ່ຍິງທີ່ອົບອຸ່ນ.

Filiaba

ພາຍໃຕ້ລັກສະນະ Filiaba, Iansãແມ່ນອີງໃສ່ Omolu. ນີ້ຫມາຍຄວາມວ່າຄຸນສົມບັດທີ່ແຝງຂອງ orixás ສົມທົບເພື່ອນໍາພາຫນ່ວຍງານໄປສູ່ພະລັງງານທີ່ເກີດຈາກສົມຜົນນີ້. ສໍາລັບເຫດຜົນນີ້, ມັນມີຄວາມຢ້ານກົວຫຼາຍແລະວຽກງານຂອງມັນຕ້ອງໄດ້ຮັບການປະຕິບັດແລະຊີ້ນໍາຫຼາຍ, ຍ້ອນວ່າມັນມີຜົນກະທົບໂດຍກົງຕໍ່ສຸຂະພາບ.ຮ່າງກາຍຂອງຄົນ. ປະສົມປະສານກັບIansã, ມັນສາມາດເປັນອິດທິພົນທີ່ມີພະລັງປິ່ນປົວທີ່ເຂັ້ມແຂງຫຼືການສະແດງອອກຂອງພະຍາດ. ໃນນິທານເລື່ອງເລົ່າ, Orixás ເຄີຍເປັນເພື່ອນຮ່ວມ, ແລະນີ້ແມ່ນຄວາມຮັກອັນຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງIansãໃນບັນດາທຸກຄົນທີ່ລາວມີຄວາມສໍາພັນ.

ສະຫະພັນຂອງIansãກັບ Xangô ແມ່ນການສະຫລອງທີ່ສຸດສໍາລັບຜູ້ອຸທິດຕົນຂອງ orixá ນີ້, ທັງ​ສອງ​ມີ​ຢູ່​ໃນ​ທົ່ວ​ຕົນ​ເອງ​ກໍາ​ລັງ​ຂອງ​ທໍາ​ມະ​ຊາດ​, ການ​ຄວບ​ຄຸມ​ພະ​ຍຸ​, ຟ້າ​ຜ່າ​ແລະ​ລົມ​. ຄວາມສໍາພັນທີ່ມີຜົນກະທົບຂອງ mythology ປະສົມປະສານພະລັງງານເຫຼົ່ານີ້ໂດຍຜ່ານຄວາມຮັກທີ່ແທ້ຈິງ, ການເຊື່ອມຕໍ່ທີ່ເຂັ້ມແຂງທີ່ສຸດທີ່ສາມາດມີຢູ່ລະຫວ່າງສອງສິ່ງມີຢູ່.

Gunán/Ginán, ດັ່ງນັ້ນ, ຫນຶ່ງໃນລັກສະນະໃນປະຈຸບັນທີ່ສຸດຂອງIansã, ດ້ວຍການສະຫນອງຮ່ວມກັນສໍາລັບທັງສອງນີ້. orishas ໃນມື້ຝົນຕົກ.

Kedimolu

Kedimolu ແມ່ນກ່ຽວກັບ Eró Oxumare ແລະ Omolu. Eró, ໃນໄວຍາກອນອາຟຣິກາ, ຫມາຍຄວາມວ່າບາງສິ່ງບາງຢ່າງເຊັ່ນ: ຄວາມລັບ, ແຕ່ເລິກກວ່າເລັກນ້ອຍ. ມັນແມ່ນກ່ຽວກັບ mysticism ທີ່ຢູ່ເບື້ອງຫຼັງສັນຍາລັກນີ້ - ໃນກໍລະນີນີ້, ລະຫວ່າງ Iansã, Oxumaré, orixá ຂອງການເຄື່ອນໄຫວ, ແລະ Omolu, orixá ຂອງການປິ່ນປົວແລະການເຈັບປ່ວຍ.

ດ້ວຍເຫດນີ້, ການປະສົມປະສານທີ່ມີຢູ່ໃນ Kedimolu ແມ່ນຂ້ອນຂ້າງມີຜົນກະທົບ. ໃນຊີວິດຂອງຊຸມຊົນ ແລະບຸກຄົນທີ່ຕ້ອງການການປິ່ນປົວ. Iansãນໍາເອົາກໍາລັງນັກຮົບຂອງຄວາມເປັນຈິງ, Oxumaréນໍາເອົາການລະລາຍຂອງວົງຈອນແລະ Omolu ການປິ່ນປົວຫຼືການເຈັບປ່ວຍ, ສຸດທ້າຍແມ່ນຂ້ອນຂ້າງລະອຽດອ່ອນ, ຍ້ອນວ່າມັນກ່ຽວຂ້ອງກັບສຸຂະພາບ.ຄົນ.

Kodun

ໃນ Kodun, ມີ Eró ຂອງ Iansã ແລະ Oxaguiã. Oxaguiã ແມ່ນ orixá warrior, ສັບສົນຫຼາຍກັບ Ogun. ມັນນໍາເອົາຂໍ້ຄວາມຂອງຄວາມເຂັ້ມແຂງ, ຄວາມບໍລິສຸດ, ໄຊຊະນະ, ໃນທາງບວກແລະຜູ້ຊາຍ. Eró ປະກອບດ້ວຍຄວາມລັບປະເພດຫນຶ່ງ, ເກືອບຄ້າຍຄືຄວາມສໍາຄັນໃນບັນດາ orixás.

ດັ່ງນັ້ນ, ໃນ Kodun, ລັກສະນະຂອງIansãທີ່ໂດດເດັ່ນແມ່ນຄວາມເຂັ້ມແຂງເຫນືອພະລັງງານຂອງທໍາມະຊາດ, ເຊິ່ງປະສົມປະສານກັບ Oxaguiã , ແມ່ນເອື້ອອໍານວຍຫຼາຍຕໍ່ວິນຍານທີ່ມີຫົວໃຈກ້າຫານ, ຜູ້ທີ່ເຊື່ອມຕໍ່ກັບທໍາມະຊາດ.

Luo

ຄຸນນະພາບ Luo ແມ່ນມາຈາກ Eró ກັບ Ossaim. Eró ເປັນຄວາມລັບ, fusion ລະຫວ່າງ orixás ໄດ້. Ossaim ແມ່ນ orixá ຂອງຕົ້ນກໍາເນີດ Nagô ຜູ້ທີ່ອາໃສຢູ່ໃນປ່າແລະກິນນ້ໍາຂອງຕົ້ນໄມ້. ມັນແມ່ນ orixá ຂອງການປິ່ນປົວໂດຍທໍາມະຊາດ, ຂອງແພດການຢາ, ຂອງຜູ້ທີ່ຕ້ອງການເຮັດວຽກຫນັກ. ລາວຍັງສະຫຼາດ, ຕັ້ງຊື່ ແລະສຸຂຸມ.

ໃນ Luo, ມີຄວາມສວຍງາມທີ່ມະຫັດສະຈັນ ແລະ ລຶກລັບຂອງການລວມຕົວຂອງ Iansã, Queen of the Winds, ແລະ Ossaim, ມີຈິດໃຈອິດສະລະ ແລະ ເອົາໃຈໃສ່ຕໍ່ຄໍາສອນຂອງປ່າ. . ມັນນໍາເອົາພະລັງທາງບວກອັນຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງການຊໍາລະລ້າງ ແລະຄວາມຈິງໃຫ້ກັບຊີວິດ.

Maganbelle/Agangbele

Maganbelle ແມ່ນຄຸນນະພາບຂອງ Iansã ທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບຄວາມເປັນໄປໄດ້ຂອງການມີລູກສໍາລັບຄູ່ຜົວເມຍ. ດັ່ງນັ້ນ, ມັນນໍາເອົາຮູບພາບຂອງ orixás Iroko, orixá ຂອງເວລາ, ແລະ Xangô, orixá ຂອງຟ້າຜ່າແລະຄວາມຍຸດຕິທໍາ, ນອກເຫນືອຈາກການເປັນຄວາມຮັກຂອງIansã.

ການປະສົມປະສານດັ່ງນັ້ນຕົ້ນຕໍແມ່ນນໍາເອົາແນວຄວາມຄິດທີ່ບໍ່ມີເງື່ອນໄຂ. ຮັກ, ຂອງການ​ປິ່ນ​ປົວ​ໂດຍ​ການ​ໃຊ້​ເວ​ລາ​ແລະ​ການ​ປະ​ຕິ​ບັດ​ຄວາມ​ຮຽກ​ຮ້ອງ​ຕ້ອງ​ການ​ຂອງ​ຊີ​ວິດ​ໂດຍ​ຜ່ານ​ການ​ເຈັບ​ປວດ​ແລະ​ການ​ທົດ​ລອງ, ສໍາ​ລັບ​ການ​ອະ​ນຸ​ຍາດ​ຈາກ​ສະ​ຫວັນ​ຂອງ​ສິ່ງ​ທີ່​ປາ​ຖະ​ຫນາ. ໃນ mythology ອາຟຣິກາ. Oxossi ແມ່ນ orixá ຂອງປ່າໄມ້ແລະຄວາມຮູ້. ໃນຮູບແບບ Messan, Iansãແມ່ນແມ່ຍິງເຄິ່ງຫນຶ່ງ, ສັດເຄິ່ງຫນຶ່ງ. ນີ້ແມ່ນຮູບແບບຂອງແມ່ຂອງລູກເກົ້າຄົນຂອງ Iansã, ອັນທີ່ເອີ້ນວ່າເດັກນ້ອຍ Oyá. , ຄວາມສາມາດໃນການຕັ້ງໃຈ, ການສັງເກດການ, ເຫດຜົນ, ວ່ອງໄວ, ການແກ້ແຄ້ນ, ການທໍາລາຍແລະຝ່າຍນັກຮົບ. .

Obá

Obá ຖືກລະບຸວ່າເປັນ orixá, ໂດຍຕົວມັນເອງ, ໃນວັດທະນະທໍາອາຟຣິກາເດີມ. ນາງເປັນຜູ້ຍິງຄົນໜຶ່ງຂອງ Xangô ແລະຈະຕັດຫູຂອງນາງເພື່ອປອມຕົວ Oxum.

ໃນວັດທະນະ ທຳ Brazilian, ນາງສາມາດຖືກລະບຸວ່າເປັນ ໜຶ່ງ ໃນໃບ ໜ້າ ຂອງ Iansã, ແນ່ນອນເພາະວ່ານາງເປັນພັນລະຍາຂອງ Xangô ແລະເປັນ ເອົາຄວາມຍຸດຕິທໍາ. Obá, ແນວໃດກໍ່ຕາມ, ແມ່ນ orixá ຂອງນ້ໍາຈືດແລະຊອກຫາຄວາມສົມດູນ, ເປັນ, ສໍາລັບຄຸນລັກສະນະເຫຼົ່ານີ້, ແຕກຕ່າງຈາກ Iansã, ຜູ້ທີ່ເປັນ Queen of the Winds ແລະຜູ້ທີ່ສາມາດນໍາເອົາຄວາມພິນາດຜ່ານພະລັງງານຂອງນາງ.

Odo

Odo ແມ່ນຄຸນນະພາບຂອງIansãທີ່ເຊື່ອມຕໍ່ກັບຄວາມສາມາດທີ່ກວ້າງຂວາງໃນຄວາມຮັກ. ໃນແທ້ຈິງແລ້ວ, ມັນເປັນຄວາມຮັກທີ່ມີເນື້ອຫນັງຫຼາຍກ່ວາຄວາມຮັກທີ່ບໍ່ມີເງື່ອນໄຂ. ນີ້ແມ່ນຍ້ອນວ່າ, ເຖິງວ່າຈະມີຄວາມຈິງທີ່ວ່າຄວາມແຮງຂອງລົມແມ່ນລັກສະນະທີ່ແຂງແຮງທີ່ສຸດຂອງIansã, ມັນແມ່ນຜ່ານຄວາມຮັກທີ່ນາງຍ່າງໃນການຊອກຫາໄຊຊະນະຂອງນາງ. ທີ່ນີ້, ການເຊື່ອມຕໍ່ຂອງມັນກັບໄຟແລະ passion ໄດ້ຖືກເປີດເຜີຍ.

Odo ແມ່ນກ່ຽວຂ້ອງກັບນ້ໍາ, ຊັດເຈນເນື່ອງຈາກວ່າມັນນໍາເອົາລັກສະນະຂອງຄວາມຮູ້ສຶກໃນIansã. ເຖິງແມ່ນວ່ານີ້ບໍ່ແມ່ນຄວາມສູງສົ່ງເທົ່າກັບນັກຮົບຂອງນາງແລະຝ່າຍຊາຍທີ່ບໍ່ສາມາດເອົາຊະນະໄດ້, ມັນແມ່ນຄວາມລັບແລະມີຄວາມຈໍາເປັນທີ່ສຸດສໍາລັບນາງທີ່ຈະປະກອບເປັນເທບທິດາທີ່ນາງເປັນ, ຜູ້ທີ່ປຸກຄວາມຮັກຂອງນັກຮົບຈໍານວນຫຼາຍ.

Ogaraju

Ogaraju ແມ່ນໜຶ່ງໃນຄຸນນະພາບທີ່ເກົ່າແກ່ທີ່ສຸດຂອງIansãໃນປະເທດບຣາຊິນ. ນີ້ແມ່ນຍ້ອນວ່າສາສະຫນາທີ່ມີຕົ້ນກໍາເນີດຂອງອາຟຣິກາ, ເຊັ່ນ Candomblé ແລະ Umbanda, ໄດ້ຖືກນໍາມາໂດຍຄົນເປັນຂ້າທາດຫຼັງຈາກການເປັນອານານິຄົມຂອງປອກຕຸຍການແລະມີຢູ່ໃນປະເທດບຣາຊິນນັບຕັ້ງແຕ່ "ການຄົ້ນພົບ", ໃນປີ 1500.

ດັ່ງນັ້ນ, ເນື່ອງຈາກຈໍານວນຂະຫນາດໃຫຍ່. ຂອງຊາວອາຟຣິກາສີດໍາທີ່ຖືກນໍາມາໃນປະເທດ, ປະເທດບຣາຊິນແມ່ນ, ປະຈຸບັນ, ຫນຶ່ງໃນບັນດາປະເທດໃນໂລກນອກອາຟຣິກາທີ່ວັດທະນະທໍາຍັງຄົງມີຊີວິດຢູ່ໃນປະຈຸບັນ. ດັ່ງນັ້ນ, Ogaraju, ມີຕົ້ນກຳເນີດຈາກອາຟຣິກາ, ເປັນນິທານໃນບຣາຊິນແລ້ວ, ເພາະວ່າເລື່ອງນີ້.

Onira

Onira ໃນເບື້ອງຕົ້ນແມ່ນ orixá ເອກະລາດ, ເຊິ່ງໃນ Brazil, ສັບສົນກັບIansã. ອັນນີ້ເກີດຂຶ້ນເພາະວ່າທັງສອງເປັນນັກສູ້ ແລະມີຄວາມສຳພັນກັບໂລກຂອງຄົນຕາຍ.mythology ອາຟຣິກາ, ໄດ້ຮັບການຊົມເຊີຍທຸກຄັ້ງທີ່ພະຍຸເລີ່ມຕົ້ນ. ນາງ​ໄດ້​ຖືກ​ຮ້ອງ​ຂໍ​ໃຫ້​ສະ​ຫງົບ​ລົມ​, ແລະ​ໃຫ້​ເຂົາ​ວ່າ​ຝົນ​. ມັນໄດ້ຖືກກ່າວວ່າໄຟຂອງ Xangô ບໍ່ມີຢູ່ໂດຍບໍ່ມີການIansã. Eguns ຈະເປັນວິນຍານແຫ່ງຄວາມຕາຍທັງໝົດ. ນອກຈາກນັ້ນ, ນາງເປັນນາງສາວຂອງລົມແລະກໍາລັງຂອງທໍາມະຊາດ, ເຮັດໃຫ້ພະລັງງານຂອງໂລກໂດຍຜ່ານປະກົດການສະພາບອາກາດ. ເພື່ອຮຽນຮູ້ເພີ່ມເຕີມກ່ຽວກັບ orixá ນີ້, ສືບຕໍ່ອ່ານ!

ຕົ້ນກໍາເນີດຂອງ Iansã

Iansã ມີຕົ້ນກໍາເນີດໃນໄນຈີເລຍ, ຢູ່ຝັ່ງຂອງແມ່ນ້ໍາ Niger, ແລະສາດສະຫນາຂອງມັນໄດ້ຖືກນໍາໄປ Brazil ໂດຍສໍາລອງ. . Mythology ອາຟຣິກາບອກວ່າ Iansã, ຫຼື Oyá, ຕາມທີ່ມັນຖືກເອີ້ນວ່າເດີມ, ໄດ້ຍ່າງຜ່ານຫລາຍອານາຈັກໃນການຊອກຫາຄວາມຮູ້. ເນື່ອງຈາກຄວາມຜູກພັນທີ່ເຂັ້ມແຂງຂອງລາວກັບ passion ແລະຄວາມຮັກຂອງກາມມະຕະ, ລາວໄດ້ມີສ່ວນຮ່ວມກັບກະສັດຈໍານວນຫຼາຍ, ໃນບັນດາພວກເຂົາ Exu, Ogun, Logun-Edé ແລະ, ສຸດທ້າຍ, Xangô.

ສໍາລັບທຸກໆອານາຈັກທີ່ຍ່າງແລະກັບແຕ່ລະຄົນຈາກ. ຄວາມ​ຮັກ​ຂອງ​ນາງ, ນາງ​ໄດ້​ຮຽນ​ຮູ້​ອໍາ​ນາດ​ແລະ​ຄວາມ​ຮູ້​ທີ່​ເຮັດ​ໃຫ້​ນາງ​ເປັນ warrior ທີ່​ຍິ່ງ​ໃຫຍ່, Queen ຂອງ​ກໍາ​ລັງ​ຂອງ​ທໍາ​ມະ​ຊາດ, ຂອງ​ອາ​ນາ​ຈັກ​ຂອງ​ຄົນ​ຕາຍ​ແລະ​ຄວາມ​ຮັກ. Iansãນໍາເອົາຄຸນງາມຄວາມດີຂອງແມ່ຍິງນັກຮົບ, ຜູ້ທີ່ບໍ່ຍອມຈໍານົນແລະຜູ້ທີ່ປຸກຄວາມຮັກແທ້. ຕົວ​ແທນ​ທີ່​ຍິ່ງ​ໃຫຍ່​ທີ່​ສຸດ​ຂອງ​ຄວາມ​ເຂັ້ມ​ແຂງ​ຂອງ​ຕົນ​ທີ່​ຜູ້​ຊາຍ​ສັງ​ເກດ​ເຫັນ​ແມ່ນ​ການ​ຄອບ​ຄອງ​ຂອງ​ກໍາ​ລັງ​ຂອງ​ທໍາ​ມະ​ຊາດ. ນາງແມ່ນOxum ລອຍແລະດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງໄດ້ຮັບພະລັງງານຂອງນ້ໍາຈືດ. Onira ເປັນ orixá ທີ່ມີຄວາມຢ້ານກົວຫຼາຍ, ໂດຍສະເພາະໃນອາຟຣິກາ, ຍ້ອນວ່ານາງເຊື່ອມຕໍ່ກັບໂລກຂອງຄົນຕາຍແລະກ່ຽວຂ້ອງກັບ orixás ທີ່ເຮັດວຽກພະລັງງານນີ້ຢ່າງຫນາແຫນ້ນ, ເຊັ່ນ Oxaguiã, Ogun ແລະ Obaluaiê.

Onisoni

Onisoni ແມ່ນຄຸນນະພາບຂອງIansãທີ່ອີງໃສ່ orixá Omulu. ນີ້ແມ່ນ orixá ຂອງການປິ່ນປົວແລະຄວາມອ່ອນເພຍ. ດັ່ງນັ້ນ, ພະລັງງານທີ່ຈະຂັບໄລ່ພະຍາດທັງຫມົດແມ່ນກ່ຽວຂ້ອງກັບລາວ.

ໃນ Onisoni, ມັນເປັນໄປໄດ້ທີ່ຈະສັງເກດເຫັນອິດທິພົນຂອງອໍານາດຂອງສອງ orixás. Iansãແມ່ນ orixá ທີ່ມີປະສິດທິພາບຫຼາຍ, ເຊິ່ງເຮັດໃຫ້ຄວາມຕັ້ງໃຈໃນຫຼາຍທິດທາງ. ໃນກໍລະນີນີ້, ແນວຄວາມຄິດຂອງການປິ່ນປົວແມ່ນມີຄວາມເຂັ້ມແຂງຂອງການຕໍ່ສູ້ແລະອາລົມຂອງIansã. . ໃນຮູບແບບນີ້, ມັນສະເຫມີກ່ອນ Xangô, ເກືອບກາຍເປັນສັບສົນກັບລາວ. Iansã ແລະ Xangô ແຕ່ງງານກັນໃນນິທານນິທານຂອງອາຟຣິກາ ແລະທັງສອງມີພະລັງຂອງທໍາມະຊາດເປັນພະລັງງານຫຼັກຂອງເຂົາເຈົ້າ. ​ໃນ​ຄວາມ​ສາມາດ​ນີ້, ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ສົມທົບ​ກັນ​ຜ່ານ​ອຳນາດ​ລວມຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ ​ແລະ ຄວາມ​ເຂັ້ມ​ແຂງ​ຂອງ​ຄວາມ​ຮັກ​ທີ່​ແທ້​ຈິງ, ບໍ່​ມີ​ເງື່ອນ​ໄຂ.

Semi

ໃນຖານະເປັນ Semi, Iansã ແມ່ນອີງໃສ່ Obaluaiê. ນີ້ແມ່ນ orixá ທີ່ຫນ້າຢ້ານກົວທີ່ສຸດຂອງທັງຫມົດ, ຍ້ອນວ່າມັນເປັນຕົວແທນຂອງໂລກແລະດັ່ງນັ້ນ, ຄວາມຕາຍ.ໂລກ, ຍັງຢູ່ເຫນືອຊີວິດແລະຄວາມຕາຍ. ບໍ່ມີຫຍັງຖືກເຊື່ອງໄວ້ຈາກລາວ. ເນື່ອງຈາກວ່າIansãເປັນ orisha ຂອງຄວາມຕາຍ, ດ້ວຍການຄອບຄອງເຫນືອ Eguns, ການລວມກັນຂອງ orishas ສອງນີ້ແມ່ນມີອໍານາດອັນໃຫຍ່ຫຼວງຕໍ່ຄໍາຖາມຂອງການມີຢູ່.

Seno (ຫຼື Ceno)

ໃນ Seno, ຫຼື Ceno , Iansã ສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນໃນ Oxumaré. Oxumaré ແມ່ນ orixá ຂອງຮອບວຽນ, ການສິ້ນສຸດແລະການເລີ່ມຕົ້ນ. ມັນໄດ້ຖືກກ່າວວ່າມັນເຄື່ອນຍ້າຍໄປທົ່ວແຜ່ນດິນໂລກຄືກັບສາຍຮຸ້ງ, ວ່າມັນບໍ່ເຄົາລົບຂອບເຂດຈໍາກັດຂອງເວລາແລະມັນປາກົດອີກເທື່ອຫນຶ່ງເມື່ອຈໍາເປັນ. Iansã, Queen of Death, ມາຢ່າງເຂັ້ມຂຸ້ນໃນຄວາມຄິດຂອງຈຸດສິ້ນສຸດ ແລະ Oxumaré ປະກົດຂຶ້ນດ້ວຍຄວາມງາມຂອງຊີວິດໃໝ່.

Sinsirá

ໃນ Sinsirá, orixá Iansã ກໍ່ຕັ້ງຂຶ້ນດ້ວຍ Obaluaiê. Iansã ແລະ Obaluaiê ມີການເຊື່ອມຕໍ່ທີ່ເຂັ້ມແຂງ, ເນື່ອງຈາກຄວາມຮູ້ຂອງເຂົາເຈົ້າກ່ຽວກັບກໍາລັງຂອງການເສຍຊີວິດແລະ, ເພາະສະນັ້ນ, ຄວາມຈິງທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງຊີວິດ. ການປະກົດຕົວຮ່ວມກັນຂອງພວກເຂົາແມ່ນຂ້ອນຂ້າງໂດດເດັ່ນແລະບາງຄັ້ງກໍ່ນໍາເອົາພະລັງງານທີ່ຫນາແຫນ້ນ. Ossaim ແມ່ນ orixá ຂອງປ່າໄມ້, ເຮັດວຽກຫນັກ, ສະຫລາດ, ແລະເປັນຕົວແທນຂອງສະຕິປັນຍາແລະການປິ່ນປົວໂດຍທໍາມະຊາດ. ມັນຖືກເອີ້ນວ່າ Ossanha, ທີ່ຮູ້ຈັກກັນດີໃນຊື່ນັ້ນໃນເນື້ອເພງ.

Ayrá ແມ່ນ orixá ທີ່, ໃນ Brazil, ສັບສົນຫຼາຍກັບ Xangô. ອຳນາດ ແລະລັກສະນະຂອງການຕໍ່ສູ້ ແລະສົງຄາມຂອງລາວແມ່ນຄ້າຍຄືກັນກັບ Xangô. ລາວຍັງເປັນທີ່ຮູ້ຈັກເປັນນັກຮົບ orixá,ຜູ້ທີ່ຄອບຄອງອຳນາດຂອງຟ້າຜ່າ.

Yapopo

Yapopo ແມ່ນລັກສະນະຂອງIansãທີ່ປະກົດຢູ່ໃນການສັ່ນສະເທືອນ, ຫຼືພື້ນຖານດຽວກັນ, ຂອງObaluaiê. ນີ້ແມ່ນ orixá ທີ່ຫນ້າຢ້ານກົວທີ່ສຸດຂອງທຸກຄົນ, ຜູ້ທີ່ມີອໍານາດເຫນືອໂລກຂອງຄົນຕາຍແລະຜູ້ທີ່, ໃນລັກສະນະນີ້, ຖືກກໍານົດກັບ Iansã, Queen of the Eguns.

ມີຄຸນນະພາບຫຼາຍກວ່າຫນຶ່ງທີ່Iansã. ແລະ Obaluaiê ຖືກກໍານົດແລະນີ້ແມ່ນຍ້ອນວ່າ Obaluaiê ເຊື່ອມຕໍ່ໂດຍກົງກັບໂລກຂອງຄົນຕາຍ, ມີລັກສະນະທີ່ເຂັ້ມແຂງທີ່ສຸດ. Iansã ດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງມີບົດບາດຂອງລາຊິນີຂອງໂລກທີ່ມີກະສັດຫຼາຍໆຄົນ, ໃນຕົວຢ່າງທີ່ແຕກຕ່າງກັນ.

Topo (ຫຼື Yatopo, ຫຼື Tupé)

ໃນ Topo, ຫຼື Yatopo, ຫຼື Tupé, Iansãມີ ພື້ນຖານທີ່ມີ Ogun ແລະ Exu, ແລະການເຊື່ອມຕໍ່ກັບ Xangô. Ogum ແມ່ນນັກຮົບ orixá, ຜູ້ທີ່ຜະລິດອາວຸດສໍາລັບການສູ້ຮົບແລະນໍາເອົາຂ່າວສານຂອງຄວາມຈິງແລະຄວາມແຂງແຮງ. Exu, ໃນທາງກັບກັນ, ແມ່ນຜູ້ສົ່ງຂ່າວ Orixá, ຜູ້ທີ່ສ້າງການສື່ສານທັງຫມົດລະຫວ່າງໂລກແລະສະຫວັນ. ແຕ່ນີ້ເກີດຂື້ນເພາະວ່າບໍ່ມີຫຍັງຜ່ານລະຫວ່າງໂລກແລະສະຫວັນໂດຍບໍ່ມີການຜ່ານຄວາມຕາຍຂອງໂລກ. Xangô ແມ່ນນັກຮົບ orixá, ຄວາມຮັກຂອງ Iansã ແລະຜູ້ຖືກໍາລັງຂອງຟ້າຜ່າ. ໃນ Gbale, ຄຸນລັກສະນະທັງຫມົດຂອງການຄອບຄອງຂອງIansãຕໍ່ກັບຄົນຕາຍແມ່ນມີຄວາມລັບ. ນີ້ແມ່ນບ່ອນທີ່ມັນເປີດເຜີຍຕົວມັນເອງQueen of the Eguns, ວິນຍານແຫ່ງຄວາມຕາຍ, ມີອຳນາດເໜືອພວກມັນ. ນາງຍັງມີຄວາມເຂັ້ມແຂງຂອງທໍາມະຊາດແລະ passion latent ໃນປະຈຸບັນ. ດ້ວຍເຫດນີ້, ມັນຈຶ່ງຖືເອົາອຳນາດຫຼາຍຢ່າງທີ່ຈຳເປັນຕໍ່ຊີວິດ ແລະ, ໃນຄຸນລັກສະນະທີ່ມັນເປີດເຜີຍໃຫ້ເຫັນອຳນາດເໜືອຄວາມຕາຍ, ມັນແມ່ນເວລາທີ່ຄົນເຮົາສາມາດສັງເກດໄດ້ພຽງແຕ່ລັກສະນະທີ່ໂດດເດັ່ນນີ້.

ຄຸນລັກສະນະຂອງລູກຊາຍ ແລະ ທິດາຂອງ Iansã

ຄຸນລັກສະນະຂອງ orixás ສາມາດຖືກກໍານົດຢູ່ໃນລູກຂອງພວກເຂົາທີ່ມີຄວາມເຊື່ອຢູ່ເທິງໂລກ. ນີ້ແມ່ນຍ້ອນວ່າ, ເມື່ອຮຽກຮ້ອງການປົກປ້ອງ orixá, ລາວເທພະລັງງານຂອງລາວໃສ່ມະນຸດ, ເຊິ່ງກ່ຽວຂ້ອງກັບອໍານາດແລະລັກສະນະຂອງລາວ. ດັ່ງນັ້ນ, Iansãຈຶ່ງນໍາເອົາລັກສະນະຂອງອິດສະລະພາບແລະຄວາມຢາກອັນແຮງກ້າ, ບວກກັບການເຮັດວຽກຫນັກ, ຄວາມຍຸຕິທໍາແລະຄວາມເຂັ້ມຂົ້ນຂອງອາລົມ.

ນອກຈາກນັ້ນ, ເນື່ອງຈາກວ່າ orixás ແມ່ນຕົວເລກຂອງມະນຸດ, ຜູ້ທີ່ເຮັດຜິດພາດແລະໃຜ, ບາງຄັ້ງ, ບາງຄັ້ງກໍ່ຍອມແພ້. ເຖິງບາບແລະພາບລວງຕາຂອງຊີວິດຂອງໂລກ, ພວກເຂົາສາມາດຖືກກໍານົດໄດ້ງ່າຍໃນລູກຂອງພວກເຂົາ. ຂ້າງລຸ່ມນີ້ແມ່ນລັກສະນະຕົ້ນຕໍທີ່ສາມາດກໍານົດໄດ້ໃນລູກຊາຍແລະລູກສາວຂອງIansã, ຜູ້ທີ່ເປັນຕົວເລກທີ່ເຂັ້ມແຂງຂອງຄວາມເມດຕາແລະ, ໃນເວລາດຽວກັນ, ຄວາມເຂັ້ມແຂງ. ລອງເບິ່ງ!

ຄວາມກ້າຫານ ແລະ ອິດສະລະພາບ

Iansã ເປັນທີ່ຮູ້ກັນດີວ່າເປັນ orixá warrior feminine, ມີລັກສະນະເກືອບເປັນຜູ້ຊາຍ. ດ້ວຍເຫດຜົນນີ້, ຄວາມກ້າຫານແລະຄວາມອິດສະລະແມ່ນຄຸນລັກສະນະທີ່ມີຢູ່ໃນຕົວເຈົ້າແລະສິ່ງນັ້ນເຂົາເຈົ້າເປີດເຜີຍຕົນເອງຢ່າງແຂງແຮງໃນລູກໆຂອງເຂົາເຈົ້າ. ນອກຈາກນັ້ນ, ເຂົາເຈົ້າໃຫ້ຄຸນຄ່າເສລີພາບເປັນວິທີການຊະນະຊີວິດ, ແຕ່ເຖິງຢ່າງນັ້ນ, ເຂົາເຈົ້າມີຄວາມສັດຊື່ ແລະສັດຊື່. ດ້ານຂອງມັນ ແລະອັນນີ້ບໍ່ແຕກຕ່າງກັນເມື່ອພວກມັນຖືກສະແດງຢູ່ໃນຄວາມຄິດຂອງເຈົ້າ. ດັ່ງນັ້ນ, ຄວາມຄິດເຫັນຂອງຄົນເຫຼົ່ານີ້ຈຶ່ງຖືກເປີດເຜີຍດ້ວຍຄວາມເຂັ້ມຂຸ້ນ ແລະ ຈຸດປະສົງສະເໝີ.

ບໍ່ມີຄຳເວົ້າທີ່ຫຼອກລວງ, ເພາະວ່າເດັກນ້ອຍຂອງ Iansã ມີຄວາມຊັດເຈນໃນຄຳປາໄສຂອງພວກເຂົາ ແລະສະແດງອອກໃນສິ່ງທີ່ພວກເຂົາຄິດໄດ້ດີ, ໂດຍບໍ່ມີຊ່ອງຫວ່າງສຳລັບການເວົ້າ ຫຼື ການຫຼອກລວງ. . ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ຍັງ​ບໍ່​ໄດ້​ເປີດ​ຫຼາຍ​ສໍາ​ລັບ​ການ​ສົນ​ທະ​ນາ​ແລະ​ຊາຍ​ແດນ​ກ່ຽວ​ກັບ​ການ​ບໍ່​ຍອມ​ຮັບ. ເຂົາເຈົ້າເຊື່ອໃນເຫດຜົນຂອງເຂົາເຈົ້າ ແລະປົກປ້ອງເຂົາເຈົ້າຈົນເຖິງທີ່ສຸດ, ເຖິງແມ່ນວ່າເຂົາເຈົ້າຕ້ອງຂ້າມຜ່ານຜູ້ທີ່ບໍ່ເຫັນດີນໍາເຂົາເຈົ້າ. ແລະເຂົາເຈົ້າຕໍ່ສູ້ເພື່ອສິ່ງທີ່ເຂົາເຈົ້າເຂົ້າໃຈເພື່ອຖືກຕ້ອງ ແລະຍຸຕິທໍາ ດ້ວຍເຫດຜົນນີ້, ພວກເຂົາເຊື່ອໃນຄວາມຈິງຂອງພວກເຂົາແລະ, ຖ້າພວກເຂົາພົບສັດຕູ, ພວກເຂົາສາມາດຝາກພະລັງງານທັງຫມົດຂອງພວກເຂົາເພື່ອຊະນະການຂັດແຍ້ງ, ເຖິງແມ່ນວ່າພວກເຂົາຕ້ອງໃຊ້ກົນໄກທີ່ບໍ່ຊື່ສັດ, ບາງຄັ້ງ.

ດັ່ງນັ້ນ. , ດ້ວຍ​ພະ​ລັງ​ງານ​ຫຼາຍ​ທີ່​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ຕ້ອງ​ຕໍ່​ສູ້​ເພື່ອ​ຄວາມ​ດີ, ເດັກ​ນ້ອຍ​ຂອງ Iansã​ຍັງ​ຕ້ອງ​ຕໍ່​ສູ້​ກັບ​ສິ່ງ​ທີ່​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ເຊື່ອ​ວ່າ​ເປັນ​ການ​ບໍ່​ດີ​ແລະ, ດັ່ງ​ນັ້ນ, relentlessກັບສັດຕູຂອງເຈົ້າ. ພວກເຂົາບໍ່ແມ່ນປະເພດຂອງຄົນທີ່ພຽງແຕ່ບໍ່ຕໍ່ສູ້ຄືນ. ແທ້ຈິງແລ້ວ, ເຂົາເຈົ້າມີຄວາມກະຕືລືລົ້ນຫຼາຍ ແລະເຮັດອັນໃດອັນໜຶ່ງທີ່ຈຳເປັນເພື່ອບໍ່ໃຫ້ເກີດຫຍັງຂຶ້ນ. ເອົາໃຈໃສ່, ລູກຊາຍ ແລະລູກສາວຂອງ Iansã ມັກຈະເຮັດໃຫ້ອັນທີ່ເອີ້ນວ່າ "ພາຍຸໃນຈອກນ້ໍາ". ມີຄວາມຮັກຂອງຕົນເອງຫຼາຍແລະດັ່ງນັ້ນ, ພວກເຂົາເຊື່ອວ່າພວກເຂົາສົມຄວນໄດ້ຮັບຄວາມສົນໃຈຈາກທຸກຄົນເມື່ອພວກເຂົາຮູ້ສຶກເປັນອັນຕະລາຍ. ມັນເປັນໄປໄດ້ທີ່ຈະລະບຸຄວາມເປັນເດັກທີ່ແນ່ນອນໃນລັກສະນະນີ້.

ຄວາມເຫັນອົກເຫັນໃຈແລະຄວາມຮັກແພງ

ເຖິງວ່າຈະມີຄວາມສໍາພັນທີ່ເຂັ້ມງວດ, ລູກຊາຍແລະລູກສາວຂອງ Iansãມີຄວາມສັດຊື່ຕໍ່ຫມູ່ເພື່ອນແລະຄວາມສໍາພັນທີ່ຮັກແພງແລະປະຕິບັດກັບ. ຄວາມເມດຕາແລະຄວາມເມດຕາອັນຍິ່ງໃຫຍ່. ພວກເຂົາເປັນຄົນທີ່ມີຄວາມກະຕືລືລົ້ນ, ແນວໃດກໍ່ຕາມ, ຮູ້ວິທີການໃຫ້ຄ່າຄວາມຮັກແລະຄວາມຮັກແພງ. ຈາກສິ່ງທີ່ເຂົາເຈົ້າຊື່ນຊົມ.

ຊີວິດໂຣແມນຕິກທີ່ຫ້າວຫັນ

ຄວາມສາມາດຂອງIansãໃນການປຸກ passions ແມ່ນຫນຶ່ງໃນອໍານາດຂອງນາງ. ນາງໃຊ້ພວກມັນເພື່ອໃຫ້ໄດ້ຄວາມຮູ້ໃນຂະນະທີ່ນາງເຂົ້າໄປໃນຊີວິດຂອງຜູ້ທີ່ຕົກຢູ່ພາຍໃຕ້ການສະກົດຄໍາຂອງນາງ. ດັ່ງນັ້ນ, ອິດທິພົນຂອງIansãໃນຊີວິດຂອງບຸກຄົນນໍາເອົາຊີວິດ romantic ທີ່ມີການເຄື່ອນໄຫວ, ຖືກໄຟໄຫມ້ໂດຍ passions ຫຼາຍ. ທີ່ນີ້, ມີຄໍາຖາມສະເຫມີຂອງການຮັບຮູ້ຄວາມກະຕືລືລົ້ນເພື່ອແລກປ່ຽນກັບຄວາມຮັກທີ່ແທ້ຈິງ.

ເພື່ອກ່ຽວຂ້ອງກັບ Iansã

ການເປັນລູກຊາຍຂອງ orixá ຫມາຍຄວາມວ່າມີການປົກປ້ອງຂອງລາວໃນເວລາທີ່ມີຄວາມຫຍຸ້ງຍາກ. ເພື່ອຮັກສາຄວາມຜູກພັນນີ້, ແນວໃດກໍ່ຕາມ, ມັນຈໍາເປັນຕ້ອງປູກຝັງຄວາມສໍາພັນກັບອັນສູງສົ່ງ, ເຊິ່ງຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີທັດສະນະຄະຕິບາງຢ່າງຂອງການເຄົາລົບແລະການຍົກຍ້ອງ. ລັກສະນະທີ່ສຳຄັນທີ່ສຸດຂອງລາວ, ເຊັ່ນ: ສີ, ອົງປະກອບຂອງມັນ ຫຼືປະເພດຂອງການສະເໜີທີ່ມັນມັກ ແມ່ນມີຄວາມສຳຄັນຫຼາຍທີ່ຈະສ້າງຄວາມສົມດຸນລະຫວ່າງຄຳຮ້ອງຂໍ ແລະສິ່ງທີ່ສະເໜີໃຫ້. ການມີຢູ່ແລະອໍານາດຂອງIansã. ຕິດຕາມກັນເລີຍ!

ວັນຂອງປີອີອັນເອັດ

ວັນຂອງປີອິອັນສະ ຕົກໃນວັນທີ 4 ທັນວາ. ໃນ​ມື້​ນັ້ນ, ຜູ້​ຄົນ​ໄດ້​ນຳ​ເຄື່ອງ​ບູຊາ​ໃນ​ນາມ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ເຊັ່ນ​ທຽນ, ດາບ ແລະ​ດອກ​ໄມ້​ສີ​ເຫຼືອງ​ເພື່ອ​ສະ​ເຫຼີມ​ສະ​ຫຼອງ​ນັກ​ຮົບ orixá. ຄວາມເຄົາລົບ Iansã orixá ແມ່ນວັນເສົາ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ເນື່ອງຈາກວ່າIansãມັກຈະນະມັດສະການຮ່ວມກັນກັບ Xangô, ຜົວຂອງນາງໃນ mythology ອາຟຣິກາ, ມັນອາດຈະເປັນມື້ຂອງອາທິດຂອງເຂົາເຈົ້າເຂົ້າຮ່ວມວັນພຸດ, ສໍາລັບທັງສອງຂອງເຂົາເຈົ້າ.

ຊົມເຊີຍກັບ Iansã

ການທັກທາຍທົ່ວໄປທີ່ສຸດກັບIansãແມ່ນ Eparrêi Iansã, ຈາກພາສາ Yoruba, ເຊິ່ງມີອິດທິພົນຕໍ່ສາສະຫນາຂອງຊາວອາຟຣິກາສ່ວນໃຫຍ່ໃນປະເທດບຣາຊິນ.

ດັ່ງນັ້ນ, ເມື່ອຂໍພອນກັບIansã, ຄວາມຕັ້ງໃຈເລີ່ມຕົ້ນດ້ວຍການທັກທາຍນີ້, ເຊິ່ງສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມເຄົາລົບຢ່າງເລິກເຊິ່ງຕໍ່ຫນ່ວຍງານແລະທີ່ເພີ່ມຄວາມສໍາພັນກັບແຜນການອັນສູງສົ່ງແລະພະລັງງານຂອງ orixá.

ສັນຍາລັກຂອງIansã

Iansãຖືສອງ. ສັນ​ຍາ​ລັກ​: sword ແລະ Eruexim​, ເຄື່ອງ​ມື​ທີ່​ເຮັດ​ຈາກ​ຫາງ​ມ້າ​. ທໍາອິດ, ດາບ, ຫມາຍເຖິງລັກສະນະນັກຮົບຂອງ Iansã, ຜູ້ທີ່ມີຄວາມສາມາດຕັດສິ່ງໃດກໍ່ຕາມທີ່ຈໍາເປັນ, ສໍາລັບຄວາມດີຫຼືຄວາມຊົ່ວຮ້າຍ. ແລະຄົນຕາຍ. ດ້ວຍມັນ, ນາງເຮັດໃຫ້ Eguns ຢ້ານ, ໃນໂລກຂອງຄົນຕາຍ, ແລະຄວບຄຸມລົມ, ໃນໂລກຂອງຄົນມີຊີວິດ. ສີ ແດງ ກັບ Iansã. ນີ້ແມ່ນຍ້ອນວ່າ, ໃນCandomblé, ມັນເອົາສີນ້ໍາຕານ, ສີແດງແລະສີບົວ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ສີຕົ້ນຕໍຂອງIansãແມ່ນສີເຫຼືອງ, ລະບຸໄວ້ໃນ Umbanda.

ອົງປະກອບຂອງIansã

ອົງປະກອບຕົ້ນຕໍທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບIansãແມ່ນໄຟແລະອາກາດ. Iansãແມ່ນ Queen ຂອງລົມແລະ, ດັ່ງນັ້ນ, ເປີດເຜີຍຄວາມເຂັ້ມແຂງທັງຫມົດຂອງອໍານາດຂອງນາງໂດຍຜ່ານທາງອາກາດ. ຮ່ວມກັນກັບ Xangô, ລາວຄວບຄຸມພະຍຸແລະຮັບປະກັນຄວາມປອດໄພຫຼືຄວາມໂກດແຄ້ນ, ທີ່ຈໍາເປັນສໍາລັບຜູ້ອຸທິດຕົນຂອງລາວ.

ສໍາລັບໄຟ, Iansãມັກຈະຖືກເອົາໄປໂດຍຄວາມຢາກໃນເຕົາໄຟແລະໄດ້ຮັບຜົນກະທົບຈາກຄວາມຮັກທາງກາມ, ເຊິ່ງນໍາໄປສູ່ຄວາມບ້າ. Iansãເປັນນັກຮົບ, ຫນ້າສົນໃຈ, ລຶກລັບ, ແລະນໍາເອົາຄວາມຫ້າວຫັນ, ທັດສະນະຄະຕິແລະຄວາມກະຕືລືລົ້ນທັງຫມົດທີ່ເກີດຂື້ນມາເປັນອົງປະກອບ.

ສຸດທ້າຍ, ໂດຍການ​ຄວບ​ຄຸມ​ຂອງ​ໂລກ​ຂອງ​ຄົນ​ຕາຍ​ແລະ​ມີ​ຕໍາ​ແຫນ່ງ​ຂອງ Queen of the Eguns​, ມັນ​ເປັນ​ໄປ​ໄດ້​ທີ່​ຈະ​ເຊື່ອມ​ໂຍງ​ອົງ​ປະ​ກອບ​ຂອງ​ໂລກ​ກັບ​Iansã​. ແຜ່ນດິນໂລກເປັນເຂດແດນລະຫວ່າງຊີວິດແລະຄວາມຕາຍແລະການຖ່າຍທອດIansãໃນລັກສະນະນີ້, ມັກຈະຖືກລວມເຂົ້າກັບຜູ້ສົ່ງຂ່າວ Orixás ແຫ່ງຄວາມຕາຍອື່ນໆ. ຂອງສີດຽວກັນ, ຊຶ່ງເປັນສີຕົ້ນຕໍຂອງເຂົາເຈົ້າ. ມັນເປັນໄປໄດ້ທີ່ຈະສະເຫນີດາບ orixá, ຄືກັບ São Jorge, ແຕ່ມີຂອບສີເຫຼືອງ.

Acarajé, ທີ່ມີຊື່ສຽງແລະບໍລິໂພກສ່ວນໃຫຍ່ໃນ Bahia, ແມ່ນອາຫານຂອງ Iansã ແລະໃນຫຼາຍບ່ອນ, ມັນແມ່ນ ກ່ອນທີ່ຈະກິນມັນ, ຂອບໃຈນາງ. ນອກຈາກນັ້ນ, ເຄື່ອງດື່ມຫວານແລະຫມາກໄມ້ຍັງເຮັດ, ໂດຍສະເພາະແມ່ນສີເຫຼືອງເຊັ່ນ: ຫມາກໂມ. ສະຖານທີ່ທີ່ດີທີ່ສຸດທີ່ຈະຖວາຍເຄື່ອງບູຊາແມ່ນຢູ່ໃນສວນໄມ້ໄຜ່ ຫຼືບ່ອນຫິນ>

“ໂອ ແມ່ນັກຮົບທີ່ສະຫງ່າລາສີ, ເຈົ້າຂອງພະຍຸ, ປົກປ້ອງຂ້ອຍແລະຄອບຄົວຂອງຂ້ອຍຈາກວິນຍານຊົ່ວ, ເພື່ອບໍ່ໃຫ້ພວກເຂົາມີຄວາມເຂັ້ມແຂງມາລົບກວນເສັ້ນທາງຂອງຂ້ອຍແລະພວກເຂົາບໍ່ໄດ້ຄອບຄອງແສງສະຫວ່າງຂອງຂ້ອຍ. ຢ່າທໍາລາຍຄວາມສະຫງົບຂອງຈິດໃຈຂອງຂ້ອຍ.

ແມ່ Iansã, ກວມເອົາຂ້ອຍດ້ວຍຜ້າຄຸມອັນສັກສິດຂອງເຈົ້າແລະເອົາກັບຄວາມແຮງຂອງລົມຂອງເຈົ້າທຸກສິ່ງທີ່ບໍ່ມີຄ່າຢູ່ຫ່າງໄກ.ທໍາລາຍຄວາມຮັກທີ່ຢູ່ໃນໃຈຂອງພວກເຮົາ. ແມ່ Iansã, ໃນເຈົ້າຂ້ອຍເຊື່ອ, ຄວາມຫວັງແລະຄວາມໄວ້ວາງໃຈ! ດັ່ງນັ້ນຈະເປັນມັນແລະດັ່ງນັ້ນມັນຈະເປັນ!”

Orixá ຂອງອົງປະກອບຂອງສະພາບອາກາດ, Iansã, ຕ້ອງການສື່ສານຫຍັງ?

ອົງ​ປະ​ກອບ​ຂອງ​ອາ​ກາດ​, Iansã​, ປະ​ກອບ​ກັບ​ນາງ​ກໍາ​ລັງ​ຂອງ​ທໍາ​ມະ​ຊາດ​, ເຮັດ​ໃຫ້​ຟ້າ​ຜ່າ​ແລະ​ລົມ​ໃນ​ພະ​ຍຸ​ແລະ​ສະ​ແດງ​ໃຫ້​ເຫັນ​ຄວາມ​ເຂັ້ມ​ແຂງ​ແລະ​ໄຟ​ຟ້າ​. ນອກຈາກນັ້ນ, ນາງໄດ້ເອົາໄຟໄປກັບນາງແລະເປັນ Queen of the Dead.

ດ້ວຍເຫດຜົນເຫຼົ່ານີ້, Iansãແມ່ນ orixá ຂອງອົງປະກອບຂອງສະພາບອາກາດແລະເປັນຫນຶ່ງໃນທີ່ມີອໍານາດທີ່ສຸດໃນ mythology ອາຟຣິກາ. ຂໍ້ຄວາມຂອງມັນເຊື່ອມໂຍງກັບການຕໍ່ສູ້ເພື່ອຄວາມຍຸຕິທໍາ, ສິດເສລີພາບໃນຄວາມຄິດ, ຄວາມສໍາຄັນຂອງຄວາມຈິງ, ຄວາມເຂັ້ມແຂງຂອງຄວາມຮັກໃນທຸກຄວາມສໍາພັນແລະອັດຕາການຕາຍເປັນຂອບເຂດຈໍາກັດຂອງຄວາມປາຖະຫນາຂອງມະນຸດ. ຮັບຜິດຊອບ, ຕ້ອນຮັບ ແລະນັກຮົບ. ນາງເປັນຕົວເລກຂອງຄວາມເຂັ້ມແຂງທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ໃນCandomblé, ຜູ້ທີ່ເປັນແຮງບັນດານໃຈໃຫ້ຜູ້ອຸທິດຕົນຂອງນາງ, ນໍາເອົາແນວຄວາມຄິດຂອງແມ່ຍິງ, ຄວາມຈິງແລະເຫດຜົນສ່ວນໃຫຍ່. ທໍາມະຊາດເປັນພັນທະມິດຂອງເຈົ້າໃນການປົກຄອງຂອງພະລັງງານ, ນໍາເອົາສັນຕິພາບຜ່ານສົງຄາມ.

ສາມາດຄວບຄຸມຟ້າຜ່າໃນພາຍຸໄດ້, ນຳໃຊ້ມັນເປັນເຄື່ອງມືຕໍ່ສູ້ ແລະ ການສະແດງພະລັງ. ເຮືອ​ພິ​ຫານ​ໃນ​ເວ​ລາ​ດຽວ​ກັນ​. ດ້ວຍເຫດນີ້, ລູກຫຼານ ແລະ ຜູ້ນັບຖືສາດສະໜາໂດຍທົ່ວໄປ ຈິ່ງຂໍຮ້ອງໃຫ້ ອໍຣິເຊ ປົກປ້ອງບ້ານເຮືອນ, ເຮືອ ແລະ ຄອບຄົວຂອງເຂົາເຈົ້າຈາກຄວາມຊົ່ວຮ້າຍຂອງຝົນ. ຝົນ, ຄືກັນກັບ Iansã, ແມ່ນຄໍາສັບຄ້າຍຄືກັນກັບຄວາມຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງຫຼືຄວາມພິນາດ - ຊີວິດແລະຄວາມຕາຍ. ກັບ mythology, ສະເຫມີອອກໄປໃນການຊອກຫາຂອງຄວາມຮັກໃຫມ່ແລະບໍ່ໄດ້ລະເວັ້ນຈາກການສູ້ຮົບຂອງນາງທີ່ຈະຍັງຄົງຢູ່ໃນອານາຈັກດຽວກັນ. ມີ​ແລະ​ອອກ​ໄປ​ໃນ​ການ​ຜະ​ຈົນ​ໄພ​ຫຼື​ຄວາມ​ສໍາ​ພັນ​ໃຫມ່​ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ຄວາມ​ຮູ້​ສຶກ​ທີ່​ເຫມາະ​ສົມ​ໃນ​ຈຸດ​ຫມາຍ​ປາຍ​ທາງ​ຂອງ​ທ່ານ​.

ສະຫາຍຂອງ Ogun

ໃນຄຳນິຍາມຂອງອາຟຣິກາ, Iansã ຈະເປັນເພື່ອນຂອງ Ogun ໃນການຜະລິດອາວຸດສໍາລັບການສູ້ຮົບ. ມັນບອກເລື່ອງທີ່ Oxalá ຮ້ອງຂໍໃຫ້ Ogun, ເຊິ່ງລາວບໍ່ສາມາດປະຕິບັດໄດ້. Iansã, ດັ່ງນັ້ນ, ພ້ອມທີ່ຈະຊ່ວຍ, ຟັນໄຟເພື່ອເຮັດໃຫ້ເປັນອາວຸດທາດເຫຼັກຮ້ອນ. , ລູກຊາຍຂອງອຸດົມ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ລາວໄດ້ຫນີໄປກັບ Xangô ແລະກາຍເປັນພັນລະຍາທໍາອິດຂອງລາວ. Logum Edé ຈະເປັນລູກຊາຍຂອງ Oxum, deity ຂອງນ້ໍາຈືດ, ຜູ້ທີ່ໄດ້ສູນເສຍໄປໃນນ້ໍາຍ້ອນຄວາມໂກດແຄ້ນຂອງ Obá, ພັນລະຍາທີສາມຂອງ Xangô.

ມັນເກີດຂຶ້ນດັ່ງນັ້ນ, ເນື່ອງຈາກອໍານາດເຫຼົ່ານີ້. ການຕໍ່ສູ້, Iansã ແລະ Ogun ຈະສົມມຸດວ່າປົກປ້ອງ Logun-Edé, ຈົນກ່ວາລາວໄດ້ພົບກັບແມ່ຂອງລາວ, ໃນຜູ້ໃຫຍ່. ຍັງມີການກ່າວເຖິງວ່າ Iansã ມີຄວາມສຳພັນກັບ Logum-Edé ໃນເວລາອື່ນ, ເມື່ອລາວໄດ້ຮຽນຮູ້ສິລະປະການລ່າສັດ ແລະ ການຫາປາຈາກລາວ. ໂດຍມີປະສົບການ passions ຫຼາຍຢ່າງ, ໂດຍຜ່ານທີ່ນາງໄດ້ຮັບຄວາມຮູ້, ກາຍເປັນນັກຮົບທີ່ເຂັ້ມແຂງແລະສະຫລາດ.

ຫຼັງຈາກພົວພັນກັບ Exu, Oxóssi ແລະ Ogun, Iansãໄປຊອກຫາ Xangô, ເພື່ອດໍາລົງຊີວິດໃນຄວາມສິ້ນຫວັງແລະຄວາມຮັ່ງມີຂອງລາວ. ຂອງ​ອານາຈັກ​ຂອງ​ພຣະອົງ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ມັນແມ່ນຢູ່ໃນ Xangô ທີ່ Iansãພົບຄວາມຮັກທີ່ແທ້ຈິງແລະໃຫ້ຕົນເອງຢ່າງເລິກເຊິ່ງ, ຄືກັນກັບລາວ, ຜູ້ທີ່ສອນIansãກ່ຽວກັບອໍານາດຂອງຟ້າຮ້ອງແລະໃຫ້ຫົວໃຈຂອງລາວ.

ການແຂ່ງຂັນແລະ Oxum

Xangô ຈະ ມີ​ເມຍ​ສາມ​ຄົນ​ຄື: ອຽນ​, ໂອ​ບາ ແລະ ໂອ​ບາ. Iansãເປັນພັນລະຍາຄົນທໍາອິດ, ທີ່ Xangô ຈະຮັກທີ່ສຸດ, ໃຫ້ຫົວໃຈຂອງລາວ. Iansãແມ່ນພິເສດທີ່ສຸດຂອງທັງຫມົດ, ງາມແລະອິດສາ. Oxum ເປັນເມຍຄົນທີສອງ, ເປັນຄົນຂີ້ຄ້ານ ແລະໄຮ້ປະໂຫຍດ.

Oxum ບໍ່ພໍໃຈກັບຄົນອື່ນ ແລະໂດຍທົ່ວໄປແລ້ວ, ປະກົດວ່າເປັນ sensual ແລະບໍ່ມີຄວາມຮັບຜິດຊອບ. ດ້ວຍເຫດຜົນນີ້, ລາວມີການແຂ່ງຂັນກັບ Iansã, ເຊິ່ງພິເສດທີ່ສຸດກັບ Xangô ແລະຜູ້ທີ່ໄດ້ລ້ຽງດູລູກຊາຍຂອງລາວມາໄລຍະຫນຶ່ງ, Logun-Edé.

Lady of the Eguns

ໃນ Mythology ອາຟຣິກາ, Eguns ແມ່ນຜູ້ຕາຍແລະIansãເປັນ lady ຂອງຄວາມຕາຍ, ຍັງມີອໍານາດເຫນືອອານາຈັກນັ້ນ.

ດັ່ງນັ້ນ, ນາງໄດ້ຕິດຕໍ່ສື່ສານແລະເບິ່ງແຍງອານາຈັກຂອງຄົນຕາຍ, ເປັນ Lady of the Eguns. ອີງຕາມນິທານ, ນາງຈະເຮັດໃຫ້ເຮືອນຂອງນາງເຕັມໄປດ້ວຍ Eguns, ເພື່ອປ້ອງກັນບໍ່ໃຫ້ Xangô, ຜົວຂອງນາງ, ອອກໄປແລະອອກຈາກນາງ. ອຳນາດເໜືອຄວາມຕາຍຈະມາຈາກໝາກເຜັດທີ່ Obaluaiê ຈະສົ່ງໄປໃຫ້ Xangô ແລະນາງຈະທຳລາຍໂດຍບໍ່ໄດ້ຮັບອະນຸຍາດ. ໃນ 1908, ອີງໃສ່ syncretism ສາດສະຫນາລະຫວ່າງສາສະຫນາຂອງຕົ້ນກໍາເນີດອາຟຣິກາ, Catholicism ແລະ Kardecist Spiritism. ໃນ Umbanda, ດັ່ງນັ້ນ, ມີການຕິດຕໍ່ໂດຍກົງກັບຫນ່ວຍງານແລະວິນຍານໂດຍຜ່ານການຂະຫນາດກາງ.

ດັ່ງນັ້ນ, ໃນ Umbanda, ການຕິດຕໍ່ກັບ Orixá ແມ່ນຫຼາຍໂດຍກົງແລະມີຄວາມເປັນໄປໄດ້ທີ່ຈະສ້າງວຽກງານແລະການສະເຫນີໃຫ້Iansã. ນອກຈາກນັ້ນ, ເນື່ອງຈາກການ syncretism, ມີຕົວເລກຂອງ Santa Bárbara ເປັນຕົວແທນຂອງIansã, ຜູ້ທີ່ສັດທາກໍ່ຖືກຝາກໄວ້ດ້ວຍຄວາມຕັ້ງໃຈດຽວກັນກັບ orixá.

ດັ່ງນັ້ນ, ໃນ Umbanda, Iansãປົກປ້ອງຜູ້ອຸທິດຕົນຂອງຕົນຈາກ ການ​ໂຈມ​ຕີ​ທາງ​ວິນ​ຍານ​, ດັ່ງ​ນັ້ນ​ວ່າ​ພະ​ລັງ​ງານ​ຍັງ​ສູງ​ແລະ​ບໍ່​ມີ​ການ​ສູນ​ເສຍ​ທາງ​ດ້ານ​ຮ່າງ​ກາຍ​, ຈິດ​ໃຈ​ຫຼື​ບໍ່​ມີ​

Iansã in Candomblé

Candomblé ເປັນສາສະຫນາທີ່ມີຕົ້ນກໍາເນີດຂອງອາຟຣິກາ, ນໍາເອົາໄປ Brazil ໂດຍຄົນຜິວດໍາ enslave. ໃນມັນ, ບໍ່ມີການລວມຕົວຂອງຫນ່ວຍງານຫຼືວິນຍານ, ເນື່ອງຈາກວ່າ orixás ແມ່ນພຽງແຕ່ຕົວແທນຂອງພຣະເຈົ້າທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ກວ່າ, ຜູ້ທີ່ປົກຄອງໂລກແລະກໍາລັງຂອງທໍາມະຊາດ.

ດັ່ງນັ້ນ, ໃນCandomblé, Iansãແມ່ນ orixá ຂອງ ກໍາລັງຂອງທໍາມະຊາດ, ທໍາມະຊາດ, ແລະດັ່ງນັ້ນຜູ້ທີ່ devotees ຫັນໄປຮ້ອງຂໍໃຫ້ມີສັນຕິພາບໂດຍຜ່ານທໍາມະຊາດ, ຄວາມຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງໂດຍຜ່ານຝົນ, ແລະຜົນປະໂຫຍດອື່ນໆທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບອໍານາດຂອງເຂົາເຈົ້າ. ເດັກນ້ອຍຂອງIansã, ນັ້ນແມ່ນ, ຜູ້ທີ່ເຂົ້າໃຈການມີ orixá ເປັນຄໍາແນະນໍາ, ຮັບຮູ້ຄຸນສົມບັດຂອງເຂົາເຈົ້າຢູ່ໃນຕົວຂອງມັນເອງ. ມາຈາກ Umbanda, ສາສະຫນາທີ່ເກີດໃນປະເທດບຣາຊິນໃນປີ 1908, ຈາກສະຫະພັນຂອງພື້ນຖານຂອງສາສະຫນາອາຟຣິກາ, ສາດສະຫນາກາໂຕລິກແລະລັດທິ Kardecist. ສໍາລັບເຫດຜົນນີ້, syncretism ນໍາເອົາຄວາມເທົ່າທຽມກັນທາງສາສະຫນາຂອງຕົວເລກIansãໃນ Santa Bárbara ແລະວັນຂອງລາວໄດ້ຖືກສະຫຼອງດ້ວຍຄວາມກະຕືລືລົ້ນໃນທົ່ວປະເທດ Brazil.

ນອກຈາກ Santa Bárbara, ຕົວເລກ syncretized ຕົ້ນຕໍ, Iansãຍັງໄດ້ຮັບການຍອມຮັບໃນອື່ນໆ. ຕົວເລກທີ່ສໍາຄັນເທົ່າທຽມກັນ. ຄວາມຄິດຂອງແມ່ຍິງນັກຮົບ, ພະລັງງານຂອງຄວາມຮູ້ແລະຄວາມຮັກ, ແລະການພົວພັນກັບກໍາລັງທີ່ເຊື່ອງໄວ້ຂອງໂລກຂອງຄົນຕາຍເຮັດໃຫ້ນາງມີຄວາມຫລາກຫລາຍແລະມີອໍານາດໃນຈິນຕະນາການທາງສາສະຫນາ.

ນອກຈາກນັ້ນ, ມັນ. ແມ່ນເປັນໄປໄດ້ເພື່ອສັງເກດເຫັນທີ່ບໍ່ແມ່ນ syncretism ພຽງແຕ່ໃນສາສະຫນາ, ແຕ່ຍັງກ່ຽວຂ້ອງກັບ mythologies ວັດຖຸບູຮານ, ໂດຍທົ່ວໄປ, ເຊັ່ນ Nordic ແລະ Hindu. ແມ່ນແຕ່ຮູບແຕ້ມຕະຫຼົກທີ່ພັນລະນາເຖິງພະເຈົ້າກໍ່ເປັນຮູບແບບຂອງ syncretism.

ຕໍ່ໄປນີ້ຈະສະແດງບາງຮູບສັນຍາລັກຂອງ Iansã, ຈາກ Santa Bárbara, ທົ່ວໄປທີ່ສຸດໃນ Umbanda ແລະທີ່ສັດຊື່ຫຼາຍຄົນອຸທິດຕົນ, ເພື່ອ Ororo, ເປັນຕົວລະຄອນກາຕູນຜູ້ມີຄຸນສົມບັດທີ່ຍອດຢ້ຽມຄື Iansã. ກວດເບິ່ງມັນ!

Santa Bárbara

ໃນໂບດກາໂຕລິກ, Iansã ກົງກັບ Santa Bárbara. ນາງເປັນໄພ່ພົນຂອງກາໂຕລິກຜູ້ທີ່ໄດ້ເສຍຊີວິດ, ຫຼັງຈາກປ່ຽນເປັນຄຣິສຕຽນ, ຖືກຂ້າຕາຍໂດຍພໍ່ຂອງນາງເອງ. ຫຼັງຈາກການເສຍຊີວິດຂອງນາງ, ແນວໃດກໍ່ຕາມ, ຟ້າຜ່າໄດ້ຕົກລົງໃສ່ຫົວຂອງພໍ່ຂອງ Barbara, ເປັນຮູບແບບການຊົດເຊີຍອັນສູງສົ່ງສໍາລັບການກະທໍາທີ່ບໍ່ຍຸດຕິທໍາຂອງລາວ, ເຊິ່ງເຮັດໃຫ້ຊີວິດຂອງຜູ້ທີ່ຈະກາຍເປັນໄພ່ພົນ.

ເນື່ອງຈາກຮູບລັກສະນະຂອງ ຟ້າຜ່າໃນເລື່ອງຂອງນາງ, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບດາບທີ່ Santa Bárbara ປົກກະຕິແລ້ວ, ນາງມີຄວາມກ່ຽວຂ້ອງກັບIansãໃນວັດທະນະທໍາ Afro, ຜູ້ທີ່ຖື sword ໃນມືຂອງນາງ. ທັງສອງນໍາເອົາອົງປະກອບດຽວກັນ: ກໍາລັງຂອງທໍາມະຊາດແລະຫົວໃຈຂອງນັກຮົບ. ນີ້ແມ່ນນັກບຸນກາໂຕລິກທີ່, ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ປະກົດຕົວທີ່ເຂັ້ມແຂງກວ່າໃນ Santeria Cubana, ສາສະຫນາທີ່ເປັນຜົນມາຈາກສະຫະພັນຂອງສາສະຫນາ Yoruba, ຄຣິສຕຽນແລະສາສະຫນາຂອງຊົນເຜົ່າພື້ນເມືອງຂອງຊາວຢິວ.ອາເມລິກາ.

Saint Teresa ເປັນໄພ່ພົນຂອງກາໂຕລິກຈາກ Renaissance ເອີຣົບ, ຮູ້ຈັກເປັນແມ່ຂອງຈິດວິນຍານ, ສໍາລັບການປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນ mysticism Christian ແລະ Catholic ທາງວິນຍານ. ມັນມີຄວາມກ່ຽວຂ້ອງຢ່າງໃກ້ຊິດກັບ Iansã, ສໍາລັບການນໍາເອົາຂໍ້ຄວາມຂອງ Queen of life ແລະຄວາມຕາຍ, ສໍາລັບຄວາມຮູ້ແລະການຄວບຄຸມໂລກ supernatural ແລະ, ດັ່ງນັ້ນ, ໃນໄລຍະຄວາມຕາຍ.

Nossa Senhora da Candelária

ກ່ຽວກັບ Nossa Senhora da Candelária, ໃນ syncretism ທາງສາສະຫນາຂອງໂບດກາໂຕລິກກັບສາສະຫນາອາຟຣິກາ, Iansãແມ່ນກ່ຽວຂ້ອງກັບນາງໂດຍ Santeria Cubana, ເຊິ່ງຍັງປະສົມອົງປະກອບຂອງສາສະຫນາພື້ນເມືອງຂອງອາເມລິກາ.

ໃນ Brazil, Nossa Senhora da Candelária ແມ່ນກ່ຽວຂ້ອງກັບ orixá Oxum. ໃນກໍລະນີໃດກໍ່ຕາມ, ມັນແມ່ນໄພ່ພົນທີ່ຈະປາກົດຢູ່ໃນສະເປນແລະຜູ້ທີ່ນໍາການປິ່ນປົວຄົນຕາບອດ, ດັ່ງນັ້ນ, Lady of Light ຂອງພວກເຮົາ. ນາງແມ່ນ, ໃນທີ່ສຸດ, ນາງເວີຈິນໄອແລນ, ແມ່ຂອງພຣະເຈົ້າ. ການກະທໍາຂອງຄວາມເຊື່ອທີ່ໄດ້ບັນທຶກໄວ້ແລ້ວ, ຊຶ່ງເປັນແມ່ນແລ້ວຂອງເວີຈິນໄອແລນ Mary ກັບເທວະດາ Gabriel, ຫຼັງຈາກເຂົາມາປະກາດວ່ານາງຈະເປັນແມ່ຂອງລູກຊາຍຂອງພຣະເຈົ້າ.

ໃນ syncretism ທາງສາສະຫນາ, Iansãຍັງກ່ຽວຂ້ອງ. ກັບໄພ່ພົນຜູ້ນີ້ເປັນແມ່ທີ່ມີອໍານາດ. ໃນກໍລະນີນີ້, ແນວໃດກໍ່ຕາມ, ມັນມີຫຼາຍຢູ່ໃນ Santeria Cubana, ເຊິ່ງກ່ຽວຂ້ອງກັບສາສະຫນາຂອງຊົນເຜົ່າພື້ນເມືອງຂອງອາເມລິກາ, ນອກເຫນືອຈາກໂບດກາໂຕລິກແລະສາສະຫນາຕ່າງໆ.

Nossa Senhora das Neves

ການ syncretism ຂອງ Iansã ກັບ Nossa Senhora das Neves, ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ມາຈາກສະມາຄົມຂອງ Iansã ກັບ Euá, ຜູ້ທີ່, ໃນອາຟຣິກາ, ເປັນ orixá ເອກະລາດ. ມັນຍັງສາມາດຊອກຫາ syncretism ຂອງ Nossa Senhora das Neves ໃນ Obá, orixá ຂອງຄວາມຮູ້ແລະຄວາມບໍລິສຸດ.

Euá ຈະເປັນລູກສາວຂອງ Oxalá ກັບ Iemanjá ແລະເປັນລັກສະນະບໍລິສຸດ, ຜູ້ທີ່ເຈາະເຂົ້າໄປໃນຄວາມຮູ້ຂອງການທໍານາຍແລະ. ຜູ້ທີ່ມີອໍານາດທີ່ຈະເບິ່ງບໍ່ເຫັນ. Obá, ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, ດູດຊຶມພາບລວງຕາແລະນໍາໄປສູ່ເສັ້ນທາງຂອງຄວາມສະຫງົບໂດຍຜ່ານຄວາມຮູ້. Nossa Senhora das Neves, ໃນທາງກັບກັນ, ແມ່ນການເວົ້າກັບເວີຈິນໄອແລນຂອງສາດສະຫນາຈັກກາໂຕລິກ, ຜູ້ທີ່ເຮັດໃຫ້ມັນຫິມະຕົກໃນ Rome ໃນສະຕະວັດທີສິບສີ່, ຫຼັງຈາກຜູ້ທີ່ອຸທິດຕົນໄດ້ຝັນເຖິງນາງ.

ໂດຍຫຍໍ້, ການປຽບທຽບນີ້ນໍາເອົາ ຄວາມ​ຄິດ​ຂອງ​ຄວາມ​ບໍ​ລິ​ສຸດ​ແລະ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ໂດຍ​ຜ່ານ​ການ​ເຫດ​ຜົນ​ແລະ​ຄວາມ​ຈິງ​ອັນ​ສູງ​ສົ່ງ​, ທີ່​ບໍ່​ອະ​ນຸ​ຍາດ​ໃຫ້​ມີ​ພາບ​ລວງ​ຕາ​. Iansã, ສໍາລັບການເປັນແມ່ຍິງນັກຮົບແລະບໍ່ເສຍຄ່າໂດຍຄວາມຮູ້, ຍັງປະຕິບັດຄຸນງາມຄວາມດີເຫຼົ່ານີ້.

Taranis ໃນ mythology Celtic

Taranis ແມ່ນພຣະເຈົ້າຂອງພະຍຸພະຍຸ, hurricanes ແລະກໍາລັງຂອງທໍາມະຊາດໃນ mythology Celtic, ຄືກັນກັບ Iansã ໃນ mythology ອາຟຣິກາ.

ໃນກໍລະນີນີ້, ແນວຄວາມຄິດຂອງການຕໍ່ຕ້ານຜົນກະທົບຂອງກໍາລັງ, ການທໍາລາຍແລະຊີວິດ, ທັງສອງມາຈາກຕົ້ນກໍາເນີດດຽວກັນ, ນ້ໍາ, ແມ່ນມີຢູ່ຫຼາຍ. ມັນເປັນການເປັນຕົວແທນຂອງສະຫວັນທີ່ຢູ່ເບື້ອງຫຼັງປະກົດການດິນຟ້າອາກາດ, ສັງເກດເຫັນໂດຍມະນຸດຕັ້ງແຕ່ສະ ໄໝ ບູຮານ.