Ką Aparecidos Dievo Motina simbolizuoja Umbandoje

Aparecidos Dievo Motinos atvaizdas umbandoje yra dažna abejonė. Umbandos vienas iš pagrindų yra katalikybė, todėl nesunku rasti umbandą praktikuojančių žmonių, kurie taip pat yra katalikų šventųjų garbintojai, daugelyje umbandos centrų galima pastebėti kongą (altorių), kuriame yra tik katalikiški atvaizdai.

Aparecidos Dievo Motina daugelio laikoma Brazilijos "Orixá", savo juodu atvaizdu ji simbolizuoja Brazilijos mišias, todėl yra ne tik praktikuojančių katalikų, bet ir daugelio mūsų šalies piliečių pamaldumas.

Tačiau ką ši šventoji simbolizuoja umbandistams? Koks jos ryšys su Orixá Oxum, krioklių ponia? Ir kaip jūs, umbandistai, galite išpažinti Dievo Motinos ir Oxum kultą? Skaitykite toliau, nes čia pateikiame šiuos atsakymus ir dar daugiau.

Kas yra Aparecidos Dievo Motina Afrikos kilmės religijose?

Aparecidos Dievo Motina yra ne tik katalikų šventoji, bet ir Brazilijos šventoji, todėl įvairių religijų žmonės ją laiko vilties, meilės ir motinystės simboliu, šventąja globėja, kuri peržengia bažnyčios sienas ir pasiekia Umbandos centrą, Candomblé ūkį ir šamaniškus ritualus. Ši šventoji simbolizuoja ne tik Jėzaus motiną, bet ir Brazilijos bei kiekvieno iš mūsų motiną.mums, brazilams.

Oksumas kaip religinis Nossa Senhora Aparecida sinkretizmas

Vergovės sinkretizmo laikais, kai tapo būtina, Oksumo pamatų akmeniu buvo pasirinkta Aparesidos Dievo Motina, daugiausia dėl šventosios istorijos ir jai priskiriamų energijų.

Oksumas yra krioklių oriksas, o Dievo Motinos radimas upėje taip pat padėjo jį identifikuoti. Tiesa ta, kad nors vergai žiūrėjo į Aparesidos Dievo Motinos atvaizdą ir meldėsi Oksumui, jie vis tiek jautė didžiulę meilę ir pagarbą Brazilijos šventajam globėjui.

Kas yra religinis sinkretizmas?

XVI a. viduryje į Braziliją atkeliavo pirmieji vergai, kurie buvo žiauriai ir negrįžtamai atplėšti nuo savo šeimų, namų ir šalies, tačiau jie ne tik prarado namus, bet ir savo kultūrą bei teisę išpažinti savo religiją, nes buvo nuolat baudžiami, kai buvo pagauti besimeldžiantys savo dievybėms.

Tuo metu visi į Braziliją atvykę vergai buvo "atverčiami" į katalikybę ir galėjo melstis Kristui bei katalikų šventiesiems. Tada, norėdami "užmaskuoti" savo religiją, vergai į katalikų šventųjų atvaizdus įdėdavo akmenis, simbolizuojančius jų Orixás, taip sukurdami sinkretizmą.

Šventasis Jurgis buvo riteris, karys ir įstatymo gynėjas, kaip ir Ogumas taip pat turėjo visas šias savybes. Šventasis Lozorius buvo senas žmogus, išminčius ir gydytojas, kaip ir Obaluajė. O tada kiekvienam oriksui jie surado katalikų šventąjį, turintį tą pačią energiją, ir įdėjo į jį jėgos akmenį, kad ūkio šeimininkas, stebėdamas vergus, klūpančius ir besimeldžiančius priešais atvaizdą, nematytų jokiųproblema.

Oksumo elementai

Oksuma yra meilės, aukso ir grožio valdovė, jos natūrali jėgos vieta yra kriokliai, todėl jei norite užmegzti ryšį su Oksuma, galite eiti į jos jėgos vietą ir maudytis jos vandenyse, kad pašalintumėte visą blogį ir atneštumėte geros energijos.

Oksumo spalva: rožinė, geltona ir auksinė.

Oksumo vaistažolės: malva, dracena, geltonžiedės gėlės ir pienės.

Oxum elementas: Mineralinis

Oksumo sveikinimas: Ora-Aiê ieu!

Aukojimas Oksumui: auksinis rankšluostis arba audinys, rožinė arba geltona žvakė, rožinis arba geltonas kaspinas, rožinės, baltos, geltonos ir raudonos gėlės, vaisiai, pavyzdžiui, vyšnios, obuoliai, kriaušės ir arbūzai, o gėrimai - obuolių šampanas, vynuogių arba vyšnių likeris.

Oxum in Umbanda

Umbanda yra Brazilijos religija, kurią 1908 m. įkūrė mediumas Zélio de Moraesas, religija, kuri, būdama įkurta Brazilijoje, geria iš įvairių religijų šaltinių. Viena iš šių religijų yra tautos kultas, iš kurio importuotas Orixás, tačiau kitaip aiškinamas ir garbinamas.

Oksuma Umbandoje yra meilės sosto Oriksos moteris ir padeda kiekvienam, kas jos prašo šio veiksnio. Umbandoje pasireiškia Oriksos energija, tačiau pagalbos darbai atliekami įtraukiant Oriksai atskaitingas esybes.

Umbanda remiasi mediumistiniu mediumų vystymusi, dalyvavimu per esybes ir jėgų palaikymu per Dievo veiksnius, kurie yra Orixás.

Oksumas Kandomblė

Kandomblė, kitaip nei umbanda, yra afrobrazilų religija, pagrįsta Orixá garbinimo tradicijų atkūrimu ir palaikymu, kaip tai buvo daroma Afrikoje.

Oksumas yra vienas iš tų orixás, kurie buvo įvežti į Braziliją, o Afrikoje kiekvienas kaimas garbino vieną ar du orixás. Įvairių genčių vergams susivienijus, jie buvo garbinami kartu ir taip Brazilijoje gimė candomblé.

Kiekvienas šventasis vaikas gali įtraukti tik savo galvos orixą, todėl jam ruošiantis atliekami keli darbai, kol jis gali įtraukti savo orixą. Orixai nekalba ir neteikia konsultacijų, jie skleidžia savo energiją šventiesiems vaikams ir terreiro svečiams. Kandomblė konsultacinė tarnyba atliekama per orakulus, kur per kunigus orixas bendrauja su savo vaikais ir svečiais.sūnus.

Oksumo kilmė

Oksum - tai dievybė, atsiradusi Afrikoje, tiksliau, pradėta garbinti Nigerijos juodaodžių Ijexá ir Ijebu regione. Ji taip vadinama dėl upės, kuri teka Iorubalande.

Kiekviena jį garbinanti religija turi principą ir pagrindą, kaip susiformavo jo tikroji kilmė, o kalbant apie jų tikėjimus, kiekviena jų turi savo prasmę ir supratimą. Nigerijoje, Oksobo mieste, kasmet vyksta festivalis, o Oksobo šventykla nuo 2005 m. įtraukta į Jungtinių Tautų švietimo, mokslo ir kultūros organizacijos pasaulio paveldo sąrašą.

Oksumas ir motinystė

Kai kuriems žmonėms didžiausią ir tyriausią meilę pasaulyje gali suteikti gyvūnai ir naminiai gyvūnai, tačiau dauguma mano, kad tai yra motinos meilė, dėl šio intensyvaus ir tyro jausmo moterys gali žudyti ir mirti. Tai tokia stipri meilė, dėl kurios motinos dėl žmogaus padaro viską.

Oksum, būdama meilės Oksama, nešiojasi savyje tyriausios motinos meilės esmę ir padeda visoms moterims, kurios išgyvena šį momentą. Kartu su Jemandža jos yra gyvybės Motinos. Jemandža padeda pastoti, todėl jei norite pastoti ar turite problemų, kreipkitės į Jemandžą.

Tačiau jei jau esate nėščia ir jūsų nėštumui gresia pavojus arba norite daugiau jėgų išgyventi šį momentą, galite ieškoti "Oxum".

Simpatija nėštumo gerovei: puode užkaitinkite 500 ml vandens, užvirus išjunkite ugnį ir įdėkite 2 geltonas rožes ir 1 baltą rožę, leiskite atvėsti ir po įprastinės vonios išmeskite mišinį nuo kaklo žemyn, lėtai mąstydami ir vibruodami į mūsų brangią ir mylimą motiną Oxum, prašydami jos stiprybės ir apsaugos nėštumo metu.

Šią simpatiją galima išreikšti, kai jaučiatės silpni arba turite mažai energijos. Kitas patarimas - namuose visada turėti geltoną gėlę.

Oksumas ir jo ypatumai

Oksuma nuolat siejama su meile, tačiau ji veikia ne tik šioje srityje. Oksuma taip pat yra aukso ir klestėjimo dama, todėl ją galima garbinti šiais tikslais. Ji taip pat yra grožio dama ir gali padėti sprendžiant savigarbos ir depresijos problemas.

Oksuma nepripažįsta meilės nukrypimų, taip pat gali nubausti tuos žmones, kurie naudojasi kitų žmonių jausmais, ir tuos, kurie naudoja meilę kaip pasiteisinimą žiauriems nusikaltimams. Oksumos meilė yra tyra ir tikra, jos negalima iškraipyti ar panaudoti asmeninei naudai gauti. Jei ji naudojama tokiems tikslams, pasak ją garbinančių religijų, ji galiausiai pritrauks kažką neigiamo.

Oksumo ir Aparecidos Dievo Motinos panašumai

Oksum, aukso ir meilės dama, krioklių ir gražios, stiprios moters, atsakingos už dieviškąją motinystę, orixá, suteikianti visoms motinoms savo šventą ir dievišką apsaugos apsiaustą.

Kaip ir Aparecidos Dievo Motina žinoma tuo, kad atsiliepia į kenčiančių motinų šauksmus, kad jaučia skausmą matydama kenčiantį jų vaiką.

Ji teikia motinoms globą, apsaugą ir atsparumą, kad jos galėtų kovoti ir padėti savo vaikams. Abi jos nėra ta pati dievybė, tačiau atstovauja tai pačiai esmei - dieviškajai meilei. Abi yra didžiausios žmonijai žinomos meilės - motinos meilės - saugotojos.

Tai meilė, kuri priverčia moterį dėl savo vaikų padaryti bet ką, nesvarbu, ar tai būtų 18 valandų darbas, ar automobilio kėlimas rankomis, ar net didžiausio gyvenimo skausmo išgyvenimas gimdymo metu, o pabaigoje, su vaiku ant rankų, pasakyti, kad viskas buvo verta.

Juodaodės moterys

Remiantis atliktais tyrimais, rastas Aparecidos Dievo Motinos atvaizdas buvo juodos spalvos dėl to, kad prieš išgelbėjimą ji praleido pasiklydusi upėje, o Oksumas, pasirodęs Afrikoje, savo esme atspindi vietos kultūrą ir rasę.

Abu jie atstovauja Brazilijos gyventojams, kurie, IBGE - Brazilijos geografijos ir statistikos instituto - duomenimis, praėjusiais metais 56,10 % Brazilijos gyventojų pasiskelbė esantys juodaodžiai.

"Karalienės"

Apsaugos ir dieviškojo ryšio paieškos su Aparecidos Dievo Motina ir Oksuma rodo jų, kaip šventų būtybių, populiarumą. Abi jos įvairiose religijose ieškomos dvasiniais tikslais, todėl tapo tikromis Brazilijos karalienėmis.

Kylantis iš vandenų

Orixá Oxum kilęs iš krištolinio krioklių vandens, o Santa Nossa Senhora de Aparecida buvo išgelbėtas ir rastas Brazilijos upėje. Šis faktas sukuria didžiulį ryšį tarp abiejų ir skatina nuostabų panašumą.

Dieviška jūsų sekėjams

Visi, kurie garbina šventąjį arba oriksą, yra ištikimi sekėjai, kurie visada su savimi nešiojasi kažką, kas juos simbolizuoja. Abu jie yra dieviški ir šventi visiems, kurie juos seka kaip dvasinį simbolį ir tikėjimą.

Jie dėvi mėlyną apsiaustą

Dieviška ir šventa mantija yra bendras Aparecidos ir Oksumo Dievo Motinos atributas. Mantija simbolizuoja apsaugą, nuolankumą, prieraišumo projekciją ir motinišką meilę. Ji sukurta tam, kad tikinčiuosius apgaubtų palaiminimais ir teigiama energija.

Aparecidos Dievo Motina

Aparesidos Dievo Motina tokia svarbi Brazilijai, kad toje vietoje, kur ji buvo surasta, šiandien yra antra pagal dydį katalikų šventykla pasaulyje ir didžiausia Brazilijoje. 3 popiežiai ir daugiau kaip 12 milijonų tikinčiųjų jau buvo priimti.

Aparecidos Dievo Motina yra Brazilijos šventoji, o dar daugiau - ji yra mūsų visų motina. Neatsitiktinai jai skiriame maldą, kad ji mus globotų tiek gyvenime, tiek mirties akimirką.

Marijos figūra Bažnyčiai

Marija Bažnyčiai svarbi nuo pat pradžių, ji pripažįstama ir gerbiama nuo pat krikščionybės pradžios, daugiausia dėl to, kad buvo moteris, davusi gyvybę Dievo sūnui, o kai kurių krikščionių nuomone, net pačiam Dievui.

Krikščionių sroves skiria būtent tai, kiek ji yra svarbi: nors Katalikų Bažnyčioje ji labai gerbiama ir garbinama giesmėmis, himnais, šventėmis ir maldomis, ji nelaikoma dieviška, o į jai skirtas maldas atsako Dievas.

Protestantų bažnyčiose Marija pripažįstama kaip Jėzaus motina, Dievui atsidavusi moteris ir nieko daugiau, nors Martynas Liuteris iki 1532 m. šventė Marijos Ėmimo į dangų šventę ir palaikė Nekaltąjį Prasidėjimą.

Marija ir jos kilmė

Jauna mergina, laikydamasi to meto tradicijų, būdama maždaug 13 metų, buvo pažadėta Juozapui, o netrukus po to ją aplankė angelas Gabrielius ir pasiūlė jai, dar būnant mergelei, atlikti misiją - atnešti į žemę Dievo Sūnų. Šios jaunos merginos Viešpats neprivertė, jai buvo pasiūlytas palaiminimas ir ji su atsidavimu jį priėmė.

Marija gyveno Nazarete, senovės Galilėjos mieste, su savo tėvu šventuoju Joachimu ir motina šventąja Ana, ir jos gimimas jau buvo laikomas stebuklu: šventasis Joachimas buvo tiesioginis karaliaus Dovydo, to paties, kuris nugalėjo Galijotą, palikuonis.

Šventasis Joachimas buvo nuolat teisiamas, kad neturi vaikų, o jo žmona buvo garbaus amžiaus, todėl susilaukti vaiko atrodė vis sunkiau. Su dideliu tikėjimu ir atsidavimu jis pasitraukė į dykumą melstis ir medituoti, ir štai jam pasirodė Viešpaties angelas, kuris liepė grįžti namo, ir netrukus jo žmona pastojo nuo Marijos.

Kadangi ji buvo didžiojo stebuklo vaisius, galima net manyti, kad dar prieš gimimą Dievas ją išsirinko, o teisumas ir atsidavimas Dievui, kurį ji praktikavo per savo gyvenimą, patvirtino, kad ji buvo verta tokios šviesos.

Marija ir jos dogmos

Dogma reiškia, kad ji yra absoliuti Bažnyčios tiesa, atsiradusi dėl dieviškojo įkvėpimo arba aiškaus ir akivaizdaus konteksto. Taigi Bažnyčia nustatė keletą dogmų, susijusių su Marija, konkrečiai 4. Kurios yra šios:

1) Dieviškoji motinystė

Dieviškoji Marijos motinystė buvo paskelbta Efezo susirinkime 431 m.

Marijos, kaip Jėzaus motinos, vaidmeniui apibūdinti vartojami keli vardai. Ji vadinama "Dievo Motina", išvertus iš graikų kalbos tiksliau skambantį terminą "Theotokos" arba "Dievo davėja".

Efezo susirinkimas (431 m.) suteikė Marijai Dievo Motinos titulą.

2) Amžinoji nekaltybė

Posakiai amžinoji mergystė, amžinoji mergelė arba tiesiog "Marija Mergelė" pirmiausia reiškia Jėzaus pradėjimą ir gimimą. Nuo pat pirmųjų tikėjimo formuluočių, ypač krikšto formulėse ar tikėjimo išpažinimuose, Bažnyčia išpažįsta, kad Jėzus Kristus buvo pradėtas be žmogaus palikuonių vien Šventosios Dvasios galia.

3) Nekaltasis Prasidėjimas

Iškilmingas Marijos Nekaltojo Prasidėjimo apibrėžimas, kaip ir Dieviškoji Motinystė ir Amžinoji Mergystė, yra kristologinės doktrinos dalis, tačiau kaip savarankišką dogmą jį paskelbė popiežius Pijus IX apaštališkąja konstitucija "Ineffabilis Deus" (1854 m. gruodžio 8 d.). Pabrėždamas Marijos privilegiją, jis iš tikrųjų pabrėžia orumą ir šventumą, būtiną norint tapti "MotinaNekaltojo Prasidėjimo privilegija yra Marijos, kaip Dievo Motinos, šventumo šaltinis ir pagrindas.

4) Prielaida

Šią Marijos dogmą 1950 m. lapkričio 1 d. enciklikoje Munificentissimos Deus paskelbė popiežius Pijus XII.

Reikia skirti Žengimą į dangų ir Ėmimą į dangų. Jėzus Kristus, Dievo Sūnus ir Prisikėlęs Viešpats, įžengė į dangų dieviškosios galios ženklu. Marija, priešingai, buvo pakelta į dangų Dievo galia ir malone.

Marija ir motinystė

Marija patyrė vieną didžiausių Dievo dovanų - būti motina, bet jei Jėzus buvo svarbiausias žmogus, kada nors vaikščiojęs žemėje, tai Marijai galime priskirti ir svarbiausios motinos titulą.

Ji jautė visus jausmus, kuriuos motina gali jausti savo vaikui, bet daug stipriau, ji jautė pasididžiavimą, dėkingumą, skausmą ir kančią aukščiausiu lygiu, todėl daug geriau suprato žmogaus troškimus ir kančią.

Žinodamos Marijos istoriją ir susitapatindamos su ja, motinos ėmė melstis jai dėl savo skausmų ir sulaukdavo atsako, todėl Marija tapo dieviškąja būtybe, kurios ieškoma sunkiomis motinystės akimirkomis.

Skirtumai tarp Oksumo ir Aparecidos Dievo Motinos

Nepaisant neabejotino jų stiprybės panašumo, tarp jų galima rasti ir daug esminių skirtumų. Šiuos skirtumus galima įžvelgti iš to, kaip jie abu vaizduojami ir ypač kas juos vaizduoja.

Oksumo istorijos atkeliavo iš Afrikos, vietos, kuri tuo metu patyrė mažai išorinio kišimosi, kur moterys buvo laikomos šventomis ir kai kuriuose ritualuose tik jos buvo priimamos, pavyzdžiui, kaip šventikės. Vyras buvo karys ir maitintojas, tačiau moterys buvo jų kaimo ar genties stiprybė.

Kita vertus, Marija buvo susijusi su to meto mačo mentalitetu, kai moteris buvo tik vyro pagalbininkė, o ne vadovė, juo labiau ne lyderė, nesvarbu, ar tai būtų religinis, ar socialinis vaidmuo.

Marija: Mergelė, tyra moteris ir motina, užtariant Dievui.

Krikščionybės pradžioje egzistavo kelios ideologinės srovės, srovės, kurios priėmė Kristų kaip vienintelį savo gelbėtoją, tačiau buvo ir daugybė nesutarimų, ir vienas iš jų buvo dėl Marijos nekaltybės: ar Jėzus buvo pradėtas per Šventosios Dvasios stebuklą, ar per kūniškus santykius, taip nesumenkinant jo šventumo?

Faktai rodo, kad jei Jėzus buvo pradėtas kaip kūniškų lytinių santykių vaisius, tai reikštų, kad jo pradėjimas turėjo "gimtosios nuodėmės" dėmę, ir tai buvo pagrindinis nesutarimas tarp doktrinų, kurios gynė vieną ar kitą pusę.

XIX a. popiežius Pijus IX nusprendė, kad Marija pastojo nuo Jėzaus Nekaltai Pradėta, tyra ir laisva nuo gimtosios nuodėmės. Tiek Jos Nekaltasis Prasidėjimas, tiek amžina nekaltybė tapo Katalikų Bažnyčios dogmomis ir taip vaizduojama iki šiol.

Oksumas: vaisingumo ir jausmingumo deivė

Oksuma - meilės, grožio ir aukso dama. Oksuma visada buvo vaizduojama dėl savo nepakartojamo grožio. Šios Oksumos "vaikai" paprastai būna žmonės, kurie žavisi viskuo, kas gražu, jie mėgsta grožį, mėgsta vilioti ir puikiai moka flirtuoti bei flirtuoti.

Oksumas kartu su kitais jabais dalijasi motinystės valdymu ir yra atsakingas už vaisingumą. Oksumas yra oriksas, atsakingas už pagalbą moterims, kurioms sunku pastoti, ir už konkretų apvaisinimo momentą.

Kontrastas tarp motinystės Marijoje ir Oksume

Marija yra sauganti ir globojanti motina, Oksuma - stipri motina, kuri įneša į save pastojimo veiksnį. Įdomus faktas ir nukrypimas, kad tas angelas, kuris skelbė, jog Marija taps nėščia, ir dvasios stiprybė, kuri tuo metu buvo, tikriausiai buvo jėgos, kurias skleidė mūsų motina Oksuma.

Dėl šio motinystės aspekto sinkretizmo galime sakyti, kad Marija sujungia dvi jėgas - Oksumo ir Jemandžos, nes Marija padeda būsimoms motinoms, t. y. gimdyvėms ir auginančioms motinoms.

Kai ji atsako būsimoms motinoms, ji vibruoja Oksumo energija, o kai atsako jau besilaukiančioms motinoms, ji vibruoja Orixá Iemanjá kartos energija.

Priešprieša tarp Marijos ir Oksumo motinystės nebūtinai kyla iš jų abiejų skirtingumo, bet veikiau iš jėgų ir energijos papildymo. Oksumas pradėjimo momentu vibruoja Marijos energijoje, o Marija savo ruožtu palaiko jos veikimą gimdymo metu.

Marija ir konservatizmas

Tik XIX a. moterys ėmė išsikovoti lygiavertę teisę balsuoti. Prieš tai buvo neįmanoma, kad V a. vyrai iškeltų moterį į aukščiausią padėtį Bažnyčioje, Mariją iškeldami į aukščiausią padėtį pačioje Dievo Motinoje, suteikdami jai tokį rangą, kad net Dievas prašė jos leidimo ir ji galėjo užtarti jį priimant sprendimus.

Daugelį metų pasaulis buvo pilnas deivių ir joms buvo suteikta svarbi vieta tarp vyrų, Atėnė, karo deivė, Demetra žemės ūkio deivė, Artemidė medžioklės deivė ir net stipriausias, protingiausias ir galingiausias vyras, turėtų gerbti ir gerbti šias moteris, nes jos buvo aukščiau jų.

Tai kitos visuomenės, kurioje gyvename, portretas, besiskiriantis nuo tos, kuri buvo aprašyta Aparecidos Dievo Motinos gyvenimo laikotarpiu. Dėl tuo metu egzistavusio socialinio-politinio ir religinio konservatyvumo daugelis moterų knygose ir šventraščiuose užėmė antraeilį vaidmenį ar net buvo marginalizuotos.

Oxum ir įgalinimas

Gražios ir galingos, sąžiningos, užsispyrusios ir ryžtingos. Tai tik keletas savybių, priskiriamų Oksumos dukterims. Ir šios Oksumos dukterims priskiriamos savybės leidžia suprasti, kaip Oksuma veikia mūsų gyvenime.

Daugelis painioja Oksumos grožio energiją, visuomenės priskiriamą "grožį", Oksuma suteikia galimybę žavėtis dieviškuoju grožiu, kuris pats savaime nesusijęs su stereotipu. Oksuma leidžia pažvelgti į veidrodį ir gerai jaustis tuo, ką vaizduoja jos ištikimieji.

Oksuma yra nepriklausoma ir stipri orixá, aukso ir savęs pačios savininkė. Stiprybė kyla ne iš jos lyties, o iš sielos, tai Oksumos žinia visiems jos vaikams, nesvarbu, ar jie būtų vyrai, ar moterys, su Oksuma nešiojasi dievišką grožį.

Kas yra Nossa Senhora da Aparecida malda Umbandoje

Umbandoje mes meldžiamės "Tėve mūsų" ir "Sveika, Marija", todėl kai turėsite maldos ar padėkos akimirką, nesvarbu, ar esate katalikas, ar umbandietis, žinokite, kad Dievo Motina jus užtars.

Sveika, Marija, malonės pilnoji, Viešpats su tavimi, palaiminta tu tarp moterų ir palaimintas tavo įsčių vaisius Jėzus. Šventoji Marija, Dievo Motina, melski už mus, nusidėjėlius, dabar ir mūsų mirties valandą Amen.